Православная психология

Эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного.

Эго – основа нашего самосознания, благодаря которому мы мыслим, чувствуем, помним и воспринимаем свою целостность.

Личное бессознательное - конфликты и воспоминания, которые подавлены или забыты.

Коллективное бессознательное - хранилище следов памяти всего человечества и даже наших человекообразных предков. Складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества. Состоит из архетипов - врожденные идеи или воспоминания - первичные психические образы. Количество архетипов в коллективном бессознательном неограниченно, но особое внимание в теории Юнга уделяется персоне, аниме и анимусе, тени и самости.

ПЕРСОНА - (маска) Наше публичное лицо. Социальная роль человека, проистекающая из общественных ожиданий. Персона лужит цели производить впечатления на других и утаивать свою истинную сущность.

ТЕНЬ - подавленная, темная, дурная и животная сторона личности.

АНИМА – бессознательная женская сторона личности мужчины.

АНИМУС - бессознательная мужская сторона личности женщины.

САМОСТЬ - наиболее важный архетип в теории Юнга. Регулирующий центр личности, вокруг которой организованы все другие элементы. Когда достигнуто единство всех аспектов души, то человек ощущает гармонию и целостность. В понимании Юнга - развитие самости – главная цель человеческой жизни – самореализация.

Более драматичной оказалась судьба гештальтпсихологии. В свое время это направление вынуждено было прекратить свое существование в связи с приходом в Германии к власти фашистов и эмиграцией ведущих ученых этой области за границу. В США под влиянием идей гештальтпсихологии стала зарождаться новая наука – когнитивная (лат. cognitio - знание) психология.

Психология знания. Ульрих Найсер, Джорж Келли.

Предмет изучения – познавательные процессы.

Основная идея: теория личностных конструктов:

Поведение определяется тем, как люди ПРОГНОЗИРУЮТ будущие события.

Человек не контролируется настоящими событиями (как предлагает бихевиоризм) или прошлыми (как предлагает психоанализ), а скорее сам контролирует события в зависимости от собственной интерпретации событий.

«Процессы личности – это проложенные в психике каналы (конструкты), в русле которых человек прогнозирует события» (Д. Келли, основной постулат).

Если конструкт помогает точно прогнозировать события, он сохраняется, если прогноз не подтвердится, то подвергнется пересмотру или будет вообще исключен. Люди действуют только в пределах тех конструктов, которые приобрели.

Взаимопонимание между людьми основывается на сходной интерпретации (объяснении) одних и тех же событий.

Т.е. если для двух человек одно и то же событие имеет одинаковое психологическое значение, то и поведение их будет схожим и взаимопонимание они найдут быстрее.

Иван Петрович Павлов (1849-1936)

Учение о высшей нервной деятельности

(предмет изучения – условные и безусловные рефлексы).

Учение Павлова о высшей нервной деятельности развивало идеи Сеченова.

Начав с изучения пищеварения и кровообращения Павлов перешел к исследованию поведения целостного организма в единстве внешних и внутренних проявлений, во взаимоотношениях с окружающей средой.

Органом, реализующим взаимоотношения организма со средой, служат центры больших полушарий головного мозга. Туда сводятся все импульсы, поступающие от органов чувств человека, там происходит их обработка и дается команда к ответному действию реакции, рефлексу.

Основной акт поведения – условный рефлекс, благодаря которому организм приспосабливается к изменениям окружающей среды.

Безусловный рефлекс – врожденный, является подкрепляющим средством к образованному условному рефлексу.

Учение об анализаторах как целостных «приборах», производящих анализ и синтез всех раздражителей внешней и внутренней среды.

Учение о двух сигнальных системах – сенсорной (чувствительной) и речевой. Благодаря слову как «сигналу сигналов» мозг отражает реальность в обобщенной форме, вследствие чего радикально изменяется характер регуляции поведения.

Павлов – лауреат Нобелевской премии 1907 года. Умер в 1936 году в Ленинграде.

Жан Пиаже (1896 – 1980) , швейцарский психолог.

генетическая психология

(предмет изучения – развитие мышления (интеллекта).

Исследование качественного развития интеллекта в понятиях структуры (свойств), функций (каким образом) и содержания (что).

Функции интеллекта:

Приспособление (адаптация) к окружающей среде, через ассимиляцию (присвоение, усвоение) себе знаний пришедших извне.

Организация и самоорганизация мышления.

Человек способен усвоить только то из действительности, для чего у него есть структура (схема, орган), которая может ассимилировать новый материал без коренных изменений ее самой. Т.о. объем, скорость и темп освоения нового ограничены качеством структур – схем адаптации.

Описывая изменения в структуре интеллекта, Ж. Пиаже пользуется делением жизни на стадии.

Важное свойство – неизменность последовательности стадий. Почка, бутон, цветок, плод (не физический возраст человека, а готовность человека к новой стадии).

Структуры ранней стадии включаются в последующую.

Раз возникнув в результате функционирования интеллекта, органы интеллекта (или структуры) имеют присущую им потребность поддерживать себя с помощью нового функционирования. Возникший орган требует «пищи» для жизни.

Поведение объясняется развитостью мышления, которое развивается с детства стадийно.

Лев Семенович Выготский. (1896-1934)

культурно-историческая теория.

(предмет изучения – культурное развитие человека)

Культурное развитие человека - особый тип развития, отличный от физиологического и интеллектуального, видоизменяющее деятельность психических функций.

Поведение человека строится на двух основах: биологически развившейся форме (низшей, безусловной, натуральной (НПФ) и культурно приобретенной – высшие психические функции (ВПФ), проявляющейся в употреблении знаков.

Изобретение и употребление человеком знаков (речи, письма, символов, рисунков и пр.) представляет аналогию с изобретением и употреблением орудий труда. Употребление орудий – средство изменения внешнего мира. Действие направлено вовне. Употребление знаков – средство изменения себя, направлено на овладение человеком самого себя. Действие направлено внутрь.

Знак всегда первоначально является средством социальной связи, средством воздействия на других и только потом оказывается средством воздействия на себя. «Отношения между высшими психическими функциями были некогда реальными отношениями между людьми». Мама говорит старшему сыну: «Не обижай сестренку, она младше и слабее тебя». Через некоторое время у мальчика формируется внутреннее убеждение в том, что слабых нельзя обижать как собственная психологическая функция (установка).

Всякая функция в культурном развитии человека появляется на сцену дважды. Вначале в социальном развитии ребенка как интерпсихическая (приобретенная), затем – во внутреннем плане как интрапсихическая (своя). Таким образом Высш. Пс. Функ. усваиваются, а не получаются генным путем.

Состояние развития психических функций определяется зоной актуального развития (созревшие функции; то что ребенок может сделать сам) и зоной ближайшего развития (созревающие функции; то что ребенок может сделать в сотрудничестве со взрослым – подражая ему).

(Основное в обучении – появление в активности ребенка нового, зона ближайшего развития и определяет область доступных для ребенка переходов от актуального – к новому, - обучить ребенка можно только тому, чему он уже способен обучиться, то есть у него уже есть возможность подражания).

Лекция 7.

А.Н. Леонтьев: психологическая теория деятельности (предмет изучения – психическая деятельность). Г. Олпорт: диспозициональная теория личности; К. Роджерс: феноменологическая теория личности; А. Маслоу: гуманистическая психология (предмет изучения – особенности личности). С. Гроф: трансперсональная психология (предельные возможности психики человека)

Алексей Николаевич Леонтьев (1903-1979)

Психологическая теория деятельности.

Предмет исследования – психическая деятельность.

С 1949 до своей смерти (30 лет) работал зав. кафедрой и деканом факультета психологии МГУ, преподавал «Общую психологию».

Авторы теории деятельности взяли на вооружение философию диалектического материализма – теорию К. Маркса и главный ее тезис, что не сознание определяет бытие, деятельность, а бытие, деятельность определяют сознание. Наиболее полно изложено в книге Леонтьева «Деятельность. Сознание. Личность».

Деятельность как предмет исследования разделяется на внешнюю –предметную, материальную и внутреннюю – мышление, память, воображение и др.

Структура деятельности. Уровни:

1). Действия – процесс, направленный на реализацию цели. Совокупность

действий – деятельность.

2). Операция - способ выполнения действия. Умножение: в уме или в столбик.

3). Психофизиологические функции. Сенсорные, мнемические (память),

моторные способности

3. Потребности и мотивы.

Потребность – состояние объективной нужды организма в чем-то, что лежит вне его и составляет необходимое условие его нормального функционирования.

Мотив - предмет потребности

Две черты потребности:

Широкий спектр предметов, способных удовлетворить конкретную потребность.

Быстрая фиксация потребности на первом удовлетворившем ее предмете. (механизм импринтинга – запечатления )

Гусенок, увидевший подушку и последовавший за ней, не реагирует на мать. Родители обеспокоены тем, какой товарищ будет у их сына.

Диспозициональная теория личности:

Гордон Олпорт (1897-1967).

Доработать по «норме»

Отличительной чертой теоретической ориентации Олпорта является его убежденность в том, что поведение человека всегда является результатом той или иной конфигурации личностных черт.

Черта – это предрасположенность вести себя сходным образом в различных ситуациях. Черты – психологические особенности, преобразующие множество стимулов и обусловливающие множество эквивалентных ответных реакций. Черта личности (индивидуальные диспозиции) – реальны; более обобщенны; нежели «привычка»; определяющий элемент поведения; их можно установить эмпирически; лишь относительно независима от других черт.; не является синонимом моральной или социальной оценки; ее можно рассматривать либо в контексте личности, либо по ее распространению в обществе; если поступки или даже привычки не согласуются с чертой личности, то это не является доказательством отсутствия данной черты.

Типы индивидуальных диспозиций:

1). Кардинальные. Главная страсть. Обладают немногие.

2). Центральные диспозиции. Яркие характеристики каждого.(Основ. 5-10)

3). Вторичные диспозиции. Менее заметные, менее обобщенные. Надо

хорошо знать человека, чтобы обнаружить вторичные диспозиции.

Развитие самости: (проприум).

1. Ощущение своего тела. (младенцы)

2. Ощущение самоидентичности. (с 2-ух лет до зрелости)

3. Чувство самоуважения. (с 3-х лет – «Я сам»)

4. Расширение самости. (с 4-6 лет «Я и мое»)

5. Образ себя. (с 5-6 лет «я - хороший и я – плохой»)

Рациональное управление самим собой. ( с 6 – 12 лет рефлективное и формальное мышление)

Проприативное стремление. (Постановка перспективных целей, карьера, ощущение того, что жизнь имеет смысл.)

Познание самого себя. Стоит над всеми остальными и синтезирует их. Субъективное осознание «Я», которое осознает объективное «Я».

Олпорт считал, что «любая теория личности основывается на анализе природы мотивации». Четыре требования, которым должна отвечать адекватная теория мотивации:

-

Она должна признавать согласованность мотивов во времени. «мотивы прошлого не объясняют ничего, если они не являются также и мотивами настоящего». (Несогласие с Фрейдом.)

-

Она должна признавать существование различных видов мотивов. Невозможно свести разнообразие мотивов к одному, главному.

-

Она должна признавать динамическую силу когнитивных процессов. Перспективные цели человека, его намерения.

-

Она должна признавать реальную уникальность мотивов.

Фундамент для теории мотивации Олпорта – ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ АВТОНОМИЯ. Личность свободна от прошлого – связи с прошлым исторические, а не функциональные.

Феноменологическая теория личности.

Карл Роджерс (1902 – 1987)

доработать

Руководящий мотив в жизни: тенденция актуализации. «Свойственная организму тенденция развивать все свои способности, чтобы сохранять и развивать личность». Эта фундаментальная тенденция является единственным мотивационным конструктом, постулированным Роджерсом.

Тенденция актуализации - «один центральный источник энергии в организме человека». Она берет начало в физиологических процессах организма (то есть это биологический факт, а не психологическая тенденция). На организменном уровне тенденция актуализации выражается не только в сохранении организма с удовлетворением дефицитарных потребностей (воздух, пища, вода), она также развивает организм, обеспечивая эволюцию и дифференциацию органов и функций тела, его рост и постоянное обновление. А мотивационная сила, с которой тенденция актуализации действует на психические процессы, относящиеся к самости, имеет еще большее значение. Тенденция актуализации является активным процессом, отвечающим за то, что организм всегда стремится к какой-то цели, будь то начинание, игра, исследование, творчество. Она ведет человека в направлении автономии и самодостаточности.

Самоактуализация – это процесс реализации человеком на протяжении всей своей жизни своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью.

Самость или «Я» – концепция - «… Организованный, последовательный концептуальный гештальт, составленный из восприятия свойств «Я» и восприятий взаимоотношений «Я» с другими людьми и с различными аспектами жизни, а также ценности, связанные с этим восприятием. Это гештальт, который доступен осознаванию, хотя не обязательно осознаваемый». (Роджерс, 1959)

«Я» – концепция отражает те характеристики, которые человек воспринимает как часть себя. «Я» – концепция формируется посредством взаимодействия со значимыми другими. В нее входят Я – реальное и Я – идеальное ( каким я хочу быть).

Условия Ценности. Учитывая то факт, что у детей есть непреодолимая потребность в позитивном внимании, неудивительно, что они очень впечатлительны и подвержены влиянию значимых для них людей. Для процесса социализации типично, что дети учатся тому, что какие то вещи можно делать, а какие то нет. Чаще всего взрослые относятся позитивно к желаемому поведению ребенка. ТО есть если дети ведут себя соответствующим образом, то получают позитивное внимание, в противном случае он отсутствует. Т.о. создается то, что Роджерс назвал обусловленное позитивное внимание, или условия ценности, которые уточняют обстоятельства, при которых дети будут переживать позитивное внимание. «Я буду тебя любить, если ты будешь делать то-то».

Роджерс утверждал, что условие ценности по отношению к ребенку причиняет ущерб его становлению как полностью функционирующего человека по той причине, что ребенок пытается соответствовать стандартам других, а не определить для себя, кем он хочет быть, и добиваться этого.

Абрахам Маслоу

гуманистическая психология

(предмет изучения – особенности личности).

А. Маслоу (1908 - 1970) Старший из семи детей необразованных родителей – евреев, эмигрировавших из России в США. О своем детстве, он вспоминает с горечью как об одиночестве, унижениях и жестокости со стороны матери, которую он ненавидел и даже отказался присутствовать на ее похоронах.

Он закончил Университет Висконсина по специальности психология. Его докторская диссертация была посвящена исследованию сексуального и доминантного поведения в колонии обезьян.

Затем он перебирается в Нью-Йорк, где знакомится с элитой европейских интеллектуалов, которые были вынуждены спасаться от фашистского режима в Европе. Альфред Адлер, Эрих Фромм, Макс Вертгеймер. Именно в совместном общении с ними Маслоу стремится находить ответы на вопросы, связанные с поведением человека.

Основные принципы гуманистической психологии:

1. Экзистенциальный взгляд на человека. (Экзистенция – лат. существование) «Сущий в мире». «Мы не существуем вне мира, и мир не имеет значения без нас, живущих в нем».

Корни в экзистенциальной философии: Кьеркегор, Ясперс, Хайдеггер, Сартр.

Основные принципы гуманистической психологии, опирающейся на экзистенциализм:

Свобода выбора. «Человек не что иное, как то, чем он делает себя сам.

Таков первый принцип экзистенциализма.» (Сартр)

Концепция становления. (Человек никогда не бывает статичен, он всегда находится в процессе становления, изменения, роста. Люди, отказывающиеся от становления, отказываются расти; они отрицают, что в них самих заложены возможности полноценного человеческого существования. Для гуманистического психолога такой взгляд является трагедией и извращением того, чем человек может быть).

Значение субъективного опыта как основной феномен в изучении и понимании человечества.

« Каждому из нас брошен вызов - мы все стоим перед задачей

наполнить нашу жизнь смыслом в этом абсурдном мире».

Целостность человека. (Принцип гештальт – психологии: «Целое –

больше и отлично от суммы его частей»)

Природа человека в сущности хороша или, по крайней мере нейтральна.

Творческий потенциал человека. Творчество – неотъемлемое свойство природы человека. Большинство людей теряют это качество в результате «окультуривания» (чему во многом способствует официальное образование)

Акцент на психическом здоровье. В основе психологии должно быть изучение психически здоровых людей. Мы не сможем понять психическое заболевание, пока не поймем психическое здоровье.

Мотивация: иерархия потребностей.

Вопрос о мотивации - наиболее важный в гуманистической психологии Маслоу.

Маслоу выделил две глобальные категории мотивов человека:

ДЕФИЦИТНЫЕ МОТИВЫ

МОТИВЫ РОСТА.

Потребности

самоактаулизации:

реализация

потенциала.

Потребности самоуважения:

значение, компетентность.

Потребности принадлежности и любви:

присоединение и принятие.

Потребности безопасности:

долговременное выживание и стабильность.

Физиологические потребности:

голод, жажда и др.

Дефицитные мотивы являются стойкими детерминантами поведения, т.к. нацелены на изменение неприятных условий (голод, холод и т. д.) - они СНИЖАЮТ напряжение.

Мотивы роста (метапотребности) – имеют отдаленные цели, связанные с потребностями актуализировать наш потенциал. Они должны обогатить наш жизненный опыт, т.е. УВЕЛИЧИТЬ напряжение посредством расширения кругозора и нового, волнующего опыта.