Алтай. Телецкое озеро. Книга вторая

Алтай. Телецкое озеро

Книга вторая

Вадим Климов

© Вадим Климов, 2026

ISBN 978-5-0069-0907-6 (т. 2)

ISBN 978-5-0069-0908-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Алтай. Телецкое озеро и вокруг него.

Здравствуйте! В 2023 году вышла книга «Алтай. Телецкое озеро. География, история, сказки».

Она начинается главой «Телецкое озеро».

«Алтай – родина всего человечества, он – колыбель мира, он – колокол земли, а потому и имя его так благозвучно, как мощный колокольный звон: Ал-тай!», – писал Георгий Гребенщиков в своей эпической поэме «Хан-Алтай».

Алтай – Золотые горы. Алтай – страна живописных водопадов, бурных своенравных рек, гор-великанов, прозрачных голубых озер.

Самое красивое и удивительное среди тысяч озер Горного Алтая – Телецкое озеро – Алтын-Кёль – Золотое озеро.

Горы долгие годы тысячами тайн и загадок укрывали Золотое озеро от чужих глаз. Постепенно многое о природе священного озера Алтын-Кёль стало разгадано и исследовано. Но остается загадкой не материальное, а духовное влияние природы на человека, то, что делает Телецкое озеро таким притягательным для многих людей.

В первой книге 78 глав, я излагаю факты. Вокруг Телецкого озера надулся огромный информационный пузырь, я продолжаю его изучать.

Перед вами вторая книги «Алтай. Телецкое озеро».

В нее вошло 50 заметок, написанных летом в 2024 и 2025 годах. В книге будет много отсылок к первому тому. Если вам станет интересно, первую книгу легко найти по одному клику.

Этот том начну с горы.

Белуха

Можно ли считать, что я был на Белухе, высочайшей горе Алтая, если я был в вертолете, и он коснулся вершины? Или надо постоять на пике?

Вертолет на Белухе

Мне стоять на макушке Белухи страшно. Я боюсь туда идти по гребню Делоне, а пролететь между восточной и западной вершинами Белухи – на высоте 4300 метров – не страшно. Примерно сто раз я облетал гору с разных сторон.

Желтым отмечено место посадки вертолета

Белуха очень красивая. У нее много названий.

Белуха, Ак-сюрю, Ак-су-рю, Кадын-Бажы, Катын-бажи, Катын-бажи-юч-сюйры, Мусду-тау, Музду-туу, Уч-Сумер, Уч-Айры, Уч-суури, Уч-сюре, Уч-Орион, «Трехглавая», «Вершина Катуни», Катунские столбы, Сюмер-гора. Это написано в любом путеводителе.

Есть несколько книг, в которых описана геология и география, растительный и животный мир, реки и ледники Белухи.

Рерихнутые – то есть поклонники учения Н. К. Рериха – верят, что художник подходил к подножью горы. Мистически настроенные экскурсоводы скажут, что местные жители не ходили на Белуху, потому что она священная, но туристам можно. Они бездуховные, пусть наберутся духовности, почерпнут энергию от горы. Все это известно и мне.

Недавно прочитал в брошюре «Природно-культовые объекты и археологические памятники Республики Алтай» Э. В. Екеева, Н. А. Константинов, Е. А. Константинова, А. В. Эбель; БНУ РА «НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова». – Горно-Алтайск, 2015, следующее:

«По мнению некоторых информантов, сакральная гора Белуха – Кёкё-Мёнкю (Голубая вечность). Легенда гласит, что средняя вершина – это голова богини Умай, а две поменьше – головы дочерей. А её муж – Хозяин Алтая, отправился к богу Ульгеню за помощью, чтобы спасти всех от лютого холода, наступившего на Алтае из-за рыбы Кер-Дютпа (Кер-Jÿтпа), держащей на своей спине Землю, которую она по какой-то причине наклонила, что и вызвало холод».

Мне понравилось название – «Голубая вечность», очень поэтично. Там же есть упоминание, что: «С Белухой связано представление алтайцев о приходе Спасителя. Его миссия возлагалась на Ойрот-хана, другое его имя – Амыр-Сана. По преданию, Ойрот-хан должен прийти, «когда упадут три снежные сопки, из которых Катунь берёт своё начало».

Наверное, следует прочитать про бурханизм.

Гора Белуха с 1996 г. имеет статус памятника природы Алтая. В 1998 г. включена в список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. Является центром природного парка «Белуха».

Вверху новые результаты измерений, внизу – старые (1970,83 г.)

Все уважают гору Белуху: и альпинисты, и туристы, и местные жители. Но вот что я еще знаю о горе. «Гора Мустаг некогда имел жену Кадын-Бажы (г. Белуха). Кадын-Бажы ушла от мужа Мустага из-за того, что Мустаг был слишком вшивым». Теперь живите с этой информацией. Даже не знаю, что сказать по этому поводу. Иногда я предупреждаю гостей, что Белуха – дама с характером.

Не та Алтын-ту

Нашел в научном тексте упоминание горы Алтын-ту: «В Канской котловине, вблизи дороги в сторону села Яконур Усть-Канского района, стоит Алтын-туу – „Золотая гора“. Эта невысокая, но крутая гора. В эту гору нельзя подниматься старым людям, женщинам. Есть поверье о том, что мужчины, которые поднимались на эту гору, болели, сходили с ума».

Гора Алтын-туу, Усть-Канский район

Не крутите пальцем у виска, это вторая на Алтае гора Алтын-ту. А известная во всем мире гора Алтын-туу (Алтын-Ту, Алтынтаг, Алтын-Таган, Ак-Таган, Иик, Ыйык) – самая высокая на берегу Телецкого озера – стоит в устье реки Чулышман, высота ее всего 2298 метров от уровня моря.

Алтын-ту, Вадим Климов 1994 г.

Известна она тем, что на горе стоит золотой аил великого бога Ульгеня.

Обратимся к документам, посмотрим на географическую карту. Почти вдоль Телецкого озера от мыса Куван до озера Коккель тянется хребет Алтынту. Он упирается в Самультинский хребет. (Написание названий по топографической карте горной части Алтая 1992 года.) Главные вершины хребта находятся в верховье р. Пыжа и р. Сынырлу. Почти все вершины безымянные, кроме горы Мажату (2036 м) в верховье р. Аспары. По этой реке можно выйти к р. Большие Чили. И по р. Ниж. Талдукел или по р. Аба тропа выведет на небольшой хребет, притянувшийся от р. Бол. Чили до р. Ачелман – это хребет Монаргы. Его главная гора Вершине Боже (2229 м), от нее строго на восток будет точка, отмеченная на картах высотой 2298 м. Именно эту вершину называют Алтын-ту. На север от нее гора Корумбу (2358 м). Давно измерено, что Корумбу на 500 м дальше от бега Телецкого озера, чем Алтын-ту.

Алтын-туу на карте

Подняться на вершину Алтын-Ту непросто. Исследователь Н. М. Ядринцев в 1880 году писал: «Два дня усилий мы употребили, поднимаясь на эту гору. Спутником моим был миссионер, отец Михаил Чевалков, и три охотника калмыков-телесов. Мы карабкались верхом и пешком по самым трудным тропинкам, прошли лесную и полярную зону и, оставив за собою поля растительности, поднялись на высочайшую сопку Алтын-Тагана; внизу из двух альпийских озер брала начало речка Кулядын, спускавшаяся водопадом в Телецкое озеро».

Я знаю четыре тропы на Алтын-ту. Одна тропа – от реки Большие Чили, другая идет справа от безымянного ручья в трех км от Кырсая. Есть тропа со стороны реки Пыжа и главный маршрут по реке Ачелман.

О горе Алтын-ту в 1905 г. писал путешественник В. В. Сапожников: «У юго-западного угла Телецкого озера громоздятся первые террасы Алтын-таган или Алтын-ту – Золотой горы. Крутые, почти недоступные, склоны горы местами заросли кустарником и клочками сухих трав, местами падают отвесно голыми скалами, кое-где прилепились наклонившиеся лиственницы. Алтайцам туда ездить незачем, да и между ними распространено поверье, что вершина Алтын-ту священна, и при всякой попытке взобраться на неё духи скрывают её от дерзких глаз, укрывая в облака».

О горе Алтын-ту народ сложил несколько легенд, сейчас будем разбираться.

Основная легенда гласит: «Давным-давно на берегах горного озера жил охотник. Как-то во время охоты нашел он в тайге золотой самородок с конскую голову. Привез он золото в юрту и стал похваляться, что теперь будет самым богатым человеком во всей округе. Но наступил год великой жары. На лугах пожухли травы, падал от бескормицы скот. Звери и птицы ушли с берегов озера. Пришла беда в юрту охотника. Глаза его жены потускнели, дети плакали от голода. Взял охотник кусок золота, пошел в надежде поменять его на еду. Много домов обошёл, но никто не дал ему за самородок и горстки ячменя. Вернулся он домой в горе и печали, зашёл в юрту, а ни жены, ни детей уже нет в живых – умерли они голодной смертью. В отчаянии охотник вскричал: «Если самородок величиной с конскую голову не могу обменять на горсть ячменя, зачем мне это золото? Брошу я его в озеро, чтобы больше оно никому не вселяло несбыточных надежд». Из последних сил поднялся охотник по каменистой тропе к вершине горы, которая возвышалась над озером. Бросил самородок в озеро и сказал: «Духи гор, приношу это золото в жертву вам. Прошу вашего благословления моему народу, чтоб не золотом он был богат, а теми дарами, что приносят земля, леса и воды благословенного Алтая. А в память о том, что у золота нет той силы, которую приписывают ему люди, отныне будет называться эта гора, с которой я самородок бросил, Алтын-ту – Золотая гора, а озеро, что его в свои воды приняло, Алтын-коль».

Главная идея этой легенды в том, что охотник приносит жертву за народ.

Есть и другие легенды: «Был страшный голод. Ни у кого не было даже куска хлеба. Один телеут нашел большой самородок золота. Драгоценная, но бесполезная находка! Он обошел со своим сокровищем всех своих соседей, но никто не хотел обменить золото на хлеб. Тогда телеут взошел на гору у южного конца озера и в отчаянии бросил золото в озеро, а затем сам погиб в его волнах. С тех пор эта гора стала называться Алтын-ту, а озеро – Алтын-коль».

В этой истории нет морали. Охотник просто бросил золото и всё.

Есть еще версия: «Один телеут заблудился на охоте. Ему посчастливилось найти самородок золота. Телеут принес его в жертву горному духу, сбросив самородок с вершины горы в озеро. Тогда его глаза открылись. Он нашел дорогу и выходил к озеру, где местные жители его и накормили».

Здесь всё ясно: человек заблудился и принес жертву, чтобы спастись.

В следующей легенде говорится, что в далёкие времена алтайцы жили обособленно от других народностей и не имели с ними общения. Ими правила женщина по имени Кадрыс, которая в голодный год, собрав золото со всех людей, преодолев глухую тайгу, крутые горы и бурные реки, добравшись степных простор, не обменяв золото на хлеб, отчаявшись, бросилась с ним с горы в озеро. И с той поры люди гору и озеро называют Алтын-коль и Алтын-ту.

В этой легенде женщина-вождь гибнет, потому что не смогла исполнить взятые на себя обязательства.

В одной из заметок я публиковал еще одну версию легенды: «Давно, давно, когда еще почти не было людей на озере, был голод… И один человек достал большой кусок золота с конскую голову и понес его домой. Идти ему надо было по горам, окружающим озеро. Шел он, шел и страшно устал, а кроме золота с конскую голову нес он большой кусок хлеба. Хотел он бросить золото, но стало жаль, и бросил безумец хлеб, не расстался с золотом. Но голод взял свое. Когда он взобрался на большую, большую гору, то изнемог от голода и не мог идти дальше. Тогда он понял, до чего его довела жадность и, подняв золото, бросил его с горы в озеро, а за ним бросился и сам. С тех пор озеро зовется Алтын-коль, а гора эта – Алтын-ту, что значит золотая гора».

В этой истории все очевидно: человек стоит перед выбором – жизнь или кошелек.

А вторая АЛТЫН-ТУУ – почитаемая гора в Усть-Канском районе Республики Алтай. Священный объект расположен в Канской котловине, близ дороги по направлению в с. Яконур. Представляет собой невысокую, но крутую гору из асимметричного известняка, на его подножии расположен ритуальный комплекс, где отправляются ритуалы и культы, связанные с обрядом Восхваления Алтая в масштабах района.

Всего в ритуальном комплексе в местности Алтын-Туу десять жертвенников. Центральный тагыл представляет собой прямоугольной формы сооружение из камней в виде обоо, высотой 1,5 м, длиной около 8 м, шириной около 2 м. На небольшом отдалении от 2 до 3 м с востока на запад центральный жертвенник окаймляли девять малых жертвенников в диаметре до 1 м. Между центральным и малыми жертвенниками стоят две вкопанные коновязи высотой в 2 м. С восточной стороны на удалении 20—25 м располагается комплекс ритуальных лент (кыйра / jалама), где между двумя лиственницами натянута белая сплетенная материя…

Об этой горе рассказывают свою легенду. Гора Алтын-Туу – Алтын-Таг был некогда богатырем. Он лег отдохнуть. Очертание горы в самом деле напоминает профиль человека. Когда взойдешь на гору, то ощущаешь теплоту его тела, мягкость живота. Этот богатырь до сих пор спит. Он даже еще не окаменел. Это трудно принять.

ВОДОПАД – учар суу. (РУССКО-АЛТАЙСКИЙ СЛОВАРЬ Том I)

Большой Чульчинский водопад, «Учар» или «Неприступный» – каскадный водопад на реке Чульча. Административно расположен в Улаганском районе Республики Алтай, на территории Алтайского заповедника.

Большой Чульчинский водопад, Алтай

Несмотря на устоявшееся название «водопад», на самом деле это «водоскат» – падение воды с крутого, но не отвесного уступа. В книге «Водопады» Г. Т. Арсеньев предлагает считать водопадом низвержение воды с уступа под углом более 45 градусов, падение воды под меньшим углом будет водоскатом.

Высота Чульчинского водопада – 160 метров. По некоторым данным, река Чульча имеет в этом месте 250 м падения на участке протяженностью 250 м. По официальным классификациям, водопад Учар – это «водосброс по геологическому уступу». Падение воды начинается с высоты 973 м над у.м.

Река Чульча – правый приток реки Чулышман – берет начало из озера Итыкуль на западном склоне Шапшальского хребта и впадает в Чулышман в 47 км от Телецкого озера. Протяженность реки 135 км.

Водопад находится на территории Алтайского заповедника в 11 км от места впадения реки Чульча в Чулышман и является одним из объектов, открытых для посещения туристами. Инспекторами заповедника взимается рекреационный сбор за право нахождения на территории заповедника.

В 2011 году ассоциация туроператоров внесла Учар в список 5 самых труднодоступных достопримечательностей России. От долины Чулышмана к водопаду идет горная тропа по правому берегу Чульчи. Тропа пересекает осыпи, в одном месте встречается скальный участок, где при организованных экскурсиях натягивают веревочную страховку. По пути к водопаду в нескольких местах необходимо пересекать ручьи. Пешая часть путешествия к водоскату Учар начинается от переправы через реку Чулышман. На расстоянии 2,1 км от переправы по направлению к входу в узкую долину р. Чульча расположен сезонный КПП заповедника.

Предполагается, что водопад образовался примерно 150 лет назад. Есть известное упоминание водопада в 1905 г. исследователь Алтая Верещагин записал: «Большой водопад на Чёльче недалеко от её устья, говорят, представляет непреодолимое препятствие…».

В некоторых источниках сообщают, что: «Группа туристов-водников из Новосибирска летом 1981 года натолкнулась на глыбовый завал, перегородивший ущелье и образующий гигантскую ступень, с высоты которой низвергался каскадами неведомый водопад». Но эта информация не подтвердилась. Если кто найдет отчет, пришлите, пожалуйста, ссылку.

Есть распространенное заявление: «В конце мая 1982 г. группа института геологии и геофизики СО АН СССР в составе Ю. Шевченко, А. Прусевича, С. Руднева отправилась к водопаду». Если это научная экспедиция, то должна быть публикация, пока я ее не нашел.

Они выдвинули гипотезу, что «водопад образовался в результате проявлений движений земной коры в бассейне Чульчи, следствие подпруживания русла реки моренными отложениями или продуктами горного обвала. Исследования позволили отвергнуть взбросо-сбросовое происхождение водопадной ступени на Чульче и остановиться на следующей схеме. В результате неотектонических подвижек по одной из трещин по левому борту реки произошло смещение огромного блока пород, приведшее к обвалу и подпруживанию реки скальными обломками. Образовалась мощная плотина объемом порядка 50 млн. кубометров в озеро длиной 8—10 км.

В итоге образовалась водопадная ступень высотой около 160 м, а продольный профиль русла реки приобрел ступенеобразный вид, причем само русло было смещено к правому борту. Судя по тому, что «плотина» заросла лиственничным лесом, возраст которого не меньше 50 лет, можно оценить время, когда произошел обвал: примерно 150 лет назад. Вполне вероятно повторение того процесса, в таком случае высота ступени и водопада увеличится на 30—50 метров. Но более вероятно, что река размоет плотину».

На одном из сайтов говорится, что: «Группа первых исследователей водопада в 1982 году предложила назвать его «Неприступным».

Спортсмены-водники, совершающие сплавы от верховий Чульчи до устья Чулышмана, обходят водопады по трудноразличимой тропе. В публичном доступе есть несколько фактов о прохождении спортсменами-сплавщиками реки Чульча, и значит, они видели водопад до 1981 г.

1975, С. Юрков.

1976, Г. Тимофеева.

1977, Л. Грехов.

Принято считать, что Чульчинский водопад седьмой в России по высоте.

Первый водопад Тальниковый на плато Путорана, Красноярский край. Высота: 700 м. Далее:

Зейгалан. Северная Осетия. Высота: 600 метров.

Кинзелюкский. Восточный Саян, Красноярский край, 328 м.

Чараур. Дагестан, 250 м.

Фишт. Лагонакское нагорье, Майкопский район, Адыгея, 200 м.

Грандиозный. Плато Путорана, Красноярский край, 200 м.

Чульчинский. Республика Алтай, 160 м.

Первое фото Чульчинского водопада опубликовал А. Проваторов в 1989 году.

Большой Чульчинский водопад, Алтай

Летом 1988 года на турбазе «Золотое озеро» я узнал лт него о водопаде. Сам первый раз пошел к водопаду на следующий год. Расспрашивая на стоянке Аккурум Василису Каланову о водопаде, выяснил, что у водопада нет собственного имени. Василиса и её муж Юрий говорили, что названия у водопада нет, то есть он просто учар.

Первую коммерческую группу я повел на водопад в 1993 году, работая старшим инструктором турбазы «Алтын ту». Два раза ночевал у водопада, это был интересный эксперимент, там очень шумно.

Водопад Кайрубасхан

Кайрубасхан – река в России, находится в Республике Алтай. Номер в Государственном каталоге географических названий – 0603772. Протяженность реки 2,565 км, берет начало с горы Белер. Кайрубасхан – левый приток реки Балыкча.

Из центра деревни хорошо виден высокий водопад. Я решил его измерить. Верхняя отметка примерно в 950—970 метрах над уровнем моря, я сделал ее с вертолета «Robinson R66». Предварительная оценка нижней отметки 600—650 метров над уровнем моря, сделана по карте OpenStreetMap.

Водопад Кайрубасхан, с. Балыкча

В интернете нашел перевод названия Кайрубасхан, это означает – «ручей отступил».

В топонимическом словаре Молчановой сообщается: Кайыр (Кайры, Каир, Хаир, Кайру, Кайра) – крутой, отвесный, обрывистый; быстрый (о реке).

А в Русско-Алтайском словаре написано: ОТСТУПИТЬ. 1. (назад) кайра базып ийе; 2. воен. кайра барар, кайралаар.

К водопаду в селе Балыкча ведет улица Водопадная. Обратите внимание, в Балыкче две Водопадных улицы, и обе они ведут в правильном направлении.

Водопад Кайрубасхан, с. Балыкча

Если водопад Кайрубасхан высотой около 300 метров, то он четвертый по высоте в России.

Это географическое открытие было у меня перед глазами более 40 лет. Я не обращал на него внимание. Первый раз в сельское поселение Чулышман, совхоз имени Тельмана, то есть село Балыкча я попал в 1981 году.

Мыс Куан и его название

С ранних лет, работая экскурсоводом на Алтае, привык слышать переводы названий гор, рек и озер.

Алтайская языковая семья удивительно большая. Языка я не выучил, но географические названия запомнил. Еще в контрольном тексте экскурсии по Телецкому озеру был краткий топонимический словарь. Однажды я познакомился с Ольгой Молчановой, автором главного труда по топонимике Алтая. О. Т. МОЛЧАНОВА. ТОПОНИМИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ГОРНОГО АЛТАЯ. Под редакцией к. ф. н. А. Т. Тыбыковой. ГОРНО-АЛТАЙСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ АЛТАЙСКОГО КНИЖНОГО ИЗДАТЕЛЬСТВА: 1979.

Вид с мыса Куан, Телецкое озеро

Я долго искал перевод названия мыса Куан.

Приводил цитату ученого О. Алехина из книги «На Алтай к Телецкому озеру (Путевой очерк)» 1935 г. «У самих алтайцев в вопросе о происхождении названия нет единодушия; одни из них называют гору Куван, другие Ямак-Таш, т. е. зеленый камень. Но все же среди русских упорно ходят слухи о залежах купороса». Кстати, слово зелёный в алтайском языке – jажыл; зелёная краска – jaжыл будук; зелёная трава – jажыл öлöҥ.

А в словаре Молчановой написано, что Куган, Кууган (Куан) с теленгитского языка Куган – ботаническое растение.

А слово купорос в словаре алтайского языка я не нашел. Спрашивал алтайцев, никто ничего близко похожего не назвал. Шаман Акай ответил: «Куук – это мочевой пузырь, кууган – собрать, и ещё ваять из железа».

Недавно в монографии Ямаева Е. Е., Апёнышева И. Н. «ТЕЛЕЦКОЕ ОЗЕРО – ТЕРРИТОРИЯ ТРАДИЦИОННОГО ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ» обнаружил фразу: «Кууган – мыс, г., местность. Алт.: кууган – гарь, выгоревший лесной массив. Буквально: сухостой».

Вот что пишет известный исследователь Швецов\*: «Между двумя речками (Чедор и Тидит) озеро имеет крутой мыс, известный у местных жителей под именем купоросного (от содержащегося в трещинах скалы купороса)».

Геологи давно доказали, что купороса там никакого нет, это вольный перевод названия Кёк-таш, что значит синяя гора.

Объяснение кууган, как гарь, выгоревшая местность, мне понравилось, в этом есть логика, на мысе всегда была плешь, которую в 2024 году застроили, и теперь там смотровая площадка, это филиал ресторана «Тайга – озеро».

Хотя современный русско-алтайский словарь сообщает: ГАРЬ ж. (выгоревшее или выжженное место в лесу) кÿйген јер; гарь заросла травой кÿйген јер ӧлӧҥлӧ ӧзÿп калга. Что-то близкое по звучанию к современному названию мыса Куан в этом есть.

Наконец, я нашел логичное объяснение этого названия. Это же целое расследование получилось.

\*Швецов Сергей Порфирьевич (13 февраля 1858 – 4 мая 1930) – экономист, статистик, общественный деятель.

Змеиная гора

Когда я был маленьким и быстро бегал, была у меня любимая гора. Я мог забраться на нее очень быстро, потому что делал это почти каждый день. Я ходил на гору Тилан-ту от безделья. В то время летом я жил на турбазе «Медвежонок».

Все туристы, приезжающие на турбазы «Золотое озеро» и «Медвежонок», поднимались на гору Тилан-ту.

В научно-популярной литературе можно найти такой список: «Наиболее высокие горы по берегам озера от Бии по северной стороне: (Кужеган (703), Перлу (677), Тилан-Ту (742) – у Артыбаша…»

И тут мы сталкиваемся с вопросом, дело в том, что на картах нет горы Тилан-ту.

Гора, которую называют Тилан-ту, на картах обозначена – Перлу. На севере от Перлу есть безымянная вершина высотой 741.9 м. Но это не та вершина, куда поднимаются туристы. Посмотрим внимательно на карту.

Артыбаш, г. Перлу (Тилан-ту)

Оставим географическую неточность в покое. Известно, что название Тилан-ту выдуманное в середине ХХ в. Об этом пишет краевед Тигрий Дулькейт: «Надо сказать, что название Тяланту, что означает Змеиная гора, появилось сравнительно недавно. Директор турбазы Андрей Гаврилович Гладков в свое время, как-то, шутя, рассказал туристам байку, что на той горе живет огромная змея, почему и называется она Змеиной. Туристы поверили, и как-то само собой это название укрепилось. На самом деле алтайцы называют ее Перлу, т. е. волк. И если Вы посмотрите с озера на эту гору и немного пофантазируете, то увидите, что она действительно похожа на лежащего волка, который положил голову на вытянутые передние лапы и внимательно наблюдает за истоком реки Бии, как бы охраняя вход из ее долины в озеро».