Триединство Бога: аргументы, история, проблемы, реальность

«Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим, зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия; потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами» (1Фес.1:1-5)

«ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса. Итак, непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго» (1Фес.4:2,8)

«За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте» (1Фес.5:18-19)

«Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» (2Фес.3:5)

«то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр.9:14)

Итак, считается, что в этих стихах мы имеем указание на Троицу, так как в них имеется упоминание трех Личностей. То, что в каждом из этих стихов упоминание Отца, Сына и Духа Святого имеет свой смысл, различный в каждом из приведенных стихов, и нигде, ни в одном из этих стихов не утверждается, что Отец, Сын и Святой Дух – это различные лица (Личности, ипостаси) Триединого Бога, – все это тринитарного автора совершенно не волнует, так как ему не нужен смысл этих стихов, ему нужен только факт упоминания трех, чтобы подогнать этот факт под свою доктрину.

Раввинистический принцип толкования «Смихут паршиот»

Начнем наш анализ данного аргумента с анализа того метода толкования, который используется тринитариями при толковании приведенных выше стихов как «свидетельств» о Троице.

Такой метод толкования текстов, основанный на близком расположении в тексте упоминаний об Отце, Сыне и Духе, очень сильно напоминает метод толкования «Смихут паршиот», активно использовавшийся еврейскими мудрецами при толковании Торы.

Фраза «Смихут паршиот» переводится с иврита как «Сопряженность разделов», и означает этот метод следующее: если две каких-либо темы расположены в Торе близко друг ко другу, то между этими темами существует прямая смысловая связь. Важно заметить, что речь идет не о прямой тождественности двух слов, когда второе является синонимом первого и поясняет его, а о смысловой связи разных тем.

Например, в стихе Чис.20:1 упоминается смерть Мариам, а перед этим в 19 главе книги Чисел говорится о жертвоприношении красной коровы. Из того факта, что эти упоминания находятся рядом, знаменитый еврейский комментатор РАШИ (раби Шломо Ицхаки) делает вывод о том, что смерть праведника (в данном случае Мариам) носит искупительный характер180:

«Почему глава о смерти Мирьям стоит непосредственно после главы о красной корове? Чтобы научить нас тому, что смерть праведников икупает грехи народа так же, как их искупает жертвоприношение».

Мне хочется спросить: с какой стати? Из того факта, что темы о красной корове и о смерти Мариам находятся рядом, логически никак не следует тот вывод, который сделал Раши. Почему же тогда он сделал такой вывод?

Дело в особенностях раввинистического мышления: раввины считают, что в Торе имеет значение абсолютно все, каждая точечка и каждый значок (это – идея раби Акивы, провозгласившего мессией Шимона Бар-Кохбу в начале II века), и уж тем более имеет значение расположение двух тем недалеко друг от друга: мол, автор текста сделал это явно неспроста, он что-то хотел этим нам сказать, и это – схожесть смысла расположенных рядом тем.

Однако, для евангельских христиан такой метод толкования неприемлем: мы прекрасно понимаем, что расположение рядом тем о красной корове и о смерти Мариам само по себе ничего не говорит об искупительном характере смерти праведников. Мы знаем об искупительном значении смерти только одного праведника – Иисуса Христа, но к смерти Мариам это никакого отношения не имеет, а к теме красной коровы – имеет весьма косвенное отношение.

Да, такой метод толкования неприемлем, однако тринитарные богословы с успехом применяют его для «доказательства» триединства Бога, указывая на расположение рядом («сопряженность», «Смихут паршиот») упоминаний Отца, Сына и Святого Духа, утверждая, что автор соответствующего текста хотел этим донести до нас доктрину о Триединстве Бога. Это явно свидетельствует о применении раввинистического стиля мышления.

Почему же они применяют метод толкования, который в любом другом случае был бы признан неприемлемым? Потому что для тринитариев важно получить подтверждение Триединства любым способом, даже неприемлемым. Главное, чтобы был сделан нужный вывод, а каким образом он получен – неважно. Как говорится, «цель оправдывает средства».

Но разве нельзя использовать общепринятые в евангельском богословии методы толкования? Изучить контекст толкуемого отрывка, проследить ход мысли автора в течение всего библейского произведения, проанализировать культурную и религиозную ситуацию, в которой находился автор текста и его адресаты и т.п.

Нет, использовать общепринятые методы толкования в данном случае для тринитариев недопустимо, потому что в результате использования этих методов станет очевидно, что автор текста нисколько не думал в тринитарном направлении, его мысль заключалась совершенно в другом, ведь доктрине о Триединстве в I веке просто неоткуда было взяться. Тринитариям нужен такой метод, который даст заведомо известный «правильный» ответ.

В связи с этим раввинистический метод «Смихут паршиот» оказывается оченеь кстати: упоминания Отца, Сына и Духа расположены рядом, значит автор текста хочет донести до нас мысль о том, что Отец, Сын и Дух – три личности одного Бога. Мне хочется спросить: с какой стати? Где здесь логика? Ее нет так же, как ее нет и в случае красной коровы и смерти Мариам.

Кстати, тем, кто все же видит логику «нескольких ипостасей Бога» в перечислении Отца, Сына и Духа в одном стихе, я могу предложить применить эту логику к Корану:

«О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение» (Сура 4, аят 136).

Давайте попробуем пересчитать количество ипостасей в Аллахе. Вначале те, в кого Коран предписывает верить (все перечислены через запятую, значит, это – ипостаси, равные друг другу по единой сущности): (1) Аллах, (2) Его Посланник (Мухаммед), (3) Писание от Посланника и (4) прежнее Писание, итого 4 ипостаси, не так ли?

В последующем тексте ипостасей упомянуто больше: (1) Аллах, (2) Его ангелы, (3) Писания, (4) посланники и (5) Последний день. Правда, «Последний день» совсем не «тянет» на ипостась Аллаха, но ведь если Церковь решит, что «тянет», то «Последнему дню» придется подчиниться и стать такой ипостасью, не так ли?

Такая множественность ипостасей в Аллахе особенно значима на фоне многократного употребления Аллахом множественного местоимения «Мы» по отношению к Самому Себе (примеры смотрите в главе об употреблении слов во множественном числе по отношению к Богу).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

https://t.me/pastorbakhmutsky/11942

2

«Великие доктрины Библии», стр.69.

3

https://vkvideo.ru/video-6617121_456240057, время 01:02:38.

4

Джон Файнберг «Нет Ему подобного», стр.516.

5

«Христианское богословие», стр.617.

6

https://t.me/pastorbakhmutsky/11855

7

https://youtu.be/kfJcGc9E7XI?si=fzn8EIc0NA-pkhsN, время 13:21.

8

https://youtu.be/kfJcGc9E7XI?si=fzn8EIc0NA-pkhsN, время 14:45.

9

https://vkvideo.ru/video-6617121_456240057, время 01:09:09.

10

«Великие доктрины Библии», стр.61.

11

«Великие доктрины Библии», стр.62.

12

https://youtu.be/Slbp_25Rcu4?si=BVoNU2IsrvZ-NR6H, время 0:23

13

«Троица: что говорит Библия?», стр.28.

14

«Послание к Римлянам. Том 1. Главы 1-5. Учение об оправдании», стр.330

15

https://www.yeshiva.co/ask/58976

16

«Библейское богословие», стр.101.

17

https://youtu.be/kfJcGc9E7XI?si= fzn8EIc0NA-pkhsN, время 16:48.

18

Жизнь в Троице: https://azbyka.ru/otechnik/konfessii/zhizn-v-troitse-vvedenie-v-bogoslovie-s-ottsami-tserkvi/3_1

19

https://youtu.be/av0jHyM5r6I? si=11YS-PlIEiCKfcrw, время 13:00.

20

https://youtu.be/av0jHyM5r6I? si=11YS-PlIEiCKfcrw, время 14:18.

21

«Библейское учение. Систематическое изложение библейской истины», стр.207.

22

Конф. «Богословие Троицы»: https://youtu.be/8x 7hUQXDojs?si=ao9-HUENLvnks8y5, время 03:52.

23

Конф. «Богословие Троицы»: https://youtu.be/8x 7hUQXDojs?si=ao9-HUENLvnks8y5, время 16:13.

24

https://evreizaiisusa.org/troitsa-mnenie-messianskih-evreev/?unapproved=322&moderation-hash=37b5e748c77d0c0cdd46bbc61e8c4bfb#comment-322

25

Йехиэль Цайткин, Реувен Бен-Исраэль «Tорат Моше. Пособие по изучению письменной Tоры», http://rmbm.brinkster.net/tanakh/toratmoshe_intro.aspx, глава «Берешит», стр.81

26

https://vk.com/@theophany_orthodox-troica-v-vethom-zavete-tanahe?ysclid=mgjf96w3a2603824608

27

Тора с комментарием рабби Ицхака Абарбанеля, стр. 380

28

Тора с комментариями Раши, т.1 «Берешит», стр. 108.

29

Римлянам. Экзегетический комментарий, стр.60.

30

https://www.youtube.com/live/nbWNyuxyWTo?si=Snz4UpWzVvUkvbgx, время 1:09:51

31

«Еврейский монотеизм и христианская тринитарная доктрина», стр. 31.

32

https://vkvideo.ru/video-6617121_456240057, время 01:03:45.

33

https://youtu.be/kfJcGc9E7XI?si=fzn8EIc0NA-pkhsN, время 18:37.

34

«Communion in the Messiah: Studies in the Relationship between Judaism and Christianity», стр.75,76.

35

https://azbyka.ru/otechnik/Gennadij_Fast/etyudy-po-vethomu-zavetu-rukovodstvo-k-izucheniyu-svjashhennogo-pisanija-kniga-1/27

36

Комментарий на книгу «Бытие», стр.336.

37

https://youtu.be/1ohoKdWJABM?si=4qjGx2p9e7rU_1-s, время 17:00.

38

Талмуд, трактат Киддушин, 41b, https://www.sefaria.org/Kiddushin .41b.6?lang=bi; а также см. трактаты «Бава Мециа» лист 71б-72а, «Шульхан арух» п.182.

39

https://biblezoom.info/#biblehome:main

40

Jesus, God and Man (New York: Macmillan, 1967), 24, 25

41

Конф. «Богословие Троицы» https://youtu.be/8x7hUQXDojs?si=ao9-HUENLvnks8y5, время 14:25.

42

Тора с комментариями Раши, т.1 «Берешит», стр. 108.

43

https://youtu.be/hzAgJ2Y_Ka4?si=IhqT6mIqQEZA_JAJ, время 07:50.

44

«Растешь ли ты», стр.45.

45

https://youtu.be/1ohoKdWJABM?si=4qjGx2p9e7rU_1-s, время 27:05.

46

https://youtu.be/1ohoKdWJABM?si=4qjGx2p9e7rU_1-s, время 27:19.

47

https://youtu.be/1ohoKdWJABM?si=4qjGx2p9e7rU_1-s, время 27:46.

48

«Библейское учение. Систематическое изложение библейской истины», стр.212.

49

Там же.

50

https://youtu.be/oYzTpnJKvVk?si=5kIg7I7pGcv3LMUu, время 33:03

51

«Библейское учение. Систематическое изложение библейской истины», стр.212-213.

52

«Троица: что говорит Библия?», стр.32.

53

«Христианская традиция: история развития вероучения» (https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi /hristi anskaja-traditsija-istorija-razvitija-verouchenija-tom-2-duh-vostochnogo-hristianstva/5)

54

https://azbyka.ru/otechnik/Ieronim_Stridonskij/tolkovanie-na-knigu-proroka-isaji/3

55

https://azbyka.ru/otechnik/Amvrosij_Mediolanskij/o-svjatom-duhe/#0_8

56

https://youtu.be/kfJcGc9E7XI?si=fzn8 EIc0NA-pkhsN, время 27:17.

57

https://youtu.be/hzAgJ2Y_Ka4?si=IhqT6mIqQE ZA_JAJ, время 06:05.

58

https://foma.ru/tajna-poslednej-glavy-evangelija-ot-marka.html?ysclid=mhzuibkq3881526880

59

https://youtu.be/kfJcGc9E7XI?si=fzn8EIc0NA-pkhsN, время 47:19

60

Пастырь Ерма, видение 3, п.7 (https://azbyka.ru/otechnik/Erm/pastyr_hermy/3_1)

61

The Sinaitic Light. Tripartite: The Baptismal Formula Matthew 28:19. Study Article No. XVI, стр.4 (https://nccicharlotte.com/assets/The-Sinaitic-Light-Tripartite-The-Baptismal-Formula.pdf)

62

https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Antiohijskij/poslanie-k-filadelfijtsam/#0_9

63

https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.3f10ebf4-6995a891-c800ef7f-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Acts_of_Paul_and_Thecla

64

https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/mnogotsennaja-zhemchuzhina/22

65

Филип Шафф «История христианской церкви», т.2, стр.175-176.

66

«Прошение о христианах» (https://azbyka.ru/otechnik/Afinagor_Afinskij/proshhenie-o-khristianakh/)

67

К Автолику II, 15

68

https://ru.wikipedia.org/wiki/Феофил_Антиохийский?ysclid=ml844772g1649693658

69

https://azbyka.ru/otechnik/pravila/ didahe_rus/# 0_8

70

https://azbyka.ru/otechnik/pravila/didahe_rus/

71

https://www.pravenc.ru/text/171988.html

72

https://archive.org/details/didachecommentar0000nied/page/n9/mode/2up

73

«Против ересей», книга III, глава XVII

74

https://txt.drevle.ru/text/irinei_lionskiy-protiv_eresei

75

https://www.britannica.com/biography/Theodotus-the-Gnostic

76

https://ru.wikipedia.org/wiki/Климент_Александрийский#Строматы

77

https://archive.org/details/excerptaextheodo0000clem/page/86/mode/2up, стр.87

78

Против ересей V, 1,3; 5,1; 28,1

79

https://bkv.unifr.ch/de/works/cpl-59/versions/a-treatise-on-re-baptism-by-an-anonymous-writer/divisions/2

80

https://azbyka.ru/otechnik/Evsevij_Kesarijskij/tserkovnaja-istorija/3_39

81

«История христианской церкви» Том 1, стр.417.

82

«Против ересей», https://azbyka.ru/otechnik/Irinej_Lionskij /protiv-eresej/3_1

83

https://azbyka.ru/otechnik/Evsevij_Kesarijskij/tserkovnaja-istorija/6_25

84

https://azbyka.ru/otechnik/Evsevij_Kesarijskij/tserkovnaja-istorija/5_10

85

https://azbyka.ru/otechnik/Evsevij_Kesarijskij/tserkovnaja-istorija/3_24

86

https://azbyka.ru/otechnik/Kirill_Ierusalimskij/oglasit/14

87

https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Kiprskij/na-vosemdesjaty-eresej-panarij-ili-kovcheg/1_31

88

«История христианской церкви» Том 1, стр.417

89

https://youtu.be/hzAgJ2Y_Ka4?si=IhqT6mIqQE ZA_JAJ, время 07:00.

90

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Glubokovskij/lektsii-po-svjashennomu-pisaniyu-novogo-zaveta-tom-1/5_4

91

«История христианской церкви» Том 1, стр.418-419.

92

«Новый Завет: контекст, формирование, содержание», стр.105

93

Филип Шафф «История христианской церкви», т.2, стр.175-176.

94

«О знаменитых мужах», https://azbyka.ru/otechnik/Ieronim_Stridonskij/o_znamenityh/1_3

95

«Заключение Евангелия от Матфея»: Annual of the Swedish theological institute, т.4, 1965, стр.138.

96

Иероним Стридонский. Толкование на Евангелие по Матфею, стих 12:12 (https://azbyka.ru/otechnik/Ieronim_Stridonskij/tolkovanie-na-evangelie-po-matfeju/12)

97

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Glubokovskij/lektsii-po-svjashennomu-pisaniyu-novogo-zaveta-tom-1/5_4

98

https://www.pravenc.ru/text/209473.html?ysclid=mlt8cc3qmg635708416

99

Брюс Мецгер. Ранние переводы Нового Завета, стр.348-350

100

https://ru.wikiital.com/wiki/Tipo_testuale_occidentale

101

https://ru.wikipedia.org/wiki/Западный_тип_текста

102

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ириней_Лионский

103

https://gazeta.mirt.ru/stat-i/pisaniya/post-2412/

104

https://olegchagin.livejournal.com/3049173.html

105

https://nordxp.3dn.ru/textology/schneider.htm#Введение

106

«The Proof of the Gospel», Vol. 1, edited and translated by W. J. Ferrar, 1981, page 157

107

«The Proof of the Gospel», Vol. 1, edited and translated by W. J. Ferrar, 1981, page 152.

108

«The Proof of the Gospel», Vol. 1, edited and translated by W. J. Ferrar, 1981, page 159.

109

«The Proof of the Gospel», Vol. 2, edited and translated by W. J. Ferrar, 1981, page 175.

110

«The Lord´s Command to Baptise», Bernard H. Cuneo, 1923, page 77.

111

«The Lord´s Command to Baptise», Bernard H. Cuneo, 1923, page 78.

112

«The Lord´s Command to Baptise», Bernard H. Cuneo, 1923, page 78.

113

«The Lord´s Command to Baptise», Bernard H. Cuneo, 1923, page 79.

114

«The Lord´s Command to Baptise», Bernard H. Cuneo, 1923, page 80

115

«Eusebius Ecclesiastical History», translated by C. F. Cruse, 1998, Book 3, Chap. 5, page 70.

116

«The Oration in Praise of Constantine», Ch. 16, pages 907,908, of The Master Christian Library, V. 6.02.

117

«The Theophania from the Syriac», Text ed. by Samuel Lee, London, 1842, Cambridge, 1843, page 333.

118

«The Theophania from the Syriac», Text ed. by Samuel Lee, London, 1842, Cambridge, 1843, page 336.

119

«The Theophania from the Syriac», Text ed. by Samuel Lee, London, 1842, Cambridge, 1843, page 242.

120

«The Theophania from the Syriac», Text ed. by Samuel Lee, London, 1842, Cambridge, 1843, page 298.

121

«О знаменитых мужах», https://azbyka .ru/otechnik/Ieronim_Stridonskij/o_znamenityh/1_3

122

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Glubokovskij/lektsii-po-svjashennomu-pisaniyu-novogo-zaveta-tom-1/5_4

123

«Заключение Евангелия от Матфея в новом иудео-христианском источнике», Annual of the Swedish theological institute, v.5, 1966-67, стр.111.

124

https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Filosof/s_trifonom/#0_40

125

E. Budge, Miscellaneous Coptic Texts, стр.637-638, https://archive.org/details/miscellaneouscop00budguoft/page/638/mode/2up

126

https://archive.org/details/sim_the-hibbert-journal-a-quarterly-review-of-religion_1902-1903_1_1/page/106/mode/2up, стр.107

127

Евангелие от Матфея на иврите в издании Шем-Това ибн-Шапрута (с параллельным русским переводом). Манукян А.С. Днепропетровск, 2015г., стр.94

128

https://biblehub.com/q/what_do_pneumatomachians_believe.htm

129

«Заключение Евангелия от Матфея в новом иудео-христианском источнике», Annual of the Swedish theological institute, v.5, 1966-67, стр.111.

130

https://youtu.be/1djHL35rpGc?si=MHmKkgfcttiBoIbD, время 00:47.

131

https://ru.wikipedia.org/wiki/Гностицизм

132

«История христианской церкви», том 2, стр.179,180.

133

https://azbyka.ru/otechnik/Tertullian/o_kreshenii/#0_3

134

https://www.bereaninsights.org/bible-gem-1505-the-textual-evidence-for-acts-837/

135

https://azbyka.ru/otechnik/Irinej_Lionskij/protiv-eresej/3_12

136

https://www.bereaninsights.org/bible-gem-1505-the-textual-evidence-for-acts-837/

137

«Против ересей», Книга 3, глава 2: https://azbyka.ru/otechnik/Irinej_Lionskij/protiv-eresej/3_2

138

Конф. «Богословие троицы»: https://youtu.be /aRjkdghg5eY?si=SeuOXl8_vN44U94x, время 11:47.

139

https://youtu.be/hzAgJ2Y_Ka4?si=IhqT6mIqQEZA_JAJ, время 07:25.

140

https://youtu.be/pEmZ0EBuqqE?si=jMIdggzeZ080DWeW, время 44:22.

141

https://youtu.be/hzAgJ2Y_Ka4?si=IhqT6mIqQEZA_JAJ, время 06:40

142

https://youtu.be/5ICoWWVVgGo?si=fCojyplkkkc8543L, время 13:51

143

https://youtu.be/quuVLdLB8d8?si=khimdeSuaxhy7IB1

144

https://archive.org/details/gospelaccordingt00task/mode/2up, стр.275

145

https://tvseminary.online/materials/PT516/Togobitsky_kreshchenie.pdf, Значимость водного крещения для первых христиан, стр.122.