Учение о Десяти Сфирот. Часть 15

Вход Рухин, Нефшин и Нешмотин

Ари

* עט) דע, כי תחלה בעיבור לא היה בז״א רק בחי' נפש לבד שבו, והוא המלכות שבו וששה קצוותיו. וכשנולד בא לו הרוח, ונשלם לו״ק בימי היניקה, ואמנם, הנוקבא קודם זמן העיבור, לא היה בה רק נקודת נפש שבנפש מלכות שבמלכות שבה, ושיעורה עטרה שביסוד ז״א, שהוא מנפש שבו.

*79) Знай, что сначала в Ибуре в Зеир Анпине было только стадия Нэфеш исключительно. И это Малхут и шесть кцавот. И когда он родился пришёл к нему Руах, и восполнился в Ва״К во время Еника. И конечно, у Нуквы, прежде времени Ибура, имела только точку Нэфеш, находящаяся в Нэфеш Малхут в её Малхут. И уровень Венца в Есоде З״А, т.е. из Нефеш, в нём.

* Древо Жизни часть вторая. Толкование 40 комментарий: пнимиют и хицониют. Толкование 7,

פ) ואח''כ בעיבור נתוסף בה ו״ק הנפש, ונקרא רוח שבנפש, ואז גדלה כמדת היסוד עצמו דז״א, שהוא רוח שבו, אך אינן ו״ק שלמים כמוהו. אח״כ ביניקה גדלה היא הנשמה שבנפש וניכר ג' כלים שבה, שהם כלי נפש כלי רוח כלי נשמה, כנודע, שאין עוד כלים רק ג' כלים אלו. אך הם בחי' נפש בלבד, באופן שנשלם בה בחי' י' מלכיות שבה הנקרא נפש גמורה, וכולם אינם רק מדה אחת כמדת ת״ת דז״א, ואז היה הז״א ו״ק גמורים, והיא קצה א' גמורה.

80) А потом в Ибуре было добавлено к ней Ва״К дэ-Нефеш, и называется Руах, дэ-Нэфеш. И тогда выросла как Есод самого дэ-З״А, т.е. Руах в нем, но это Ва״К не полный как у него. Затем в Еника выросла она до Нешама, находящийся в Нэфеш и проявились три келим в ней: т.е. кли Нэфеш, кли Руах, кли Нешама, как известно. Т.к. нет ещё келим, а только три эти келим. Но это стадии Нэфеш только, таким образом, что восполняются до полного состояния в ней стадии десяти малхуёт, и называется полная Нэфеш. И все они только одно свойство как свойства Тифэрэт дэ-З״А. И тогда З״А был совершеным Ва״К, и она полная с одиной стороны.

פא) אח״כ גדל ז״א י״ס גמורים, ובא לו נשמה, ואז היא נגדלת בבחי' רוח בפעם א', כי אותו המדה של י' מלכיות הנ״ל נעשו י״ס, כנודע מא״ב דאטב״ח.

81) Затем вырос З״А до десяти полных сфирот. И пришла к нему Нешама, и тогда она увеличена в стадии Руах за один раз, т.к. его мера десяти малхуёт, упоминавшееся ранее, стали десять сфирот, как известно.

פב) והרי עתה הם אב״א, אך עדיין אין בה רק נפש ורוח, כי הרי היא עדיין מן החזה ולמטה ששם היא בחינת הרוח. כי עד החזה עומדת היסוד דבינה הנקרא נשמה, כנודע. גם כי הרי אינה לוקחת מהבינה עצמה, אלא מן הז״א עצמו הנקרא רוח, וגם שהוא למטה מהחזה כנ״ל, שאין שם בז״א עצמו רק רוח, ולכן לא הגיע אליה רק רוח שלה, כי הנשמה שלה ניתנה למלכות של ז״א עצמו כנ''ל.

82) И вот теперь они ахор бэ-ахор, но есть ещё в ней только Нэфеш и Руах, т.к. она ещё от Хазэ и вниз. Где ступень Руах. Т.к. до Хазэ стоит Есод дэ-Бина, называемый Нешама, как известно. Также ведь она не берёт от самой Бины, а только от самого З״А, который называется Руах, и это также ниже от Хазэ, как сказано выше, где там в самом Зеир Анпине только Руах. И поэтому ей положено только Руах, т.к. Нешама ей дана в Малхут самого Зеир Анпина, как сказано выше.

פג) ואח''כ יצאו המוחין וניתנו אליה עצמה, ואז נגדלה היא כל האחור כי כבר יש בה נשמה כמוהו. ודע והבן מאד, כי אז כל בחי' מלכות דז''א עצמו שהוא ב״ן שלו כנזכר במ״א, הוא דוגמת בינה עליונה, והיא דוגמת תבונה, וכל אחוריים שלו ננסרין וניתנין אליה, ועי״ז נשלמה. כי היא דוגמת התבונה הנעשית פרצוף גמור בהתחברה עם הבינה.

83) А потом вышли Мохин и перданы ей самой. И тогда вырос у неё весь ахор т.к. уже есть в ней Нешама как у него. И знай и пойми это как следует, потому что тогда все стадии Малхут самого Зеир Анпина, т.е. его Бо״Н, как упоминается в отрывке. И он подобен Высшей Бине, а она подобна Твуне, и все его Ахораим были отделены и передаются к ней, и от этого восполнилась. Т.к. она подобно Твуне стала как целый парцуф при её соединении с Биной.

Бааль Сулам

83) А затем вышли Мохин и перданы ей самой. И тогда вырос у неё весь ахор и т.д, т.е. его Бо״Н и он подобен Высшей Бине, а она подобна Твуне. И все его Ахораим были отделены и передаются к ней.: Эти слова это предисловие, имеющее большое значение в понимании отделения и строения Нуквы в общем. И необходимо понять наилучшим образом. И вот Ари сравнивает построение Катнут и Гадлут Нуквы с соединением Высшей Имы с Твуной. И необходимо понять наилучшим образом это сравнение.

И сначала необходимо понять порядок разделения Ав״И и ИшСУ״Т на два парцуфа. Ведь они оба это один уровень дэ-Са״Г, как писал Ари прежде (пункт 71) Т.е. уровень Бины, и почему разделёны на два парцуфа, когда Га״Р уровня Бины взял его Высшие Ав״И, а Ва״К этого уровня взял его ИшСУ״Т. И уже выяснил это Ари, что по причине разделения их в вопросе скрытые Хасадим и раскрытые Хасадим, т.к. они оба одеты в ХаГа״Т дэ-А״А. И потому как от Хазэ и вверх дэ-А״А где облачается Есод Атика, это место скрытых Хасадим, а от Хазэ и ниже дэ-А״А, это место раскрытых Хасадим, т.к. уже заканчивается Есод Атика. Поэтому разделёны также Ав״И, когда Высшие Ав״И одеты до Хазэ и они свойство скрытые Хасадим, а ИшСУ״Т одеты ниже Хазэ. Следовательно они раскрытые Хасадим. Как написано об этом в Древе Жизни. Внимательно прочитай там.

И разъясненим понятия вкратце. И в действительности уже вышла Бина вне Рош дэ-А״А, т.к. масах дэ-Пэ дэ-Рош дэ-А״А выше неё. В этом случае Ав״И, т.е. уровень Бина, должны быть в состояние нехватки Рош, т.е. ступень Ва״К только. Но потому ка Бина, в её корне, это ступень свет дэ-Хасадим, в качестве Хафэц Хэсэд, поэтому нет какого либо сокращения на них, т.к. не цимцума на Ор Хасадим, как известно. И потому масах дэ-Пэ дэ-Рош дэ-А״А не властвует над ними вообще. И она считается как-будто ещё была выше масаха дэ-Рош дэ-А״А. Следовательно считаются Ав״И в качестве завершенные Га״Р, ведь так как все стадии Га״Р Бины это по причине что благодаря ей она в скрытых Хасадим, это объясняется, что отталкивает Хохму в качестве Хафэц Хэсэд. Однако это имеет место только в Га״Р уровня Бины, т.е. в КаХа״Б в ней, однако в её За״Т, являющиеся включение от Зо״Н, что вся основа это только Хасадим при свечении Хохма, и уже не в качестве Хафэц Хэсэд. Если так то масах дэ-Малхут дэ-Рош дэ-А״А находился над ними, т.к. не могут получить свечение Хохмы являясь вне Рош дэ-А״А, и нет для них удовлетворения от скрытых Хасадим, находящийся в Га״Р дэ-Бина, что в раскрытых Хасадим они ненуждаются. Следовательно они Ва״К без Рош. Ведь, как один уровень Бины делится на две ступени далёкие друг от друга, и Га״Р что в них считаются как, являющиеся ещё в Рош дэ-А״А, и они не чуствуют какой либо силы сокращения посредством масаха его Пэ. Однако За״Т этого уровня сократились и стали в качестве Ва״К без Рош. Следовательно Га״Р уровня разделены между собой, и называются Высшие Ав״И у которых имеется Рош. А За״Т уровня вышли сами посебе в отдельный парцуф и называются ИшСУ״Т и они Ва״К без Рош. И уже говорили это в предыдущих частях.

И вот все это имеет место только во время когда у Высших Ав״И есть только уровень Са״Г, т.е. уровень Бина и Нешама, которая вышла наружу вне Рош дэ-А״А. Однако во время когда Ав״И достигают уровень А״Б т.е. во время когда поднимаются к ГА״Р дэ-А״А, как написано об этом в предыдущей части. Вот отменена причина, упоминавшаяся ранее, что разделяет Ав״И и ИшСУ״Т на два парцуфа, т.к. Теперь поднялись и стали уровнем Хохма как А״А, где нет различия вообще между Га״Р и За״Т, и оба получают Хохма. Следовательно снова присоединились Ав״И и ИшСУ״Т в один парцуф, ведь они оба только один уровень и нет у них теперь какой либо причины для разделения.

И таким образом поймите, во время когда Нуква облачилась на З״А ахор бэ-ахор от Хазэ и ниже, и это тогда ступень Ва״К без Рош, находим что Зо״Н равны полностью с Ав״И и ИшСУ״Т во время, когда разделены на два парцуфа. т.к. известно что Нуква начинает строиться только после того как З״А достигает уровень Нешама, как сказано выше в пункте 81. Т.к. после того как З״А достигает уровень Са״Г т.е. Нешама начинает Нуква раскрываться и облачать его ахор бэ-ахор от Хазэ и ниже. Внимательно прочитай там. И оказалось так, что З״А делится теперь на два парцуфа по его Хазэ. Т.к. известно, что есть у З״А также своя Нуква дэ-Гуф, и находим что от Хазэ и вверх уподобен З״А с Нуквой, которая в его Гуфе, в качестве Высшие Ав״И, и это ступень Га״Р дэ-Бина подобно им, потомучто в нем есть уровень Са״Г подобно им. А от Хазэ и ниже отдельный особый парцуф с отделённой Нуквой облачающей его там, они подобны полностью как ИшСУ״Т, т.е. являющиеся парцуф Ва״К без Рош. И вот ты видишь это что в то время когда З״А на уровне Са״Г и Нешама, а Нуква облачала его от Хазэ и ниже, есть здесь полное совпадение к Ав״И и ИшСУ״Т во время когда они делятся на два парцуфа. Т.к. также З״А и его Нуква делятся подобно им, что от Хазэ и вверх, определяются как большие Зо״Н, потомучто есть у них Рош и Нешама. А от Хазэ и ниже отделились и стали к малые Зо״Н, т.е. ва״К без Рош. Как выяснено.

И вместе с тем понятно тебе наилучшим образом причина, почему не вышла отделённая Нуква на уровне Нешама как З״А. Ведь Ари говорит здесь в пункте 78, что Нуква не нуждается в Ибур-Еника-Мохин как З״А, а все произошло в ней за один раз. В этом случае, почему вышла вначале в Ва״К без Рош, а в НэХ״И и ХаГа״Т только, и почему не получила также ступень Нешама и Рош от Хазэ. И в объяснённом пойми в простом смысле. Что в то время когда вся ступень Рош Зеир Анпина она только с уровня Са״Г, являющаяся уровень Бина, так что вся ступень Га״Р в в ней по причине что исправленны в скрытых Хасадим, в качестве Хафэц Хэсэд. И прояснилось, что это не имеет место в За״Т уровня Са״Г, что они нуждаются в свечении Хохмы. Следовательно они страдают от масаха дэ-Пэ дэ-Рош дэ-А״А, и становятся Ва״К без Рош. Поэтому только от Хазэ и вверх дэ-З״А, то есть, ступень Га״Р Зеир Анпина, т.е. теперь Га״Р уровня Са״Г, могут получить ступень Рош и Нешама от Га״Р дэ-Бина, так как получают Высшие Ав״И. Однако отделённая Нуква являющаяся ступень НэХ״И дэ-З״А, и оттуда все её вскармливание и корень, как сказано выше. То она нуждается в свечении Хохмы как За״Т Зеир Анпина который от Хазэ и ниже. И нет у неё удовлетворения от скрытых Хасадим, находящихся в Га״Р дэ-З״А что от Хазэ и вверх. Следовательно не может наслаждаться от Га״Р дэ-Нешама Зеир Анпина, и это подобно ИшСУ״Т. Т.к несмотря на то, что они из одной стадии с Высшими Ав״И всё-таки они Ва״К без Рош, потому как нуждаются в открытых Хасадим. Ведь, несмотря на то, что Нуква не нуждается в Ибур-Еника-Мохин и она получает весь её уровень от З״А одновременно, всё-таки не может получить от Га״Р и Нешама что в нем, потому как они скрытые Хасадим, и они не достаточны ей, а только в качестве Ва״К без Рош, т.е. только НэХ״И и ХаГа״Т.