Полная версия
Шагирт. Времён и судеб перепутья…
Встряхнул плечами: «Нет, это не наш путь!» И ответил Гондыру уклончиво:
– Ты знаешь, у каждого из нас: русского, вотяка или татарина – своя дорога к Богу. Тебе же известно, что Алексей Филиппович и я старой веры… Нас разбросало по земле, не много осталось, но мы идём отцовской дорогой и не свернём с неё. С собой мы насильно никого не зовём, но и единоверцев не бросаем в одиночестве, и всех желающих идти вместе с нами принимаем. Вот Дыдык сделала выбор и хочет быть в одной вере с мужем и отцом своих детей, и ты делай свой выбор. Но прежде чем провести крещение, я должен буду научить Дыдык простым молитвам, а ещё как правильно полагать крестное знамение и поклоны, чтобы она могла и сама обучала своих детишек.
Дни занятий старца с Дыдык, Гондырем и детьми прошли, и с вечера Дыдык натопила истопку на берегу Гондырки, обмыла своих ребятишек; там же обмылись все желающие. Утро следующего воскресного дня выдалось ярким, тёплым и радостным: все члены семейства с волнением ожидали начала предстоящего таинства крещения. Алексей Филиппович, лежа на лавке, слушал радостное лепетание младшей дочери Дуняшки:
– Тятя, тятя, а мне сегодня наш дядяй, отче Иоанн, крестик наденет на шею, а Боженька будет защищать меня всегда, пока я этот крестик носить буду.
– Да, Дуняшка, это так. Ты уж постарайся, слушайся старца Иоанна. – Внезапно навернулись слёзы, и он произнёс: – Я с вами, милые мои… Ничего не бойтесь. Жду вас…
Старец Иоанн радовался наступившему дню: «Прав оказался игумен, настояв, чтобы взял я с собой медные нагрудные крестики и несколько рубах для новокрещённых: вот и сгодились!»
И сейчас он достал из котомки чистые белые рубахи и мешочек с крестиками, сидел и прикидывал, а хватит ли их для семьи друга? Посчитал и перекрестился: «Слава Тебе, Господи, всем хватит». Более того, нашёл бронзовую нательную иконку. Подумал: «А дам-ка я её Гондыру в ношение!»
Крещение членов семьи есаула старец Иоанн проводил аккуратно, соблюдая все каноны: первым он крестил Гондыра, следом Дыдык и её детей. Более того, с согласия Дыдык и Алексея Филипповича Гондыр стал крёстным отцом их детей и был безмерно рад этому. А для обряда крещения старец избрал песчаный спуск с берега к воде, течение которой относило все грехи…
На следующее утро старец Иоанн попрощался с Алексеем Филипповичем и в сопровождении Гондыра и сына друга – Алексея – отправился на правобережье реки Буй к её притокам в поисках новых починков, заложенных русскими мужиками.
«…Слава Богу, – думал старец, прижимаясь коленями к тёплым бокам гнедой лошади своего друга и оглядывая сопровождающих, – всё у меня уже получилось: старому товарищу помог и веру нашу усилил…»
Глава 7. Буйская осень
«Время протекло, как вода меж пальцев, и не заметил! – старец Иоанн с радостным удивлением разглядывал незнакомую, набирающую осенние краски местность с густыми лесами и редкими полянами, лесистыми возвышенностями, оврагами и буераками. – Да, воля и красота силы всем придают!» Как только вышли со двора, почувствовал дрожь Гнедого под собой, мускулистое тело которого вдруг напряглось; конь зафыркал, возбуждённо замотал хвостом и головой, выдёргивая уздечку из рук.
Произнёс негромко:
– Радуйся, дружок, если радость пришла! Нечасто она нас посещает!
Всадники вереницей спустились к Буйскому броду, который оказался неглубоким, с лёгкостью миновали его и вскоре вышли на берег небольшой речушки.
– Вот, отче, Альняшка течёт. По ней вверх подниматься будем, а потом налево пойдём к вотякам Шагырским, а с ними рядом и земли русским даны. Хваткие мужики. Давно у них не был: как привёл, так и не был. Но слышал, что много новых людей пришло, – рассказывая, Гондыр придержал коня и, обернувшись, продолжил, – мол, русские уже и избы зачали и много леса навалили и ошкурили для просушки. А к зимовке норы земляные копают, шалаши да срубы ставят. Рассказывают, много гарей зажгли! – отвернулся, поёрзал на подстилке и пятками толкнул коня в бока, – но-о-о, милай!
И тридцати шагов не прошли, как снова повернулся, не вытерпев тишины:
– Отче, как мы и говорили, ты пока на гарях побудешь, а я по вотякам в Шагыре и Гожане пробегусь, поспрашиваю о новых русских… Ежели кому встречались где, то скажут…
– Хорошо, – старец задумался, окунувшись в лесную, солнечную и тёплую благодать; говорить не хотелось. «Красивые места, вольные: земли много пустопорожней пока. Каков простор для добрых людей и для нашей отцовской веры! Не скоро сюда царица руки дотянет!»
Почувствовал взгляд Гондыра и, поняв, что он ждёт от него определённого разговора, спросил:
– А пошто ты Алексея Филиппыча есаулом зовёшь?
– Дак его Дыдык называет есаулом и старый Гондыр звал. И мы все так зовём.
– Вот ведь как бывает: служил батюшке-императору год, а на всю жизнь есаулом остался!
Замолчал, расслабился, вслушиваясь в шорох травы и земли под копытами, в скрип сбруи, но нетерпеливый звонкий голос оторвал:
– Отче Иоанн, а тятя нам мало что рассказывал… Ты мне расскажешь?
– Как-нибудь расскажу, Алексей, дорога у нас длинная.
А Гондыру всё время хотелось поспрашивать священника о Боге, Исусе Христе, о вере, ещё раз услышать о своём новом имени Георгий, которое получил во время крещения, но он мялся, не знал, с чего начать.
Лес отступил от тропы, и всадники оказались рядом со старцем.
– Отче, мне вот кажется, что моя иконка нагрудная так и выворачивается наружу. Боюсь, потеряю… Я могу её снять и за пазухой носить?
Старец заулыбался, поняв, что он не готов ещё всем показывать иконку и заявлять о своём крещении и о новом православном имени: «Как же наивен этот смелый человек! Воистину в сильном теле робкая душа живёт!»
– Конечно. На груди достаточно одного нательного крестика. Ты же видел, как Галина иконку свою в красный угол поставила? А то, что гайтан тебе короткий, это не беда. Главное, чтобы память короткой не оказалась. Крещеный человек должен вести христианскую жизнь: молиться и гордиться своей православной верой, соблюдать заповеди, поститься, бороться с грехами и каяться, исправлять свои пороки и недостатки, встречаться со священниками. А тебе ещё и крёстных деток надо учить, и не только словом, но и личным примером. Ты вот говорил, что кумышку любишь и пиваешь её… А ведь это грех большой. Но ещё больший грех, когда обещаешь, а не выполняешь своё обещание. Помни, что после крещения у тебя началась новая жизнь – жизнь православного христианина. У тебя теперь новое православное имя, и Бог, и Исус Христос, и все святые после крещения знают тебя как Георгия, и ты в молитве к ним обращайся под этим именем. Бери пример со своей сестры, которая сразу же зваться стала не Дыдык, а Галиной.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Песятай – дедушка (удмуртск.).
2
Анай – мать (удмуртск.).
3
Дядяй – дядя (удмуртск.).
4
Куала – капище, культовое место (удмуртск.).
5
Атай – отец (удмуртск.).
6
Агай – дядя, уважительно (удмуртск.).
7
Кион – волк (удмуртск.).
