Библия для женщин

Надо осознать, насколько неразрывно душа связана с телом с одной стороны, а с духом – с другой: «Ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его…» (Левит. 17:14). Образно можно так представить: кровь омывает каждую клеточку тела, неся питательные вещества и жизненный кислород, который легко сравнить с духом. Не зря, при стеснении духа нам трудно дышать и плохо в груди. К тому же кровь несёт информацию, а это напрямую связано с духом человека, пока мы живы.

Тело не случайно выстроено из хаотичных материалов, но душа творит себе тело по своему образу. И такое обновление идёт постоянно. Это очень важный момент для Христианина – научиться распознавать язык своего тела. Видимым образом мы будем понимать, что творится в душе, чтобы вовремя подкорректировать. Тело для нас не враг, а друг. И вечность мы будем проводить в своём воскресшем, прославленном теле. Другого не будет.

Без участия тела невозможен контакт с людьми. Мы знаем друг друга как тело. Мамины руки, мамин голос, её лицо, её запах – это атрибуты тела. Человек умирает для нас со смертью его тела. Бог – дух, Он контактирует с бессмертным духом человека на недоступном для нас уровне, поэтому для Бога все живы. Мы не видим сердце человека, как Господь, мы судим по внешним проявлениям, посредством органов чувств. С помощью органов чувств мы воспринимаем всё в своей жизни. А эти органы – части тела.

Таким образом, тело – весьма важная составляющая человека. Не надо им пренебрегать: «Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Кол. 2:23); но и чрезмерное внимание уделять тоже не стоит, иначе нарушится равновесие духовного и физического в человеке.

И всё-таки мы иногда сомневаемся в реальности мира и нас самих. Писание говорит, что единственная настоящая реальность – во Христе. Всё остальное зыбко и мимолётно. Апостол Павел пишет: «…ибо для меня жизнь – Христос…» (Филип. 1:21). И далее: «…всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобресть Христа и найтись в Нём…» (Филип. 3:8—9). То есть, найти себя настоящего, без примесей и шелухи, можно только в Иисусе Христе.

Как это – в Иисусе Христе? Во-первых, углубляясь в Писание, узнаёшь, что о тебе думает Господь, а это – единственная правда. Неправда то, что мы сами думаем о себе, о людях, о жизни. Правда – то, что, что об этом думает Бог. Относиться к себе иначе, чем к нам относится Спаситель – величайшая гордыня. Даже если человек уничижает себя, ненавидит себя. А за что себя ненавидеть? Покаянный грех прощён и забыт Господом, он перестал быть реальностью. Мы не имеем права относиться к этому иначе.

Во-вторых, стремиться найти своё место в теле Христовом, Его Церкви. Служение Богу – это не только работа в храме. Мы служим Господу, который в нас и в других людях, теми дарованиями, что Он нам дал. Просто делать всё на совесть, как для Бога, чем бы мы ни занимались.

Многие люди живут подделками и суррогатами как в пищевой промышленности, так и в жизни вообще. Даже если мы откровенно не грешим, дьявол крадёт наше время. То самое время, которое должно быть посвящено размышлению о Боге и поиску своего предназначения. Погоня за внешними впечатлениями, истерия разного рода путешествий и приключений становятся для людей путём самоубийства. Мы часами смотрим сериалы, портим себе настроение политическими новостями или повышением пенсионного возраста, а надеяться надо только на Господа. Верить тому, что говорят по телевизору или ждать блага от государства – верный путь, чтобы выпасть из реальности.

И напоследок, слова Моисея после того, как он передал народу закон Божий: «…положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещавайте их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона сего. Ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша…» (Втор. 32:46—47).

Сила слова

Как строится наша жизнь? Она – череда хаотичных событий или в ней есть закономерность, которая зависит и от нас самих? Являемся мы творцами своей реальности или судьба несёт нас по течению? И что является кирпичиками жизни?

Не секрет, что как бы не самая тяжёлая пора жизни – это школьные годы. Колоссальное количество усилий без очевидной отдачи. На честных и исполнительных детях «выезжают» и одноклассники, и учителя. Как трудно объяснить детям, в чём целесообразность такой ситуации в его юной жизни и себе в своей собственной, когда кажется, что то, что ты делаешь, никому не нужно. А в чём она?

Целесообразность в том, что жизнь рентабельна. Ни одно усилие не проходит даром. Всё тот же принцип сеяния и жатвы. И ни одно слово не проходит для жизни незамеченным. Человек – единственное существо во Вселенной, созданное по образу Божию. И только человек обладает речевым аппаратом. Можно предположить, что духи, святые Ангелы и ангелы падшие не говорят вслух, как люди, так как они бесплотны, а передают информацию телепатически, вписываясь в наши мысли (при этом сами наши мысли они читать не уполномочены).

Изучая Писание, трудно переоценить роль слова в бытии Божием. Словом Его был сотворён весь видимый и невидимый мир, со всеми законами физики и химическими реакциями: «И сказал Бог…» (Быт. гл.1). Не силой желания или мысли, а словом. И по сей день ничто в мироздании не может преступить Божьего постановления. Но напротив, однажды созданные законы природы, действуют с поразительной точностью. С открытием и изучением генома, нам, современным людям, это должно быть особенно понятно.

Cовершенно точно то, что любое сказанное слово также имеет способность творить реальность. «Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения» (1-Кор. 14:10). «Так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно. И совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11). Так Библия описывает принцип работы слова.

Наше сегодня – то, что мы говорили вчера. Не только наши собственные слова, но и то слово Божье, которое мы исповедовали. Произнося вслух перед другими людьми то, что написано в Писании, мы утверждаем обетования Божии в своей жизни. Пока мы не скажем с верой это вслух – всё, что обещает Господь, останется для нас только мечтой. В реальность оно станет трансформироваться в момент нашего исповедания. По привычке мы думаем, что исповедовать можно только грехи. Слово «исповедание» раскладывается на слова: – «исподнее» и – «ведать», – «поведать». Мы говорим то, что заключено глубоко в нас. Исповедание не может быть формальностью, но только от всего сердца. От сердца мы раскаиваемся в своих грехах, и от сердца – с верой, с желанием помочь и с любовью к человеку, которому адресовано наше общение, передаём самое дорогое, что есть в нас – драгоценное слово жизни. «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10).

Теперь слово, обращённое исключительно к женщинам: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом» (1-Петра 3:3—4). Что за загадочный кроткий и молчаливый дух? Давайте размышлять. Кроткий, значит открытый для исправления, по другой версии- негневливый. С тихушником может не иметь ничего общего. Важна искренность перед Богом и желание меняться, а не невзрачность. А молчаливый? Молчальник, что ли? Но женщина-мать понимает, что с детьми любого возраста надо много, а с малышами – ещё и эмоционально, – разговаривать. Что же имеется в виду? Опираясь на характер Божий понятно, что речь может идти, во-первых, о скромности – дать сначала возможность высказаться другим, во-вторых: быть молчаливым на злое, хульное и пустое и «не вступать в словопрения» (2-Тим. 2:14).

Правильно – обдумывать каждое слово. Даже если в нас кипит и просится наружу слово из Писания надо говорить, соблюдая регламент, дать возможность договорить собеседнику, не перебивать. «И духи пророческие послушны пророкам» (1-Кор. 14:32). Это отличает людей Божиих от ясновидцев и чародеев, которые находятся в порабощении вдохновения. Мы же торопимся высказать озарившую ценную мысль, нет, действительно ценную, боясь её упустить. Не бойтесь, если в ней действительно есть смысл, она перебродит в чудесное вино и будет высказана с большей силой тому, кто в ней действительно нуждается. Будем упражняться в этом. «Негодных же и бабьих басней отвращайся, а упражняй себя в благочестии; ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на всё полезно…» (1Тим. 4:7—8).

Благо, в такой тренировке мы не испытываем недостатка – наши мужья всегда слушают нас вполуха. Женщина, даже любимая, вообще не авторитет для мужчины. Невольно думаешь, почему так? Часто бывает, что женщина с множеством забот и беспокойств, ближе к Богу, по своей немощи и беззащитности. И тем не менее её словом пренебрегают. Не надо огорчаться. Складывайте все слова Божьи в своём сердце, как Матерь Иисуса (Лук. 2:19). На память не стоит надеяться, не надо заучивать, привыкайте доверять Духу Святому в себе: «…в тот час дано будет вам, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Матф. 10:19—20).

Где могут пригодиться откровения и какова миссия женщины? Оглянитесь: ваши дети – самые благодарные слушатели. Просто надо дождаться момента. Если вам есть, чем поделиться с другими людьми, такие обязательно найдутся. Если это «…чистое словесное молоко…» (1-Петра 2:2), то оно не перегорит.

Мы не стали останавливаться подробно на обличительном слове Господа о человеческом языке (изучите самостоятельно Иак. гл.3, Мф. 12:36, 1-Кор. 1:18, Марк 4:14, Иоан. 12:48, Лук. 7:7, Иоан. 15:3, Еф. 4:29, 2-Тим. 2:17, 1-Кор. 2:4, Втор. 8:3, Притч. 13:13.). Этого обличения хватит нам до конца жизни. «Язык – огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иак. 3:6). Чтобы такого не случалось и жизнь наша строилась «на века», будем придерживаться истины: «Говорит ли кто, говори как слова Божии» (1-Петра 4:11). Чем точней переданы слова Писания, тем большей силой они обладают. Слова мудрости будут кирпичиками, а усилия с терпением – цементом для строительства нашей счастливой жизни.

Молитва

Вот и подошли мы к одной из самых насущных тем хождения в Боге – к молитве. Есть истины, разные грани которых мы будем открывать всю жизнь. Молитва не исключение. Христианство не статично. Невозможно ограничить безграничного Бога рамками наших представлений о Нём. Мы движемся в настоящем тем, что и как нам на данный момент открыто. Совершенно нормально стоять в этом, но нормально и меняться (как растёт ребёнок; в этом ещё один смысл нас как детей Божьих), корректировать свои суждения, оставаясь верным только Христу. Это необходимо, чтобы не закостенеть духом и уметь воспринимать непохожие на наши точки зрения. Иначе: «Суждение и осуждение – близки» (Иов. 36:17).

Всем известно, что молитва – это разговор человека с Господом. К сожалению, очень часто она выглядит как монолог. Причём люди читают, как другие изливают свою душу перед Богом, и называют это своей молитвой, даже не пропуская читаемое через разум и сердце. Мало того, что они используют чужие слова любви и прославления, они их ещё и произносят речитативом. Если бы наши дети общались с нами подобным образом, мы бы всерьёз обеспокоились и расстроились. Словосочетание – читать молитву (это что – заклинание?) – вообще невозможно, это алогизм, потому что Бог не слушает наши слова. Он пристально следит за сердцем человека. Общение с Богом возможно только от духа к духу, поэтому «…знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Матф. 6:8).

Одно из главных слов о молитве таково: «…истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан. 4:23—24). Поклонение и есть молитва.

Нормально находиться в молитвенном состоянии всегда. Наше сердце всегда настроено на Божью радиоволну. Сбилась волна – ищем, подправляем настройки. Он даровал «нам всё потребное для жизни и благочестия» (2-Петра 1:3), нам остаётся только благодарить и прославлять. Наш дух всегда преклонён перед Богом в благоговении.

«…и истине»: её мы узнаём только из слова Божьего. Важен диалог Бóга с человеком, Его ответ. Как человек обращается к человеку? Словом. Как Бог отвечает на молитву? Словом Божьим. Причём оно никогда не противоречит написанному Слову, но говорит только как оно. Слова Писания «…будут беседовать с тобою…» (Пр. 6:22). Можно только удивляться, как люди «вымаливают» что-то у Бога, словно пытаясь взять Его на измор, а сами даже не открывают Библию, чтобы получить ответ на свою молитву. А как вы рассчитываете Господь будет говорить к вам? Громовым голосом с небес, которого невозможно выдержать? Или пошлёт ангела? Но Святой ангел – это не «херувимчик с крылышками». Его вид абсолютно грозен, и вряд ли неподготовленного человека обрадует такая встреча. «Кто отклоняет ухо своё от слушания закона, того и молитва – мерзость» (Пр. 28:9). Впечатляет. Мы молимся так, как будто Богу это зачем-то надо – ну, прочитаю. А Он отворачивается с отвращением.

Можете не сомневаться, что дух христианина (человека, который отдал Иисусу Христу первенство в своей жизни) всегда находится в контакте с Господом, в молитве. Подразумевается и в своих мыслях, и неосознанно, даже во сне. «…ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26—27). Святые – все мы, посвящённые Богу. Необязательно молиться вслух. Это было бы и невозможно, учитывая постоянство молитвы.

«Стану молиться духом, стану молиться и умом…» (1-Кор. 14:15). Молитва умом – это понятно: размышление о Боге, покаяние, прославление, прошения творятся как молитва умом, вслух или «про себя». Напряженный поиск, «печаль ради Бога» (2-Кор. 7:10), невозможность охватить разумом, томление сердца, «мир Божий, который превыше всякого ума…» (Филип. 4:7) – это молитва духом.

Какие препятствия для молитвы? «…желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы…, воздевая чистые руки без гнева и сомнения…» (1-Тим. 2:8). Когда сердце занято другим, какая уж тут молитва? Бессмысленно обманывать себя и Господа. «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня…» (Мф. 15:8—9). Лучше успокоиться, остыть, а потом встать на молитву.

Насчёт встать, опуститься на колени, сложить определённым образом руки, совершить ещё какие-то телодвижения… Насколько это необходимо? Совсем не необходимо. Если есть настоящее благоговение, нет необходимости его демонстрировать. Для душевной беседы люди устраиваются поудобней. Почему перед Богом надо выбирать самую неудобную позу? Женщинам хорошо известно, что чудесное слово Господа может прийти, когда она чистит сковородку или моет попку ребёнку. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа» (Иоан. 3:8). Впрочем, как вам привычней входить в присутствие Божие, так и поступайте.