Пробуди своего гения. Как избавиться от шаблонного мышления, вернуть внимание и мыслить нестандартно

Я решила открыться тебе этим утром, когда ты был в душе и канал к твоему подсознанию на короткий миг открыт.

Сейчас я здесь, появляюсь как далекое эхо в твоем сознании. Я еще не окрепла. Я всего лишь мерцание. Медленный толчок. Нежный водяной пузырь, плавающий в твоих глубинах и медленно поднимающийся сквозь твою атмосферу.

Я стучусь в дверь твоего разума. Тук-тук! Вот и я!

Ты видишь меня? Я пришла с подарками. Я принесла идею, которую ты еще не заметил.

Я принесла понимание, которое решит проблему, не дававшую тебе покоя. Возможность, которую ты упускал.

Но никто не отвечает. В твоих мыслях так шумно, что ты даже не слышишь меня.

Ты выходишь из душа, вытираешься насухо и тянешься за своим телефоном.

Мой пузырь лопнул, и я исчезаю навсегда.

Непреодолимый импульс

Представьте себе две коробки печенья.

В одной каждое печенье завернуто в фольгу. Вы должны развернуть его, прежде чем съесть. В другой лакомство не завернуто. Преграды нет, поэтому его можно отправлять прямо в рот.

В научных исследованиях эта незначительная разница в конечном итоге приводит к существенному отличию[63]. Людям потребовалось гораздо больше времени, чтобы расправиться с коробкой печенья в индивидуальной упаковке. Они также меньше играли в азартные игры, когда их средства были распределены по нескольким конвертам, а не помещены в один.

Преграда – будь то фольга или конверт – побуждает людей более осознанно относиться к своему поведению. Необходимость на мгновение остановиться и поразмыслить над тем, что делаешь, приводит к большему самоконтролю. Это превращает бессознательное принуждение в сознательный выбор.

ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ЖИЗНЬ БОЛЕЕ ОСМЫСЛЕННОЙ И УБРАТЬ ОТВЛЕКАЮЩИЕ ФАКТОРЫ, НУЖНО ПОСТАВИТЬ МЫСЛЕННЫЙ БАРЬЕР МЕЖДУ ВАМИ И ВАШИМИ САМЫМИ ИМПУЛЬСИВНЫМИ ПОСТУПКАМИ – ЗАМЕДЛИТЬСЯ И ПОДУМАТЬ О ТОМ, ЧТО ВЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОТИТЕ СДЕЛАТЬ.

Тот же подход может помочь справиться с беспорядком в голове. Вам не нужно заворачивать свой смартфон в фольгу (хотя это, вероятно, помогло бы). Цель состоит в том, чтобы поставить мысленный барьер между вами и вашими самыми импульсивными поступками – замедлить жизнь ровно настолько, чтобы заставить вас остановиться и подумать о том, что вы действительно хотите сделать. Хочу ли я и дальше набивать рот печеньем? Хочу ли я продолжать просматривать социальные сети? Является ли нажатие этой кнопки самым лучшим, что я мог бы сделать прямо сейчас?

Речь не идет о полном воздержании. Вам не нужно отказываться от своего смартфона или выходить из социальных сетей. Для большинства людей резкий отказ от негативных привычек в любом случае не является устойчивым – или даже желательным. В целом я скептически отношусь к подходам «все или ничего», которые воздействуют на симптом, оставляя первопричину нетронутой. Как только диета заканчивается, у людей, как правило, наступает рецидив.

Вместо этого цель состоит в том, чтобы быть более целеустремленным и менее импульсивным. Когда вы поймаете себя на том, что тянетесь к своему любимому источнику раздражения, сделайте паузу на мгновение. Наблюдайте за зудом, не расчесывая его. Спросите себя, какую потребность вы пытаетесь удовлетворить. Что движет этим желанием? Мы часто пытаемся отвлечься, чтобы удовлетворить потребность в волнении, избегании или интриге.

Но наши отвлекающие факторы не справляются с этим. Время от времени они могут вызывать у нас мгновенное чувство возбуждения, но оно быстро проходит. И то, что, по нашему мнению, вызовет радость или добавит смысла, часто приводит к обратному. Мы настолько погружаемся в свои отвлечения, что даже не замечаем, как наше тело приходит в ужас.

Вот небольшое упражнение. Отложите книгу и возьмите свой смартфон. Потратьте не менее 10 минут на то, чтобы просмотреть ваши любимые источники отвлечения внимания – социальные сети, электронную почту, котировки на фондовом рынке – все что угодно. Как только вы выберетесь из кроличьей норы, вернитесь к книге.

Проконсультируйтесь с самим собой. Как вы себя чувствуете? Вы удовлетворены? Счастливы? Или вы испытываете какой-то необъяснимый дискомфорт? Небольшой уровень стресса, находящийся прямо под поверхностью? Неутоленная жажда волнений или интриг?

Вот что часто случается со мной. Социальные сети делают меня невротиком. Они заставляют меня чувствовать себя так, словно я заново переживаю худшие моменты средней школы, ощущать себя «хуже некуда», так, словно весь мир катится в ад.

Это не дисциплина сделала меня более устойчивым к зацикливанию на этих отвлекающих факторах, а самонаблюдение, благодаря которому я узнал, что они часто ухудшают мое состояние.

Несмотря на то что социальные сети и новости негативно влияют на наше состояние, эти сервисы заставляют нас возвращаться, используя наши психологические слабости с помощью различных вознаграждений. В лабораторных условиях мыши наиболее сильно реагируют на периодическое подкрепление. Если они нажимают на рычаг и каждый раз получают в награду угощение, они в конце концов теряют интерес. Но если вознаграждение варьируется – иногда они получают что-то, а иногда ничего, – они попадают на крючок.

Исследования показывают, что уровень дофамина повышается не от самого вознаграждения, а от предвкушения награды. А когда вознаграждение распределяется по непредсказуемому графику – когда вы вводите в уравнение неопределенность, – возникающий в результате всплеск дофамина соперничает с эффектом усиления, производимым наркотическими веществами[64]. Это одна из причин, почему игровые автоматы вызывают такое привыкание. Вы нажимаете на рычаг несколько раз, но вознаграждение получаете лишь периодически.

Вам может быть жаль пожилого человека, бездумно дергающего за рычаг игрового автомата в течение нескольких часов. Но вы каждый день делаете то же самое на своем смартфоне. Каждый раз, когда вы открываете свой почтовый ящик или ленту в социальных сетях, вы нажимаете на рычаг. Телефон для нас – это то же, что лакомство для крыс. Мы превращаемся в цифровых вампиров, питающихся новостными лентами и вечно стремящихся сорвать дофаминовый куш.

Как говорится, есть причина, по которой только наркоторговцы и компании из Силиконовой долины называют своих клиентов «пользователями». Но эта особая зависимость социально приемлема. Просто посмотрите на людей в зале ожидания аэропорта. Если бы каждый, кто сосет свою цифровую соску, курил вместо нее сигарету, мы бы объявили об эпидемии.

В отличие от онлайн-вознаграждений время течет по предсказуемому графику, поэтому мы начинаем успокаивать себя этим. Время всегда есть – до тех пор, пока оно не закончится.

Как бы вы хотели провести свое ограниченное время здесь, на Земле? Вы хотите оглянуться на свою жизнь и понять, что большую ее часть вы потратили на то, чтобы не отставать от Кардашьян? Или вы хотите сосредоточиться на том, что важно, и создавать произведения искусства, которыми будете гордиться?

Помните вечную мудрость Энни Диллард: «То, как мы проводим свои дни, определяет то, как мы проводим свою жизнь».

Ты не можешь угнаться за всем

Я чувствую себя виноватым.

Я чувствую себя виноватым из-за непрочитанных книг, стоящих на моей книжной полке.

Я чувствую себя виноватым из-за непрослушанных подкастов, ожидающих в моем приложении.

Я чувствую себя виноватым из-за информационных рассылок, которые я не открыл, и классических фильмов, которые не посмотрел.

Я чувствую себя виноватым из-за неотвеченных писем в моем почтовом ящике.

Я чувствую себя виноватым из-за некоторой зависти к людям, которые жили в XVI веке, не имели доступа к печатному станку – не говоря уже об Интернете – и поэтому не были обязаны «идти в ногу» с горой информации, доступной их потомкам в XXI веке.

Я чувствую себя виноватым, пока не осознаю вот что: я не могу идти в ногу со временем. Вы не можете угнаться за всем. Никто не может.

Невозможно опередить таяние мороженого в рожке.

Я не говорю, что вы, возможно, не сможете успеть всего. Я говорю, что вы точно этого не сделаете. Никогда не наступит день – даже в отдаленном будущем, – когда вы почувствуете себя «на высоте» в своей переполненной тарелке.

Это может показаться прискорбным, но это должно принести освобождение.

ТОЛЬКО КОГДА Я ПОНИМАЮ, ЧТО НЕ МОГУ ИДТИ В НОГУ СО ВРЕМЕНЕМ, Я МОГУ СОСРЕДОТОЧИТЬСЯ НА ТОМ, ЧТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВАЖНО СЕЙЧАС. Я СТАНОВЛЮСЬ БОЛЕЕ ИЗБИРАТЕЛЬНЫМ В ОТНОШЕНИИ ТОГО, С ЧЕМ Я ВЗАИМОДЕЙСТВУЮ.

Я более либерально отношусь к кнопке отписаться. Жизнь слишком коротка, чтобы заставлять себя читать книгу, которая вам не нравится, из-за иллюзии, что на странице 183 появится какое-то удивительное озарение.

Все, кого я знаю, зациклены на какой-нибудь книге. Они по-прежнему ведут себя как старшеклассники, которых заставляют дочитывать каждое заданное произведение, независимо от того, насколько это легко. Вместо того чтобы сдаться, они вообще перестают читать, потому что чувствуют вину за то, что читают что-то другое. (Если эта книга еще не вызвала у вас интереса, я разрешаю вам прекратить чтение.)

Так что пусть немного мороженого растает – и пусть случится что-нибудь плохое.

«Плохое» измеряется в градусах. Не все плохие вещи равноценны. Есть большие плохие вещи, которые могут привести к катастрофе, и их, конечно, стоит предотвратить. Но есть и маленькие неприятности, которые не будут иметь никаких долгосрочных последствий.

Мы часто не делаем различия между этими двумя категориями, рассматривая весь негатив с одинаковых позиций. Чтобы избежать этой ловушки, спросите себя: это маленькая плохая вещь или большая плохая вещь? Что, если я позволю этому провалиться сквозь землю? Что может произойти и насколько вероятно, что это произойдет?

Я не предлагаю вам стать беспечными. Совсем наоборот. Цель состоит в том, чтобы быть осторожными и целенаправленными в выборе мячей, которые вы готовы уронить, чтобы вы могли продолжать жонглировать наиболее важными шарами.

Вот в чем дело: что-то где-то все время идет не так.

Так что пусть некоторые письма останутся без ответа. Пусть некоторые люди жалуются. Пусь некоторые возможности ускользнут.

Только позволяя случаться маленьким плохим вещам, вы можете добиться великих свершений.

Самое главное, что тебя сдерживает

«Я здесь сегодня для того, чтобы пересечь болото, а не для того, чтобы сражаться со всеми аллигаторами»[65].

Я наткнулся на эту цитату анонимного сотрудника НАСА в потрясающей книге «Искусство возможности»[66]. Высказывание нашло во мне отклик, потому что мы часто поступаем наоборот. Мы сражаемся с аллигаторами, вместо того чтобы пересекать болото.

Болото – страшное, неопределенное место. Возможно, мы никогда не доберемся до другой стороны. И если мы все-таки пересекаем его, мы боимся того, кем можем стать.

Поэтому мы сражаемся с аллигаторами, чтобы спрятаться от дискомфорта при переходе через болото. Мы тратим свое время на то, что умеем лучше всего – разбираемся с электронной почтой, посещаем бесконечные встречи, – вместо того, чтобы завершить проект или запустить продукт. Аллигаторы видны – они прямо перед нами, – но берег кажется далеким во времени и пространстве. В любой конкретный день случайное электронное письмо, отправленное нам, имеет приоритет над вещами, которые действительно важны.

Это не значит, что борьба с аллигаторами совершенно неоправданна. В конце концов, они там есть. Они могут представлять для нас опасность. Когда аллигаторы воют своими 100-децибеловыми сиренами, привлекая внимание, мы чувствуем себя обязанными бороться с ними. Вместо того чтобы действовать на опережение, мы проводим большую часть наших дней – и всей нашей жизни, – играя в оборону.

Вся эта суета кажется продуктивной, но это не так. Мы убираем вещи с дороги, но с дороги куда именно? Мы убиваем аллигаторов, но берег ничуть не ближе. Мы выигрываем каждое сражение, но проигрываем войну.

Как пишет Тим Феррисс: «Если вы хорошо делаете что-то незначительное, это не делает его значительным»[67]. Успешным венчурным капиталистом вас делает качество сделок, которые вы заключаете, а не количество ваших подписчиков в Twitter. Что делает вас успешным писателем, так это качество ваших книг, а не то, как часто вы прочитываете полностью всю входящую почту. Что делает вас великим инженером-программистом, так это качество вашего программного обеспечения, а не количество времени, которое вы проводите на совещаниях. Что делает ваш продукт успешным, так это его привлекательность, а не ракурс, который вы используете в телевизионной рекламе. Пока мы заняты решением небольших задач, которые, по нашему убеждению, мы должны выполнять, мы избегаем более сложных проектов, способных вывести нас на следующий уровень.

Экстраординарные люди игнорируют аллигаторов, чтобы сосредоточиться на пересечении болота. Они не тратят свои дни на то, чтобы добросовестно отмечать пункты из списка дел. Их работа слишком велика, чтобы сводиться к галочкам.

Как это ни парадоксально, список дел может быть мощным стимулом к прокрастинации. Когда вы размещаете все задачи в одном месте и относитесь к ним одинаково, вы даете себе еще один повод убрать со стола или позвонить в страховую компанию вместо того, чтобы написать план книги.

Вам не нужно отказываться от своего списка дел, заменять его матрицей, специальным приложением или стильным журналом.

Все просто. Решите, что важно, и неуклонно расставляйте приоритеты. Пусть это будет необходимым пунктом в вашем перечне – определять, правильные ли у вас задачи. Выявите аллигаторов в вашей жизни – мелкие заботы, которые не помогают вам перебраться через болото. Спросите себя: что я делаю просто для того, чтобы чувствовать себя продуктивным? Помогает ли мне это пересечь болото? Или этот аллигатор отвлекает меня от того, что важно? Затем приступайте к работе по их удалению из вашего списка дел. Перестаньте пытаться делать больше вещей и займитесь тем, что имеет значение.

ВМЕСТО ТОГО ЧТОБЫ СПРАШИВАТЬ «ЧТО СЕЙЧАС САМОЕ СРОЧНОЕ?», СПРОСИТЕ «ЧТО САМОЕ ВАЖНОЕ, ЧТО Я МОГ БЫ СДЕЛАТЬ? И ПОЧЕМУ Я ЭТОГО НЕ ДЕЛАЮ?» СРОЧНОСТЬ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ НЕ ДЛИТСЯ ДОЛГО. А ВОТ ВАЖНОСТЬ СОХРАНЯЕТСЯ.

В конце концов, у нас есть выбор.

Мы можем продолжать сражаться с аллигаторами и ждать, когда появится волшебный трамплин и катапультирует нас на другую сторону. (Спойлер: волшебных трамплинов не существует.)

Или мы можем проигнорировать аллигаторов, сосредоточиться на важном, а не на срочном, и пересечь это болото метр за метром.

Никогда не переставай никогда не переставать

Почему ты так боишься тишины? Безмолвие – это корень всего. Если ты по спирали нырнешь в его пустоту, сотни голосов прогремят посланиями, которые ты так жаждешь услышать.

РУМИ

Природа, согласно Аристотелю, не терпит пустоты. Философ утверждал, что вакуум, однажды образовавшийся, будет заполнен окружающей его плотной материей.

Раньше я терпеть не мог вакуум. Всякий раз, когда я обнаруживал его в своей жизни, я заполнял его – нет, набивал – окружающей плотной материей в попытке быть «продуктивным».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Zora Neale Hurston. Dust Tracks on a Road. New York: Harper-Collins, 2010.

2

Guy Raz. How Do Schools Kill Creativity? // TED Radio Hour. October 3, 2014, www.npr.org/2014/10/03/351552772/how-do-schools – kill-creativity.

3

Gillian Lynne. A Dancer in Wartime. London: Vintage, 2012. P. 14.

4

William Poundstone, Carl Sagan: A Life in the Cosmos. New York: Henry Holt and Co., 1999. P. 12.

5

Neil Postman and Charles Weingartner. Teaching as a Subversive Activity. New York: Dell Publishing Co., 1969. P. 60.

6

Tim T. Morris, Danny Dorling, Neil M. Davies, and George Davey Smith. Associations Between School Enjoyment at Age 6 and Later Educational Achievement: Evidence from a UK Cohort Study, npj Science of Learning 6, no. 1 (June 15, 2021), pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/34131153/.

7

Postman and Weingartner. Teaching as a Subversive Activity. P. 62.

8

Ричард Фейнман. Не все ли равно, что думают другие? – М: АСТ, 2018.

9

Jacob W. Getzels and Philip W. Jackson. Creativity and Intelligence: Explorations with Gifted Students. London: John Wiley & Sons, 1962. P. 31.

10

Erik L. Westby and V. L. Dawson, Creativity. Asset or Burden in the Classroom? // Creativity Research Journal 8, no. 1 (1995). P. 1–10, 1. www.gwern.net/docs/psychology/1995-westby.pdf.

11

Postman and Weingartner. Teaching as a Subversive Activity. P. 62.

12

Postman and Weingartner. Teaching as a Subversive Activity. P. 29.

13

Tom Peters. Say 'No' to Normalcy // Journal for Quality and Participation 21. no. 3 (May/June 1998). P. 64. www.proquest.com/openview/30dc2926802784d40c9b3e9dac54cd13/1?pq-origsite=gscholar&cbl=37083.

14

Цитируется по Modern Living: Ozmosis in Central Park // Time. October 4, 1976. content.time.com/time/subscriber/article/0,33009,918412,00.html.

15

Бейлс, Орланд. Искусство и страх. Гид по выживанию для современного художника. – СПб: Питер, 2011.

16

Эль Луна. Между надо и хочу. Найди свой путь и следуй ему. – М: Манн, Иванов и Фербер, 2021.

17

Catrin Sian Rutland, Pia Cigler, and Valentina Kubale. Reptilian Skin and Its Special Histological Structures // Veterinary Anatomy and Physiology, edited by Catrin Sian Rutland and Valentina Kubale (London: IntechOpen, 2019). P. 150–152; Stephen Divers and Scott Stahl. Mader's Reptile and Amphibian Medicine and Surgery, 3rd ed. St. Louis: Elsevier, 2019. P. 732.

18

Maranke I. Koster. Making an Epidermis // Annals of the New York Academy of Sciences 1170, no. 1 (August 4, 2009). P. 7–10. nyaspubs.onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1749–6632.2009.04363.x.

19

Джоан Дидион. «Ползут, чтоб вновь родиться в Вифлееме». – No Kidding Press, 2022.

20

Philip Galanes. For Arianna Huffington and Kobe Bryant: First Success. Then Sleep // New York Times. September 28. 2014. www.nytimes.com/2014/09/28/fashion/arianna-huffington-kobe-bryant-meditate.html.

21

Rebecca Solnit. A Field Guide to Getting Lost. New York: Penguin Books, 2006.

22

E. Bruce Goldstein. Encyclopedia of Perception. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 2009. P. 492.

23

John A. Banas and Stephen A. Rains. A Meta-Analysis of Research on Inoculation Theory // Communication Monographs 77, no. 3 (2010). nca.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03637751003758193#.YpwV7JDMLlw.

24

Карл Роджерс. Становление личности. – М: Эксмо-пресс, 2002.

25

Lowell L. Bennion. Religion and the Pursuit of Truth. Salt Lake City, UT: Deseret Book Co., 1959. P. 52.

26

Emma Goldman. What I Believe // New York World, July 19, 1908.

27

David Kortava, Lost in Thought. The Psychological Risks of Meditation // Harper's, April 2021. harpers.org/archive/2021/04/lost-in-thought-psychological-risks-of-meditation/

28

M. Farias, E. Maraldi, K. C. Wallenkampf, and G. Lucchetti. Adverse Events in Meditation Practices and Meditation-Based Therapies: A Systematic Review // Acta Psychiatrica Scandinavica 142 (2020). P. 374–393. onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/acps.13225.

29

F. Scott Fitzgerald. The Crack-Up // Esquire. February 1. 1936. classic.esquire.com/article/1936/2/1/the-crack-up.

30

Graham M. Vaughan, Henri Tajfel. Polish-Born British Social Psychologist // Britannica. April 29. 2022. www.britannica.com/biography/Henri-Tajfel.

31

Henri Tajfel. Experiments in Intergroup Discrimination // Scientific American 223, no. 5. November 1970. P. 96–103. www.jstor.org/stable/24927662.

32

David Foster Wallace, Tense Present. Democracy, English, and the Wars over Usage // Harper's. April 2001.

33

Amy E. Boyle Johnston, Ray Bradbury. Fahrenheit 451 Misinterpreted // LA Weekly. May 30. 2007. www.laweekly.com/ray-bradbury-fahrenheit-451-misinterpreted/

34

Elizabeth N. Simas, Scott Clifford, and Justin H. Kirkland. How Empathic Concern Fuels Political Polarization // American Political Science Review 114, no. 1. February 2020. P. 258–269. www.cambridge.org/core/journals/american-political-science-review/article/how-empathic-concern-fuels-political-polarization/ 8115DB5BDE548FF6AB04DA661F83785E.

35

David J. Lick, Adam L. Alter, and Jonathan B. Freeman. Superior Pattern Detectors Efficiently Learn, Activate, Apply, and Update Social Stereotypes // Journal of Experimental Psychology: General 147, no. 2. February 2018. P. 209–227. pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28726438/

36

Daniel J. Isenberg, Group Polarization. A Critical Review and Meta-Analysis // Journal of Personality and Social Psychology 50, no. 6 (1986). P. 1141–1151. psycnet.apa.org/record/1986–24477–001.

37

Susan David. The Gift and Power of Emotional Courage // TED-Women. November 2017. www.ted.com/talks/susan_david_the_gift_and_power_of_emotional_courage/

38

Glen Pearson. African Famine 'I See You' // HuffPost Canada. August 9. 2011. www.huffpost.com/archive/ca/entry/africa-famine_b_922063.

39

Pearson. African Famine.

40

Scott Neuman. On Anniversary of Apollo 8, How the 'Earthrise' Photo Was Made // The Two-Way. NPR. December 23. 2013. www.npr.org/sections/thetwo-way/2013/12/23/256605845/on-anniversary-of-apollo-8-how-the-earthrise-photo-was-made.

41

Archibald MacLeish. Riders on Earth Together, Brothers in Eternal Cold // New York Times. December 25. 1968. archive.nytimes.com/www.nytimes.com/library/national/science/nasa/122568sci-nasa-macleish.html

42

Jim Lovell. Apollo 8 Astronaut Remembers Looking Down at Earth, Smithsonian National Air and Space Museum. December 21. 2018. airandspace.si.edu/stories/editorial/apollo–8–astronaut-remembers-looking-down-earth

43

Edgar Mitchell's Strange Voyage // People. April 8. 1974. people.com/archive/edgar-mitchells-strange-voyage-vol–1–no–6

44

Pico Iyer. Why We Travel // Salon. March 18. 2000. www.salon.com/2000/03/18/why/

45

Чип Хиз, Дэн Хиз. Переключайтесь. Как меняться, когда это непросто. – M: Манн, Иванов и Фербер, 2018.

46

Daniel M. Stancato and Dacher Keltner. Awe, Ideological Conviction, and Perceptions of Ideological Opponents // Emotion 21, no. 1. February 2021. P. 61–72. psycnet.apa.org/buy/2019–46364–001

47

Jonathon McPhetres. Oh, the Things You Don't Know: Awe Promotes Awareness of Knowledge Gaps and Science Interest // Cognition and Emotion 33, no. 8 (2019). P. 1599–1615. www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/02699931.2019.1585331