Православная психология

19 век. Святитель Феофан Затворник (1815-1894) «Что есть духовная жизнь…»

Человеческое естество состоит из тела, души и духа.

ЧЕЛОВЕК

ДУША

ДУХ

ТЕЛО

Пищеварительная

и кровеносная системы

Костно-мышечный аппарат

Нервная система: Централ и перефирическая

Словесно-разумная

Раздражительная

Вож-

делевательная

Страх Божий

С

О

В

Е

С

Т

ь

Жаж-да Бога

В нашем теле есть три главные группы органов:

1. Желудок с легкими, сердцем, артериями, венами и всем прочим, что обеспечивает питание тела, плототворение. (Пищеварительная и кровеносная системы) Обеспечивает потребности: пища, питие, воздух, сон.

2. Система мускулов и костей, осуществляющая движения внутри и вовне. (Костно-мышечный аппарат) Потребность движения. Гулять, ходить, работать.

3. Система нервов: голова, спинной мозг. Их назначение – чувствительность, обеспечение ощущений и восприятий человека. (Нервная система: центральная и периферическая). Приятное раздражение всех пяти наших чувств, через которые человек выходит наружу для общения с внешним миром (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус).

«Всякая разумная душа состоит из трех частей - мыслящей (словесно-разумной), раздражительной (чувствующей) и вожделевательной (желательной, похотной)» (Григорий Богослов)

Дух – это та сила, которую Бог вдохнул в лицо человека, завершая его сотворение.

У духа есть особые проявления: страх Божий, совесть и жажда Бога.

Страх Божий связан с благоговением перед Богом.

Совесть - частица всеведения Божия, указывающая, что право, а что неправо, что угодно Богу, а что неугодно, что должно делать, а что не должно.

Жажда Бога. Стремление к абсолютному благу и неудовлетворенность ничем тварным.

Достоинство человека зависит от состояния его духа.

Христианская антропология - учение об иерархическом устроении человека (дух, душа и тело), говорят, что духовная жизнь это не особая «надматериальная» жизнь, а основная жизнь в человеке, проводниками которой вовне являются психическая и физическая сферы.

Что делается с душой от соединения ее с духом, который от Бога?

В мыслительной части - Выявление сути вещи, которая есть ее идея.

В желательной части – Понятия нужного, приятного и полезного сольются с понятиями хорошего, доброго и справедливого.

В чувствующей части - стремление и любовь к красоте.

6 групп по 4-5 человек.

Задание для всех групп:

Что такое человек? 5 минут на обсуждение.

10 мин. На представление своего определения.

2. Вопрос аудитории.

Как (с помощью чего) человек познает мир, сам себя, Бога?

(Св. писание, Св. предание, Откровение, наука.)

3. Каждой группе выдается самостоятельное задание.

1). Как Адам нарекал животных?

«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей». (Быт. 2, 19)

(Адам как совершенный человек, обладал совершенным знанием блага и прозревал сущность каждого животного. Имя, данное животному Адамом, выражало идею Бога об этом животном. Адам мог называть части творения, потому что знал целое – Бога- Творца, содержащего все )

2). Как можно познать истину?

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8, 31-32)

(Истина в Боге. Через веру, стояние в ней, научении от Христа и исполнении его заповедей познается истина.)

3). Почему искоренится это растение?

«…Всякое растение, которое не Отец Мой насадил – искоренится» (Мф.15,13)

(Без благословения Творца, дающего жизнь, нежизнеспособны никакие существа. А наперекор выросшее такое растение принесет плод худой, от которого само и погибнет).

4). Почему обещается горе этим людям?

«Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны перед самими собою» (Ис.5,21).

(Человек, который считает свой разум достаточным для постижения истины находится в самообольщении и никогда ее не достигнет)

5). Что именно мерзость перед Богом, что люди почитают высоким?

«Вы выказываете себя праведниками перед людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16,15).

(Почет людской и стяжание славы людской за свои дела, ум, таланты.

Достаточность мирского знания)

6). К чему ведет знание без веры?

«Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои». (Пртч. 3, 5-6)

(Разум человеку дан для познания Бога на разных путях – через познание природы – науку, через созерцание - красоту и искусство, через дела – милосердие. Если целью познания перестает быть Бог, человек теряет смысл и заблуждается. Плодом таких наук будет истребление жизни, созерцание превратится в калейдоскоп ярких впечатлений для развлечения, дела станут корыстными. Человек деградирует.)

Обсуждение в группах – 10 минут.

Представление группового ответа 6 гр.Х 3 мин. + 2 мин. на ответы на уточняющие вопросы. = 30 мин.

Всем группам: Проанализировать и объяснить в чем смысл стиха: «Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (1 Кор. 2, 15)

«Духовный человек и свою область духовную востязует, ибо в ней пребывает, почему и знает ее, как знают обыкновенно дом, в котором живут; и душевную область востязует и обозревает, и понимает, ибо хотя он не в ней уже, но знает ее хорошо, потому что столько томился под игом ее, знает все извороты душевности» . (Феофан Затворник, свт. Толкование на первое послание к Коринфянам. М., 1994. С. 116–117.)

А чтобы стать духовным надо опять же вступить на поприще подвижнической, христианской деятельности. От чего и «душезнания истинного, прочного, полного должно искать только у тех, кои живут истинно по христиански, то есть аскетически»

20 мин.

ВЫВОД СЕМИНАРА:

Наука, стоящая на основе религии, соединяется с Творцом того, что она изучает. Сущность вещей постигается изнутри и несет с собой всеведение первого Адама, спасенное и восстановленное Вторым.

Лекция 4-5

Краткий обзор предмета психологии в различных научных концепциях. 17 в. – Рене Декарт: механистический принцип понимания поведения человека; дуализм; рефлекс. 18 в. – Д. Локк: эмпирическая психология; интроспекция (самонаблюдение). 19 в. – Джон Уотсон, Берес Скинер: бихевиоризм (предмет изучения – поведение человека). В. Келлер: гештальтпсихология (предмет изучения – особенности восприятия).

Предмет исследования в науке - выделенный из целостного мира объект познания.

Предмет исследования это конкретно то, что изучает ученый. Как правило, предмет исследования является частью чего-то большего, что путем деления и дробления разлагается на множественность частей, каждая из которых подвергается исследованию и изучению. При изучении всех частей первичного целого, все добытые знания систематизируются, объединяются, последовательно выстраиваются и логически объясняются. Суммированные знания являют собой науку или отрасль науки, которая в свою очередь входит составной частью в более обширную область знаний.

Существует обширная область знаний отнесенная непосредственно к человеку, в нее составляющими частями входят история, медицина, социология и др.

В медицинскую область знаний входят науки физиология, анатомия, психология, стоматология, гигиена и др.

Наука психология в свою очередь имеет в своем составе фундаментальные и прикладные научные дисциплины: общая психологи, социальная, психогенетика, психофизиология и др.

Общая психология изучает отдельные явления в психике человека. Вот это отдельное явление и называется предметом исследования.

До 17 века Европа жила по установленным Церковью порядкам и наукам предписывалось соблюдать их. Особенно это касалось исследования и изучения самого человека.

Эпоха Возрождения, принесшая с собой свободу от всего, позволила человеку взглянуть на себя свободно.

В науке о душе – психологии первый свой свободный взгляд продемонстрировал французский ученый Рене Декарт. (лат. Ренатус Кортезиус. Отсюда термины «Кортезианская философия, интуиция» Окончил иезуитскую школу. Способности в математике и механике. Чтобы найти истину – все подвергнуть сомнению. «Мыслю, следовательно, существую» «cogito ergo sum») Все учебники по психологии именно с него ведут историю своей науки.

В 17 веке уже была достаточно развита математика и механика. Были созданы достаточно сложные машины-автоматы, способные совершать разнообразные движения. Ученые механики усмотрели аналогию между устройством и работой автомата и строением и поведением живого организма. Появилась возможность применить законы механики к пониманию поведения животного и человека, которое раньше объяснялось исключительно на основе свойств, гипотетически приписываемых душе.

Механистический принцип понимания и объяснения поведения живого организма, названного биологическим автоматом, и сформулировал Рене Декарт. В органических потребностях животных и человека Декарт усмотрел аналог источника энергии в машинах. В устройстве организма, его частях, мышцах и суставах – систему рычагов, управляющих движениями машины. Он ввел в научный оборот понятие рефлекса как ответа сложноорганизованной живой системы – биологического автомата – на внешнее механическое воздействие.

Так под влиянием механики в психологии утвердился новый взгляд на поведение, который не нуждался в обращении к внутренним, психическим феноменам типа разума, воли, сознания и в целом души. Животных Декарт полностью лишил души, считая их живыми биологическими автоматами. С человеком так поступить ему все же не удалось. Душа человека оставалась всеми признанной реальностью. Тогда Декарт признал, что на высших уровнях поведения человека им все же управляет душа (мышление). Но на низших уровнях поведения человек, как и животное, действует как биологический автомат. Возник дуализм (двойственность) в объяснении человеческого поведения.

Двойственное объяснение поведения человека впоследствии привело к признанию высшей – сознательной, волевой и низшей – бессознательной и безвольной частей психики человека.

18 век. Связан с именем английского ученого Джона Локка. Он является родоначальником эмпирической психологии (науки о внутреннем опыте и законах его приобретения человеком). Предмет изучения – сознание. Методом изучения внутреннего опыта – сознания, стало самонаблюдение (интроспекция Смотрение внутрь). Научное направление стало называться интроспективной психологией.

Д. Локк разработал учение, называющееся «табула раса» (чистая доска). Смысл данного учения сводился к тому, что человек рождается «чистой доской», т. е. не имеющим никаких врожденных способностей или идей, он приобретает их только при жизни в собственном опыте. Два важных утверждения:

1. Возможность раздвоения психики. Два уровня душевной деятельности: процессы первого уровня – восприятие, мысли, желания; процессы второго уровня – наблюдение, созерцание этих восприятий, мыслей, желаний.

2. Деятельность души первого порядка есть у каждого человека, даже у ребенка. Душевная деятельность второго порядка требует специальной организации – это специальная деятельность. Без нее знание о душевной жизни невозможно.

( Профессор - десятилетний стаж интроспекции)

(Экстроспекция – сведения о себе из внешних источников. Выросший Гадкий утенок – «убейте меня!)

19 век. Американские ученые Джон Уотсон, Беррес Скиннер предметом своего исследования взяли поведение человека и животного. Поведение объяснялось характером стимула, который вызывает реакцию (поведение). (S-R – единица поведения) По ситуации (стимулу) предсказывать поведение (реакцию) и наоборот по реакции заключить о вызвавшем его стимуле.

Бихевиоризм. (научение, дрессировка)

«…Можно путем надлежащих манипуляций с переменными внешней среды и подкрепляющими воздействиями сделать из ребенка врача, юриста, художника, главу торговой гильдии и даже вора-попрошайку, независимо от его талантов, склонностей, психических тенденций, способностей, призвания и расы, к которой принадлежали его предки» (Джон Уотсон )

Это учение отрицает представления о том, что люди автономны и их поведение определено предполагаемым существованием внутренних факторов.

Скорость, с которой поведение приобретается и сохраняется, зависит от режима применяемого подкрепления. ПОДКРЕПЛЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ СТРЕМИТСЯ ПОВТОРИТЬСЯ.

Человек представляет собой сумму привычек – положительно подкрепленных реакций испытанных в прошлом, которые могут быть описаны объективно, что создает основу для точного предсказания и контроля поведения. Манипуляция человеком.

В 1866 году выходит в свет книга русского физиолога И.М. Сеченова «Рефлексы головного мозга», где основные психические процессы получают естественно-научную трактовку. То, что представляется в виде образов, мыслей, ощущений и идей есть отдельные моменты целостных рефлекторных актов.

В 19 веке работы по физике А. Эйнштейна его теория относительности и целостный системный подход к изучению физических объектов подвигли немецких ученых, получивших физическое образование, В.Келера, М.Вертгеймера и др. использовать системно-структурный подход к изучению психических явлений человека – восприятия, памяти, творческого мышления. Гештальтпсихология. Основной принцип – целостность изучения. Любое сложное психическое явление изучалось в целом, и в процессе познания выяснялись его структура (гештальт), законы образования или преобразования. Основная идея состояла в том, что то что происходит в целом организме не выводится из существующих в нем элементов, а напротив, то, что проявляется в отдельной части определяется законом целого.

ЛЕКЦИЯ 6

З. Фрейд, психоанализ (предмет изучения – бессознательное). К. Г.Юнг – аналитическая теория личности; А.Адлер – индивидуальная теория личности; Д. Келли: когнитивная психология (предмет изучения – познавательные процессы); Ж. Пиаже: генетическая психология (предмет изучения – развитие мышления); И.П. Павлов: учение о высшей нервной деятельности (предмет изучения – условные и безусловные рефлексы); Л.С. Выготский: культурно-историческая теория.

Новое учение о личности человека и его поведении предложил австрийский ученый Зигмунд Фрейд. (1856 – 1939) Прожил 85 лет, из них 80 лет в Вене.

Фрейд, как практикующий врач-психиатр, искал способы лечения больных неврозами. Он придумал новое психологическое объяснение происхождению и лечению нервных болезней психологическими методами. Этот метод и получил название психоанализ.

Основные положения учения Фрейда:

В психике человека существует три сферы: сознание, предсознание (латентные знания, легко переходящие в сознание) и бессознательное.

Бессознательная сфера личности определяет психическую жизнь человека и мотивацию его поведения.

Основные бессознательные влечения человека - инстинкты: инстинкт жизни (сексуальный инстинкт - либидо) и инстинкт смерти (агрессивный инстинкт).

Внешнее поведение человека регулируется бессознательными рефлексами, которые протекают в, так называемой, сфере "Оно" человеческой личности и к удовлетворению которых "Я" стремится всю свою жизнь, при сдерживающем характере «Сверх-Я»

superego (сверх –я) – моральные черты и нормы поведения,

благодаря которым «сверх-я» устанавливает моральные

образцы для «я».

ego (я) – организованная составляющая личности –

восприятие, обучение, память, мышление.

id (оно) – бессознательные инстинктивные побуждения;

Теория "защитных механизмов" - сопротивления, вытеснения и замещения. Вследствие социального неодобрения открытого удовлетворения основных инстинктов они со временем вытесняются из сознания в бессознательную сферу и действуют оттуда принимая искаженную или символическую форму.

В детстве, когда у ребенка еще не сформировано "Сверх - Я", и он не имеет нравственных ограничений, удовлетворение первичных влечений носит непосредственный и неприкрытый характер. По мнению Фрейда это сексуальные удовольствия.

Фрейду принадлежит гипотеза о четырех последовательных стадиях развития личности: оральной (0-18 месяцев), анальной ( 1 ½ - 3 года), фаллическая ( 3-6 лет), латентной (6-12) лет, генитальной (половое созревание).

"Ребенку еще предстоит стать чистым". Затем, когда реальность ставит ограничения удовлетворению сексуальных стремлений, возникает конфликт, который ведет к "вытеснению" данного факта из сознания в бессознательную сферу, в "Оно", образование т. н. "фиксации", которая при определенных условиях может привести к "регрессии" до инфантильного уровня. Что в свою очередь может привести либо к извращениям, либо к неврозам.

ПСИХОАНАЛИЗ личности, особенно в ее бессознательной области, позволяет вернуться к первоначальной причине, осознать и "разрушить" ее. Метод «перенесения». Сублимация. «Психоаналитическое лечение является чем-то вроде «довоспитания».

Три основные формы проявления бессознательного: сновидения, ошибочные действия – описки, оговорки, забывание имен (Собрание закрыть…) и невротические симптомы – следы вытесненных травмирующих переживаний, которые образуют в сфере бессознательного сильно заряженный очаг и оттуда производят разрушительную работу. Очаг нужно вскрыть и разрядить - тогда невроз лишится своей причины.

Согласно Фрейду, все устройство современной цивилизации (искусство, музыка, литература) является продуктом смещения сексуальной и агрессивной энергии. Не имея возможности получать удовольствие прямо и немедленно, люди научились смещать свою инстинктивную энергию на других людей, другие предметы и другую деятельность, вместо тех, которые предназначались для прямой разрядки напряжения. Таким образом, появляются сложные религиозные, политические, экономические и др. институты.

ВЫВОД: Описание человеческих стремлений и мотивов поведения исходящее из приоритета бессознательных инстинктов вполне отражает реальные факты. Но объяснение и интерпретация производятся в чисто материалистическом ключе - получения удовольствий телесного и душевного характера. В расчет не берутся духовные стремления человека.

Вскоре после появления учения о психоанализе, ученики Фрейда Альфред Адлер и Карл Юнг подвергли его критике за то, что Фрейд придавал слишком большое значение сексуальному инстинкту и за то, что он не признавал влияния общества на развитие личности, но были согласны с ним в наличии и существенной роли бессознательного в психике, поведении и жизни человека. Своими трудами они положили начало новому направлению в психоанализе – неофрейдизму.

Альфред Адлер (1870 – 1937г) родился в Вене, посещал медицинский кружок З. Фрейда, но вскоре стал развивать свои идеи и ушел от Фрейда, организовав свое общество индивидуальной психологии.

Предмет исследования - индивидуум, включенный в общество.

«Мы отказываемся рассматривать и изучать человека изолированно от общества». Адлер приобрел репутацию первого социального психолога в современной теории психологии.

Ключевые идеи индивидуальной психологии Адлера:

Чувство неполноценности и компенсация. (Люди с выраженным органическим дефектом часто стараются компенсировать эти дефекты и путем тренировки и упражнений достигают выдающихся успехов. Демосфен – заикающийся с детства стал великим оратором, Вильма Рудольф в детстве страдала физ. недугами – трижды олимпийская чемпионка по л. Атлетике. Теодор Рузвельт – очень болезненный в детстве приобрел образцовую физическую форму - президент США и т.д.). гиперкомпенсация - комплекс превосходства.

Стремление к превосходству. Фундаментальный закон человеческой жизни. Цель жизни, источник мотивации придающий ей смысл.

Стиль жизни. Комплекс поведенческой активности, направленной на преодоление неполноценности.

Социальный интерес. Чувство общности и солидарности с другими людьми проявляются в том, что люди подчиняют свои личные потребности делу социальной пользы. Социальный интерес как показатель психического здоровья. «Барометр нормальности»

Творческое «Я». Самый главный тезис. Придает жизни значимость. Где истоки творческой силы человека?. Результат долгой истории эволюции. Люди обладают творческой силой, потому что являются людьми.

Порядок рождения. Опыт единственного, старшего, среднего, младшего и последнего ребенка в семье формирует у них специфические установки и черты личности. (Адлер третий ребенок из шести)

Фикционный финализм. Поведение индивидуума подчинено им самим намеченным целям в отношении будущего. Фикция – фиктивная цель, задаваемая себе самим человеком, которую невозможно проверить определяет его идеалы и стремления к превосходству и совершенству. Позволяет достичь максимального из возможного.

Карл Густав Юнг ( 1875 - 1961 гг.) родился в Швейцарии. Единственный сын пастора Швейцарской реформаторской церкви.

Его автобиография начинается словами «Моя жизнь – это история самореализации бессознательного».

Аналитическая психология.

Душа (личность) состоит их трех отдельных, но взаимодействующих структур: