Здоровый малыш

Иногда молодые папы боятся брать малыша на руки («ну совсем крошечный!»), ухаживать за ним, но вскоре убеждаются, что ничего сложного, а тем более опасного в том нет. Внимательный отец чувствует свою близость со своим созданием, а малыш быстро привыкает к его сильным и заботливым рукам. Эти первые ощущения любви и заботы отца и матери имеют огромное значение для малыша, он начинает понимать и принимать не только мать, но и отца.

Так закладываются первые кирпичики детского счастья.

«Когда малыш впервые хватает отцовский палец крошечным кулачком, он хватает его навсегда» (Габриель Гарсиа Маркес).

Отец и мать одинаково ответственны перед обществом за правильное воспитание своих детей. Совместное воспитание и формирование человеческой личности с ее первых дней делают жизнь родителей счастливой, полноценной и осмысленной. «Не воспитывайте детей, все равно они будут похожи на вас. Воспитывайте себя» – говорит мудрая английская пословица.

Трудно переоценить значение семьи в становлении здорового общества. Наш народ издревле придавал огромное значение матери и малышу, не случайно в алтарях армянских церквях изображены Мать и Младенец. Уверен, общество должно больше вовлекать женщин в общественную жизнь, необходимо создать все условия, дабы полноценная семейная жизнь женщины не мешала бы её активной социальной роли.

Аборт. Прежде всего: аборты – абсолютное и категорическое зло. В суровой до жестокости, воинственной Римской империи, где воинское служение ценилось очень высоко (может быть, не все знают, что император – это воинское звание, победоносный полководец), женщину, умершую в родах, погребали с воинскими почестями, как человека, отдавшего жизнь за другого.

В пользу абортов можно привести множество «аргументов», но они или безнравственны, или во многом откровенно лживы с научной точки зрения, на них я останавливаться не буду. Чем темнее ложь, тем ярче истина. Ниже я приведу аргументы против этого абсолютного зла.

Детей убивать нельзя! Любой компромисс между добром и злом на пользу только злу.

Когда люди начинают считать добро относительным, тогда зло становится абсолютным (Айн Рэнд).

Правда в том, что мы не любим и не хотим детей. А это значит, что мы не хотим Армению, её продолжения, мы хотим, чтобы умерла наша культура, чтобы вместо наших церквей были мечети или коровники.

Поскольку жизнь человека начинается в момент зачатия, аборт равносилен хладнокровному убийству, ведь делая аборт, женщина лишает жизни нерождённого малыша. Аборт – это попирание главной идеи человеческой морали, идеи о неприкосновенности самой жизни. Если яйцо разбивается силой извне, жизнь прекращается. Если яйцо разбивается силой изнутри, жизнь начинается. Всё великое всегда начинается изнутри.

Цивилизованное общество не должно допускать безнаказанного причинения намеренного вреда одним человеком другому, и тем более не попустительствовать лишению жизни, а что такое аборт, как не лишение жизни?

Аборт может привести к серьёзным осложнениям, которые в дальнейшем могут сделать невозможным зачатие и материнство; аборт увеличивает риск внематочной беременности, а также выкидыша и воспалительных болезней органов таза.

Аборт нельзя считать всего лишь ещё одним методом контрацепции.

Женщины, отстаивающие своё право на полный контроль над собственным телом, должны позаботиться об этом контроле до наступления беременности – предохраняться, использовать противозачаточные средства, или, если это невозможно, воздерживаться от интимной близости.

Многие граждане выступают против аборта, посему использовать их деньги для государственного финансирования абортов безнравственно.

Больше трети абортов делают несовершеннолетние или молодые девушки, у которых нет жизненного опыта, дабы осознать ошибочность этого решения. Многие из них впоследствии жалеют об этом всю жизнь.

То, что женщина («сосудом немощный» по слову Апостола) вынуждена принимать столь страшное решение – есть упрёк всем нынешним мужчинам в их слабости, которые хотят пользоваться и наслаждаться женщиной, как самкой, но не брать на себя ответственность за рождение малыша. Что это, как не инфантилизм, который всегда скрывается за маской бабника.

У нас есть такой, странный на первый взгляд, обычай, когда маленькие малыши начинают капризничать, муж говорил жене: «Забирай своего малыша!» В этой шутке – характерное мужское отношение к проблеме: он не в силах справиться, а мать – хочет или не хочет, должна справляться всегда.

Времена быстро меняются, и «сильная половина» катастрофически теряет свои позиции. Женщины деградировали в гораздо меньшей степени, чем мужчины, но всё-таки жизнь ставит их перед этим страшным выбором. К великому сожалению, многие не выдерживают трудностей ситуации и принимают абсолютно неестественное, чудовищное решение. Женская душа очень хрупкая. Мужская устойчивее. Как может женщина, которой предстоит стать матерью, принять решение об уничтожении не кого-нибудь, а собственного малыша? Конечно, это наносит её душе удар страшно разрушительной силы.

Семье угрожает распад. Очень много всяких деструктивных «ветров», которые выражаются в разводах, в безответственности мужской части населения по отношению к собственным детям, стало повсеместным сожительство без основания семьи. Получается, что мы уже как-то переходим в разряд животного мира, в котором семьи нет, а есть временное соединение. От этого страдают женщины в первую очередь, потому что каждая нормальная женщина, естественно, хочет стабильности, а значит хочет семью, хочет замуж и, разумеется, детей. Детей, растущих без отца, трудно воспитать полноценно, особенно мальчиков. Получается замкнутый круг. В семье нет отца, в школе нет мужчины, в классе девочки становятся более зрелыми раньше, и вырастает такое женоподобное существо, неспособное ни прокормить семью, ни нести за неё ответственность. Любимая фраза современного молодого мужчины: «Я не готов!». Он не готов к рождению детей, он не готов к тому, чтобы их было трое или пятеро, он не готов их прокормить, он не готов сохранять верность супруге и так далее. Вот такие люди, неготовые к самым естественным вещам. Животные, достигшие определённого половозрелого возраста, готовы, а человек – венец природы – вот он не готов, тем более в мужской части. Это, конечно, удивительно.

Показывать на эту женщину пальцем – преступно, в этом виноваты мы все! Никаких оправданий аборту быть не может: какие бы обстоятельства ни были, оправдания – от лукавого, от действующей сейчас бесчеловечной пропаганды.

Тот, кто не знает истины, только глуп. Но кто её знает и называет ложью, тот преступник (Бертольд Брехт).

Матерей, бросающих своих детей, мы исключили из «границы нашей ответственности». Мы их осуждаем и презираем. «Они недостойны быть матерями. Они не матери. Они даже не люди». Такое я часто слышу. За наш снобизм и равнодушие расплачиваются брошенные малыши, их матери и мы сами, забывшие заповедь «осуди грех и прости грешника».

Часто женщины, попавшие в трудную ситуацию, сталкиваются с безразличием к себе, своей беременности, своей неудачной жизни. Они заранее знают о презрении, которым покроет их общество после того, как они родят и откажутся от детей. Но если они родят и не откажутся, они тоже будут ненужными обществу, которое их просто не заметит.

И вот мать начинает ненавидеть своё дитя, ещё не покинувшее её утробу, травить его, внушать ему мысль, что, даже ещё не родившись на свет, он уже никому не нужен в этой жизни, включая родную мать. Не удивительно, что суицид кажется многим брошенным детям единственным решением их проблем.

Я знаю, что есть женщины, которые рожают много раз и столько же раз отказываются от своих детей, не испытывая при этом мук совести и раскаяния. Но я знаю и другие примеры – женщин, чью судьбу наше участие могло бы изменить. Может быть, получив нашу поддержку, некоторые из них нашли бы в себе силы преодолеть страх перед трудностями и любить своего малыша. Может быть, были бы и такие, кто, не решившись забрать малыша из роддома домой, всё-таки любил бы его и молился о нем в разлуке. Кто знает, может, такая мать всё-таки через какое-то время вернула бы себе малыша. В жизни нет чёрного и белого, в жизни очень много полутонов. Но мы часто об этом забываем.

Если к сорока годам комната человека не наполняется детскими голосами, то она наполняется кошмарами (Ш. О. Сент-Бев).

Я уверен, что аборты нужно запрещать!

Однако супругов нельзя загонять в угол. Представим себе, что в каждой семье будет рождаться столько детей, сколько они хотят. Это замечательно, и это нужно приветствовать. Но где этим детям жить? Где рождаться? Где лечиться? Где учиться? Способна ли семья прокормить такое количество людей?

Нам, нашей стране необходимы эти малыши, но, чтобы их прокормить, нужны рабочие руки. Мы должны решительно бороться со смертностью и эмиграцией. Если мы хотим, чтобы в нашем государстве увеличилось население, мы должны приложить все усилия для того, чтобы повысилась рождаемость, снизилась смертность и сократилась эмиграция. Тогда эти люди смогут и детей иметь, и их содержать, работая.

В Армении ежегодно делается огромное число абортов. Предположим, что мы полностью победили аборты, и ежегодно будет рождаться больше детей. Будем честны и спросим, готова ли наша страна принять своих детей?

Если мы боремся с абортами, мы должны смотреть на проблему всесторонне. Нужно приложить все усилия, чтобы наше государство и наш народ с любовью и радостью принимали своих новых членов! Не будем забывать, что в период нравственного подъёма народа, который может не совпадать с экономическим, наблюдается значительный рост рождаемости. Надо стремиться сделать жизнь народа радостной и целеустремлённой.

Должна быть целая государственная программа по приостановлению эмиграции. Ведь замечено, что многих молодых просто толкают на это – и почему-то опять все молчат. Почему у нас сложилось представление «Моя хата с краю»? Как можно молчать, когда наши чудные, прекрасные малыши, молодёжь уезжает на край света, и все ради достойного существования? Почему у нас всегда зелёный свет сверхприбылям? Почему вообще создаются такие условия? Кому они нужны, кроме тех немногих, кто на них наживается?

Ещё одна интересная и малоизвестная деталь. Когда в Америке в 50-е годы начиналась сексуальная революция, знаменитый социолог и демограф Питирим Сорокин, провёл исследование. Он сравнил продолжительность жизни подвижников и монархов, которых сохранила историческая память за всю историю человечества: рассматривались только случаи естественной смерти.

Оказывается, что монархи, которые обеспечивались самой современной и совершенной тогдашней медициной, в среднем жили 53 года, а подвижники – 69 лет. Развратный, распутный образ жизни приводит к резкому сокращению её продолжительности.

Наши трудовые мигранты часто заводят новые семьи на чужбине, да и на родине некоторые умудряются содержать несколько семей. Все это аморально и очень печально. У персидского поэта Низами я наткнулся на поразительные строчки: «Одинок человек, который не имеет единственной жены». Потрясающе – из уст мусульманина услышать такую мысль. А мы какой пример подаём? Смертность и заболеваемость у таких «любвеобильных» мужей крайне высока.

Борьба с абортами должна быть комплексным, совместным проектом, который должен инициировать весь народ, и нечего нам смотреть на «европы». Хотим мы, чтобы у нас было историческое будущее? Значит, нам нужно категорически выйти из того демографического пике, в котором мы находимся.

Проблема абортов – это комплексная проблема, характеризующая все наше общество во всех его проявлениях: и нравственном, и культурном, и экономическом, и социальном, и демографическом, и медицинском, и образовательном. Все сферы затронуты, повреждены и нуждаются в восстановлении и исцелении. Только так и можно победить это страшное зло.

Боюсь, что просто запреты проблемы не решат – ясное дело, что любой запрет обходится каким-то способом. Народ у нас умный, и способ обойти любой запрет найдёт.

Не могу не сказать несколько слов и о столь позорном явлении, как суррогатное материнство.

Суррогатное материнство аморально при любых условиях, так как нарушает самую святую связь – связь матери и малыша.

Кроме того, совершенно очевидно, что это форма торговли людьми!

Медицина невозможна вне этики, поскольку в её основе – милосердие и служение ближнему. О каком служении ближнему можно говорить в случае суррогатного материнства, когда девальвируется материнство, а то общение между малышом и матерью, которое начинается задолго до рождения, приносится в жертву родительскому эгоизму заказчиков? Неужели суррогатная мать совершенно безразлична к той новой жизни, которую она вынашивает под сердцем? Что хорошего для малыша в том, чтобы девять первых и важнейших месяцев своей жизни пробыть в бездушном «инкубаторе»? А если в «инкубаторе» пробуждаются материнские чувства, тогда что хорошего в том, чтобы растоптать её материнство, ссылаясь на контракт? И что новоиспечённая «мама» закроет на это глаза? Так будут решаться все проблемы?

В один прекрасный день ты обнаружишь, что у тебя осталась только одна проблема – ты сам (Генри Миллер).

Как известно, проституция – это торговля людей своим телом. Суррогатное материнство – то же торговля телом, так как женщина своё тело использует для того, дабы кому-то родить малыша, дабы доставить ему удовольствие быть отцом, матерью. Поэтому, естественно нормы медицинской этики и морали не могут быть за проституцию.

Суррогатное материнство, как и проституция человека – и мужчину, и женщину – унижает. Дело в том, что человек создан не как орудие удовольствия других людей. Человек не может быть средством, он может быть только целью, здесь я полностью солидаризуюсь с И. Кантом. При использовании методик суррогатного материнства мужчина и женщина ставятся в неравное положение – один платит другому не за его труд, не за его талант, а за эксплуатацию его физиологии. Человек используется как некая ферма для выращивания людей. Это, конечно, совершенно омерзительно с нравственной точки зрения.

Кроме всего прочего, имеется и масса очень сложных чисто юридических вопросов. Нередко случается, что женщина, решившаяся на этот отчаянный шаг, родить кому-то малыша, девять месяцев его вынашивая, пройдя через родовые муки, начинает воспринимать плод, как свой. В данном случае, она полностью бесправна, ибо ей приходится отдать этого малыша заплатившей стороне. Трудно описать те душевные муки, которые она переживает, поддавшись на уговоры и денежные посулы. Суррогатное материнство ставит человека на уровень бесправной скотины. Как у коров мы отбираем телят, так и у человеческой матери – её малыша.

Моя позиция мотивируется не догматическими, а гуманистическими ценностями. Очевидно, что малыш – это не предмет для экспериментов. Понятно, что связь малыша и мамы – самая главная связь в жизни.

Считается, что психологические переживания раннего детства остаются с человеком на всю жизнь, даже если он о них забыл. Более того, известный психолог Гроф этот возраст увёл вглубь, к внутриутробным переживаниям малыша. Когда младенец живёт в утробе матери, он слышит её голос, ритм её сердца, и для него это образ рая. Гроф полагает, что образы рая в самых разных религиях уходят корнями именно в эмбрионального человека. Роды для малыша – это всегда травма, физическая и психологическая… Возможно это и есть «изгнание из рая». Но мы можем уменьшить размеры этой травмы: когда мать прикладывает малыша к своей груди после родов, когда она с ним потом общается, беседует, напевает, баюкает. Для малыша это отголоски потерянного рая, и для него, да и для матери это очень важно. А при суррогатном материнстве эта связь разрывается. Она всегда разрывается, конечно, если мать отказывается от малыша, но здесь это изначально программируется. В результате люди причиняют малышу страшный опыт душевной боли. Да, мы не можем сделать друг друга абсолютно счастливыми. Даже императоры не могут своему сыну обеспечить счастливую жизнь, и, хотя царственный отец Гаутамы Будды пробовал это сделать, у него это не получилось. Тем не менее, если мы знаем, что какое-то наше действие заведомо умножит количество детских страданий, тогда зачем и во имя чего нам это делать? Неужели слова Достоевского о «детской слезинке» так и остались просто словами? Малыши святы и чисты. Нельзя делать их игрушкою своего настроения.

Защитники суррогатного материнства говорят, что таким образом повысится рождаемость. Ну, во-первых, в масштабе страны – это будет ничтожная доля процента. Во-вторых – это, те бесчеловечные технологии, которыми богатые эксплуатируют бедного. Сложный юридический договор, аморальные процедуры и обеспечение медицинского обслуживания – это все дорогостоящий многомесячный процесс. Что это, как не беспощадная, наглая и бессовестная эксплуатация богатыми бедных. Если мы живём в социальном государстве – у нас не должно этого быть.

Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для её достижения (А. Эйнштейн).

Со школьной скамьи, мы знаем, что проституция – это форма эксплуатации бедных богатыми, ибо из богатых слоёв люди в проститутки не идут. Трудно себе представить, что дочка обеспеченных родителей согласилась бы стать суррогатной матерью. Это горький удел молодых, здоровых, но, увы, попавших в тяжёлую ситуацию забитых девушек из провинции, из небогатых или отсталых семей.

И ещё. В нашей стране мы знаем очень много проблем и постоянно мы видим на телеэкранах, руководители нашего государства ежедневно решают проблемы разного уровня, начиная от защиты наших границ, и кончая коррупцией государственных чиновников. Перед нашей страной стоит действительно огромное множество насущных проблем. Почему же нам навязывается это позорное явление? Потому что за этим стоит чудовищный бизнес, нечистых на руку и совестью чинуш и «докторов». Нам предстоит очень долгий путь до того, когда мы войдём в берега нормальной цивилизованной жизни. Поэтому вот такие вещи, как суррогатное материнство для нас абсолютно неприемлемы. Ни с какой точки зрения.

Трудно назвать иначе, как фашистской всю технологию суррогатного материнства. Отношение к человеку, как к ферме, как к машине и есть отношение фашистское, за что апологетов после Нюрнберга повесили. Фашистская идеология допускала насильственное осеменение женщин офицерами вермахта для выращивания арийской нации. Использовались совершенно незнакомые люди, без создания семьи. Технология суррогатного материнства, более изощрённая с точки зрения техники, но принцип остался тот же. Нет открытого насилия, но есть такие методики убеждения, которые и не снились нацистам. Такое отношение к женщине, такое отношение к детям, и такое отношение к семье – и есть чистый фашизм.

Некоторые мои оппоненты считают, что желание иметь своего собственного малыша – это превыше всего, а те, кто выступает против, хотят лишить женщину радости материнства. Конечно, материнство – великое благо, но какой ценой? Ценой эксплуатации физиологии другого человека, и «материнство» ли это? Такое общество мы хотим построить и оставить нашим детям, где все допустимо за барыш?

Все чаще к этой методике прибегают женщины-одиночки и люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Между тем голая статистика гласит следующее. Малыши, выросшие без отца, в 5 раз чаще совершают самоубийства, в 35 раз – сбегают из дома, в 9 раз – бросают школу, в 14 раз – совершат изнасилование, в 10 раз – становятся наркоманами, в 9 раз – закончат свою жизнь в нищете, и в 20 раз – в тюрьме.

В наше порочное время возник даже такой порочный термин: «завести себе малыша». Как будто это собака. Если ты хочешь «завести себе малыша», то надо понимать, что он подвержен вот таким страшным рискам. Изначально, малыш, не имеющий отца или мать, имеет огромную душевную травму. Вся энергия его души уходит на преодоление этой травмы. И часто ему не хватает уже душевных сил на учёбу, на образование, хотя, понятно, что есть люди, которые воспитаны одним родителем.

Вот социологические исследования в США: 63 % от всего подросткового суицида совершаются детьми, растущими без отца. 90 % всех бездомных детей и детей, регулярно совершающих побеги из дома, из семей без отца. 85 % детей с характерным асоциальным поведением растут в семьях без отца. 71 % детей, бросающих школу, растут в семьях без отца. 70 % детей, попадающих в государственные специализированные заведения, выросли в семье без отцов. 85 % подростков, находящихся в тюрьмах, выросли без отца.

Это законное желание женщины – выйти замуж. Это и в Библии сказано. «К мужу твоему стремление твоё». Это нормально и абсолютно естественно и благословлено. Но человек создан как часть семьи, а не как индивидуум. Мы верим, что человек состоит не из одного инстинкта, это не просто биологическое существо. Человек – это ещё и ответственность перед своими детьми тоже.

Да суррогатное материнство используют и пары, не имеющие детей, однако всегда по всему миру искони этот вопрос решался с помощью усыновления. Полностью согласен с лозунгом – «приёмный малыш может стать своим». Те семьи, которые усыновили детей, через довольно короткое время совершенно забывали о том, что это малыши не их.

Все зависит от того, какой мотив. Если Ваш мотив жертвовать своей жизнью, как каждые мать и отец, для воспитания, взращивания твоего дитя – это один мотив. Если ты «заводишь малыша», дабы не выглядеть ущербно в обществе или что Вам так хочется или для твоего утешения – это мотив неправильный и бесчеловечный. Это ложь, а ложь порождает новую ложь, заражая Ваше сознание и опутывая его нитями неправды, вплетающимися в Вашу личность.

Если раньше, женщина рожала детей, сколько позволяло ей здоровье, и выживали сильнейшие, и практически в каждой семье какая-то часть детей погибала, то благодаря тому, что в абортах погибают все подряд, у нас естественный отбор практически остановился. И суррогатное материнство добавляет в это свою жуткую лепту.

Страшно то, что так называемый «научный прогресс» не желает замечать границ своего вмешательства в человеческую природу. Поверьте, за суррогатным материнством последует вынашивание человеческого эмбриона животным, затем полное выращивание в пробирке, а затем – генные модификации. Монстр евгеники, увы, не канул в лету. Если мы начали осознавать свою ответственность за наше вторжение в окружающую среду, отчего мы столь тупо одобрительны перед лицом проектов, предлагающих бездумно менять нас самих?

Глава 2

Молодым о браке и семье

Единственная ценность жизни – это семья. Как только погибнет семья, погибнет и мир. Покажи свою любовь прежде всего в своей семье… Когда разрушится семья, будет разрушено все: и духовенство, и монашество.

Старец Паисий Святогорец

– Дорогие! Сегодня Вы поженились и создали семью. От всего сердца поздравляю вас, желаю счастья, детей, здоровья и достатка. Состарьтесь в мире!

– Укрепляйте семью – основу нашей страны!

Во время свадебных застолий подобные тосты мы слышим неоднократно. Почему свадьбу мы стараемся устроить торжественно, не щадя ни сил, ни средств? Почему освящаем союз мужчины и женщины? Что это, просто дань традиции, веление времени, требование общества, мода или нечто другое? Каждый находит ответ сам, но не будем забывать, что Церковь называет обряд венчания «таинством», то есть священнодействием, в котором верующим сообщается под видимым образом невидимая благодать Божия.

Таинством является любая семья. Более того, половое общение мужчины и женщины является поистине чудом: двое сливаются в одну плоть, происходит преодоление замкнутости и чудо зачатия, рождения новой жизни.

Брак – один из самых решающих моментов в жизни человека. Понятия свадьбы и семьи исторически взаимосвязаны. Создавая семью, мужчина и женщина прокладывают новый, самостоятельный путь. Родственники и друзья, близкие и знакомые желают, дабы путь этот был наименее тернистым, и от всего сердца стремятся сделать начало его торжественным и запоминающимся. Впредь счастье молодых неразрывно связано друг с другом.

Думается, что особая торжественность этого события призвана также подчеркнуть значение семьи в жизни общества, помочь осознать молодым всю серьёзность их поступка, лучше понять их обязанности и цели в жизни.

Семейная жизнь – это не только медовый месяц. Было бы величайшим обманом думать, что чувство первой влюблённости сохранится на всю жизнь. На смену ему должны прийти иные, намного более глубокие отношения, нежели романтические чувства первых дней.

Путь брака тяжёл по самой своей сути, потому что создать семью – это значит пустить другого человека в самую интимную сердцевину своей жизни, жить уже не только ради себя, потерять во многом самостоятельность. В этом смысле любая серьёзная любовь, тем более брак, сродни самоубийству: человек перестаёт жить для себя и начинает жить для другого. А это ой как непросто, тяжело, некомфортно и, наконец, болезненно! Семейный путь по-своему мученический. И при венчании на головы молодых возлагаются именно мученические венцы. Венцы, возлагаемые на жениха и невесту, символизируют славу союза Христа с Церковью: «Будь верен до смерти, и дам Вам венец жизни» (Откр. 2, 10). Слова данные были сказаны тем, кто может ради мужа или жены «претерпеть» и «остаться верным».