Древо Жизни. Эйхаль Миры АБЕ״А

Глава 2

И вот теперь поясним частные аспекты Зэир и Нуквы де-Ацилут, а после этого поясним остальные миры АБЕ"А. Вот Зэир Анпин, что в Ацилут, имеет в себе десять подсфирот, и в каждой из них есть три аспекта Келим: хицон (внешний), эмцаи (средний) и пними (внутренний), итого они – тридцать Келим: десять пними (внутренних) внутри, десять эмцаи (средних) внутри, десять хицоним (внешних). И внутри них аспект хийют (сущности), что они – их Нэшама, и разделён на НаРаРХа"Й (Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Йахида). И Нэфеш облачается в НэХ"И (Нэцах, Ход, Есод) де-Аба ве-Има в аспекте хицониют (внешности) внутри десяти сфирот де-Келим, называемых ахор (тыльных). И Руах облачается в НэХ"И де-Аба ве-Има средних внутри десяти сфирот де-Келим эмцаим (средних). И Нэшама облачается в НэХ"И де-Аба ве-Има внутренних внутри десяти сфирот де-Келим пнимим (внутренних). И внутри них Нэшама для Нэшама – она Хая, и внутри них – она Йахида. И аспект сущности (ацмот) – это десять АВА"Я-от от огласовок камац и патах, упомянутых в Тикуним. Вся АВА"Я в одной сфире из десяти сфирот де-Зэир Анпин: Хэй нижняя её облачается в кли де-ахор (тыльный), Вав – в кли эмцаи (средний), Хэй – в кли пними (внутренний), Йуд – внутри всех их, и в конце десять – они внутри всех, и три эти Келим подобны Моах (мозгу), Лев (сердцу) и Кавэд (печени), что они – скиния/резиденция для НаРа"Н (Нэфеш, Руах, Нэшама). И Нуква де-Зэир Анпин также имеет в себе десять сфирот, (30) Келим, и внутри них сущность (ацмот) НаРа"Н, и так далее. Но она не подобна Зэир Анпин, у которого есть АВА"Я первая в каждых трёх Келим, что есть во всех сфиротах, что в нём. Только в Нукве нет сущности (ацмот), только АВА"Я первая включает все её десять сфирот, и в ней вообще нет огласовки. И Хэй нижняя – она Нэфеш для всех десяти Келим де-ахор (тыльных). Вав – он Руах, облачается внутрь десяти Келим эмцаим (средних). Хэй – она Нэшама, облачается в десяти сфиротах Келим пнимим (внутренних), что в ней. Йуд – Хая внутри всех их, кончик Йуд – она Йахида внутри всех их. И каждая буква из них подразделяется на десять опор (самакин), упомянутых в главе Тецавэ, что вся АВА"Я – она основа, и все те опоры, все они – в этой АВА"Я, что он – сущность (ацмот) де-Нуква де-Зэир Анпин де-Ацилут. Хотя Ариха Анпин и Аба ве-Има также по примеру, упомянутому выше, несомненно. Но я не получил от моего учителя, да пребудет на небесах вовеки, если в каждом из них (30) Келим или каф (20), согласно упомянутому в другом месте, потому что в Аба ве-Има в их Даат есть только два Келим для каждого. И так же будет во всех десяти сфиротах де-Ариха Анпин, и также в Аба ве-Има, и необходимо обдумать. Хотя мир Брия устроен по примеру мира Ацилут, но и там я не получил постижения понятия А"А и Ав"И, а только ЗО"Н мира Брия, и исключительно их. И вот, Нуква дэ-З"А [миров] АБИ"А – это тридцать других Келим, и внутри них – их Сущность и их Нешама, в тайне НаРа"Н. Хотя их Нефеш, облачающийся в десять Келим тыльных сторон, – это и есть суть тех жизненных сил, упомянутых в разделе «Пкудей» [в книге Зоар] на странице 246, лист 1: «Поскольку смешался дух с духом и включились вместе, тогда выходит один свет, который поднимается и опускается, и приходит на четыре основы четырех Колес (Офаним). И он – живое существо (Хайя), которое властвует над ними, и называется “вспышка молнии” (Базак). Эта вспышка светит и властвует над всеми этими Колесами, и так далее». Но сами Чертоги (Эйхалот), и Колеса (Офаним), и ангелы (Малахим) – все они являются аспектом десяти Келим. А их Руах, облачающийся в десять средних Келим, – это суть духов (Рухин), упомянутых выше, так как в каждом из них заключен один дух. И так же – в каждом Чертоге и Чертоге. И вот, три Келим тыльной стороны (дэ-Ахор), которые являются аспектом Нефеш, а также Руах их – о них сказано: «и оттуда разделился» (Быт. 2:10), и они не являются аспектом Божественности. Только от Нешама, Хаи и Йехиды, которые там, в БЕ"А, – эти [уровни] являются аспектом Совершенной Божественности, и они вообще не [относятся к] миру разделения. А смысл этого, как написано: когда уменьшилась Луна, то есть Нуква дэ-З"А дэ-Ацилут, и была изгнана, и стала главой лисиц, то есть миров БЕ"А, – спустились десять её внутренних Келим. Они сами по себе в Брия, внутрь десяти Келим Нуквы дэ-З"А дэ-Брия. И был там у них аспект Нешамы. Поэтому от Нешамы и выше называется Совершенной Божественностью в Брия. Но Хаю и Йехиду, которые там, – я не получил. И знай, что буква Хей первая Тетраграмматона – это Сущность Нуквы дэ-З"А, разделяющаяся на десять опор, как сказано выше. Они также облачаются внизу, внутрь Нешамы (вариант: внизу, в мире Брия, [в аспекте] Нешамы), то есть в десять внутренних Келим, упомянутых выше, Нуквы дэ-З"А дэ-Ацилут. Также и З"А дэ-Брия устроен так, ибо есть в нём тридцать Келим, и Нефеш – внутри десяти [Келим] тыльных сторон, и Руах – внутри десяти Келим средних. И всё это – мир разделения. А после этого Нешама, которая является аспектом десяти внутренних Келим З"А дэ-Ацилут, – и это здесь действительно Нешама для десяти внутренних Келим З"А дэ-Брия. И эта Нешама – Совершенная Божественность, в отличие от Нефеш и Руах. И таким же образом также облачаются аспекты Ав"И и А"А Ацилута – их внутренние Келим – в Брия, в их аспекты, которые суть Ав"И и А"А, и будут аспектом Нешамы у них. И мир Ецира – по этому же примеру действительно, но [отличие в том], что десять средних Келим З"А Ацилута действительно становятся Нешамой и облачаются внутрь десяти внутренних Келим З"А Ециры, и будут действительно Нешамой и Божественностью там, но от Рухин и ниже – они мир разделения. И также десять средних Келим Нуквы Ацилута спустились и облачились внутрь десяти внутренних Келим Нуквы Ециры, становятся действительно Нешамой и Божественностью для них, но от Рухин и ниже – они мир разделения. И буква вав Тетраграмматона – Сущность Нуквы Ацилута, разделяющаяся на десять опор, – также они облачаются внутрь десяти средних Келим её, становящихся Нешамой в Нукве Ециры. И таким же образом также облачаются Келим А"А и Ав"И Ацилута в их аспектах, что в Ецире. И мир Асия – также по примеру, упомянутому выше, но [отличие в том], что десять Келим тыльной стороны З"А Ацилута облачаются в десять внутренних Келим З"А Асии и становятся действительно Нешамой [и] Божественностью, а от Руах и дальше – мир разделения. И также десять Келим тыльной стороны Нуквы Ацилута спустились и облачились внутрь десяти внутренних Келим Нуквы Асии и становятся действительно Нешамой и Божественностью, а от Руах и дальше – мир разделения. И буква hей последняя Тетраграмматона – Сущность Нуквы Ацилута, разделяющаяся на десять опор, как сказано выше, – также они облачаются внутрь десяти Келим тыльной стороны её, становящихся Нешамой к десяти Келим Асии. И таким же образом облачаются также Келим А"А и Ав"И Ацилута в их аспектах, что в Асии.: