Полная версия
Эзоагностика Реальности. Основные концепции. Том 3: Работа с собой
если он не согласился с тем, что сейчас он в основном биомеханический робот,
его «наблюдение» будет сводиться к тому, как робот оценивает собственную эффективность, духовность и осознанность.
Шаг 0 — это фундамент, а не подготовительный «прелюдийный» блок.
Без него все следующие шаги будут строиться на искажённой картине, а значит будет постоянный риск не заметно свалиться опять на уровень шага 0.
6. Как не превратить Шаг 0 в очередной проект ЧСВ
Самая изощрённая ловушка здесь выглядит так:
«Да, я всё понял: я биомеханический робот, у меня громадное ЧСВ, меня ведут драйверы и соцзаказ. Но теперь я буду тем, кто честно это видит. Я — особенный честный идиот».
Это — тот же механизм:
ЧСВ присваивает честность;
Кайф подкрепляет ощущение «я не как все, я разобрался»;
картина мира перестраивается:
«есть спящие идиоты и есть я — видящий идиот».
Чтобы не скатиться сюда, важно:
Не строить из этого идентичность.
Не нужно превращать формулу «я биомеханический робот»
в новый значимый образ или в повод для позы.
Не гоняться за “правильными” переживаниями ужаса и отвращения к себе.
Достаточно спокойного, плотного факта:
«да, сейчас так».
Не сравнивать степень своего невежества с чужой.
Любое сравнение («я хотя бы честный, а они нет») — это ЧСВ, которое опять пытается сделать из работы с собой соревнование и доминирование.
Шаг 0 — не про качество ужаса, стыда или особой честности.
Он про устойчивое, повторяющееся признание того, что конфигурация такова, какова она есть, и что реального движения к себе в ней пока почти нет.
7. Мини-практика: честная формула собственной конфигурации
На этом этапе полезно сделать одну простую, но жёсткую фиксацию.
По итогам всех глав Шага 0 составьте короткое описание своей конфигурации, отвечая в свободной форме на вопросы:
Какие состояния чаще всего заполняют мой обычный день?
Какие элементы социального заказа мной управляют сильнее всего?
Какие элементы моей картины мира я вижу наиболее жёстко (что «так устроен мир и точка»)?
Как проявляется моё ЧСВ в быту (формы важности, обиды, правоты, образа себя)?
Где и как я получаю привычный кайф (в грубых и тонких формах)?
Как работает мой зверёк (жрать–доминировать–размножаться) в конкретных ситуациях?
Затем попробуйте собрать это в одну честную фразу, без украшений и самоунижения.
Примеры (условные):
«Сейчас я в основном живу как робот, который обслуживает работу и семью, боится потерять статус нормального человека и периодически заедает свою усталость и пустоту, прикручивая к этому духовные и психологические объяснения».
«Сейчас моей жизнью в основном управляют страх бедности, страх одиночества и желание быть особенным и умным; все мои практики и попытки развития в основном подкармливают эти узлы».
Важно, чтобы фраза была про вас, а не про теорию.
Оставьте эту формулу как рабочую отправную точку, а не как клеймо.
На Шаге 0 этого достаточно:
вы перестали выдумывать про себя красивую историю и получили опорное описание того, что есть.
шаг 1. Наблюдение себяГлава 1. Переход от рефлексии состояний к наблюдению себя как системы личностных структур
В шаге 0 мы договорились о простом, но неприятном факте: почти вся наша жизнь — это функционирование. Биомеханический робот в человеческом теле бежит по кругу социальных задач, реализует свои биологические драйверы, служит социальному заказу и при этом искренне верит, что живёт. Рефлексия состояний психики на шаге 0 была нужна именно для того, чтобы хотя бы немного отодвинуть шторку и увидеть эту неприятную картину: мысли, чувства, эмоции, телесные реакции, импульсы — всё это по большей части работает автоматически, без нас и не ради нас.
Но одна только фиксация состояний очень быстро упирается в потолок. Можно сколько угодно записывать в тетрадочку: «злюсь», «обиделся», «устал», «радость», «интерес», «неуверенность», — но дальше возникает закономерный вопрос: а кто именно внутри меня злится, обижается, радуется, боится? Что это за «я», которое всё время реагирует?
Вот из этого вопроса и вырастает необходимость шага 1 — наблюдения себя.
1. Зачем вообще нужен переход от рефлексии к наблюдению себя
Если попытаться уложить шаг 0 в одну короткую формулу, получится примерно так:
Шаг 0 – я фиксирую, что со мной происходит.
На уровне рефлексии меня интересуют сами состояния:
я устал, мне тревожно, мне стыдно, мне приятно, мне хочется убежать, мне хочется доказать, мне хочется понравиться.
Это уже неплохо. Большинство людей даже до такой рефлексии не доходят: они живут целиком внутри потока, где «я — это мои чувства и мысли», а любые попытки посмотреть на себя со стороны воспринимаются как странность, слабость или ненужная сложность.
Но для работы с собой в рамках ЭР этого недостаточно. Если я фиксирую только состояния, то остаюсь внутри уровня:
«у меня есть эмоция — нужно либо её переждать, либо исправить, либо использовать».
То есть я продолжаю управлять состояниями, а не наблюдать самого себя. Это всё равно что смотреть не на механизм, а только на лампочку «ошибка» на панели: лампочка моргает — я её перевешиваю, заклеиваю, выкручиваю, иногда даже чиню провод, но так и не заглядываю внутрь системы, которая эту лампочку зажигает.
Наблюдение себя начинается там, где объектом внимания становится не само состояние, а та личностная структура, которая его порождает и реализует.
Не «мне страшно», а «во мне сработала такая-то связка ожиданий, оценок, автоматизмов, и именно она сейчас формирует страх и поведение».
Не «я обиделся», а «во мне активировалась определённая внутренняя фигура, у которой есть набор правил, право на претензии и готовый сценарий реакции».
Шаг 1 нужен для того, чтобы мы впервые увидели не только поверхность реакции, но и то, кто именно внутри нас реагирует.
2. Что такое «наблюдение себя» в терминах ЭР
В шаге 0 мы работали с рефлексией:
рефлексия — способность психики обращать внимание на свои собственные состояния.
На языке ЭР это был минимальный инструмент для того, чтобы вообще заметить, что с нами что-то происходит, и что это «что-то» не равно нам целиком.
На шаге 1 мы вводим другое рабочее понятие:
Наблюдение себя — это использование рефлексии не только для фиксации состояний, но и для фиксации тех личностных структур, которые эти состояния запускают, поддерживают и оформляют в поведение.
Если формализовать грубо, можно сказать так:
на шаге 0 объектом является «что я чувствую / думаю / делаю»;
на шаге 1 объектом становится «кто внутри меня сейчас чувствует / думает / делает и в каких внутренних условиях».
Пока мы не трогаем отношение и Глубину — это будет задачей следующих шагов. Здесь мы остаёмся в пределах личности и её механики, но расширяем область определения: нам больше недостаточно голых эмоций и мыслей, нас интересуют структуры, через которые психика реализует своё функционирование.
К таким структурам, которые постепенно станет видно при наблюдении себя, относятся, например:
устойчивые роли («правильный работник», «хороший сын/дочь», «ответственный специалист», «жертва», «спасатель», «бунтарь» и т. д.);
внутренние фигуры-голоса («внутренний начальник», «внутренний критик», «внутренний ребёнок», «строгий родитель», «знающий эксперт»);
автоматические сценарии реагирования («если на меня повысили голос — я закрываюсь», «если меня не ценят — я доказываю», «если стало страшно — я ухожу в шутки»);
связки «событие – интерпретация – эмоция – действие»;
участки картины мира, которые активируются в конкретной ситуации («людям нельзя доверять», «ошибаться нельзя», «надо быть сильным», «слабость — это позор»);
механизмы ЧСВ в этой конкретной реакции (за что во мне сейчас держится важность? за образ умного? полезного? хорошего? незаменимого?).
На шаге 1 мы не анализируем эти структуры с точки зрения «плохо–хорошо» и не пытаемся их «лечить» или «исправлять». Задача значительно проще и одновременно сложнее:
научиться их видеть и фиксировать как есть.
3. Отличие наблюдения себя от любых «работ над собой»
На этом месте у большинства людей включается очень привычная ошибка:
как только они слышат «наблюдение себя», тут же всплывает привычное «значит, я буду себя улучшать».
Важно сразу развести эти две вещи по разным корзинкам.
Наблюдение себя — это не работа над собой.
Работа над собой — это всегда про изменение, исправление, развитие, результат:
«я хочу быть более спокойным»;
«мне надо перестать обижаться»;
«я должен научиться не бояться конфликтов»;
«я хочу стать увереннее, свободнее, добрее и т. п.».
Это всё — мышление в координатах улучшения функционала биомеханического робота. То есть как сделать так, чтобы он:
меньше ломался,
лучше переносил стресс,
быстрее адаптировался к требованиям социума,
был более эффективной шестерёнкой.
В бытовом плане в этом нет ничего плохого. Но в логике Эзоагностики Реальности это не движение к себе, а оптимизация функционирования.
Наблюдение себя на шаге 1 не ставит никаких задач изменений.
Его задача — максимально честная и подробная констатация того, как внутри меня реально устроены реакции, какие структуры в них участвуют и как они между собой связаны.
Не «как бы мне перестать злиться», а «как именно во мне устроена та часть, которая злится, отстаивает себя, оправдывается, мстит или сдаётся».
Пока мы ничего не меняем.
Мы перестраиваем область внимания:
от «что со мной не так и как это исправить» к «что именно во мне работает таким образом».
На практике это значит:
мы не выкидываем автоматизмы;
не стремимся сразу же «быть осознанными»;
не строим планов: «через месяц я перестану…»;
не оцениваем увиденное как «духовный прогресс» или «регресс».
Всё это — материал для следующих шагов. Сейчас важнее всего научиться видеть механику личности в действии.
4. О чём мы будем учиться спрашивать себя на шаге 1
Если бы шаг 0 задавал вопрос:
«Что я сейчас чувствую / думаю / делаю?»,
то шаг 1 добавляет к нему другой, более неудобный вопрос:
«Кто внутри меня сейчас так чувствует, думает, действует, и в рамках каких внутренних правил он это делает?»
На первых порах можно опираться на простые уточняющие вопросы к себе:
Какая моя внутренняя роль сейчас активна?
«Обязан быть компетентным»,
«Не имею права ошибаться»,
«Должен всем нравиться»,
«Не могу показать слабость» и т. п.
Какие негласные правила сейчас работают?
«Если на меня повысили голос, значит, меня не уважают»;
«Если меня не похвалили, значит, я всё сделал плохо»;
«Если я не идеален, меня можно отвергнуть».
Что сейчас защищает моё ЧСВ?
образ «хорошего человека»,
образ «умного специалиста»,
образ «сильного и независимого»,
образ «жертвы, которая всё терпит, но в глубине правее всех».
Кто внутри меня сейчас разговаривает — и с кем?
внутренний критик отчитывает «ленивого»;
«ответственный взрослый» ругает «ребёнка»;
«знающий» объясняет другим, как нужно жить;
«обиженный» доказывает, что с ним поступили несправедливо.
Наблюдение себя не требует сложной психодиагностики, термины можно подбирать любые — главное, чтобы они живыми попадали в ваше собственное ощущение происходящего, а не были красивыми словами из учебника.
5. Типичные ловушки на шаге 1
Как только человек начинает хотя бы немного видеть свои структуры, тут же активируется всё то же знакомое биомеханическое функционирование — теперь уже в области «духовного развития». Возникают типичные ловушки:
Превращение наблюдения себя в очередную практику для достижения результата.
«Я буду наблюдать себя, чтобы стать спокойнее, осознаннее, лучше».
Здесь важен сам факт: как только в наблюдение подмешивается цель «стать лучше», вы снова занимаетесь улучшением робота, а не фиксацией его конструкции.
Создание новой роли «наблюдателя», вместо реального наблюдения.
Внутри личности появляется ещё одна фигура: «я тот, кто всё видит, всё понимает, выше всех этих реакций».
Это очень удобная форма ЧСВ, которая маскирует всё те же механизмы, только теперь они уже «духовные» и «правильные».
На шаге 1 наш «наблюдатель» ещё очень условен, сырой и неоднородный. Наша задача — не вообразить его идеальным, а честно видеть, как в роли «наблюдателя» по очереди выступают разные части личности: то критик, то рационализатор, то моралист, то испуганный ребёнок, который делает вид, что всё под контролем.
Уход в объяснения вместо наблюдения.
В какой-то момент рефлексия легко подменяется потоком интерпретаций:
«Это у меня детская травма», «это всё родители», «это мне не хватает самооценки», «это карма» и т. п.
Всё это может быть сколь угодно психологически или философски красиво, но нам сейчас это не нужно.
Нам нужен факт живого наблюдения: что во мне конкретно сработало, какие мысли пробежали, какие чувства поднялись, какие внутренние голоса включились, что они говорят — без попытки всё объяснить до конца.
Смешивание шагов.
Возникает желание уже сейчас «добавить Глубину», начать работать с отношением, искать смысл, направленность, «Где Я Настоящий» и так далее.
Это естественно, но преждевременно.
Если пропустить шаг простого наблюдения структуры личности, то на последующих уровнях придётся иметь дело не с реальными механизмами, а с воображаемой «духовной» картинкой себя, что полностью закрывает работу с собой в логике ЭР.
6. Практическая часть: два примера наблюдения себя
Чтобы сделать всё вышесказанное менее абстрактным, разберём две вполне обычные ситуации. Важно не просто «увидеть пример», а уловить смещение фокуса:
от «что я чувствую» к «кто во мне сейчас действует и по каким правилам».
Пример 1. Конфликт на работе: от «я злюсь» к «во мне сработал внутренний "правильный специалист"»
Ситуация.
Начальник при всех делает замечание:
«Ты опять не уложился в сроки, отчёт сырой, сколько можно повторять одно и то же?»
На уровне шага 0 (рефлексия состояний) человек фиксирует:
я злюсь;
мне обидно;
мне стыдно;
тело напряглось, сжались плечи, участился пульс;
в голове крутится: «опять при всех», «он меня унизил», «это несправедливо».
Этого уже достаточно, чтобы увидеть, что со мной вообще что-то происходит. Но дальше мы делаем шаг в сторону наблюдения себя.
На уровне шага 1 мы начинаем смотреть: а кто именно внутри меня сейчас на это всё реагирует и какими внутренними правилами он пользуется.
Если действовать аккуратно (только наблюдение, никаких оценок и попыток что-то исправить), можно заметить, например, такую конфигурацию:
Активируется внутренняя роль «правильного специалиста».
У него есть набор негласных правил:
«Я обязан всё делать качественно»;
«Ошибаться нельзя»;
«Если я ошибся, я плохой»;
«Настоящий профессионал всё держит под контролем».
В этот же момент срабатывает ЧСВ, завязанное на образ компетентности:
«Я тот, кто всё знает, всё умеет, на меня можно положиться».
Замечание начальника воспринимается не как информация о конкретной задаче, а как удар по этому образу.
Появляется внутренний голос «внутреннего начальника», который начинает параллельно ругать:
«И правда, сколько можно всё тянуть»;
«Ты опять не справился»;
«Вечно ты всё портишь».
Другой внутренний голос, условно «обиженный подросток», отвечает:
«А сам-то он всегда всё идеально делает?»;
«Мог бы сказать по-человечески»;
«Я вообще перегружен, а ему всё мало».
На уровне поведения возникает готовый сценарий:
либо замкнуться, согласиться, извиняться, но внутри раздувать обиду;
либо внешне возразить, начать оправдываться, переходя в конфликт;
либо улыбаться и кивать, а потом тихо саботировать.
Наблюдение себя в этой ситуации будет заключаться не в том, чтобы решить, кто прав — начальник или сотрудник, и не в том, чтобы придумать «правильную реакцию».
Задача — увидеть всю эту внутреннюю конструкцию, признать:
да, во мне есть «правильный специалист», который не терпит ошибок;
да, на нём завязано моё ЧСВ — мне важно считать себя компетентным;
да, любое публичное замечание воспринимается как атака на этот образ, а не как рабочий факт;
да, у меня есть несколько готовых сценариев реакции, они включаются автоматически.
В этом месте мы ничего не меняем.
Мы просто честно фиксируем: именно так сейчас устроена моя внутренняя система реагирования.
Это и есть наблюдение себя: видение не только эмоций и мыслей, но и структур, которые их порождают.
Если такую фиксацию проделывать в похожих ситуациях не один раз, постепенно станет видно, что «правильный специалист» включается не только при замечаниях начальника, но и в сотне других контекстов — от общения с близкими до переписки в мессенджере. И это уже материал для следующих глав шага 1.
Пример 2. Ежедневная прокрастинация: от «я ленивый» к «во мне сталкиваются несколько внутренних ролей»
Ситуация.
Вечер, нужно сесть за важную задачу: дописать отчёт, подготовить презентацию, разобрать документы. Вместо этого человек в десятый раз листает ленту, открывает видео, что-то перекусывает, ходит по квартире, делает всё, что угодно, кроме нужного дела.
На уровне шага 0 он может честно отрефлексировать:
мне не хочется этим заниматься;
я чувствую внутреннее сопротивление, неприятие;
появляется тревога: «если не сделаю — будут последствия»;
усиливается вина: «опять тяну до последнего»;
тело чувствует вялость, тяжесть, хочется лечь или отвлечься.
На этом многие и останавливаются, повесив на себя ярлык «я ленивый».
Наблюдение себя предлагает посмотреть глубже: какие именно части личности сейчас участвуют в этой внутренней борьбе.
Если присмотреться, можно заметить, например:
Внутреннюю фигуру «ответственного взрослого», который говорит:
«Нужно сесть и сделать»;
«Ты обещал»;
«У тебя есть обязанности»;
«Потом будет хуже».
Внутреннюю фигуру «выжатого работника», которая тихо ноет:
«Я устал»;
«Меня использовали весь день»;
«Можно хоть немного пожить для себя?»
Внутреннего «бунтующего подростка», который шепчет:
«Ничего страшного не случится»;
«Почему я всё время должен?»;
«Я имею право забить»;
«Они там наверху вообще живые?»
И, разумеется, негласные правила картины мира:
«Настоящий взрослый всегда собран и дисциплинирован»;
«Отдых нужно заслужить»;
«Если я сейчас не сделаю, значит, я слабый/плохой»;
«Я должен быть эффективным всегда».
В итоге «ленивый» оказывается вообще не ленивым, а полем боя нескольких внутренних структур, каждая из которых по-своему защищает ЧСВ, свои права и представления о жизни.
Наблюдение себя здесь — это не выбор победителя.
Не нужно становиться на сторону «ответственного взрослого» и объявлять остальных «паразитами», так же как не нужно полностью уходить к «бунтующему подростку», оправдывая любое избегание.
Задача шага 1 — увидеть сам факт столкновения этих ролей:
да, у меня внутри есть тот, кто привык тащить и отвечать;
да, есть тот, кто устал и хочет, чтобы его вообще перестали трогать;
да, есть тот, кто бунтует против всех «надо»;
да, моя картина мира устроена так, что отдых без достижения воспринимается как вина;
да, итогом всего этого становится прокрастинация — не потому, что я «ленивый», а потому что система устроена именно так.
Фиксация этой картины без попытки немедленно себя исправить — и есть работа шага 1. Уже одно это меняет область определения: мы перестаём верить в ярлык и начинаем видеть механизмы.
7. Итого: что должен унести с собой читатель после первой главы шага 1
Эта глава — вход в новый режим работы с собой.
Если попытаться свести её содержание к нескольким опорным пунктам, получится так:
Рефлексия состояний (шаг 0) отвечает на вопрос «что со мной происходит» и фиксирует эмоции, мысли, телесные реакции, импульсы.
Наблюдение себя (шаг 1) добавляет к этому вопросу другой:
«кто внутри меня так реагирует и по каким негласным правилам он живёт».
Объектом наблюдения становятся не отдельные чувства, а личностные структуры: роли, внутренние голоса, сценарии, связки «событие–интерпретация–эмоция–действие», узлы картины мира, через которые проходит реакция.
Наблюдение себя не равно работе над собой:
мы не улучшаем и не исправляем ничего на этом шаге, мы учимся честно видеть.
Любые попытки превратить наблюдение себя в практику достижения, в «духовную карьеру» или в очередную роль «я – наблюдатель» — это всего лишь материал для самого наблюдения.
Практика шага 1 — это постепенное привыкание замечать в обычных жизненных ситуациях не только «что я чувствую», но и «какие части личности сейчас включились и что они делают».
В следующих главах мы будем разбирать эти аспекты более детально:
чем наблюдение себя отличается от любых «работ над собой», как сформировать безоценочное поле наблюдения, как вплетать это в повседневность, что именно важно наблюдать и как не свалиться в очередную эзотерическую сказочку.
Но фундамент уже заложен:
наблюдать себя — значит, видеть свои структуры в действии, не убегая от того, как именно устроен наш биомеханический робот, который до этого мы называли собой.
Глава 2. Эпизод реагирования: базовая единица наблюдения себя
В шаге 0 мы учились просто замечать свои состояния: чувства, эмоции, мысли, телесные отклики. Это было похоже на попытку рассмотреть море по отдельным каплям: здесь брызги злости, там волна усталости, дальше всплеск интереса, потом вязкая тягучая скука.
Шаг 1 требует иного взгляда. Нам уже недостаточно отдельных «капель» — нам нужно видеть сцены, в которых биомеханический робот, именующий себя «я», реагирует целиком.
Такая сцена в логике ЭР называется эпизодом реагирования. Именно эпизод будет нашей базовой единицей наблюдения себя. Пока мы не научимся его собирать и удерживать в поле внимания, все разговоры о личностных структурах останутся теорией.
1. Зачем нужна единица наблюдения
Если внимательно прислушаться к тому, как обычный человек рассказывает о своей жизни, звучит это примерно так:
