Мифы Москвы

В конце XX – начале XXI века эта легенда привлекла внимание различных искателей. Некоторые исследователи непознанного заявляли, что даже проводили незаконные раскопки курганов. Они утверждали, будто обнаруживали хорошо сохранившиеся останки в мундирах, с орденами и медалями начала XIX века. Однако ни одного официального археологического отчета, фотодоказательства или предмета, подтверждающего эти находки, так и не было представлено.

По мнению историков, даже если французские захоронения и существуют, скорее всего они не были дополнены курганами. Насыпать над могилами искусственные холмы французы вряд ли стали бы: это вообще не свойственно христианской традиции XIX века, да и времени на это в условиях тяжелейшего отступления попросту не было.

Попытки отыскать эти курганы в последние годы, предпринимаемые как краеведами, так и просто любопытствующими, не увенчались успехом. Это породило новые версии. Возможно, захоронения, если они и существовали, были разрыты и разграблены в беспокойные 1990-е годы черными копателями в поисках тех самых наполеоновских наград. Еще одно, более основательное предположение историков заключается в том, что легенда могла привязаться к реально существующим, но куда более древним курганным могильникам. На территории Подмосковья есть немало славянских курганов X–XII веков, вятичей или кривичей, которые могли быть ошибочно приняты за братские могилы 1812 года.

Таким образом, миф о наполеоновских курганах под Переделкином – это сложный фольклорный сплав. В его основе лежит историческая правда о массовой гибели наполеоновских войск и многочисленных безымянных захоронениях того периода. Эта правда, обрастая слухами о кладах и неупокоенных душах, породила историю о конкретном аномальном месте. Затем в условиях отсутствия официальных данных и под влиянием интереса к паранормальному легенда обрела свидетелей и доказательства, которые, впрочем, так и не вышли за пределы устных рассказов. В итоге тайна курганов остается неразгаданной, балансируя на грани между реальной военной археологией, фольклорной мистификацией и памятью о войне 1812 года. Классический вариант слияния достоверного и фольклорного.

«Москва-река наоборот»

В окрестностях старинного села Черкизово под Коломной, как раз в том месте, где Москва-река сливается с Окой, периодически во время весеннего ледохода происходит необъяснимое на первый взгляд явление: мощные льдины внезапно разворачиваются и начинают упрямо плыть против течения. Это может продолжаться несколько дней подряд. Для наблюдателя это зрелище кажется настоящим чудом, нарушающим законы природы.

Согласно местной легенде, все началось много лет назад с крестьянского бунта. Управляющий одним из местных имений, известный своей жестокостью и притеснениями, довел людей до крайности. Вспыхнувший мятеж, как это часто бывало, завершился расправой над ненавистным угнетателем. Однако владелец села, барин, жестоко отомстил за своего слугу: зачинщиков восстания схватили и казнили, а их тела в назидание остальным сбросили в холодные воды реки.

И вот следующей же весной во время ледохода крестьяне увидели невероятную картину: льды пошли вспять. Народная молва мгновенно дала этому явлению свое истолкование. Люди решили, что это неупокоенные души убитых земляков движутся против течения по самому дну. Их цель – дойти до самой Москвы, чтобы найти наконец правду и справедливость у царя, поскольку на месте своей гибели они ее не обрели. Так природный феномен стал в народном сознании актом посмертного правосудия.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в селе Черкизово. XVIII в.

Современная гидрология, однако, предлагает для этого чуда рациональное объяснение, ничуть не умаляющее его впечатляющей силы. Дело в том, что в этом месте Москва-река впадает в более многоводную и мощную Оку недалеко от одной из ее излучин. Весной, с активным таянием снегов, в Оку с верховий устремляются огромные массы воды. Поток становится настолько стремительным, что воды Оки буквально вталкиваются в устье Москвы-реки и поднимаются по ее руслу, заходя на расстояние от 10 до 15 километров. Именно этот мощный обратный напор и заставляет льдины разворачиваться и плыть вверх по течению, создавая у наблюдателя полную иллюзию того, что река внезапно повернула вспять.

Таким образом, феномен у села Черкизово представляет собой редкий и наглядный случай, когда фольклорная память и научное знание не противоречат, а дополняют друг друга.

Подземная Неглинка

В самом центре Москвы, под асфальтом и фундаментами домов, течет скрытая от глаз река – Неглинка, или Неглинная. Ее нынешняя судьба – быть канализационным коллектором – резко контрастирует с той важной ролью, которую она играла в истории города. Некогда воды Неглинки наполняли оборонительный ров вдоль стен Кремля, а с помощью системы плотин – приводили в движение механизмы Монетного и Пушечного дворов, вращали жернова мельниц.

Однако к началу XIX века стратегическая необходимость в этих функциях отпала, а река, протекавшая через самый центр растущей столицы, все больше превращалась в зловонную сточную канаву. Было принято радикальное решение: убрать реку с глаз долой, заключив ее в подземную трубу. Так родилась Трубная площадь, названная в честь этого инженерного сооружения. Над скрытым руслом кипела оживленная торговля, и мало кто из горожан задумывался, что прямо под ногами, в сыром и темном тоннеле, продолжает свой путь уже не река, а мрачная подземная клоака.

Часть подземного русла Неглинной

Те немногие, кому по долгу службы приходилось спускаться в этот коллектор, возвращались наверх с тяжелыми впечатлениями. Они рассказывали о царящей там невообразимой грязи, о жутковатом ощущении, что эта подземная труба – идеальное и вечное хранилище тайн. Туда безвозвратно смывались и отбросы с улиц, и, возможно, вещественные следы и улики многих нераскрытых преступлений, навсегда исчезая в черной воде. Эта мрачная практическая реальность стала плодотворной почвой для городского фольклора.

В XX и XXI веках мифология Неглинки обрела новые, почти фантастические черты. По Москве ходят слухи, что в теплых и сырых коллекторах под Трубной площадью обитают гигантские тараканы-мутанты, достигающие размеров человеческой ладони. Говорят, что они адаптировались к специфической среде подземелья и представляют собой отдельную устрашающую популяцию. Естественно, что никаких фотографических или вещественных доказательств существования этих чудовищ, как водится в жанре городской легенды, нет, что лишь усиливает таинственность истории.

Если согласиться с тем, что у места действительно может быть своя особая энергетика или память, то у Трубной площади она складывается из множества тревожных слоев. Это и память о скрытой, упрятанной реке, и тень былых преступлений, и страх перед темным, неконтролируемым миром прямо под ногами мегаполиса. Неглинка продолжает жить в городском сознании как своеобразный мифологический Стикс – темная река подземного мира Москвы, куда исчезает все, что город хочет забыть, и где рождаются новые, уже современные страхи.

Трубная площадь у Рождественского бульвара. Фото начала ХХ в. Шерер, Набгольц и K°.

Тени Болотной площади

Болотная площадь, расположенная в районе Якиманки, – одно из самых мифологически насыщенных мест Москвы. В XI веке здесь действительно лежало обширное болото; постепенно топи осушали, застраивали, но постройки раз за разом уничтожали пожары. В 1495 году, после очередного опустошения, Иван III приказал разбить здесь обширный Государев сад. Однако память места оказалась сильнее: в документах 1514 года местность уже официально именуется Болотом.

У большинства народов болота считались сакрально опасными территориями, владениями водяного, кикимор и другой нечисти. Они воспринимались как естественные врата в Нижний мир, как граница между миром живых и темным царством духов. Эта изначальная неблагополучная энергетика места, казалось, предопределила его дальнейшую судьбу.

Уже в 1611 году, в годы Смуты, здесь произошло одно из первых сражений с интервентами. В XVII веке стрельцы использовали пустырь как стрельбище. Однако главной функцией площади стали казни. В годы правления Алексея Михайловича здесь казнили предводителей Медного бунта. В 1671 году на пустыре рядом с площадью были выставлены на всеобщее обозрение останки четвертованного Степана Разина. Петр I проводил на Болоте казни мятежных стрельцов. Последней публичной казнью здесь стала расправа над Емельяном Пугачевым в январе 1775 года.

После пожара 1701 года сад не стали восстанавливать, и площадь, окопанная рвами и названная Царицыным лугом, использовалась для фейерверков в честь коронаций, словно бы в попытке затмить темную память светом праздника. Однако тень прошлого оказалась длиннее.

СТРАННОСТИ В НАШИ ДНИ

Мифология площади живет и в новейших загадках. В 2017 году при реконструкции здесь якобы обнаружили кирпичный тоннель XVIII века, ведущий в неизвестном направлении. Его быстро замуровали для исследований, что только подогрело слухи. Местные жители уверяют, что иногда видят в водах расположенного рядом Водоотводного канала отражение старого эшафота с воткнутым в него топором.

В начале XXI века эта зловещая аура места получила неожиданное художественное подтверждение. В 2001 году на площади была установлена скульптурная композиция Михаила Шемякина «Дети – жертвы пороков взрослых». Это тринадцать аллегорических фигур уродливых монстров, олицетворяющих такие пороки, как воровство, алкоголизм и другие, окружающих беззащитных детей. Кажется символичным, что эта мрачная, обличающая работа появилась не где-нибудь, а здесь, на Болотной площади, как будто страдания и агрессия, концентрировавшиеся на этом месте, нашли наконец визуальное воплощение.

Болотный рынок. Фото конца XIX в.

И еще немного о болотах

На восточной границе Московской области лежит город Шатура, а рядом с ним – обширные и таинственные Шатурские болота. Само имя Шатура, согласно одной из распространенных версий, может происходить от древнерусского диалектного слова «шатура», означавшего топкое, болотистое место или чащу. Таким образом, название города уже изначально указывает на его гиблое природное окружение, что предопределило мрачную репутацию этих мест.

Главная и самая жуткая легенда Шатурских болот связана с таинственными исчезновениями людей. Казалось бы, в подобной местности пропасть – дело нехитрое: неустойчивая почва, трясина, туманы. Однако истории, передаваемые местными жителями, описывают нечто иное. Люди якобы пропадали у всех на глазах, в течение считаных секунд, например заходил человек за дерево или куст и не выходил, словно растворялся в воздухе. Еще более тревожными выглядят сообщения об исчезновениях не в самой топи, а на подступах к ней, на лесных тропинках, ведущих к болоту. В XX веке подобных случаев фиксировалось относительно немного, но каждый из них, обрастая подробностями, укреплял сверхъестественную славу этого места.