Бог есть Слово, Полное Благодати и Истины

Правда рождается и растёт до совершенства или до совершеннолетия, а пока она ничем не отличается от неправды. Только совершеннолетие откроет её совершенной. Правда – это всеобъемлющее Знание. И, пока вы не стали этим всеобъемлющим знанием, вы, как пар, являющийся на малое время, то есть бытовые временные знания. И на лугах вашего ума выращивается суета и заботы, часто бесполезные, и пасутся там чувства и желания, рождённые физическим миром, а у некоторых вырастают страсти и пороки, доставляющие им и окружающим немало беды.

Познайте сие и приобретите участок земли в вашем разуме для Господа, обгородите его, очистите и удобрите, посейте из Писания семя и выращивайте на нем дерево жизни. И в работе этой вы будете всё взвешивать на весах знания, испытаете на прочность, проверите жизнью вашей. И приобретённый опыт будет крепостью вашей. И тогда никто не сможет убедить вас в ценности земных знаний пред Небесными.

Каждый человек, облечённый в знания, живёт ими, повинуется им, управляется ими. Так же, как в мире земном, вы живёте земными знаниями, в мире небесном живут знаниями небесными. И каждый получает плод свой от качества знаний и их уровня.

Но не забывайте, что знания – это не вещи и не предметы, которые как угодно можно переставлять с места на место. Знания – живые, они имеют свою жизнь. И как вы живёте знаниями, так и знания живут за счёт вас. Так что вы взаимно создаёте друг другу условия для существования.

К тому же вы постоянно пользуетесь знаниями, вам не принадлежащими, но охотно делящимися с вами. Вы обогащаетесь, вы питаетесь от них, и они, в свою очередь, участвуя в этом процессе, питаются от вас. Совместный труд питает обе стороны.

Поэтому старайтесь познать себя, и, чтобы, когда вы говорите "я", то это были действительно только вы, а не то, с чем вы себя постоянно отождествляете и что служит вам, и всё то, что хочет жить за счёт вас, не принося вам никакой пользы.

Вы должны знать самих себя и не смешивать с тем, что не вы, но принадлежит вам. Вы должны знать всё, что принадлежит вам. И чего у вас не хватает, просите у Бога.

Постепенно вы убедитесь и в том, что и ваш разум – это тоже не вы, но вы в нём обитаете и в нём совершаете свою жизнь. Постарайтесь в разуме своём всегда иметь Бога, и тогда всё, что там будет происходить, во Свете будет происходить.

Пути Господни неисповедимы и без светильника на них – мрак. Пастырь, не имеющий Светильника Господнего в себе, слеп и не знает, на каких пастбищах пасёт. Есть пастбище, где пасёт Жизнь, и есть пастбище, где пасёт смерть. Всё, что вами познано, есть земля, текущая молоком и мёдом.

Ваши твёрдые, проверенные жизнью знания, являются землёю в вашем разуме, произращающей всякое благо и дающей вам жизнь. Все, что вами не познано, является землёю непроходимою, рождающей волчцы и тернии.

Вы так же, как и Адам, проклятый, то есть определённый Богом в поте лица своего возделывать и наполнять землю, из которой он взят, должны поселиться в землю, из которой созданы, и выращивать на ней Благо себе. Но будьте мудры, не стремитесь приобрести много земли, ибо возделанная вами земля принесёт добрый плод, потому что она ваша; земля же, вами не возделанная, не ваша, и с неё вы не сможете ничего собрать. Многие люди стремятся приобрести знание, ими не познанное. Это всё равно, что приобрести много земли и не обрабатывать её.

В Боге всё едино, и нет в Нём разделения. Но разделено для нас и разделено на множество частей, чтобы мы могли по частям познать целое и учиться.

Христос пришёл в мир и оставил Тело Своё навеки, и Тело Его – это Учение, а Кровь этого Тела – Любовь. Христом вам дано, чтобы вы родились в Нетлении от Слова Вечного, выросли и достигли совершенства. И когда вы увидите, что вы есть и что на вас – вечное нетленное тело, и вы одеты в нетленные одежды, тогда вам можно познавать всё, что вас будет окружать.

Христос сказал: Я – Пастырь, Я – Дверь, Я – Путь, Я – Свет, Я – Хлеб, Я – Жизнь. Всякий человек, приходящий в мир, во Христе Иисусе имеет всё для Жизни и Благочестия. К тому же ему посылается Дух Святой, Который наставляет и утешает на этом трудном пути, чтобы вы стали совершенными в нетлении.

Теперь же вы в тлении пребываете; и жизнь мира этого предлагает вам в этом расти и в этом совершенствоваться, и быть великими в нём. Но какими бы великими вы ни стали, вы – тленны, и, не имеющие рождения от Бога, вы не можете вместить в себя всей Полноты Бытия. И хотя вы – творение Божие, но вы – ветхие мехи, способные вместить в себя только ветхое и частичное. Будьте мудры, питайтесь на пастбище Господнем Его Хлебом и освещайтесь Его Светом.

"Ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни…" (Притч.6:23).

Знания – это путь для ума. И ещё они, как инструменты, которыми вы пользуетесь, чтобы жить. У вас бывает разное состояние, разное настроение, трудности нередко выбивают вас из колеи. Нужен светильник, который осветил бы ваши дела и поступки и показал, что и как надо делать.

Заповеди Божий и есть те светильники, которые освещают ваш путь, и если вы не послушаете их, то они обвиняют и назидают, ибо совесть ваша будет вас обвинять.

Закон, данный Израилю Моисеем, был силен двумя заповедями. Христос напомнил, что на сих двух заповедях основан весь закон и пророки. Первая заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей крепостью твоей, всеми помышлениями твоими", вторая: "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Эти заповеди показывали мудрому, как велик и гуманен закон и пророки, если рассматривать и исполнять его духовно, а не внешне, ибо исполняющий закон по духу найдёт в нём и совет, и наставление, и назидательное поучение.

"Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы" (Мф.5:14).

Христос есть Гора. Он пришёл в мир Водою и Кровью, то есть Он пришёл как Учение и Любовь{{Христос}}. На равнине человеческого невежества Он возвышается как Великая Гора – Великое Знание, которое не может укрыться{{Христос}}.

Что же это за город, стоящий на верху горы? Знания, которые есть в людях, – это города. Мысль – дом, содержание мысли – житель этого дома. В каждом разуме много мыслей, и в каждой мысли – житель, то есть в каждом разуме живёт город мыслей. И есть города душевные, живущие внешним мышлением, и есть города Духовные, живущие мышлением Внутренним.

Иерусалим – город мира, если в нём течёт Праведная Жизнь. Но, когда он развратился, его назвали Содом, что значит "горящий". В "Откровении" Иоанн о нём так говорит: "… и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят" (Откр.11:8).

Беззаконие есть огонь, который истребляет всякую правду, так что столица мира превратилась в Содом. И Господь берёт учеников из этого города, освобождает их от господствующего там беззакония, даёт им Свет Правды и восстанавливает в них город мира{{Иерусалим}}, и говорит им: "Вы – Свет мира, вы – город, стоящий на вершине горы".

"Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф.5:16).

Когда знание живёт, то жизнь его видна, и дела соделываются во свете, и они отличны от дел тьмы.

Священное Писание учит жить, а не мудрствовать, ибо многие увлеклись мудрствованием, не соделав ни единого шага, чтобы стать добрей и благоразумней, чтобы стать миролюбивым в общении и желающим блага другим. Жизнь во Свете открывает глаза живущим во тьме.

В начале Бог говорит: "Да будет свет, и стал свет". Спустя тысячелетия является Свет и Светит во тьме: пришёл Свет, Истинный Свет, который просвещает всякого человека, приходящего в мир. "И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Ин.1:5 – 9).

Когда Свет был создан? И когда был явлен? Люди, буквально мыслящие, не знают, что они живут одновременно в трёх мирах: материальном, душевном и Духовном. И у каждого из этих миров своё население. Плоть нуждается в солнечном свете и тепле. У души – своё светило, дающее свет и тепло, а у Духа – своё Светило.

Исследуйте Писание, ибо оно открывает душевный и Духовный Миры. Свет душевного мира Писание называет тьмою, а Свет Духовного Мира – Светом. В каждом мире свой свет, и светит он только в своём мире. И оба мира – Свет и тьма – существуют от начала. Но Свет Истинный явился миру через Господа нашего Иисуса Христа, как Слово, Полное Благодати и Истины.

"Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет" (Мф.4:16).

Народ в Писании – это не физическое население, а мысли, живущие в разуме физических людей, это умы по мышлению своему плотские, душевные или Духовные. Я разъясню вам об этом подробнее.

Сознательная жизнь ваша проходит в мышлении, и через мышление она проявляет свою принадлежность к одному из миров: плотскому, душевному или Духовному.

Плотской человек – это разум, живущий мыслями, отражёнными от его биологической природы. Его наполняют и питают знания, связанные с удовлетворением нужд физического тела, созданием семьи и продолжением рода. В Писании плотское мышление – это пар, который до сотворения Адама исходил от земли и орошал лицо её. Смотрите, как говорит Апостол Иаков: "… что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий" (Иак.4:14).

Физическая природа человека в разуме его имеет психологическое отражение. Мужчина физический имеет в разуме двойника своего – мужчину психологического, а женщина – женщину психологическую. И этот двойник имеет свою форму и своё тело мышления, и знание его – тоже пар.

Рядом с плотским человеком живёт человек душевный, Душа Живая. Это тот человек, которого сотворил Бог в начале и в которого вдохнул Дыхание Жизни, – это Адам, изгнанный Богом во тьму, чтобы оттуда начать своё восхождение к свету и стать Духом Животворящим.

Надо отличать душевного человека, живущего в миру и не знающего Писаний и Бога, от душевного человека, каким его представляет нам Библия.

Душевный человек по Писанию – это тот разум, который знает Писание и считается верующим, но он понимает и исполняет Писание буквально, на внешнем уровне. Про таких в Писании сказано, что они находятся в непослушании, про таких душевных человеков Матфей и сказал здесь: "народ, сидящий во тьме", "в стране тени смертной".

Апостол Павел также говорит, что есть тело душевное, и есть Тело Духовное, сначала сеется тело душевное в тлении, и восстаёт в Нетлении Тело Духовное.

Духовный Человек – это Святой Божий человек, движимый Духом Святым. Его Духовный разум умеет извлекать из ничтожного драгоценное, из внешнего – внутреннее. Он живёт и дышит в Мире Духовном. Его мышление наполнено воздухом Благодати и Истины. Здесь уже воссиял Великий Свет. Бог ставит этих человеков пастырями Своих чад, и они пасут умы их на лугах мудрости и знания.

Духовный человек есть тот, который владеет паром и владеет душою, и теперь приобрёл знания всеобъемлющие. Ему открыты многие Великие Тайны Бытия, и в единстве противоположностей и их борьбе он видит источник жизни. Он объединил в себе всё враждующее и примирил в Истине, устранил всякое беззаконие, ибо познал законы Божии. В нём наступил мир, и всё население его разума – Духовное, душевное и плотское – признали Бога своим Владыкой и Царём, Царство Божие воцарилось в нём: Бог – Слово воцарилось в разуме, а всё остальное в нём стало народом Божиим. Или ещё другими словами можно сказать так: Слово царствует над словами, они – народ Его. И всё это – внутри человека, в разуме его происходит.

"Скажу ли: может быть, тьма сокроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью". Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет" (Пс.138:11 – 12).

У Бога все дела на виду, но мы не видим их и часто сравниваем Бога с собой: мы не видим – как же Он увидит? мы не слышим – как же Он услышит? Наши младенческие знания о Нём не позволяют нам даже подумать, как Велик Бог и какими способностями Он обладает. Наше малое сознание слабо представляет себе, что не может человек скрыться от Бога, что Бог всё создал для Своего обитания и во всём пребывает, что Творцу доступно и внешнее, и Внутреннее, и что и тьма и Свет едины в Нём.

"Отнимет ум у глав народа земли, и оставляет их блуждать в пустыне, где нет пути. Ощупью ходят они во тьме, без света и шатаются, как пьяные" (Иов.12:24 – 25).

Мудрость наполняет умы руководителей народа, и все они ею питаются, от неё зависят, ибо она, как пастырь, приводит овец своих на пастбища жизни, где есть и пища, и питье. Но вот главы народа пренебрегают Истиной, нарушают заповеди, превозносятся над народом, и Господь отнимает Свет от ума их, ибо их гордость и тщеславие используют знания в своих корыстных целях. Они забыли, что их беззаконие в первую очередь обращается против них самих: сотворяется в них и погружает во тьму. Священное Писание – Мир Божий: на внешнем уровне – это пустыня, на Внутреннем – Сад Едемский. Если ходишь в послушании – Живи в Едеме и паси в нём народы, не ходишь в послушании – блуждай в пустыне, где нет ни дорог, ни воды.

"Ощупью ходят они во тьме, без света и шатаются, как пьяные…" Израиль имел для своего просвещения Божии законы, пророков и священников. Но те, которые должны были быть светом для народа, сами ходили во тьме без света, не были образцом праведности, не имели любви, не источали благовоний, не имели тех качеств, которыми должен обладать истинный слуга Божий. Справедливость, честность, гуманность, милосердие, терпеливость, забота о подданных своих, мудрость – вот черты, которые должны отличать священника. А если этих качеств нет – ходит он во тьме, как пьяный{{Сикера, Алкоголь}}, по словам Иова.