Единая теория мироздания – 3. Книга 3. Часть 2. Фрактальная архитектура Абсолюта

Универсальный фрактал Абсолюта Материи не излучает свет или энергию вовне, а поглощает их или отражает – его процесс «я» ориентирован внутрь себя. Он притягивает всё к себе с целью наполнить свой универсальный фрактал различными субстанциями. Однако есть одна интригующая деталь: «я» не осознаёт структуру своего материального универсального фрактала. Эта особенность была внедрена Единым Абсолютом с определённой целью, которую нам ещё предстоит выяснить.

Быстрота процессов «само» в Абсолюте Света оказывается заблокированной Неведением «я» Абсолюта Материи. В Материи наблюдается высокая степень инерции, поскольку «слепому я» необходимо пробуждать структуры внутри своего универсального фрактала тождественными структурами Абсолюту Света, что требует определённого времени. Этот процесс подбора фрактальных структур или, скорее, их пробуждение делает Материю сильно инерционной. Именно инерция Материи заставляет Абсолют Света приостановить процесс многоликости и сфокусироваться на единственной Личности, которую он и материализует в Абсолюте Материи.

Наивысшая степень инерции наблюдается в нашем мире, который представляет собой устойчивое проявление Абсолюта Материи. К примеру, растения и животные перестали эволюционировать. Их миры можно охарактеризовать как типичные и статичные. В отличие от этого ментальный мир человека, как и сам человек, подвергается динамичному процессу эволюционного становления. Именно эта двусторонняя природа делает фрактал Абсолюта Материи одновременно активным и динамичным, а также статичным и типичным в отношении своего прошлого, закончившего становление и остающегося в памяти.

Личность Абсолюта и Его Бытие проявляются в фрактале Абсолюта Материи не сразу, а постепенно и поэтапно во времени. Напомним, что эта последовательная эволюция фрактала Абсолюта Материи во времени даёт возможность Единому Абсолюту зафиксировать предопределённую Им Личность с Её Бытием. Процесс формирования Бытия отражает аналогию становления Личности.

Давайте ещё больше углубимся в изучение фрактала Абсолюта Материи, который включает в себя четыре начальных состояния: две фазы Пространства (положительная и отрицательная) и две фазы Времени (также положительная и отрицательная). Если фрактал Абсолюта Света излучает Свет посредством Сознания-Силы, то фрактал Абсолюта Материи, под воздействием Силы этого Света, как бы трансформирует его в Тьму, связанную с Несознанием и Неведением. Вместо того чтобы излучать Свет, он производит Тьму, что соответствует процессу поглощения Света, хотя на самом деле произошло не поглощение, а его зеркальное отражение и смена знака состояния на противоположный. Материя сопротивляется Силе Света Абсолюта Света своей Силой Тьмы. Таким образом, универсальный фрактал Абсолюта Материи можно охарактеризовать как фрактал Тьмы. Но если Материю осветить Тьмой, то она зеркально ответит Светом.

Тем не менее, даже Тьма обладает своей двойственной природой, выраженной через положительные и отрицательные знаки. А что означает для Тьмы знак минус? По-другому можно спросить так: что представляет собой отрицательная Тьма, не будет ли она тогда материальным светом? Мы его не можем признать и отождествить со Светом универсального фрактала Абсолюта Света: он всё-таки является Тьмой универсального фрактала Абсолюта Материи. Это его Тьма, которая вполне может быть материальным светом. Если это так, тогда мы получаем два аспекта Тьмы Материи: материальные свет и тьму.

Безусловно, материальные свет и тьма Материи имеют свои уникальные пространственные плоскости состояния. Допустим, а далее проверим это допущение, что для положительного пространства +S существует материальный свет, тогда как для отрицательного пространства —S присутствует материальная тьма. Каждое из этих явлений обладает своими собственными силами, которые имеют разнополярную природу. Эти силы принадлежат Времени, наделяющему их двойной энергией – положительной и отрицательной. Сектора Пространства формируют Личность Абсолюта и её сущностное Бытие, тогда как сектора Времени обогащают их своими материальными энергиями и силами.

Итак, нами получены начальные сведения о двух эманациях Единого Абсолюта. Однако они пока не заняли своего положения в Его универсальном фрактале (см. рис. 19 [1]). На данный момент мы обладаем двумя отдельными универсальными фракталами: Абсолюта Света и Абсолюта Материи, которые можно признать вертикальными. В ходе последующих исследований нам ещё их предстоит объединить в целостную фрактальную структуру Единого Абсолюта, что мы далее и сделаем.

Глава 2. Единый Универсальный Фрактал Абсолюта

Корректировка структуры вертикального универсального фрактала

В исследовании возникла концепции о наличии в структуре Единого Абсолюта в Проявлении двух универсальных фракталов: Абсолюта Света и Абсолюта Материи. Однако, что их объединяет между собой? На рисунке 1 изображено большое кольцо третьего фрактала, который связывает их между собой и объединяет в единую тройную фрактальную структуру. Он объединяет две эманации Единого Абсолюта в некий глобальный тройной фрактал. Только он не соответствует структуре единого вертикального универсального фрактала, который исследован нами ранее (см. рис. 19 [1]).

Предполагаемый тройной фрактал Единого Абсолюта нарушает принцип идеальной структуры 1-4-3-4-…, ранее полученной в исследовании. Он располагает начальной фрактальной структурой в последовательности 1-2-…, а не 1-4-…, как нами предположено ранее. Но мы всё же склоняемся к тому, что структура тройного фрактала Единого Абсолюта должна строго соответствовать идеальной последовательности 1-4-3-4-…

Эта эталонная последовательность уровней фрактальной структуры ставит перед нами непростую задачу. Например, в библейской Книге Бытия говорится лишь об одном «небе» и одной «земле», а не о четырёх меньших фракталах, которые составляют единый вертикальный универсальный фрактал (см. рис. 19 [1]). Разумеется, можно допустить, что это описание касается только нашей материальной Вселенной, а не самого Абсолюта. Но действительно ли это объяснение оправдано?

Давайте предположим, что вместо двух эманаций Единого Абсолюта существуют четыре, которые представляют собой четыре тройных фрактала единого вертикального универсального фрактала6 (ЕВУФ), который имеет уровень аn+1 (см. рис. 1а [1]). В таком случае мы должны признать в нём существование ещё двух фракталов Абсолютов Света (положительного и отрицательного) и двух фракталов Абсолютов Материи (также положительного и отрицательного) с уровнями аn. Возникает вопрос: не являются ли их положительные и отрицательные аспекты четырьмя тройными фракталами, располагающимся в четырёх секторах ЕВУФ Единого Абсолюта?

По рисунку 1 в структуре ЕВУФ имеет место глобальный тройной фрактал в составе: связующего фрактала Единого Абсолюта, фрактала Абсолюта Свет и фрактала Абсолюта Материи. Однако стандарт «модели пяти колец» не позволяет эту фрактальную структуру принять в последовательности 1-2-… В него она никак не вписывается. «Модель пяти колец» имеет типовую структуру в последовательности 1-4-3-4-…, полностью соответствующей идеальной. Тройной фрактал Единого Абсолюта с ней не согласуется.

Глядя на рисунок 1, возникает интересное предположение: идеальная структура, определяемая по продолжительности годового времени Солнечной системы, имеет отношение лишь к Материи, то есть к фракталу Абсолюта Материи, а не к ЕВУФ Единого Абсолюта. ЕВУФ Единого Абсолюта существует за пределами любого времени и пространства и самой Материи. В этом случае мы можем идеальную структуру, соответствующую фракталам Абсолюта Материи и Абсолюта Света, дополнить до ЕВУФ Единого Абсолюта и получить последовательность 1-2-4-3-4…, которая в своём продолжении остаётся соответствующей идеальной. Эту новую идеальную фрактальную структуру мы назовём Единым Универсальным Фракталом Абсолюта – далее ЕУФА.

Идеальная структура ЕУФА изображена на рисунке 2. На нём показано большое кольцо (аn+1) ЕУФА, который разделяется на два полукруга: верхний и нижний. Внутри них расположены два ЕВУФ (аn) Абсолюта Света и Абсолюта Материи. Они содержат в себе по четыре тройных фрактала уровня аn-1, названия которых пока нами не определены. Структура ЕУФА рисунка 2 полностью соответствует идеальной: 1-2-4-3-…

Итак, две эманации Единого Абсолюта в Проявлении разделяют большое кольцо ЕУФА на два полукруга: верхний (небо) и нижний (земля), имея в них два ЕВУФ. Мы уже ранее определились, что ЕВУФ верхнего полукруга соответствует Абсолюту Света, а ЕВУФ нижнего полукруга – Абсолюту Материи. Они внутри себя имеют по четыре тройных фрактала. Только теперь их получается не четыре, а восемь (2×4=8).

Ранее мы допустили ошибку, определяясь с четырьмя тройными фракталами одного ЕВУФ, включая в него две эманации Единого Абсолюта: Абсолюта Света и Абсолюта Материи, приписывая им только по два тройных фрактала. Они нами ранее были соотнесены с четырьмя тройными фракталам универсального фрактала (2×2=4), (см. рис. 19 [1]). Каждый из них тогда получил своё название, связанное с эманациями Единого Абсолюта, и детальное описание, (с. 445—450, рис. 17а [3]).

1. К фракталу Абсолюта Света тогда отнесли:

– фрактал духовного Света;

– фрактал светлой (духовной) Материи.

2. К фракталу Абсолюта Материи отнесли:

– фрактал сумрачного Света;

– фрактал тёмной (грубой) Материи.

Мы пока оставим такими названия их тройных фракталов. Так нам проще будет различать их между собой. Но теперь фракталы Абсолюта Света и Абсолюта Материи по рисунку 2 имеют по два состояния: отрицательное и положительное. Они формируются четырьмя тройными фракталами в каждой эманации Единого Абсолюта:

1. ЕВУФ Абсолюта Света тогда имеет:

– два тройных фрактала духовного Света (положительный и отрицательный);

– два тройных фрактала светлой (духовной) Материи (положительный и отрицательный).

2. ЕВУФ Абсолюта Материи получает:

– два тройных фрактала сумрачного Света (положительный и отрицательный);

– два тройных фрактала тёмной (грубой) Материи (положительный и отрицательный).

Теперь всё соответствует новой идеальной фрактальной структуре Единого Абсолюта: 1-2-4-3-… Каждая Его эманация получает по одному ЕВУФ с четырьмя тройными фракталами. На рисунке 2 изображено их встречное вращение: они имеют разные начальные фазы состояний, отражаясь зеркально. Теперь нам предстоит исследовать свойства их ЕВУФ в обоих полукругах ЕУФА.

Основные свойства ЕВУФ Абсолюта Света

В верхнем полукруге рисунка 2 располагается ЕВУФ Абсолюта Света, который состоит из четырёх тройных фракталов: два фрактала духовного Света (положительный и отрицательный) и два фрактала светлой Материи (положительный и отрицательный). Этот полукруг относится к сфере духовного «неба», что и привело к его названию – духовный полукруг. Мы его назвали «верхним полукругом Духа», но так как наука не воспринимает символ «Духа», то мы его обозначим «верхним полукругом Света». Это не наш обычный Свет, а вселенский Свет или даже Свет Единого Абсолюта, обладающий своей духовной Силой или Силой Духа.

ЕВУФ Абсолюта Света на рисунке 2 разделён на четыре сектора. Мы пока решили не обозначать их, поскольку этот фрактал не содержит ни Пространства, ни Времени, ни Материи, ни Энергии, тем не менее светлую Материю можно интерпретировать как духовную материю, а духовный Свет – как духовную энергию, имеющих различные знаки состояний (плюс и минус). Эти концепции, конечно, можно сопоставить с тройными фракталами ЕВУФ Абсолюта Света, однако четыре плоскости его состояний пока остаются неопределёнными.

При исследовании фрактальной архитектуры Вселенной мы сталкиваемся с фракталами, которые не принадлежат нашему материальному миру. Их элементы имеют описания исключительно в контексте духовных знаний, не имеющих отношения к физической реальности. Однако нам нельзя игнорировать такие потусторонние фракталы ЕВУФ Абсолюта Света, который не имеет никакого отношения к Материи.

ЕВУФ Абсолюта Света включает в себя тройные фракталы, обладающие своими собственными духовными субстанциями, которые до сих пор остаются для нас неопределёнными. Это подталкивает к поиску аналогов их духовных фрактальных структур, которые могли бы найти своё отражение в нашем физическом мире. Чтобы это исследование продолжить далее, нам необходимо ввести обозначения меньших тройных фракталов и их плоскостей в четырёх секторах ЕВУФ Абсолюта Света.

Ранее мы уже предпринимали первые шаги к замене понятий Материи и Энергии на Сознание и его Силу, соответственно. Сознание связано со светлой Материей и имеет два состояния: положительное и отрицательное. Сила-сознания соотносится с духовным Светом, который также имеет два состояния. В нашем мире существуют Пространство и Время, которые тесно переплетены с Материей и Энергией, соответственно. Эти четыре элемента представляют собой основные составляющие четырёх тройных фракталов ЕВУФ Абсолюта Материи. Для нас эти понятия знакомы и привычны.

С появлением знаний о ЕВУФ Абсолюта Света возникла необходимость определения его элементов. Только духовные концепции не предлагают нам соответствующих понятий для обозначения его тройных фракталов. Ранее мы не ставили перед собой такую задачу по замене их аналогами из ЕВУФ Абсолюта Материи, а теперь она возникла. Давайте попробуем их найти и определить.

С названием четырёх плоскостей ЕВУФ Абсолюта Света действительно возникает значительная проблема: в нём нет ни Пространства, ни Времени с разными знаками состояний. Но что, например, можно предложить в качестве замены Времени, которое должно быть связано с Силой-сознания? И что станет аналогом Пространства, ассоциированного с Сознанием Абсолюта Света?

Мы уже ранее приходили к выводу, что в нашем настоящем как таковых Времени и Пространства не существует. Эти понятия для нас возникают лишь в тот момент, когда из будущего формируется прошлое. Будущее, в свою очередь, обладает прошлым Временем, однако связь с Пространством в его контексте оказывается более сложной. Время и Пространство будущего, проходя через настоящее, становятся Временем и Пространством прошлого. Будущее не имеет материальной основы, тогда как прошлое уже воспринимается нами как материальная реальность. Таким образом, настоящее трансформирует нематериальное будущее в ощутимое материальное прошлое. И что же тогда служит мерой Времени в нашем настоящем?

В ходе исследования мы обратились к понятию «мига», которое напрямую связано с Временем. Этот термин не имеет единиц измерения, однако его аналогия с временными параметрами не вызывает у нас сомнений. Исходя из этого, нам пришла в голову идея заменить в рамках ЕВУФ Абсолюта Света концепцию Времени на Мгновение, не обладающее чёткими границами или единицами измерения, по крайней мере, в контексте нашего восприятия. В нашем сознании Мгновение тесно связано с Временем. Мы также планируем связать Мгновение с духовным Светом.

С аналогией концепции Пространства в ЕВУФ Абсолюта Света возникают значительно более сложные задачи, чем при поиске аналогии Времени. Ранее в нашем мире уже существовало понятие «мига», которое так или иначе соотносится с Временем, тогда как для Пространства ничего подобного не существует. Но что тогда можно в нашем восприятии сопоставить с аналогом Пространства?

Появляется идея заменить это понятие на концепцию Беспредельности, то есть на нечто, что не имеет пределов измерения и, соответственно, не нуждается в единицах измерения. Беспредельность воспринимается нашим сознанием как нечто, связанное с Пространством. Только её нельзя выразить в его единицах измерения, вернее, мы просто не знаем, какими единицами измерения она определяется в ЕВУФ Абсолюта Света. Беспредельность Света отождествляется нашим сознанием как аналогия Пространства в ЕВУФ Абсолюта Материи. Она не может быть определена материальными инструментами и познана нашим материальным разумом. Давайте примем Беспредельность как аналогию Пространства.

Итак, нам удалось выявить аналоги Материи и Энергии, а также Пространства и Времени для ЕВУФ Абсолюта Света. В их качестве, соответственно, выступают Сознание и его Сила, Беспредельность и Мгновение. Если рассматривать связь Времени с Энергией, то, тождественно ей, Сила-сознания духовного Света соотносится с Мгновением, в то время как связь Пространства с Материей сопоставляется с Сознанием светлой Материи и её Беспредельностью. Разумеется, каждый из этих элементов имеет свои знаки состояний: положительные и отрицательные. Но что на самом деле означают эти знаки состояний для элементов ЕВУФ Абсолюта Света?

Ранее нами определено, что Абсолют Света – это Источник Сияющего (Божественного, по духовным источникам знаний) Света Единого Абсолюта. Он не поглощает, а излучает его. Знаки состояний элементов его ЕВУФ не свидетельствуют о том, что при отрицательном знаке, например, отсутствует Сознание или его Сила. Они указывают на направления векторов их действий: либо наружу, либо вовнутрь. Если Сознание с положительным знаком обращено наружу, то Сознание с отрицательным знаком направлено внутрь. Подобная ситуация наблюдается и в отношении его двух Сил-сознания. Таким образом, ЕВУФ Абсолюта Света можно ассоциировать с Сознанием-Силой Сияющего Света, разделяющегося на четыре типа поляризаций, в соответствии с четырьмя секторами ЕВУФ Абсолюта Света (см. рис. 2).

Таким образом, ЕВУФ Абсолюта Света нами рассматривается как Источник Сияющего Света Единого Абсолюта. Этот Свет проявляет не монохромный характер, а состоит из четырёх видов поляризаций, которые соответствуют четырём секторам его фрактала. Два сектора Мгновений с противоположными состояниями (положительное и отрицательное) наделяют Свет двойной Силой-сознания, направленной как внутрь, так и наружу.

Два сектора Беспредельности, также с различными состояниями (положительным и отрицательным), обеспечивают Свету двойное Сознание, ориентированное внутрь и наружу. В своём единстве все эти элементы формируют Единый Источник Сияющего или Осиянного Света, обладающего четырьмя поляризациями и направленного внутрь и наружу ЕВУФ Абсолюта Света, обладая Сознанием и его Силой соответствующими поляризациям его секторов.

Возникает интересная идея: можно провести параллель между ЕВУФ Абсолюта Света и ЕВУФ Абсолюта Материи через их элементы, чтобы упростить их дальнейшее исследование через процесс отождествления. Например, Беспредельность в секторах светлой Материи ЕВУФ Абсолюта Света может быть сопоставлена с Пространством в секторах тёмной Материи ЕВУФ Абсолюта Материи. В то же время, Мгновения, возникающие в секторах духовного Света, можно аналогично соотнести с Временем в секторах сумрачного Света. Таким образом, мы можем косвенно проводить аналогии между секторами ЕВУФ Абсолюта Света и секторами ЕВУФ Абсолюта Материи, опираясь на их представления на рисунке 2.

Теперь нам необходимо определиться с нижним полукругом ЕВУФ Абсолюта Материи.

Основные свойства ЕВУФ Абсолюта Материи

В нижнем полукруге ЕУФА, представленном на рисунке 2, находится ЕВУФ Абсолюта Материи, включающий в себя две пары тройных фракталов: одна пара представляет сумрачный Свет, и другая пара – тёмную Материи. Эти фракталы отличаются друг от друга знаками состояний – положительными и отрицательными. Данная половина полукруга ассоциируется с «землёй» и называется материальным полукругом, что подчёркивает его связь с Пространством и Временем и другими аспектами Материи.

Два тройных фрактала ЕВУФ Абсолюта Материи, которые мы классифицируем как тёмную Материю, относятся к двум секторам Пространства с различными знаками состояний: положительным и отрицательным. Внутри этих секторов функционируют внутренние Время и Энергия, так же обладающими разными знаками состояний. Тёмная Материя, имеющая связь с нашим миром, раскрывается через Пространство и внутреннее время, Материю и внутреннюю энергию.

Вопрос о свойствах двух тройных фракталов сумрачного Света оказывается более сложным. Эти фракталы не имеют материальной природы и, как фракталы духовного Света, лишены элементов Пространства и его Материи. Это обстоятельство порождает определённые трудности в осознании свойств их структуры и функций секторов. Хотя они входят в состав ЕВУФ Абсолюта Материи, что подразумевает их причастность к Материи, но их характеристики всё же относятся не к Материи и Пространству, а к Времени и его Энергии. Исследование выводит нас к тому, что именно концепция Времени и Энергии имеет отношение к сумрачному Свету. Фракталы сумрачного Света ещё содержат в себе, кроме Времени и Энергии, внутренние пространство и материю.

Если два сектора ЕВУФ Абсолюта Материи мы определили как сектора Пространства и его Материи, то, естественно, остальные два сектора должны быть связаны с Временем и его Энергией. Сразу же возникает интересный вопрос: если структура ЕВУФ – идентична, значит Сознание Абсолюта Света должно отражать свойства Материи ЕВУФ Абсолюта Материи. В таком случае оно является её зеркальной противоположностью. Таким образом Материю можно рассматривать как аспект Несознания, то есть неосознающей себя, тогда Энергию можно трактовать как аспект Неведения или Силу-несознания, которая не осознаёт своих возможностей и выступает как слепая Сила Неведения. Разумеется, у этих аспектов также существуют два состояния – положительные и отрицательные.

Несознание не следует рассматривать как отрицательную форму Сознания. Скорее всего, оно является его полной зеркальной противоположностью. Сознание обладает двумя состояниями – положительным и отрицательным, и при этом оно включает в себя знания о внешнем и внутреннем состояниях. Напротив, Несознание, хотя и направлено подобным же образом, не имеет о них знаний.

Чтобы лучше понять аспект Несознания, можно воспользоваться такой аналогией: свет Сознания можно представить в виде градаций уровней, варьирующих от белого к чёрному. В противоположность этому, Тьма Неведения, как Силы-несознания, имеет свою собственную шкалу, которая следует от чёрного к белому – противоположную Свету. Во Тьме теряется знание о внутреннем и внешнем состояниях. Такое сопоставление вполне уместно в контексте понятий Сознания и Несознания.

Рассмотрим ещё один пример: элементарная структура Абсолюта Света обладает Сознанием, что позволяет ей воспринимать окружающее пространство и осознавать своё место в Проявлении конкретной Возможности Единого Абсолюта. В отличие от неё, элементарная структура Абсолюта Материи характеризуется Несознанием, что лишает её способности осознавать себя и окружающий мир, а также лишает знаний о нём. Это Несознание, будучи лишённым знаний, проявляет значительную инерцию. Оно ничего не знает о своей Силе-несознания, находясь в Неведении, и поэтому не может её использовать. Материя в своей инерции остаётся неизменной до тех пор, пока на неё не окажут внешнее воздействие.

Закон слепоты Неведения заключается в том, что оно зеркально отражает в себе всё то, что на него воздействует, полностью сохраняя структуру внешней силы. Однако его слепота не позволяет мгновенно создать зеркальное отображения внешнему воздействию. Неведение вынуждено проработать все возможные варианты, чтобы найти структуру, соответствующую ему. Как только этот процесс завершён, оно осознаёт полученные знания и становится сознательным в этой области.

Полученная фрактальная структура вместе с её силой запоминается и может измениться только под воздействием новых внешних факторов. Мы называем этот процесс эволюцией, но в большей степени это проявляется как эволюционное становление в соответствии с эталоном ЕВУФ Абсолюта Света, который обладает предопределённостью от Единого Абсолюта. Именно он оказывает влияние на ЕВУФ Абсолюта Материи.

Знаки состояния Несознания и Неведения определяют направление их воздействия: внешнее или внутреннее. К примеру, если Несознание-плюс направлено на внешние проявления, то Несознание-минус, напротив, сосредоточено на внутреннем. Оно фокусируется исключительно на объекте, который им создан, независимо от того, касается ли это его внешней или внутренней сторон. За пределами объекта Несознание не проявляет активности.

Несознание можно рассматривать как Сознание, которое маскирует свою истинную сущность. Несознание обладает аналогичными свойствами и характеристиками, что и Сознание, но проявляется в перевёрнутом, зеркальном отражении. Именно поэтому мы утверждаем, что оно связано только с областью своей непосредственной деятельности и не распространяется далее этого предела, подобно Сознанию, полностью охватывающему собой оба состояния Абсолюта Света.

Ситуация с Неведением представляется аналогичной – это Сила, не обладающая самоосознанием и осознанием собственных возможностей. Она не знает о своём существовании, подобно новорождённому ребёнку, не осознающему окружающий мир. Она даже может не знать, что существует, так как находится в состоянии сна. Поэтому её и называют спящей Силой. Мы уже упоминали принцип её функционирования, суть которого заключается в том, что при любом внешнем воздействии на Материю она остро реагирует на это своим противодействием, подобно тому, как спящий человек реагирует на попытки его разбудить. Слепота Силы Неведения, подобно Несознанию, сосредоточена исключительно на материальном объекте.