Новый завет. Том 3

«Вы сами должны открыть, кто вы. Вы настолько сильно отождествлены с вашей личностью («ложной личностью»), что никогда и не думаете, что «вы» – это не ваша личность». («Б. Р.»)

В нас есть единовременно три вещи: 1) Сущность; 2) Личность; 3) Ложная личность. То, от чего необходимо избавиться, это – «ложная личность» (эго). Как раз об этом и говорит ОШО. Сущность и личность нам необходимы и должны быть пропорционально развиты. Вот почему нужна единая терминология как в науке, чтобы не было путаницы в выражениях. Даже у бандитов есть так называемая единая терминология, понятия. Не зная понятий человек со стороны не сможет понять, о чем говорят между собой два бандита. Если даже головорезы поняли, что нужен «специальный язык» для общения в определённой микросреде, то почему это никак не могут понять деятели религии, духовные лица?

«Ваша истина может быть живой только в том случае, если она приходит через бдительность, а не через принципы. Легче создать жизнь согласно мёртвым принципам, правилам. Тогда вам не нужно беспокоиться о том, чтобы быть более бдительным, осознающим. Тогда вы подобны поезду, движущемуся по рельсам. «Рельсами» являются ваши принципы. Вы не испытываете опасности, потому что путь чётко определён и зафиксирован. Вы, на самом деле, и не имеете никакого пути, вы имеете всего лишь мёртвые рельсы, по которым катится ваш поезд. Вы достигнете места назначения, так как железнодорожное полотно чётко рассчитано и зафиксировано. Поезд движется по мёртвым путям, они не могут быть изменены. Но жизнь не похожа на рельсы, она больше похожа на реку; для неё не был заранее проложен путь. Жизнь подобна реке. Нет никакого заранее проложенного пути, нет никакой карты, которая даётся вам, чтобы вы ей следовали. Если бы река могла течь по заранее проложенному пути, то было бы меньше опасности, меньше ошибок. Но тогда была бы потеряна вся прелесть жизни». («Тантра».)

«Бхагаван. Сегодня я слушал горячий спор двух христиан – воинственных приверженцев Библии – с двумя санньясинами. Когда я слушал разгневанных христиан, то понял, что они узко мыслят, совершенно не умеют слушать и им явно не хватает чувства юмора. Что же такое сделал Иисус, чтобы заслужить таких последователей?

Если вы хотите быть христианином, то совершенно необходимо быть умственно отсталым. Любая религия, любая идеология, основывающаяся только на вере, обязательно искалечит ваш разум. Система веры – это ни что иное, как яд для вашей способности к взаимопониманию. Чтобы скрыть безобразные вещи, используются добрые слова.

Христиане абсолютно неспособны слушать то, что противоречит им. Вот почему я говорю, что умственная отсталость совершенно необходима в данном случае. Только открытый ум готов слушать то, что противоречит ему. Замкнутый ум открыт только в одном направлении: он воспринимает только то, что поддерживает его. Все другие направления остаются закрытыми из-за того, что есть страх: ведь некоторые вещи могут поколебать вашу систему веры. Ни один человек, являющийся верующим, не может позволить себе быть открытым. Если верующие люди действительно начнут слушать вас, то поймут, что подавили себя. Своей верой они подавили свой собственный разум. Это великолепно, когда вы сталкиваетесь с чем-то, что противоречит вашим идеям, мыслям, так как появляется шанс, возможность рассудить, верны или не верны были ваши мысли».

«В циклоне имеется центр, который является невозмущённым». («Тантра»)

В центре всё измеряется по вертикальной шкале ценностей, на периферии по горизонтальной шкале ценностей. Центр можно сравнить с предельным самосознанием, а периферию с вечно блуждающим между двумя противоположностями умом. Ум никогда не движется к центру, а самосознание никогда не движется к периферии, противоположным полюсам. Центр подобен неотождествлению, нецеплянию за противоположное и конечное, а периферия всегда отождествляет себя с конечным, мирским, полярным. Диалектика – это область ума. Самосознание находится вне этих категорий.

«Ни одно святое писание не может решить, что правильно и что неправильно. В каждый момент жизни ситуация меняется, и в каждый момент вы должны принимать совершенно новое решение. Мёртвые принципы в этом помочь не могут, помочь может только живая осознанность. Просто осознавайте и действуйте исходя из этого осознания. Принципы всегда заимствованы, вам их дал кто-то другой; они не являются вашими собственными, они не выросли из вашего собственного существования». («Б. Р.»)

Человек – это очень сложная машина, а в обращении с машиной, правильном обращении,– необходимы принципы. Как говорил Пётр Демьянович: «Человек – это машина, а овладение работой машины нуждается в знании её механики. Мы сейчас изучаем механику, принципы. Психология приходит намного позже, когда мы смогли овладеть знаниями и принципами по управлению человеческой машины, и узнали те внешние и внутренние законы, которым она подчиняется. После изучения законов механики, приходит психология, которая всегда индивидуальна и интуитивна».

ОШО всегда выступал против принципов, против системности в подходе, но защищал научный подход. Он считает, что цветущий сад должен быть посажен в стиле дзен, где нет места последовательности и рациональности. Сад не может иметь формы геометрических фигур. Иногда его трудно понять. Принципы и системность могут отвечать требованиям научного подхода, а наука не может существовать без определённых объективных правил и принципов, без определённой системы. Правильные принципы могут помочь духовному росту, а не сделать человека вовсе бесчувственным и безжизненным. Бороться нужно не с правильными принципами, а с поглотителями ударов, буферами. Правильные, не мёртвые принципы существуют, но нужно уметь их пропускать через «дефектоскопию» своего сердца. То есть, нужно правильно расставить ударения при помощи синтеза (объединение) и анализа (разъединение); нужно учиться чувствовать гармонию, чувствовать, где что-то необходимо разъединить, а где что-то необходимо объединить. Так идёт внутренняя кристаллизация путём прибавления полезного и отнимания вредного, путём соблюдения пропорций, синхронности, симметрии, баланса.

«Полезное» (относительно) и «вредное» (относительно) может неоднократно меняться местами в одной и той же ситуации,– И ВСЁ ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ ПРАВИЛЬНО. Это то же самое, что сказать: яд может быть лекарством, а лекарство может быть ядом. Парадокс? Да! В руках мастера и то, и другое может быть благом.

«Почему вы всё время ищете какие-то принципы? Вы можете и не понимать почему. Потому что с принципами нет необходимости быть бдительным. Не будьте последователем принципов. Будьте творцом всё большей и большей осознанности». («Тантра».)

С таким же успехом я могу сказать: «Принципы могут помочь быть бдительным». Правильны оба утверждения. В одной ситуации правильно быть без принципов, в другой ситуации правильно быть с принципами (не механическими). В этом и состоит смысл и суть ситуационного мышления: чувствовать ситуацию, где что будет целесообразно, а что будет не целесообразно.

«В тот момент, когда не будет никаких усилий, направленных на изменение чего-либо, вы сможете полностью расслабиться, потому что, если имеют место усилия, вы расслабиться не можете. Тогда будет иметь место напряжение». («Тантра».)

Тотальное усилие – это величайшее средство для трансформации. ОШО постоянно говорит о том, что нужно отказаться от усилий. Он прав в том, что необходимо отказаться от всех «половинчатых усилий», локальных, частичных, не целостных. Но когда мы осознанно входим в тотальное усилие – мы сгораем в нём дотла, «сгорает» (плавится) ложный центр, ложная личность, «эго», всё неестественное, фальшивое, лицемерное – всё это сгорает в огне тотального усилия («сверхусилие» по терм. Успенского).

Тотальное усилие – это предельное усилие. Но по закону октав тотальное усилие в какой-то момент молниеносно превращается в тотальное расслабление. После тотального напряжения наступает тотальное расслабление. Этот же принцип использует ОШО в своей динамической медитации: там создаётся сумасшедшее внутреннее напряжение, а затем, неожиданно звучит команда «Стоп!»… и всё замирает. Метод очень прогрессивный, один из лучших; он построен на динамике и контрасте. Немногие методы могут соперничать по эффективности с этим методом.

Любая методика тотального усилия, тотального шока превосходит другие методики по силе и глубине трансформации. Всё самое прогрессивное всегда построено по принципу контраста: сначала нагнетается максимально возможное усилие, потом происходит смена фазы и наступает полное расслабление. Тотальное напряжение «кувыркается» в тотальное расслабление и самосознание отбрасывается от периферии к центру. В этом тотальном процессе «вершина», после предельного нагнетения, падает в «долину» и, в момент перехода октав, наступает разряжённая атмосфера. Этот момент перехода, это разряжённое пространство является кульминацией, полной остановкой всех процессов, и внутренних и внешних… Это и есть проблеск медитации, момент остановки ума и ослабление действия ложной личности. Тот же метод работает при купании в проруби после парилки.

«Благодаря любви каждый момент становится ценным сам по себе, наполненным смыслом. Тогда вы никогда не будете задаваться вопросом о смысле жизни. Если кто-то спрашивает вас, в чём смысл жизни, то знайте, что ему не достаёт любви. Всякий раз, когда кто-то спрашивает вас о смысле жизни, он спрашивает это потому, что он не смог расцвести в переживании любви. Когда человек любит, он никогда не спросит о смысле жизни. Он знает смысл, ему не нужно спрашивать. Смыслом жизни является любовь». («Тантра».)

«Общество учит вас создавать антиподы. Вас смущает алчность,– так подавите её и создайте неалчный ум – говорит общество. Имеется гнев – подавите его, не гневайтесь, затолкайте энергию обратно и улыбайтесь». («Тантра».)

Это именно то, что советует делать Карнеги. И это то, против чего выступает известный американский психолог, Эверетт Шостром («Анти-Карнеги или человек-манипулятор»). Аналогию этой мысли можно проследить в книге Дж. Стивенса, «Приручи своих драконов».

Почему Эверетт Шостром выступает против системы Карнеги? Потому что эта система воспитывает из человека манипулятора, которому Эверетт Шостром противопоставил своего актуализатора.

«Человек-актуализатор воспринимает себя и других личностями, открыто и свободно выражает свои чувства. Актуализатор может ошибаться, но способен исправить свои ошибки, готов оказать помощь и способен к совместной творческой работе». Сравнивая основные характеристики манипулятора и актуализатора, Эверетт Шостром противопоставляет лжи, цинизму манипулятора – честность, свободу и доверие актуализатора. Если мы ознакомимся с основными характеристиками манипулятора и актуализатора, то сможем увидеть, что в системе Карнеги направлено против человека, человеческой индивидуальности».

«Эта улыбка является фальшивой, лживой, потому что как вы можете улыбаться, если гнев загнан внутрь? Вы можете улыбаться, но тогда всё это становится фальшью. Вы не сможете быть счастливым с фальшивой улыбкой, с реальным гневом, скрытым внутри и всегда пытающимся выйти наружу. Фальшивая улыбка и реальный гнев – это ваша ситуация. Реальное вы носите внутри, а фальшивое вы показываете снаружи. Но это шизофренично». («Тантра».)

«Будда никогда никому не следовал и достиг просветления только в тот момент, когда он полностью прекратил какое-либо следование. Когда он стал самим собой, когда он отбросил все известные пути, все учения, доктрины, тогда он смог достичь». («Тантра».)

Шрила Прабхупада. Общество сознания Кришны не стремиться верить во что-то, а стремится познать божественную истину, обрубив гравитационные провода привязанности к миру осязаемых чувств, желаний. Привязанность к материальным желаниям (Уж), закрывает нам путь в мир неосязаемых чувств, мир полёта Сокола. Трансцендентный, духовный, иррациональный – но не логичный точно: логика закрывает путь в мир сердца. Логика помогает нам выжить в материальном мире, но становится главным препятствием в мир духа. Логика это убийца высших ценностей и высших переживаний! Хорошая в малом, она ядовита в большом.

Общество сознания Кришны хорошо тем, что оно движется от ума к сердцу, от логики к интуиции. Тут вопросов нет. Вопрос в том, почему вы мне навязываете свои совершенные божественные мантры, которые мне вообще не подходят? Для вас они совершенны и божественны; для меня – бесполезны! Зачем мне постоянно повторять эту белиберду, которая мне не подходит по вибрациям? Чтобы находиться в трансцендентном и левитационном мире, мне не нужны эти заклинания и гудения. Более того, они сбивают меня с моей волны. Что хорошо диплодоку, плохо носорогу. Что хорошо слону, плохо раненому циклопу. «Слон» может сидеть в позе лотоса, распевать мантры, монотонно бесхребетно умирать, извините, засыпать в этих мантрах. А «раненый циклоп» этого делать не может, потому что у него другая энергетика – действия, борьбы и подвига. Вы учите бездействию. А я говорю об активном действии, о реализации через энергию Подвига. Мы разошлись как в море корабли. Мы разные. И подражать другой энергетике, это глушить и тушить – свою.

Ковчег – это реализация через энергию действия и подвига.

Выслушав эпитеты в пользу Кришны, могу точно сказать, что это не мой Бог. Мой Бог огненный, решительный, самоотверженный, жертвенный – жертвенный активно. «Преданные» сознания Кришны – пассивные, не мечущие молнии Зевса из глаз и не сгибающие рельсу в узел. Энергетики разные. Методы разные. Атмосфера мыслеформы разная. Поклоняйтесь вы своему Кришне! Мой Бог – Род. Никогда не молился, никогда не читал мантры и прекрасно себя чувствую без них. «– У нас божественное сознание!» А у меня нет, простое сознание, не божественное, не совершенное и никому ничего не вылизывающее…

«Когда ваша энергия не служит главному Источнику энергии, это называется материальным существованием. Весь этот мир не служит Кришне. Люди не желают признавать главенство Бога, то есть имеют демоническое умонастроение. Человек достигает совершенства тогда, когда осознаёт, что он не материальное тело, а духовное существо, душа». (Шрила Прабхупада.)

«Благодаря хорошей карме человек рождается в обеспеченной семье, занимает высокое положение, имеет деньги. Он может получить хорошее образование, может родиться красивым». («Совершенные вопросы, совершенные ответы». Шрила Прабхупада.)

Боже, какой ужас! Торг чистой воды. Плохая карма это 400 миллионов нищих рабов в северной Индии. А какое карме дело до вашей состоятельности или не состоятельности, или карма это коммерческая биржа, начисляющая бонусы и баллы за хорошие рейтинги? То есть ваша карма это бизнес ларёк, торгующий привилегиями и нищетой. Это уровень лавочников, а не Судей. Мелковато как-то для закона Высшей Справедливости. И ваше деление на касты это не совершенное устройство общества, а совершенный нацизм, Пирамида. «Совершенным устройством общества» вы обосновали рабство и господство, не имеющие с соборному устройству общества никакого отношения. Пирамида и Собор несовместимы. Бог (Кришна) за Пирамиду или Собор? Наш Бог (Род) за Собор, ваш за Пирамиду. То есть боги у нас РАЗНЫЕ! Мы не торгуем кармой, которая удовлетворит нашу алчность в следующей жизни – родиться в обеспеченной семье, занять высокое положение, иметь деньги… Что вы проповедуете? Вы проповедуете АЛЧНОСТЬ. Но алчность ведёт не к Богу, а от Него, так как это самая гравитационная энергия Царства Земного. А нам надо в Небесное Царство не через ваш базарный кармический торг, а через Жертву ради Собора. Вибрации Живы это не базарный торг, а уничтожение базарного торга.

Агни-йога. Любое учение должно начинаться с расшифровки основных ключевых терминов, на которые оно опирается: пространственный огонь, психический огонь, космические магниты, магнит духа, магнит центров; карма (и её разновидности), Иерархия, Учение, Учитель; вера, дух, битва (кого, с кем, почему), силы Света, силы Тьмы; истина, чувствознание, космический луч, космический узор, духотворчество, психотворчество, психозёрна, флюидические токи; новая раса…

Большое нагромождение высокопарных слов (чем страдает большинство «выдающихся» доктрин) не раскрывает смысл и главную суть, а скрывает правду о том, что этого смысла не знает. К чему эти горы из слов, если они искусно скрывают собственное незнание? Вы говорите от имени белых Учителей… Но вы не даёте прямые понятные ответы на прямые вопросы! Мне не нужны «флюидические токи» и «психозёрна», мне нужен СМЫСЛ!! Чёткий, простой, понятный каждому. Агни-йога Елены Ивановны – это лабиринт с завалами из непонятных терминов.

А о чём это говорит? О незнании. Но искусство манипулирования словами создаёт видимость знания. И вот, люди роются в этом словесном навозе в поисках смысла, не понимая, что его там нет и что главный смысл никогда не сообщается посредством слов, и, тем более, посредством огромного нагромождения из высокопарных слов. Смысл передаётся примером, поступком, действием. Слово закрепляет действие. Даже звери учат своих детёнышей личным примером. Характерная особенность большинства религий заключается в том, что они сорят словами, но личного примера Высшего Эталона в них нет. Походить, помахать свечками и побормотать какую-то чушь в храме… это личный пример? Уберите обстановку, церемониалы, чёрные тряпки, цирковое шоу… где Подвиг Христа и борьба с Антихристом? ЦЕННОСТИ ПИРАМИДЫ правят миром. Ценности Христа – соборные! Христа вы убили, но седалище Христа узурпировали.

«Две бочки» Ивана Андреевича, одна из моих любимых басен. «Полная бочка» не шумит и катится тихо, она занята делом! А «пустая бочка» – это генетический паразит, очковтиратель, патологический словоблуд. Десятый смертный грех. СЛОВО должно подтверждать ДЕЛО. Слово без дела – мертво! Если вы заняты очковтирательством и словоблудием – вы «пустая бочка» из басни Крылова. Я вам говорю, что надо строить Ковчег (три как минимум) и заниматься спасением детей. Это должно стать Национальным Проектом: вклад в будущее нации, возрождение генофонда со «стерильными мозгами», «алмазами» в голове; без гравитации и токсикации алчностью, низко вибрационными энергиями Гавваха. Заняться делом, а не словоблудием. Религия – это не нирвана и не словоблудие, это какой-то Проект. Проект даёт возможность реализовать свой План Судьбы в коллективном созидании и творчестве на общее благо Улья, Ковчега, Собора. МЫ ВСЁ НЕСЁМ В СОБОРНЫЙ УЛЕЙ, А НЕ ИЗ НЕГО. Ваш «национальный проект» сегодня – всё растащить по крысиным норам ради своих интересов. Им фиолетово на возрождение, им не фиолетово только на себя, свои затаренные кубышки.

Отвлечённая терминологическая абстракция ничего не объясняет. Ключевая деталь: отсутствие конкретного приземлённого смысла; основной акцент сделан на отвлечённом абстрагировании, теоретизировании, забалтывании того, о чём говорится, ничего при этом не говоря по существу. Когда человек действительно что-то знает, он формулирует суть рассматриваемого вопроса коротко и по существу, а не «переливает воду» из сосуда в сосуд.

«Учение живой этики» (Агни-йога) написано мёртвым техническим языком. «Мёртвый» он потому, что говоря о космических огнях, магнитах и лучах – он не светит и не греет, потому что «мёртвый», не живой, не человеческий. Человеческое – значит живое, близкое, понятное, родное, «эстетически эмоциональное». А «мёртвое» – это блестяще-холодное, глянцевое, абстрактное, освещающее, но не согревающее. Поэтому, так и хочется сказать:

«– Лена! Друг ты наш прекрасный. Да скажи ты хоть одно слово нормальное, простое, человеческое. Не будь ты такой глянцевой и блестящей, абстрактной. «Споткнись», «согреши», рассмеши, наври в три короба в шутку. Умный поймёт, дурак осудит. Вот и хорошо – естественный отсев плевел и паразитического сора. Многие мистики так делали. Оставь ты свои сферы, подземные и надземные токи, огни, магниты, полюса, трансмутацию, сегрегацию, гармонизацию, ассоциацию, соответствия, психодинамику и психодуховность… Тебя же невозможно читать, родная! И как не пожалеть тех, кто пытается найти какой-то смысл в этом огромном терминологическом болоте».

Елена Ивановна Рерих лишила свою «Живую этику» – живых же потоков, живого человеческого языка. «– Но ты же для людей пишешь Этику, а не для бездушных машин, которым человеческий язык как раз и не нужен; нужен технический». Человеческий язык должен быть с горчинкой, перчинкой, кислинкой и сахаринкой. Ну и… пришибленным пыльным мешком из-за угла. Живой язык! Мало знать трансцендентное, надо его ещё красиво подать. Я потратил очень много сил, чтобы «вымазать себя в саже» и стать «чёрненьким» – не стерильным, как все ваши великие гуру. Чтобы меня ни с кем не сравнивали. «Полюби меня грязненьким, чёрненьким, «синим» («Сказ…», второй том.), а беленьким меня и осёл полюбит». Идите к стерильным и глянцевым. Я всю жизнь прожил «во тьме самого дна» и строить из себя святость было бы лицемерием и ложью. Я всю жизнь спотыкался и совершал ошибки… и строить из себя невинность было бы просто нечестно. Я был рождён «во Тьме» и проделал долгий Путь, выбираясь из неё к Свету. А послушаешь ваших святых, они все родились «в апельсинах». Не в сточной канаве жизни. Но чего стоит Свет, не прошедший путь Тьмы? И чего стоит Свет, прошедший Тьму? Ну как минимум уважения за принципиальность: «…В бою с врагами истёк ты кровью». («Песня о Соколе».)

Этика – это не набор моральных формул, она не может быть бездушной, безликой. Всякие «колючие словечки», приколы, шутки – необходимы. Можно даже язвить и хамить, «хрюкать и бряцать копытами», но делать это нужно искусно, с тактом сердца. Приколы, шутки, поэзия, легенды, сказки – переключают сознание на другой режим восприятия, и когда читателю смешно, основной смысл сам входит в подсознание, минуя психоохранные защитные барьеры, скептицизм и недоверие. Шутки и образные художественные картинки, аналогии, являются основой успешного творчества. Шутки «проталкивают» смыслы в подсознание. Понятно, что всем «серьёзным гуру» не снизойти до такого «недостойного» формата общения с электоратом. Величие не может снизойти до простоты.

Эталоном человеческого языка является Владимир Семёнович Высоцкий. Равных ему нет.

«…А умудрённый кровосос встал у изголовья

И очень вдохновенно произнёс речь про полнокровие.

И почётный караул для приличия всплакнул

И я чую взглядов серию на сонную мою артерию.

Так почему же я лежу, дурака валяю,

Ну почему, к примеру, не заржу и их не напугаю?

Ведь я их мог прогнать давно выходкою смелою,

Мне бы взять, пошевелиться, но глупостей не делаю.

Безопасный как червяк, я лежу, а вурдалак,