Бог есть Слово, Полное Благодати и Истины

Владимир Белодед

Бог есть Слово, Полное Благодати и Истины

Первая книга

Познайте истину, и истина сделает вас свободными (Ин.8:32).

Слушайте сие, все народы; внимайте сему, все живущие во Вселенной, – и простые, и знатные, богатый, равно как бедный. Уста мои изрекут Премудрость, и размышления сердца моего – знание. Приклоню ухо моё к притче; на гуслях открою загадку мою (Пс.48:2-5).

Все Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет Совершен Божий Человек, ко всякому Доброму делу приготовлен (2Тим.3:16,17)

Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге (Притч.2:3,5)

Вкусите и увидите, как Благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него (Пс.33:9).

ВВЕДЕНИЕ

Стремление быть лучше понятыми побуждает нас внести некоторые разъяснения о том предмете нашего исследования, который требует глубокого почтения и уважения со стороны людей, посягнувших говорить о Боге, дабы не умалить и не унизить Его словом невразумительным.

Библия – Писание Богодухновенное. На её страницах живёт и господствует Бог, Создатель и Творец человеческого разума, в ней описываются процессы невидимой жизни человеческого ума, осуществляемые Его Святой Волей.

Мы, живущие в материальном мире и окружённые видимыми вещами и действиями, не всегда задумываемся о том, что природа и причина всего видимого лежит у нас в мыслях и что не физическое тело составляет нашу разумную сущность. Нашу разумную сущность составляют даже не сами мысли, а то, что в них лежит – жизнь духа, жизнь знаний.

Знанием мы видим, знанием слышим, знанием решаем наши проблемы. Знания – это наши глаза, наши руки и ноги. Самой сущностью нашей является знание, которое так же, как и физическое тело, рождается, растёт, совершенствуется, достигает зрелости и умирает. Есть знания временные, преходящие, принадлежащие миру этому. И есть знания вечные, неветшающие, которые Бог хранит для совершенных, способных принять их в себя в Слове Божием, как семя, и прорастить, и войти в мир Духовных Знаний.

Библия – это как амбар, хранящий в себе семена Вечной Жизни. Но, чтобы привести человека к себе, эта жизнь облекается в слова, мысли и учения, приближенные к его плотскому пониманию.

В древности существовали языки и символические знаки, посредством которых зашифровывались тайные знания. Так и Библия под покровом исторических событий, не всегда имевших место в истории, притч и сказочных сюжетов хранит в себе неведомые для плотского ума знания.

Сами слова, которыми написана Библия, как будто простые и понятные, полны тайн. И трудность постижения их заключается в том, что ум, привыкший мыслить материальными понятиями, не может сразу уловить и почувствовать в них жизнь Духа.

Писания говорят нам, что Бог есть Слово и что Бог есть Дух Животворящий. Но мы, воспитанные во всём внешнем, привыкли к пониманию слова как к речевой единице, как средству коммуникации и передачи информации или как художественному средству выражения своих чувств и переживаний. И нам непросто понять, что Всемогущий Творец, Сущий на Небесах, есть Слово, Полное Благодати и Истины. А без этого понимания, на наш взгляд, невозможно хоть сколько – нибудь продвинуться в познании нашего Творца и Создателя, Который именно через Слово стоит к нам ближе всего на свете.

Весь разумный мир живёт и выражает себя через слово. Как разум мы в нем рождаемся и живём. Слово входит в нас с детства, и мы неразлучны с ним во все дни жизни. Мы не мыслим себя без слова. Слово никогда не оставляет нас, напротив – оно господствует в нас, и мы сами становимся словом, точнее, знанием в слове. И мы представляем из себя только то, что выносим из себя в словах, о чем думаем и о чем говорим, ибо наша жизнь – это непрерывное мышление.

В нашем распоряжении множество слов, которыми мы называем вещи, предметы, действия, события. Они живут в нашем разуме, и соединяясь между собой, составляют наши мысли и знания об окружающем нас внешнем мире. Но эти слова, которыми мы пользуемся в нашей материальной жизни, ничего общего не имеют со Словом, Которое есть Бог. В Библии они называются сосудами: одни для высокого употребления, другие – для низкого. Сосуды для высокого употребления Библия называет золотыми и серебряными, для низкого – железными, медными, глиняными, деревянными. Это – слова – сосуды, или слова – оболочки. Нас же интересует то, что их наполняет, то, о чём сказано: "Слова, которые Я говорю, суть Дух и Жизнь".

Слово Писания может иметь наполнителем своим Знание Вечное и знание временное. Знание Вечное есть Слово, Полное Благодати и Истины, это Слово Нетленное, Божие. Знание временное – это слово тленное, и оно относится к Слову Нетленному, как внешнее к внутреннему. Слово Нетленное есть Бог, наш Творец и Создатель, в Нём – Истина, всякая Премудрость, Любовь, Вера, Благодать и спасение душ наших от власти временного, в Нём – Полнота всякого Совершенства.

А посему проникнемся трепетом к Тому, Кто обитает в Слове и через Слово Своё творит нас. Читателю необходимо уяснить себе, что Мир Божий и Царство Его – не сами слова, как мы их по – человечески понимаем, но то, что наполняет их и что хранится в сосудах для высокого употребления.

Чтобы увидеть Бога в Библии и научиться у Него, необходимо с великим почтением и уважением отнестись к каждому Слову Его Святых Писаний. Если мы поймём, что Слово – Живое, что в Нём наш Бог и наш Спаситель, мы сможем сознательно и с твёрдой верою исполнить Его Святые повеления для нас.

ПРОПОВЕДЬ ЖИЗНИ

Знание о Боге сейчас необходимо всем. Здесь не может быть разделения на людей достойных и недостойных, на верующих и неверующих. И нет разницы между религиозными убеждениями, ибо все они пред Единым Богом стоят. И нет иного Бога, кроме Единого Бога для всего человечества и для всех религий.

И да благословит меня Господь правильно и просто рассказать вам о Боге, Творце и Вседержителе. И вас, слушающих меня, да благословит Господь услышать.

Священное Писание Библия, Евангелие есть Писания Богодухновенные. Посему требуется разъяснение, которое поможет человеку в начале его пути по исследованию Святой Книги стать не критиком и судьёй, но исследователем, ищущим Истины.

Всегда надлежит помнить, что Писание – запечатанная книга, и её внутреннее содержание доступно только трудящимся, добывающим в поте лица хлеб для ума своего.

Всякое слово, вами услышанное или прочитанное, воспринимается умом вашим, а умы есть внешние и внутренние. Внешний ум даёт анализ буквального содержания, а Внутренний – Духовного. Внешнее – это притча, а Внутреннее – это Тайна, которая спрятана в притче, укрыта покрывалом.

Итак, Священное Писание имеет два смысла. Исследователь должен найти оба, избрать правильный, испытать жизнью, вкусить плод избранного действия и стать верующим не по названию только, но по содержанию. Ибо все называются человеками, но не все есть таковые.

Работающим с Писанием необходимо знать, что это рабочая книга, а не художественная, и с ней надо работать, привлекая вспомогательные средства: "Симфонию", "Библейскую энциклопедию", философский и мифологический словари, апокрифические тексты.

Верующим вас никто не может сделать. Всё зависит от вас самих. Вас могут убедить в том, чего вы не знаете, но когда вы убедились сами через исследование в верности того, в чём вас убедили, вы вольны принять или отвергнуть это, ибо всё происходит внутрь вас. Вы сами внутрь себя создаёте всё, что приносит вам и радость, и горе, или вы носите в себе Рай, или ад.

"В начале сотворил Бог Небо и землю" (Быт.1:1).

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин.1:1).

Священное Писание само себя открывает, нужно только уйти от суеверии и предрассудков и пользоваться тем, что даёт Писание.

"Бог Есть Слово…" Не бойтесь, это не умаляет Его в глазах ваших, ибо Слово есть Творец и ваш Создатель.

Вы – Его творение, вы есть, и Слово несёт вам Знания, которые вы берёте в свой разум и перерабатываете. То, что вам понятно, становится вашей собственностью, то есть становится телом вашего ума. Постепенно оно растёт, и ум в нём чувствует себя сильным для различной деятельности. Приобретаемые знания становятся телом ума вашего.

Чтобы тело ваше было живым, необходима кровь. Истинной Кровью Знания, которое стало телом ума вашего, является Любовь. Она оживляет и питает это тело, побуждает его к деятельности, укрепляет мышцы и даёт уверенность в том, что тело, которое вы приобрели, работает надёжно.

Поскольку Бог есть Слово, то мы будем употреблять оба названия вместе и будем употреблять Слово с большой буквы, ибо это Его Имя, Великое и Славное. И так как я стал говорить вам о Боге, имя Которого есть Слово, то я должен рассказать вам о Нём всё по порядку.

"Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в Недре Отчем, Он явил" (Ин.1:18).

Господь наш Иисус Христос много рассказал об Отце Своём Небесном, ибо был в Недре Отчем, и мы имеем Священные Писания, где всё написано. Святые Апостолы написали Слова Господни, и мы питаемся ими и питаем вас, ибо это – вернейшее пророческое Слово.

Говорить о Слове, Недр Которого ты не посещал и в родах не участвовал, и грудью Матери Божией не вскормлен, и не понёс на себе грехи и беззакония мира, и не был гоним за Правду, и не молился за гонителей своих, и не вкусил Истинной Любви к врагам своим – может ли такой сказать Правду о Слове, Которое Творит Детей Своих в Недре Своём?

Прошедшему через всё это и вкусившему Благого Глагола Господнего, и ставшему Словом, Полным Благодати и Истины, можно рассказать обо всём, что Им пережито, дабы желающие получить Рождение Свыше могли иметь поддержку и опору от Того, Кто прошёл Путь сей ради них. Аминь.

"И сказал Бог: да будет Свет. И стал Свет" (Быт.1:3).

"В Нём была Жизнь, и Жизнь была Свет человеков" (Ин.1:4).

Слово имеет в Себе Жизнь, и эта Жизнь является Светом для человеков, в которых пребывает тьма. Слову угодно, чтобы среди тьмы воссиял Свет, и Слово говорит: Да будет Свет!

Когда я говорю вам, вы слушаете меня, но что я говорю, вы можете не услышать. Так же и, читая, вы можете не услышать, а пишущий хочет, чтобы вы услышали.

Слово имеет в Себе Жизнь, поэтому нужно поговорить о Слове и о Жизни отдельно, чтобы вы могли понять и работать с Писанием с пользой для себя и для других.

То, что мы с вами произносим и что улавливает ухо – это слова – сосуды, в которые что – то налито. Услышав ухом, мы берём в себя и сосуд, и питье. Теперь надобно умом отделить содержимое от сосуда, и мысль у вас обнаруживается как сосуд, а содержимое как напиток.

Вы извлекли из сосуда всё, для вас там больше ничего нет. Но это не значит, что и для другого тоже нет. Мысль вычерпана для того, кто с ней работал. А кто не работал, для того она полная. Так и Священное Писание вычерпывается теми, кто с ним работает. А для тех, кто не работает, оно остаётся нетронутым. Да и возможно ли вычерпать до дна Божии Писания?

Вам даны слова, из которых вы строите мысль, и в эту мысль вы вливаете содержание. Вас спрашивают, и ответ у вас готов, но он у вас как содержание лежит в уме, и вы должны одеть его в мысль, построенную из слов, и передать другому. Тот, кто вас слушает, должен услышать вас вначале ухом и потом умом, то есть освободить содержание от формы, раздеть мысль.

Мысль – это одежда, а под ней находится тело её жизни – хлеб для ума вашего. Питаясь им, вы выращиваете тело ума. Существуют логические законы и языковые правила, по которым правильно строится мысль. Нарушая их, вы нарушаете мысль и её содержимое.

Теперь обратим внимание на то, как Священное Писание написано. Адам был создан по Образу и подобию Божьему. Слово имеет Образ и подобие, по которым создаёт человека, и всё отдаёт в руки его.

Мы с вами уже знаем, что всякая мысль имеет два содержания: внешнее – покров и Внутреннее – Жизнь. Когда вы приходите к Библии, чтобы её исследовать, то она для ума вашего, как земля с непроходимыми лесами и горами. А какие плоды эта земля даёт, какие сокровища в ней зарыты, вам пока неведомо. Чтобы войти туда, вам нужны различные средства.

Всё Писание Богодухновенно и полезно для наставления в праведности. Вы живете в миру, вас окружает материальный мир. Он отражён в мыслях ваших: вы в нём, и он внутрь вас и вне вас. Когда вы общаетесь с внешним миром, мысли ваши становятся посредником между ним и вами.

Здесь ваши мысли выросли и приобрели опыт и здесь, с чем бы они ни соприкасались, им всё ведомо. Они соединяют вас со всем, что вас окружает, и через них здесь вы – свой человек.

По Писанию вы – миряне, люди мира этого. Но есть другой мир, Духовный, который неизвестен мирскому человеку. Мирской человек отражает в себе материальный мир. А Бог – Слово отразил в Себе Мир Духовный и Духом Святым через Святых Божиих человеков записал в Писаниях.

Мирской человек приходит к Писанию и встречается с миром для него неизвестным и непонятным, но лежащим в таких же словах и мыслях, как у него лежит материальный мир. Он читает понятные и известные ему слова, но не всегда понимает, что за ними стоит иной мир.

Бог в эти же слова положил содержание Духовного Мира, и оба мира одновременно живут в одной и той же мысли, не мешая друг другу, и один называется внешним, а другой – внутренним.

Человек, пользующийся внешним содержанием, называется внешним человеком, а пользующийся Внутренним содержанием называется Человеком Внутренним.

Живущий во внешнем содержании должен знать, что внешнее содержание Божией Книги: это пустыня, это тьма, это ночь, это зло, это душевное, это – подобие Божие. Живущий во Внутреннем содержании знает, что это – Сад Едемский, это – Свет, это – День, это – Добро, это – Духовное, это – Образ Божий.

Живущий во внешнем владеет только внешним и не может знать Внутреннего. Живущий во Внутреннем знает и внешнее, ибо из внешнего перешёл во Внутреннее и называется человеком Божиим, ибо вмещает в себя и Образ, и подобие.

Мы с вами говорим о содержании нашего мышления, и по содержанию мышление в Священных Писаниях называется либо Жизнью, либо смертью.

Помышления Духовные – Жизнь и Мир, а помышления плотские – смерть. Дальше мы будем называть Внутреннее Жизнью, а внешнее – смертью.

Теперь вам понятнее, как создано Писание и как говорит Слово. Оно для вас написано, чтобы вы исполнили его себе во благо. Только помните, что внешнее – это подобие Бога, это дьявол – Бог века сего, и держава его в Писаниях находится на внешнем уровне, и называется она царством тени смертной, так как здесь господствует смерть.

Содержание Слова (Знание) именуется в Писании телом, и оно может быть телом Живым или мёртвым, нетленным или тленным. Вот это тело и есть Бог – Слово.

Если вы, читая или слушая сказанное здесь, поняли, значит, вы услышали. Если же не поняли, значит, не услышали. Таковых в Писании называют глухими по духу.

Поскольку Писание Богодухновенно, то все, не слышащие его, являются глухими, а не видящие Жизни в Нём – слепыми, потому что слышат и видят только внешнее. А не имеющие в себе Внутреннего содержания (Жизни) называются в Писании мёртвыми, и их нужно Воскрешать из мёртвых.

"И увидел Бог Свет, что он хорош; и отделил Бог Свет от тьмы" (Быт.1:4).

"И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Ин.1:5).

Слово Божие есть семя. Когда это семя попадает в добрую землю, а земля есть разум, то Слово – семя произрастает, и открывается Жизнь, которая пребывала в семени, и тогда Слово отделяет Жизнь от смерти.

Жизнь и смерть вместе пребывают в семени, но, когда семя попадает в благоприятные условия, жизнь, обитающая в нём, разрушает оболочку смерти и освобождается, и являет себя.

Жизнь не может проявить себя, пока семя не положено в землю. Когда же семя положат в землю, земля воздействует на его внешнее, и оно набухает. И вначале внешнее становится пищею для жизни, а после уже жизнь пускает корни в землю (разум) и питается от земли. Если произрастает дерево, то жизнь заполняет собою всё и пребывает в каждой веточке, в каждом листике.

Первым проявлением Света был Сын Божий, или Сын Света, или Сын Слова, Сын Знания. Христос пришёл в мир Водою и Кровью. Вода – это Знание, Кровь – это Любовь, а вместе – это Жизнь, это Свет, который "во тьме Светит, и тьма не объяла Его".

Слово есть семя, и, пока оно не проявило себя, называется тьмою, ибо постоянно свидетельствует о внешнем. Обстоятельства, в которые поселено человечество, принуждают его пользоваться внешним содержанием Слова, где работает подобие Божие. Это время непослушания.

"Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать" (Рим.11:32).

"И назвал Бог Свет Днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один" (Быт.1:5).

Вы имеете много вещей в мире этом, и у каждой вещи есть своё название. Название не может заменить вещь, а имя – человека. В Писании тоже много названий и имён, и надо знать, что на внешнем уровне под одним и тем же названием лежит одно содержание, а на Внутреннем – совсем другое.

Бог называет Свет Днём, а тьму – ночью. Свет – это Знание, в котором ум всё видит и не спотыкается. Во Свете Знания ум действует уверенно, как днём. И, действительно, в уме его наступает день, который всё больше светлеет.

Перед вами – Священное Писание, Мир Божий. Вы хотите туда войти, но там для вас ночь, и вы ничего не видите и ничего не слышите. Из этого Мира не идёт к вам Свет, и нет Голоса, призывающего вас.

"Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Ин.3:3).

Пока вы не родитесь свыше, не можете увидеть Свет, ибо Царство Божие есть Царство Света, или Царство Знания. И пока оно не открылось для вас, вы, входя в Священное Писание, в ночь входите и будете там, доколе не начнёт рассветать.

Но ночь должна смениться днём. Исследуйте Писания и ночью, ибо ночь – это название. Всё, что приобрело название, оно неизменно через всё Писание идёт, ибо Дух Святой в Своём доме собрал вещи и пользуется ими тысячелетия, и дом этот – Библия.

Много лет человечество пользуется вещами, которые имеют свои названия, и эти названия неизменны. Так и у Духа Святого: всё, что было названо в начале, оно и сегодня то же. Поэтому Священное Писание облегчит вам путь исследования своей неизменностью и постоянством.

Будьте и вы трудолюбивы и постоянны в молитвах перед Богом, прося открыть вам Двери в Вечное Царство Его. Царство Небесное в Его истинном понимании есть Царство Знания и Любви.

"И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так" (Быт.1:7).

Бог называет твердь небом и отделяет воду от воды: воду, которая над твердью, от воды, которая под твердью. Что это за твердь, и как она отделяет воду от воды?

Слово, Полное Благодати и Истины, есть Дух Божий, Который носился над водою.

Когда вы хотите что – то создать, то дух ваш в разуме вашем носится над теми знаниями, которые у вас есть, и вы где – то обнаруживаете, что у вас не хватает каких – то знаний для выполнения вашего замысла. Ваши знания – это ваши воды, которые ещё ни во что не употреблены.

Ваш ум хочет создать нечто, в чём бы он выглядел творцом. Он создаёт правила и заповеди и начинает осуществлять их в себе. С первых же шагов он обнаруживает внутрь себя бунт.

Жители вашего ума привыкли к тому порядку, который был установлен ранее, и поэтому упорно сопротивляются. И не думайте, что всё, что внутрь вас, согласно с тем, что решает ваш ум.

Вот сейчас ваши правила и заповеди разделяют вас надвое: одни встанут над правилами, другие встанут под ними.

Ваши правила и заповеди – это небо вашего ума. Оно отделило послушных от непослушных: тех, которые будут вам помогать, от тех, с которыми вам предстоит работать, чтобы привести их к послушанию.

Если вы будете тверды в исполнении своего решения, то обнаружите все происходящие в вас процессы и поймёте, что в вас пребывает положительное и отрицательное, и они суть едино.

Но если вы захотите сразу избавиться от отрицательного, то вас может постигнуть застой, прекратится развитие.

Отрицательное выполняет свою очень нужную работу. Оно заставляет вас бодрствовать, совершенствоваться, накапливать опыт. Оно заставляет вас все шаги ваши делать обдуманно.

То, что сегодня для вас кажется враждебным, в конце, когда вы достигнете совершенства, оно, это враждебное, снимет с себя покрывало, и вы увидите Бога во всей Славе Его.

Чтобы растить и воспитывать человека, нужны различные средства, и Бог их создал и в них одевается, и в них работает. Если кто – то думает, что Бог, создав всё, почил буквально, тот заблуждается. Бог доныне трудится и почиет ещё не скоро. Об этом говорил Христос: "Отец Мой доныне творит, и Я творю".

"Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2Пет.3:13).

Иисус Христос устранил закон заповедей учением, а телом Своим – вражду. Тело Христово – это Новая Земля, а Учение Его – Новое Небо.

Написано: "Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк.17:21). Поскольку всякое царство имеет землю, на которой оно расположено, и небо над этой землёй, то всё это принадлежит этому царству. Так же и Царство Божие имеет землю и Небо, и вы можете вместить это внутрь себя.

Тело Христово даётся вам в изобилии и в Чистоте, но через некоторое время вы оскверняете Его своим плотским применением, и Оно уже не выражает того Света, который был в начале.

Христос принёс третье Небо и устранил второе небо (закон заповедей). Божий закон был настолько засорён и извращён всем человеческим, что стал для народа источником несправедливости и поощрением всякой неправды.

Берите Тело и Учение Христово и не приспосабливайте его к своей жизни, но, устранив своё в себе, живите во Христе и по Богу Духом. Во всём этом процессе вы увидите, как работает Слово, как Оно созидает внутрь вас Царство Божие.

Ибо всё было создано из воды и водою, и Христос пришёл в мир Водою и Кровью. Вода – это Знание, которое было в Нём как Его Тело, а учение как материал, из которого Он внутрь вас творит Новый Мир.

"И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять Свет от тьмы" (Быт.1:16 – 18).

Итак, Небо – это Учение, а земля – это разум, и на Небе Бог устанавливает два светильника: Дневной и ночной. Что это за светильники?

Когда вы приходите к Писанию, там для вас ночь, и на ночном небе установлен ночной светильник. Это заповедь "Возлюби ближнего своего, как самого себя" и все остальные из этой заповеди вытекающие правила для ищущего правды.

Это светило для ночного времени. Управлять вами в это время может только этот светильник. Он говорит вам: "Все, что вы делаете для ближнего, делайте, как для себя".

Большее Светило – для дневного времени. День наступает тогда, когда становится понятным Духовный Смысл, когда вы любите друг друга, когда вы любите Любовь внутрь вас и Ею Живёте.

Светило дневное – это заповедь "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всеми помышлениями твоими и всей крепостью твоей".

Звезды в "Старом Завете" – это пророки, а в "Новом Завете" – это Апостолы.

"Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Ин.1:3).

Мы любим Священное Писание, ибо это наше Отечество, откуда мы вышли. Имена наши записаны там. Истинное имя не в названии, но в содержании.

Господь говорил: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь Жизнь Вечную; а они свидетельствуют о Мне" (Ин.5:39).

Христос есть Жизнь Вечная, а Бог – Отец положил в Него всю Полноту Себя Телесно, поэтому Христос есть Полнота Божества Телесно.

Мы, люди, являемся тем местом, где Бог Совершает Свои определения. Всё состоит из знания: Бог – Знание, материал, из которого Бог всё создавал, – Знание, мы – тоже знание, которое живёт в материальном теле и выражает себя через него.

Слово – Бог хочет вести наше знание к совершенству, и, обращаясь к нам, Знание – Слово Нетленное – обращается к нашему знанию – слову тленному, чтобы вести нас от тления к нетлению, от смерти к Жизни.

Бог хочет довести этот процесс до завершения и без нарушений, ибо при нарушении Свет объемлется тьмою, а при исполнении тьма рассеивается и достигает совершенства. Бог есть совокупность всех совершенств, а совокупность всех совершенств есть Любовь.

Итак, Бог – это Любовь, и Он пребывает там, где течёт жизнь, которой сопутствуют Любовь и Мудрость. И вы настолько пребываете в Боге, насколько Любовь и Мудрость объемлют вас.