Прошедшие через века

«Руна велела сделать памятник по Спяльбуду, своему супругу. Он умер в Холмгаарде в церкви святого Олова».

«Торетейн сделал памятник по Эринмунду, своему сыну, и приобрел этот хутор и нажил богатство на востоке в Гардах (на Руси)».

«Гертруда воздвигла этот камень по своему сыну Смиду, доброму воину. Его брат Халльвинд живет в Гардах (на Руси)».

В Упланде насчитывается 53 рунических камня, 42 из них сообщают о походах шведов на восток и юг. Надписи на трех камнях говорят о Гардах (Руси), на 18 – о Византии.

Материковые шведы называли земли на побережье Финского залива и в Приладожье «Гардами» (Русью) или «Гардарикой» (Русской землей). Так постепенно произошло разделение шведов-норманнов, живущих за морем и шведов-руссов, проживавших в Приладожье вместе с финскими племенами и пришедшими сюда с берегов Дуная славянами.

Историк В. Н. Татищев ссылается на шведского летописца Петра Дикмана, который писал: «Гардарика (Русская земля) лежит между Ладожским и Чудским озерами, в которой главный город Альдейгоборг».

О происхождении названия «Русь» Татищев приводит слова летописца Нестора: «Призвав князя себе от варяг-руссов, так варяги именовались, и от них прозвалась русь» [2].

Опровергая это утверждение летописца Нестора, Татищев заявлял, что у греков имя русь или рось задолго до Рюрика было известно, и ставит точку на этом утверждении. Он тогда или не знал, или не хотел писать о том, что к грекам по пути «Изваряг в греки» ходили именно варяги, называя себя там русью или рос, но не славяне или финские племена.

Со средины VΙΙΙ века и до 862 года «Русь» была сначала финно-варяжской территорией. Захватив земли проживания финских племен вдоль важных речных путей, построив на этих землях свои поселения, варяги – руссы считали эту территорию своей вотчиной. Называя себя «русью» в отличие от материковых шведов, они относили себя к такому же постоянному населению южных берегов Варяжского (Балтийского) моря и Приладожья, как и здешние финские племена.

Русью первоначально была названа территория, сейчас находящаяся частично в Ленинградской, Новгородской, Псковской области и Эстонии. После 864 года, эта территория расширилась до рек Западная Двина, Молога и Ока. Первоначальную Русь с запада, севера и востока окружали финские племена. В те же годы варяжские князья Аскольд и Дир основали вторую территорию вокруг Киева, также назвав ее Русью. Финны и карелы до настоящего времени по-прежнему называют Швецию, откуда пошли варяги, словом «Руотсы».

Путь «Из варяг в греки» (VII – Х века)

Начиная с VI века на юге, по берегам Черного моря, господствовала Византия, в ее столице Константинополе (Царьграде) сходились многие торговые пути. Сюда доставляли товары со всех концов света долгими речными, морскими и караванными путями.

Во второй половине VII века варяги-руссы с берегов Финского залива и Ладоги устремились по рекам Волхов, Ловать, Западная Двина и Днепр к югу, грабя проживавших на их пути финские племена весь, нарову, эстов, сетголов, мерю, мурому, а также пришедшие сюда славянские племена.

Собираясь в небольшие дружины до 20 человек, идя на лодках по рекам, варяги останавливались там, где указывал вождь-конунг. Часть варяжской дружины оставалась охранять лодки, а другие шли грабить местных жителей, забирая с собой одежду, продукты, оружие и жен.

К началу VIII века варяги добрались до Византии, называя себя там «руссами», хотя тогда не было ни такой страны, ни такого народа. К этому времени они носили, данное им финскими племенами имя, уже около 100 лет. Греческий летописец писал, что пришельцы, покорившие обитателей Финского залива и Приладожья, называли себя «руссами». В своей основной работе «История Российская с самых древнейших времен» Василий Никитич Татищев ссылался на безымянного автора, который в 839 году писал: «Император Константинопольский Феофил отправил послами неколиких, которые сказывали, что они и народ их рос называются. Их царь Каган (Гакон – А.Г.) к нему для дружелюбия отправил. Путь, которым они в Константинополь прибыли, между грубыми, дикими и весьма бесчеловечными народами проходил, они родом шведы» [3].

В Византию с востока везли шелка, парчу, золото, медь, пряности, благовония и предметы роскоши. Варяги везли дорогие меха, воск, мед, зерно и самый дорогой товар – рабов. Первые сообщения о рабах из Прибалтики, преимущественно о финнах, балтах и славянах относятся ко времени правления арабского халифа в Кордове Омайяда-ал-Хакима I в 796—822 годах.

Прибалтийских рабов, привезенных варягами в Византию, покупали арабские халифы Испании, Северной Африки и Средней Азии. Юношей брали для службы в охране халифа, их использовали в домашнем хозяйстве и на галерах, а девушек направляли в гаремы.

Варяги привозили пленных финнов и славян также в Швецию, об этом подробно повествует исландская «Сага о людях из Лаксдаля», написанная в Х веке. Варяг по имени Гилли Русский привез в западную Швецию 12 молодых девушек и продавал их богатым шведским конунгам, исландцам и норвежцам по цене от одной до трех мерок серебра [4].

По землям от Балтийского моря до Черного варяги освоили два основных пути «Из варяг в греки» (из Скандинавии в Византию – А.Г.). Первый их путь пролегал от шведских городов Сигтуна и Бирке через Варяжское (Балтийское) море, Финский залив по реке Неве к Ладожскому озеру. Оттуда путь шел по реке Волхов, озеру Ильмень на реку Ловать, потом на Западную Двину и Днепр до Черного моря, а по нему до Византии.

На этом пути несколько волоков соединяли Ловать с Западной Двиной через их притоки и озера, в том числе: через озеро Усвят – 7 верст; Тестянское – 6 верст; Ужанское – 5 верст; Езерище – 8 верст и Залешанское – 2 версты. Три основных волока соединяли Западную Двину с Днепром: через озера Каспля и Куприно – 5,5 верст; Бабиновичское и Орехи – 5 верст; Лепельское, Берешта и Плевё – 7,5 верст.

Придя к устью Днепра, варяги шли на лодках вдоль западного побережья Черного моря к устью Днестра, затем – к устью Дуная и далее вдоль болгарских берегов в Константинополь.

Второй путь шел от тех же шведских городов через Балтийское море, остров Готланд, Рижский залив по реке Западная Двина тем же путем на Днепр и далее до Черного моря. Выгодно расположенный остров Готланд, названный по имени готов, был центром торговли на Балтике. По найденным там монетам можно судить, что шведы тогда торговали с арабами, французами, англосаксами и византийцами.

«И был путь из варяг в греки, из грек по Днепру, и вверху Днепра волок до Ловати в Ильмень, озеро великое, из него течет Волхов, и входит в озеро великое Нево (Ладожское озеро – А.Г.), из того озера устье (река Нева – А.Г.) течет в море Варяжское (Балтийское море – А.Г.)» [5].

Начиная со второй половины VΙΙ века и до конца VΙΙΙ века, шведские варяги на самых важных переходах и волоках торгового пути «Изваряг в греки» строили свои поселения. Одно такое поселение они построили в VΙΙ веке на островах в Финском заливе, и назвали его Бьёркё, этим же именем назвали сами острова.

В VΙΙΙ веке на торговом пути варяги построили или захватили у финских племен поселения Альдейгоборг (Старая Ладога), Холмгаард (Новгород), Алабор (Олонец), Милиниск (Смоленск), Полотеск (Полоцк), Киев. В этих поселениях можно было укрыться во время нападения финских аборигенов, пытавшихся вернуть себе награбленное варягами и отбить пленников. В них они останавливались на отдых и хранили награбленное богатство, позднее часть варягов оставалось постоянно проживать в этих поселениях. В Холмгаарде еще до прихода славян варяги-руссы построили христианскую церковь святого Олова.

Реки и озера, которые тогда были более многоводными, являлись важнейшими транспортными путями, поэтому первые поселения шведы строили именно на берегах рек. Некоторые русские города упомянуты в скандинавских сагах: Альдейгоборг (Ладога), Холмгаард (Новгород), Полотеск (Полоцк). Одна из улиц Смоленска – бывшая тропа варягов к поселению кривичей Гнездово до советского времени называлась Варяжской.

Известно, что в 839 году варяги были в Константинополе, где заключили мирный договор с Византией, они говорили тогда, что принадлежат к народу шведскому, но называют себя «руссами», их предводителя зовут Гаконом. Таким образом, не подлежит сомнению факт, что в 839 году один из шведских народов называл себя «руссами».

К тому времени варягов уже более века финские племена называли «руотсы», и они постепенно привыкли к этому слову. Поэтому в греческих письменных памятниках они известны, как «русь», начиная с 839 года, через сто с лишним лет, как они получили это название от финских племен.

Роль денег у варягов заменяли шкурки куниц, зайцев, белок и других зверей, а мелочью служили им беличьи лобки. Ведя торговлю с Византией, шведы-варяги знакомились с римской и греческой цивилизацией, бытом южных народов.

Во время раскопок на острове Готланд и юго-восточном побережье Швеции были обнаружены монеты римского и византийского происхождения с V по ХΙΙ века. Одной из распространенных среди варягов монет был греческий золотой солид размером с червонец. Также они пользовались мелкой греческой серебряной монетой – шлягом. Торговый путь «Изваряг в греки» был первоначальной областью будущего Русского государства. Он стал началом многих последующих отношений между людьми севера и юга, между Древней Русью и Византией: экономических, культурных, образовательных, дипломатических.

Призвание Рюрика в Новгород

(862 – 864 годы)

Великое переселение народов в Европе происходило с VΙΙ по ΙХ век нашей эры. Территория нынешней Венгрии была заселена тогда славянскими племенами, которые пошли на Европейскую равнину в VΙΙ веке. На берегах Дуная из славянских племен остались одни болгары, которые никуда не переселились. В ΙХ веке на Дунай, где раньше жили ушедшие славяне, с берегов Енисея и Оби пришли угры или мадьяры (венгры).

До прихода славян всю Европейскую равнину заселяли финские племена: весь – от верхней Волги и Мологи до Белого моря, меря – на Волге и Медведице. Мурома жила на Оке при впадении в Волгу, мещера и мордва на юго-востоке от мери, ливы жили в Ливонии, где сейчас живут латыши, печора на реке Печоре. От Вычегды, Сысоли и Выми до берегов реки Камы – пермь, это предки нынешних зырян, самоназвание которых коми. Эсты и сетгола (сету) жили вокруг озера, которое славяне назвали Чудским.

Некоторые исследователи причисляют к финским племенам племя «чудь», что является ошибкой, так как по свидетельству русских и зарубежных историков, такого племени не было. Словом «чудь» славяне называли представителей практически всех финских племен, проживавших рядом с ними, выделяя первоначально отдельно лишь племена весь, мерю и мурому, но многие исследователи до сих пор ошибочно называют племя «чудь» в числе финских племен. Позднее славяне стали называть этим словом эстов и сетголов, а также «чудь белоглазую» – лопарей и «чудь заволочскую» – представителей финских племен, проживавших за Онежским озером, постепенно называя другие финские племена своими именами.

Историк В. Н. Татищев в «Истории Российской с самых древнейших времен» под племенем «чудь» подразумевал эстов и финляндцев (емь и сумь – А.Г.).Он писал, что слово «чудь» не бранное и не поносное, на каком-то языке (не финских племен – А.Г.), оно означало понятие сосед или знакомый (знаемый).

Двигаясь с берегов Дуная на северо-восток, славяне к началу ΙХ века постепенно заселились по берегам Днепра, Ловати, Западной Двины, вышли к озеру Ильмень и Волхову.

О приходе славян на Европейскую равнину в русских летописях сказано: «Спустя много времени сели славяне на Дунае, где ныне земля Венгерская и Болгарская. И от тех славян разошлись они по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели.

Одни, придя, сели на реке Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще славяне: белые хорваты, сербы и хоружане. Когда волохи напали на славян на дунайских и поселились среди них, и притеснили их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи – лутичи, иные – мазовшане, иные – поморяне.

Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие – древлянами, потому что сели в лесах. А еще другие сели между Припятью и Двиной и назвались дреговичами. Иные сели на Двине и назвались полочанами по речке, которая впадает в Двину, и именуется Полота. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем «славяне» и построили город и назвали его Новгородом.

А другие сели на Десне и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ» [6].

В начале ΙХ века в двух километрах от варяжского поселения Холмгаард, при истоке реки Волхов из озера Ильмень, славяне начали строить город, назвав его Новгородом. Название варяжского поселения Холмгаард произошло от наречия весян – Колмагаард, то есть третий город.

В средине VIII века варяги захватили у финского племени весь три построенных ими города – Alodejoki (Нижняя река), Каксили (kaksi – второй), на месте которого позднее возник город Корела, и Колмагард (kolme – третий). Варяги называли захваченные города по-своему: Альдейгоборг, Кексгольм и Холмгаард.

В это время, по легенде, один отважный славянин по имени Буривой со своей дружиной сражался с варягами. Если учитывать, что Буривой был девятым вождем славян после их прихода, и правил с 790 года, то можно определить, что славяне пришли к берегам Балтики и Ладоги в первой половине VII века. В одной из битв на реке Кюми, которая течет с севера на юг и впадает в Финский залив, славянский вождь Буривой был побежден.

С остатками своей дружины, преодолев по непроходимым лесам и болотам более 200 километров, он бежал в Биармию и укрылся на острове. Вслед за В. Н. Татищевым я не исключаю, что это был Спасский остров, на котором находился город Каксила, построенный представителями племени весь, с того времени остров получил свое название. Буривой вместе с семьей остался жить в этом городе, здесь у него родился сын Гостомысл.

По В. Н. Татищеву и его ссылкам на «Историю Иокима, первого епископа новгородского», северные славяне пришли к берегам Волхова и Ладожского озера вместе со своим вождем Вандалом. Вождь Буривой, отец Гостомысла, был девятым поколением от Вандала. С 815 до 854 года варягами (россами) в Альдегоборге правил Эрик Эмундов сын. В те же годы вождем славян был Буривой, а затем его сын Гостомысл. Территория легендарной тогда страны Биармия (оленья земля) располагалась на обширной территории между Ладожским и Онежским озерами, Белым морем и до берегов Северной Двины.

По утверждению историка В. Н. Татищева, разные исследователи по-разному определяли территорию Биармии. Одни считали ее от Финского залива и Ладожского озера с захватом всей Карелии, части Лапландии и Помории, другие – только Карелию. Третьи исследователи – от племен емь и сумь (финляндцев) до двинян, зырян, печоры или самоедов до перми. В переводе на нынешнюю территорию – это Финляндия, Карелия, Архангельская, Вологодская, Ленинградская, Мурманская области, Республика Коми и Ненецкий автономный округ.

По свидетельству В. Н. Татищева, после поражения от варягов на реке Кюми Буривой скрывался в городе племени весь – Каксили, который в то время славяне называли Бярмой. В этом же городе родился и жил его сын Гостомысл, пока его не призвали в Великий град, которым, по Татищеву, тогда был Альдейгоборг. Проживая в Великом граде, являясь после смерти отца вождем славян, Гостомысл воевал с варягами, одних убил, других изгнал из этого города и перестал платить им подати. Он на берегу моря построил другой город, назвав именем своего старшего сына Выбор (Выборг – А.Г.). Изгнанные из Альдейгоборга варяги вновь захватили город Каксили, назвав его Кексгольмом (не исключаю, что к тому времени там проживали не только славяне, весяне, но уже и карелы – А.Г.).

В 820 году жители Новгорода призвали сына Буривоя Гостомысла, 790 года рождения, быть их старейшиной. Чтобы жить в мире и согласии с варягами, первый выборный предводитель новгородских славян посадник Гостомысл в конце 820-х годов выдал свою среднюю дочь Умилу замуж за богатого шведа-варяга Людбрата в Альдейгоборг. Гостомысл имел четыре сына и три дочери, сыновья погибли или умерли, не оставив наследства.

В 830-м году у Умилы и Людбрата родился сын Рюрик, который став взрослым, женился на Урманской (норманнской) княжне Ефанде, рожденной в Альдейгоборге (теперь Старая Ладога) на южном берегу Ладожского озера, захваченном у весян еще в 753 году, где они построили себе дворец. Урманский князь Хельге, 855 года рождения, доводился родным братом жене Рюрика Ефанде.

Согласно русской летописи, еще в 859 году племена чудь (имеются в виду все финские племена – А.Г.), славяне и кривичи платили варягам подать по одной белой веверице с каждого человека. В. Н. Татищев указывал, что веверка – это белка. Летописец указал по «белой веверице», так как белки бывают черные, бурые и белые. В те годы у славян никакой государственности и престольного города не было, Новгород стал престольным городом с 866 года, после призвания туда Рюрика и переноса им центра из Альдейгоборга. Согласно летописям, Рюрик перенес престол в Новгород в четвертое лето своего княжения.

По свидетельству В. Н. Татищева, новгородский правитель Гостомысл (790—860 г.г.) перед своей смертью созвал старейшин от славян, руси (варягов), чуди, веси, мери, кривич и дрегович, и завещал старейшинам призвать на княжение в Новгород его внука Рюрика. Из летописей известно, что варяги в очередной раз пришли в уже построенный Новгород в 862 году за податью, тогда их прогнали оттуда, не уплатив подати, но уже в том же, 862 году, Рюрик княжил в Новгороде.

О призвании славянами варягов править в Новгороде и других городах русские летописцы из одной летописи в другую писали следующее: «В 862 году изгнали варягов за море и не стали им давать дани, и начали сами собой править, и не было правды, и восстал род на род, и были усобицы, и начали воевать друг с другом. И сказали сами себе: поищем себе князя, который бы владел нами и судил по правде. И пошли за море к варягам. Вызвались же из варягов три брата с родами своими. Старший, Рюрик, сел в Новгороде, второй, Синеус, на Белоозере, третий, Трувор, в Изборске. После же двух лет умерли Синеус и Трувор, и принял власть один Рюрик, и раздал города мужам своим. И было у него два мужа, Аскольд и Дир, и попросились они идти в Царьград с родом своим, и поселились в Киеве, и начали владеть полянскою землею» [7].

Таким образом, после смерти в 860 году престарелого первого выборного новгородского посадника Гостомысла начались междоусобицы славянских родов. Новгородцы на вече предложили выполнить завещание Гостомысла и призвать из Альдейгоборга его внука Рюрика на княжение в Новгород. 21 сентября 862 года Рюрик прибыл в Новгород один, без каких-либо братьев. Русские летописцы, очевидно, неправильно перевели иностранный текст, где писали, что Рюрик пришел на землю финнов и славян с «sinehusom» (своим домом) и «truvorom» (верной дружиной) [8].

В Изборске тогда княжил Вадим, внук Гостомысла от старшей дочери, до своей гибели в 863 году. Город Белоозеро Рюрик с дружиной завоевал позднее, в 864 году. Эти сведения также подтверждают, что Рюрик прибыл в Новгород один, без братьев. В скандинавских сагах достаточно упоминаний о Гардах (Руси), Гардарике (русской земле), руссах, Рюрике, но пока не найдено, ни одного слова о его братьях Труворе и Синеусе.

Владея торговым путем «Изваряг в греки», имея сильные дружины, варяги-руссы покорили славянские земли в экономическом и политическом отношении. Это практически было не призвание со стороны славян, чтобы варяги «володели» ими, а внешняя экспансия с их стороны. В 863 году другой внук Гостомысла Вадим Храбрый поднял новгородцев на бунт против Рюрика. Вадим, как сын старшей дочери Гостомысла, князь изборский, по старшинству матери должен быть наследником престола в Новгороде. Рюрик с дружиной подавил бунт, казнил Вадима, многие его сторонники бежали на юг в Киев [9].

Окруженный многочисленной варяжской дружиной, Рюрик навсегда оставил свой город Альдейгоборг и стал во главе Новгородского княжества. Земли от Ладоги до Новгорода стали называться Русью по имени варягов-руссов. В 864 году Рюрик с помощью своей сильной варяжской дружины завоевал земли вокруг Изборска до Чудского озера, город Полоцк, а также центр племени весь – Белоозеро, центр племени меря Ростов, центр племени мурома – Муром, которые распределил среди соплеменников своего рода.

Недовольные распределением Рюриком новых земель варяги Аскольд и Дир в том же году вместе со своими дружинами пошли в знакомый им Константинополь. На пути они остановились в Киеве, который платил дань хазарам, и стали первыми киевскими князьями, позднее к ним присоединилось много варягов из Новгорода.

Когда новгородцы «призвали» Рюрика, уже пятое поколение шведов-варягов проживало не на материковой Швеции, а на землях финских племен и пришедших сюда славян. Когда Рюрик и его потомки стали управлять этими землями, произошел их дальнейший разрыв с материковой Швецией. Шведские и норвежские короли выдавали своих дочерей за русских вождей (варягов – А.Г.), и сами женились на их дочерях. Из скандинавских саг известно, что, например, шведский король Галдан ездил в Гардарику (Русскую землю) и женился на дочери местного варяжского вождя Энвинда.

Участие шведов-варягов в начальном периоде становления Русского государства не должно вызывать никакого сомнения. Варяги соединили под одну власть северные славянские и финские племена. Но надо помнить о том, что сильные, сплоченные хорошо вооруженные варяжские дружины были незначительны по населению древнего Русского государства, основу которого составляли славянские и финские племена.

Хорошо вооруженные, хотя и малочисленные варяжские дружины диктовали условия жизни для финских и славянских племен. Варяги женились на славянках, весянках, представительницах других финских племен, со временем их внуки и правнуки становились уже не шведами-варягами, а русскими в славянском понимании этого слова. Многие представители финских племен, оставшиеся жить среди славян, со временем также ассимилировали с ними, и становились русскими.

Русский язык со временем не сохранил слов варяжского происхождения, одновременно включив в себя множество слов славянского и финского происхождения.

Очаги русской государственности

(864 – 988 годы)

Шведы-варяги основали два первых самостоятельных русских княжества: Рюрик – Новгородское княжество на севере, Аскольд и Дир – Киевское княжество на юге. Так зарождалось русское государство с двумя великими княжескими престолами в Великом Новгороде и Киеве. Рюрик управлял Новгородом 17 лет, за два года до смерти у него родился сын Ингвар (по другим летописям Ингварь, Ингорь – А.Н.). За сына Ингвара Рюрик подарил жене Ефанде землю Ижоры или Ингрии.

Новгород и Киев отделяли дикие леса и степи. Новгород платил дань варягам, Киев – хазарам. Жители Новгорода каждый год собирали по 300 гривен серебра и платили сначала Рюрику, потом его шурину Хельге.

После смерти Рюрика в 879 году новгородскими землями стал управлять шурин Рюрика Хельге. Он начал свое правление объездом вместе со своей дружиной славянских земель, вовлекая в свои дружины для похода много славян, кривичей, веси, мери и води. С помощью сильной дружины Хельге в 880 году захватил Смоленск у кривичей и пошел по Днепру к Киеву. Там он послал гонцов к Аскольду и Диру сказать, что варяжские купцы, идущие в Грецию, хотят их видеть. Аскольд и Дир, не подозревая обмана, пришли на берег Днепра, где были убиты. Хельге вошел в Киев, жители которого под страхом смерти признали его законным государем [10].

В 882 году варяжский князь Хельге перевел столицу из Новгорода в Киев и стал называться славянским именем Олег, а Ингвара стали называть Игорем. В последующие два года Олег освободил от хазар северян на территории нынешней Черниговской области, завоевал радимичей в нынешней Витебской области, а также древлян. К 885 году Олег соединил воедино все земли от Новгорода до Киева. Надо помнить, что тогда не было территорий, сплошь заселенных людьми, леса и степи разделяли селения, построенные на берегах рек и озер.