О природе бытия. Том I. Материальный мир

О природе бытия

Том I. Материальный мир

Аркадий Петрович Воеводин

Я создал Землю и сотворил на ней человека;

Я – Мои руки распростерли небеса, и

всему воинству их дал закон Я

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ (Ис. 45:12).

© Аркадий Петрович Воеводин, 2025

ISBN 978-5-0068-2983-1 (т. 1)

ISBN 978-5-0068-2984-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Список сокращений

абс. – абсолютныйБВ – Большой взрывкакой-л. – какой-либогреч. – греческийдок. – доктордоп. – дополнительныймат. – материальныйОТО – общая теория относительностиотнос. – относительныйпроф. – профессорСФТ – словарь философских терминов.табл. – таблицаФБ – форма бытияФДМ – форма движения материиФС – философский словарьфиз. – физическийфизмат. – физико-математическийФЭС – философский энциклопедический словарьс. л. – силовая линияск. св. – скорость светаэл. – электричество, электрическийэлем. част. – элементарная частицаэл-магнетизм – электромагнетизмЭМВ – электромагнитные волныЭМП – электромагнитное полеэн. плац. – энергетическая плацентаЧД – чёрные дыры

Предисловие

Известен весьма замечательный феномен присущий, пожалуй, всем живым организмам, и называется он «любознательность». У животных любознательность является инстинктом, и у человека разумного (Homo sapiens), в первые два года жизни познавательный процесс инстинктивен, как у животных, но со временем в нём формируется интеллект способный к глубокому абстрактному мышлению и, в какой-то момент, у него возникают осознанные вопросы: как устроены подвижные и «говорящие» игрушки. Потом у него появляется вопрос, откуда и как он появился на свет. Позже, его начинают занимать фундаментальные вопросы: «Откуда и каким образом появился наш мир?», «Что такое, материя, пространство, время?», «В чём смыл нашего бытия?».

Любознательность людей обусловливает множество открытий, которые систематизируются и, в конце концов, формируются в науки, способствующие интеллектуальному и техническому прогрессу, но, к сожалению, не духовному, ибо, со времён эпохи Возрождения, интеллект стал уклоняться от духовной сферы бытия человека к материальной. Научный прогресс закономерно развивается на фоне никогда не ослабевающей борьбы мировоззрений. Идеализм и материализм – два основных столпа этих мировоззрений, но для меня они ассоциируют с двумя берегами единой реки, называемой «Бытие».

Материалистическое воззрение усиленно насаждается в обществе и категорически отвергается мировоззрение идеалистическое, сопряженное с верой в бытие Бога. Именно этот, откровенно атеистический крен превалирует и поощряется в науке, в то время как религия никогда не отрицала значения материи и науки. Великие учёные, убеждённые в бытие Бога, а таких было не мало, никогда не противопоставляли науку религии, а религию науке.

Для материалистов БЫТИЕ ограничивается мат. миром и не выходит за пределы Вселенной. Материя для них – бог, и описывается в соответствующих категориях: вечная, бесконечная, безграничная, вне материи ничего нет. По убеждениям материалистов, материя существует всегда, а наша Вселенная, – либо очередная фаза её существования, либо одна из множества других существующих мат. Вселенных. Абсолютизируя материю, материализм утверждает, что вне мат. мира ничего нет, и пространства, и времени в том числе. Грубейшей ошибкой явилось отрицание нематериальных энергий эфира, повлекшей за собой непонимание многих явлений в природе, ошибочные выводы, тормозящие прогресс в познании. Следствием материалистических ошибок стало и превратное понимание физмат. формул, в которых неучтённая энергия эфира превратилась в пустое пространство, и, в результате – искривление пространства-времени в поле тяготения огромных компактных масс материи. Не меньшей ошибкой явилось и сведение двух, совершенно разных сущностей: пространство и время, – в единый континуум: пространство-время.

Материализм безапелляционно категоричен в своих утверждениях, поэтому и выводы о сути основных терминов, на поверку выходят предвзятыми, ограниченными огромной, но конечной во времени и пространстве мат. Вселенной. В самом деле, показательны парадигмы материализма пространственно-временных характеристик, приведённых из философских словарей: «Время и пространство – осн. формы существования материи. Философию прежде всего интересуют вопросы об отношении В. и П. к материи». «Время, атрибут, всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире. В. не существует само по себе вне материальных изменений» (курсив мой, – А.В.).

С этим нельзя согласиться по нескольким причинам. Во-первых, материализм ограничен мат. миром и не может ничего сказать о том, что находится за пределами расширяющейся Вселенной, а мы утверждаем, что за пределами этого мира, как и до появления Вселенной, было, есть и будет, и пространство, и время, и нематериальные энергии. Во-вторых, если Вселенная расширяется, значит, ей есть куда двигаться. Эту простую, и потому гениальную идею выскажет любой подросток, а мы, далее, обоснуем её известными и неопровержимыми фактами. В-третьих, пространство и время включают в себя не только материю, но и те сущности, которые не являются материальными, например, так называемый «кипящий» вакуум, из которого рождаются виртуальные частицы, в котором имеют бытие тёмная энергия и тёмная материя, – материей не являющиеся.

В человеческом обществе неизбежно, и вполне закономерно, периодически появляются и укореняются ложные представления о природе вещей. Однако, самое неприятное заключается в том, что воинствующий материализм, агрессивно отрицающий бытие Бога, по субъективным причинам, вступает в откровенную и непримиримую конфронтацию со знаниями, обретаемыми в духовной области бытия человека; и в науке, искусственно насаждаясь, материализм категорически отрицает всё, что, как ему кажется, посягает на его абсолютизм.

Замечательны слова док. технических наук, члена-корреспондента Российской Академии электротехнических наук, академика Российской Академии естественных наук, Международной Академии биоэнерготехнологий и Международной Академии энергоинформационных наук В. А. Ацюковского: «Обо всех физических явлениях мы мыслим моделями, то есть, теми или иными представлениями о физических процессах, происходящих в этих явлениях. Но это всего лишь наши представления, не всегда верные. Эти процессы мы описываем математически, внося и в эти описания дополнительные неточности. Но это, все же, путь раскрытия этих законов. Но когда теоретики не строят физических моделей, а пытаются из одних и тех же уже открытых законов выявить новые следствия, то такой путь заведомо обречён на неудачу: новое можно найти, только привлекая новые представления, новые факты и ставя новые эксперименты». Эти слова приведены из его работы «Эфиродинамические основы электромагнетизма», 2-е изд. М.: изд. Энергоатомиздат, 2011. – 194 с. – с. 20.

Со времён своего зарождения наука активно обретала лидирующие позиции в обществе, а с появлением СТО и ОТО А. Эйнштейна и формированием квантовой механики, материализм стал уверенно одерживать мнимую победу. Но удивителен факт – великие мыслители и первооткрыватели фундаментальных законов материи, были религиозными людьми, а опошливание их открытий принадлежит идеологам материализма, ибо их взгляды не распространяются далее собственного носа, ведь такова специфика материализма, – он ничего не видит, и не хочет видеть за пределами мат. Вселенной. От того и бытует утверждение, что до Большого взрыва (БВ) ничего не было, и за пределами Вселенной ничего нет.

Современные знания о Вселенной довольно обширны и глубоки, как в теоретическом, так и в эмпирическом аспекте. Но эти знания ограничены и потому не могут преодолеть многих препятствий, встающих на пути познания, так как не выходят за пределы мат. мира, который онтологически связан с другим, невидимым и неосязаемым, но реально существующими миром эфира, который, по недоразумению, переименовали в «тёмную материю» и «тёмную энергию». Между тем астрофизика обнаружила, что без этого иного мира невозможно бытие существующих взаимодействий между истинно материальными объектами. Удивительно, но учёные лишь недавно стали догадываться, что Вселенная родилась из недр этого, значительно большего «тёмного» мира, мира эфирных энергий, ибо, по расчётам учёных мужей, этот «тёмный мир» во Вселенной занимает примерно 95%.

Даже малому ребёнку начинающему что-то смыслить, понимает, что самые простые предметы, такие, как лист бумаги, кукла Барби, велосипед, деревенская изба и, более сложные: небоскрёб из стекла и бетона, автомобиль и самолёт – не появляются сами собой, но создаются творческим трудом человека. И взрослый человек, мыслящий здраво, совершенно чётко понимает, что самособойчиком не могут произойти такие грандиозные вещи, как БВ, породивший нашу Вселенную, и появление живых организмов на Земле не случайно, ибо они гораздо более грандиозные и сложные, нежели небоскрёбы, самолёты и космические корабли.

В этой книге вскроются источники рождения мат. Вселенной и нерушимая связь с «утробой», её породившей и питающей – эфиром; будут просто и доступно разъяснены такие загадочные явления, как гравитация и антигравитация. Мы покажем, откуда «растут руки» у гравитации, удерживающие рукава галактик от разлёта, и где находятся «ноги» у антигравитации, позволяющие разбегаться галактикам в просторах космоса. Полагаю, читателям станут понятными такие загадочные сущности, как тёмная материя и тёмная энергия, косвенно обнаруженные во Вселенной.

Науками выявлены фундаментальные законы бытия мат. мира, этапы его развития, что позволяет (с привлечением имеющихся знаний об иных, нематериальных сферах бытия), заглянуть за пределы нашего мира и устранить имеющиеся недоразумения в науке, ибо несомненны и убедительны знания о духовных сферах бытия, отражённые в Библии и во множестве литературных источников, свидетельствующих об эмпирическом общении людей с Богом, Ангелами и демонами. Правда, следует признать, что во всей полноте мы не способны познать все законы Бытия, однако, основные из них мы призваны познавать в той необходимой полноте и глубине, которая способна убедить нас в вечности Бытия и причастности человека, как личности, к этой вечности.

Осознав тщету скоропреходящего существования в этом мире, у многих людей возникает тягостный вопрос о смысле жизни. Ведь если я знаю, что рано или поздно умру, уйду из праздника этой жизни такой привлекательной и столь дорогой мне, то невольно возникают мысли: «Зачем я живу, если всё равно умру и меня, как одухотворенной личности, наполненной различными знаниями и чувствами, – не будет. Если даже после меня останется глубокий след в истории, то след этот, – не я сам, но лишь мой след, который, в этом непрерывно движущемся и изменяющемся мире, когда-то тоже исчезнет».

Невозможно объять необъятное и абсолютно всё знать человеку невозможно, но наиболее фундаментальные принципы БЫТИЯ мы намерены осветить в этой книге, предназначенной для широкого круга любознательных людей, для атеистов и религиозных людей, для оптимистов и пессимистов, для молодых и пожилых; для материалистов, которых интересуют вопросы: «Откуда и как появилась наша Вселенная?», «Что такое материя, пространство, время?», «Какова природа человека и смысл его бытия?», для идеалистов, задающихся вопросами: «Что такое душа и дух человека? Каким образом они соединяются с телом?», для христиан, желающих постичь Троицу Божественных Лиц в единой персоне Бога.

Эта книга представляет не только квинтэссенцию накопленных к настоящему времени основных рациональных сведений о природе нашего мира и иных, духовных сферах БЫТИЯ, но и попытку показать их неразрывное единство. Кроме того, книга призвана раскрыть знания, которые получены и поняты нами о природе и смысле бытия человеческой личности.

Введение

Чтобы говорить вразумительно, необходимо определиться с сутью тех основных терминов, которые мы будем использовать, которые замылены различными мудрованиями и капризами, ныне весьма предвзятой особы, именуемой «Философия», собравшей под свои знамена разномыслия всех времен и народов, с желанием ввести их в одно мировоззренческое русло – материализм. А материализм, как известно, не может и не хочет ничего видит за пределами мат. мира, поэтому БЫТИЕ в глазах материализма отражено однобоко, и поэтому по сей день не существует непротиворечивых понятий фундаментальных явлений и их терминов, таких как: «бытие», «небытие», «материя», «энергия», «дух», «время», «пространство», «бесконечность», «сущность», «ипостась», «личность» и др., – ибо, в зависимости от концепций и субъективных мнений, в них закладывается разный смысл. Чтобы убедиться в этом, достаточно заглянуть в философские словари. Но нам необходимо аргументированно выявить истинный смысл терминов, их неизменную, абс. суть, приемлемую всегда, во всех случаях, независимо от условностей, и эту суть мы будем выявлять в процессе работы над книгой. Некоторые основные термины мы уточним здесь.

Основные термины

Абсолютный [лат. absolutus] – безусловный, безотносительный, независимый от чего-л. или от кого-л., рассматриваемый вне связи с чем-л.

Относительный – противоположность абсолютному. Рассматриваемый в отношении к чему-л., зависимый от чего-л.

Вечность – бесконечность во времени.

Субстанция (лат. Substantia – сущность, нечто лежащее в основе) объективная реальность, рассматриваемая со стороны её внутреннего содержания.

Субстрат (лат. Substratum – подстилка) – то из чего состоит предмет. Субстратом материи является корпускулярная энергия

Сущий – существующий, имеющий бытие.

Сущность – внутренняя основа, содержание чего-л., то же, что и субстанция.

Ипостась [греч. hypostasis] – согласно Посидонию (I в. до н.э.), введшему этот термин, это первая неделимая сущность. Например, ипостасями молекулы являются атомы, ипостасями атома являются его ядро и электроны. Ипостасями ядра являются протоны и нейтроны, ипостасями нейтронов и протонов являются кварки. Ипостасями живого существа являются его тело и душа, а ипостасями человека, являются его тело, душа и дух.

Энергия – самое загадочное и до конца непознанное явление, хоть и имеет вполне конкретные и завершённые определения: 1) действие, осуществление, 2) действительность (актуальная). Деятельность, общая мера различных видов движений и взаимодействий. То есть основным, самым характерным свойством энергии является движение. Энергия – абсолютная, нематериальная, бесконечная, безразмерная, подвижная субстанция, обладающая силой.

Энергия, как сущность, способна претерпевать изменения, превращаться из одного вида в другой. В физике различают основные формы энергии: механическая, тепловая, электромагнитная, химическая, ядерная, гравитационная, которые отражают внутреннее содержание сущности. Однако, в наше время, именно это свойство энергии отражать внутреннее содержание сущности, совершенно справедливо отождествляется с самой сущностью, в частности, с материей. То есть, энергии присущ дуализм бытия: абсолютность, и относительность. Все относительные характеристики её условны.

Вещество – материя. В отличие от ЭМ полей обладает массой покоя. Корпускулярная энергия, сформированная из элементарных частиц, которые, в свою очередь, сформированы из нематериальных энергий эфира.

Эфир – нематериальная субстанция, состоящая из крохотных диполей – амеров. С древних времён почитался пятой сущностью, (отличной от четырёх материальных сущностей: земли, воды, воздуха и огня), способной переносить свет. Позднее получил роль переносчика электромагнитных волн. Но ныне эта сущность несправедливо отвергнута, как, якобы, не оправдавшая себя в науке и, значит, не существующая.

Эфир представляется нематериальной упругой средой, заполняющей всё пространство Вселенной. Далее мы покажем, что эфир, как нематериальная сущность, проницает материю, которая онтогенетически связана с эфиром.

Непрерывность – отражает единство и взаимосвязь элементов, составляющих процесс, или ту или иную сущность, структуру или систему. Непрерывность основана на относ. устойчивости и неделимости объекта или процесса, как качественно определённого целого. Например, движение фотона в эфире.

Прерывность – дискретность, «зернистость» структуры или процесса. Прерывность основана на делимости и, в определённой степени, дифференцированности и относ. самостоятельности бытия качественно определённых структур, являющихся составной частью сущности или процесса. Например, квант света (фотон) – дискретная сущность, частичка волны, но не корпускулы.

Предложенный обзор основных терминов, это лишь ознакомительные штрихи, не позволяющие увидеть полной картины бытия трёх фундаментальных сущностей: энергия, пространство и время, потому что не отвечает на главные вопросы: откуда и как они появились, каким образом осуществляется связь между этими сущностями? Нам ещё предстоит выявить, что собой представляет единство бытия, в чём суть и смысл бытия.

В физической природе нет диссонансов, но в ней всё гармонично, ибо основано на законах, а все законы непреложны и дополняют друг друга. И автор книги стремился к достижению такой гармонии, и в мыслях, и в душе, чтобы все явления природы, затронутые в книге, были непротиворечивыми и понятными. Если в сознании и подсознании, в интуиции и переживаниях есть сомнения и неразбериха, то о какой гармонии в постижении истины можно говорить? Очень часто учёные мужи и леди заверяют, что и здесь-то неизвестно, и тут вот непонятно, однако, на этих предметах строят свои утверждения, как на известных и понятных. Конечно, от ошибок никто не застрахован, даже великие ошибались. Ведь ввёл же А. Эйнштейн в 1917 г. в свои формулы космологическую константу λ, в угоду общему убеждению о стационарности Вселенной. Ещё большей ошибкой стал отказ от эфира, как нематериальной энергетической субстанции, заполняющей всю Вселенную, правда, под давлением фактов, понудивших признать такую сущность, наделили Вселенную тёмной энергией и тёмной материей, которые, по сути, не являются материей, ибо они не корпускулярные сущности, каковыми являются элементы материи. Ошибочными являются и представления о времени и пространстве, укоренившиеся на основании математических формул, абстрактных, по своей сути, и не отвечающих реалиям бытия, что мы и намерены убедительно показать в данной работе.

Порою, изложение материала может показаться читателю непоследовательным, с «забеганием» вперёд, но это можно расценить как предложение теоремы с дальнейшим доказательством её. Самыми главными критериями для нас являются сознание и чувство удовлетворённости в непротиворечивом познании и изложении предмета, что, несомненно, является свидетельством ясного понимания истины не только для автора, но, полагаю, и для любого исследователя. Поэтому, приняв за основу такой подход, автор положил для себя правила: не противоречить законам бытия, установленным эмпирически; не противоречить истине и самому себе, ибо истина не противоречива; уважать научные авторитеты, но не лукавить и не угождать им в их ошибках, как это, иногда, происходит в среде учёной элиты. Но мы, подобно древним пытливым умам, не имеем учёных степеней и званий, и нам простительно высказываться без обиняков.

Согласно принятым принципам, мы не должны противоречить известным основным законам БЫТИЯ, таким как:

1. Первый закон термодинамики – сохранение энергии.

2. Сохранение предыдущих форм бытия (ФБ) в последующих.

3. Эволюционное развитие с образованием более сложных ФБ из менее сложных.

4. Неповторимость эволюционного процесса, его уникальность.

5. Предыдущие ФБ сущностей энергетически более устойчивы, нежели последующие им ФБ.

6. Второй закон термодинамики – энтропия – рассеяние энергии, неизбежный процесс обратный эволюции, нарушающий упорядоченность и организованность системы.

В первом томе настоящей книги изложены представления автора на некоторые основные аспекты физической природы бытия с привлечением не только древних, но и современных взглядов, как официальной, так и неофициальной науки, а значит, мы с необходимостью прибегнем к полемике. Поэтому просим читателя быть не только строгим критиком, но и максимально вдумчивым, объективным (непредвзятым) исследователем рассматриваемых в книге проблем.

Нет сомнений, наука прогрессирует, а в технической сфере на практике шествует семимильными шагами, и это отрадно, но в области теоретической физики давно и явно осуществляется топтание на месте, несмотря на колоссальные финансовые и энергетические затраты на строительство синхрофазотронов и коллайдеров. И это, полагаю, из-за откровенного игнорирования эфира – основополагающей субстанции мат. мира.

К немалому и горькому сожалению, многие современные убеждения теоретиков основаны не на неопровержимых верифицированных фактах, а на недобросовестных опытах и фальсифицированных результатах экспериментов, что тормозит познание окружающего мира и наносит ущерб науке. Так, до сих пор, идёт беспрецедентное противостояние эфирным теориям только потому, что эфир невозможно выделить в пробирке и «пощупать» руками; а между тем, те же неуловимые субстанции тёмной материи и тёмной энергии – признаны «на Ура…». Математические формулы, нередко, основаны не на истоках и фактах реального физического бытия, но произвольны в согласии с представлениями теоретиков об окружающем мире. Что стоит только сведе́ние двух совершенно разных сущностей: пространство и время в одну – пространство-время, в которой эти сущности могут меняться местами!.. Всерьёз принято учёными людьми искривление (пустого) пространства и замедление времени, а значит, возможность других метаморфоз этих независимых сущностей: сжатие, уплотнение, растяжение, скручивание, перемещение пространства из одного места в другое; не только замедление, но и ускорение, и остановка, и исчезновение времени! И этот откровенный абсурд не только не оспаривается, но и не подвергается сомнениям, кроме некоторых здравомыслящих представителей науки.

Итак, будем внимательны и объективны, не будем безоговорочно верить авторитетам (разве только в рамках разумного максимализма), будем отделять здравый смысл от фантазий, зёрна от плевел. Словом, будем мыслящими индивидуумами, а не стадом.

§1. Бытие и небытие. Бесконечность

БЫТИЕ есть, НЕБЫТИЯ нет.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤПарменид

Бесконечность – безразмерная реальность, не имеющая начала и конца.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤАвтор

Наука, изучающая БЫТИЕ, называется онтологией, от греч. «онтос» – сущее, «логос» – учение. Онтология – раздел философии, изучающий наиболее общие принципы существования предметов и явлений. Слово «небытие» – антоним бытия – отрицает существование чего бы то ни было. Синонимом небытия является «ничего». Но если отсутствует что-либо, то и изучать нечего, и говорить не о чем.