Древо Жизни. Эйхаль Нуква 6а

Глава 5. Возжигание Светильника Аарона

И знай, что Света, вышедшие к Нукве из З״А из всех 3-х сфирот НэХ״И, что в нём, как написано внизу, выходят исключительно подобно тому, как они были внутри З״А будучи облачёнными внутрь НэХ״И дэ-Има. И после того внутри НэХ״И дэ-З״А, то, когда выходят оттуда, выходят они и их облачения с ними, из стадии НэХ״И дэ-Има, от их Бхинот НэХ״И дэ-З״А, потому что в итоге, при их выходе проходят через те Масахим. Вместе с тем подобно, тому как они выходят, так и свечение Масахим выходят с ними, и облачаются внутрь Нукву также как были эти Света в З״А, внутри НэХ״И дэ-Има, а НэХ״И дэ-Има внутри НэХ״И дэ-З״А, а НэХ״И дэ-З״А внутри Нуквы. И вот, как мы выяснили, что, когда выйдут Света из З״А, чтобы войти в Нукву вышли они и уместились с ними, ибо это Бхина свечения НэХ״И дэ-Има, и из НэХ״И самого З״А. И вошли облачённые в них внутрь Нуквы. И так обнаружим, что подобно тому, что есть в З״А скрытые Хасадим, которые до Хазэ, потому что до того места достигает Сиюм Масаха Есод дэ-Има и оттуда и вниз раскрываются Хасадим внутри него, такой же процесс и здесь, в Нукве, потому что покрытии, которые взяли Гвурот с ними из Есод дэ-З״А, которые там были и оттуда вышли, и вошли к Даат, что в ней. И его покрытие дэ-Есод дэ-З״А распространяется внутрь Срединного Кава Нуквы. И будучи Есод дэ-З״А, ибо это Захар, он длинный, следовательно, распространяется во всём Среднем Каве до Сиюма Тифэрэт дэ-Нуква, то обнаружим, что З״А имеет в себе раскрытые две третий Хэсэда, что в Тифэрэт, и две цельные Хасадим в Нэ״Х, но в Нукве раскрыто только 2 собственные Гвурот, которые распространились в её Нэ״Х исключительно. И вот это первое отличие относительно самих Гвурот от Хасадим. Есть ещё другое отличие относительно самого места, потому что в З״А, где был завершён Есод дэ-Има в его Хазэ, есть удаление больше чем оттуда, до его Есода. И когда выходят оттуда Хасадим, они падают и спускаются из высокого места с большой силой, но Гвурот созданные из Есод дэ-З״А к Есод дэ-Малхут рядом, в действительности, и были слиты с ним, потому что было выяснено, что завершается в Соф Тифэрэт дэ-Нуква, и почти что не проявлены там Бхина спуска, потому что все время, когда распространяются и спускаются, находятся внутри Есод дэ-З״А, ибо это подобно перегородки для них. И это называется падение, только когда был завершён Есод дэ-З״А и нет преграды для них, и тогда называется падение. И вот источник этих двух отличий вызывает третье отличие. И это потому, что в З״А были три Хасадим нижней трети раскрыты, и они множество Светов относительно Нуквы, и т.к. также спускаются в немедленно из места очень высокого, как сказано выше, следовательно, в них есть сила, после того подняться очень высоко, что очевидно из объективного постижения. Потому что когда упадёт камень из высокого места, то вернётся, в силу соударения при спуске, то сильно возвращаться, поднимаясь вверх с большой силой, уровнем больше, чем, когда упал из места, которое ниже чтобы вернуться к подъёму в высь. Следовательно, был потенциал у раскрытых Хасадим в двух причинах, упомянутых выше, чтобы распространиться в 3-х Кавим в З״А и подняться в них трёх до Кетера, и вырастить весь З״А, как сказано выше. Потому что Гадлут дэ-З״А они посредством вод, ибо они Хасадим, но Нуква, где место спуска Гвурот, она очень скудна до того что едва ли её спуск можно назвать падением. И также относительно их величины. Это только 2 Гвурот и там в З״А были близко к трём Хасадим, следовательно, это были те Гвурот, что распространяются при их подъёме посредством 3-х Кавим, не было потенциала у этих 2-х подняться до того Кетера и вырастить его, потому что распространяющимися посредством в этих 3-х Кавим, а именно чтобы смогли подняться до Ху״Б, что в ней только. И вот, мы должны увеличить Кетер, что в ней, и поэтому был необходимо что бы эти 2 Гвурот дэ-Нэ״Х, что спустились до того Есод, что в ней, когда возвращаются, чтобы подняться, собрались оба и поднялись в виде средней линии, пока не поднимутся к Кетеру и увеличат его. И не спрашивай, что в итоге, теперь, когда вернулись эти Гвурот, чтобы подняться в виде средней линии, чтобы увеличить Кетер, что в ней, они облачаются внутрь облачений, упомянутых выше, ибо они облачения НэХ״И дэ-Има и НэХ״И дэ-З״А. А если так, то они скрытые как раньше и какова его польза в их раскрытии внизу? И вот после, т.к. они укрепились и прибавили силы для того чтобы смогли увеличить только из-за раскрытия, что будет проявлено по примеру, упомянутому выше, у Хасадим дэ-З״А. И если так-то теперь, когда снова поднимутся и войдут как раньше через Пэ Есод дэ-З״А из места, которого вышли, возвращаются и покрывают, и облачаются ведь вернулся их свет к их ослаблению и к уменьшению, то как могут подняться к Кетеру, что в ней. Но ответ согласно этому, как написано в Хасадим дэ-З״А, что, когда вышли из Есод дэ-Има и раскрылись, приобрели большое свечение в их сути и их свечение что было прежде скрыто в них из-за тесноты места, распространилось и светит в них. И поэтому теперь, даже если вернутся к скрытию, то уже их величина больше чем её изначальное (состояние) и когда входят в Есод дэ-Има, место расширяется более чем то, что было изначально. И также покрытые Хасадим приобрели большое свечение и посредством этого вырастают, потому что место не может их вынести. И такой же процесс здесь, с Гвурот Нуквы. Однако смысл вещи, зачем мы должны вырастить Кетер более чем прочие Бхинот, что в ней, это, потому что в двух Кавин Правой и Левой, что в ней, светят там два Мохин Ху״Б дэ-З״А распространяющиеся во всей длине 2-х линии. Хотя в средней линии нет никаких Моахот дэ-З״А, а распространяется в нём только Бхина половины трети Света Хэсэд дэ-Тифэрэт дэ-З״А, который вошёл в её Кетер, как сказано выше. Следовательно необходимо чтобы поднялось свечение этих Гвурот до Кетера, чтобы была там Бхина Мохин дэ-Кетер, ибо в противном случае будет Кетер низменнее чем Ху״Б, согласно тому, что было выяснено относительно подъёма Хасадим в Кетер З״А. И по той причине чтобы были достаточны их Света, чтобы подняться до Кетера, что в ней, то распространились посредством их подъёма только в средней линии и только через Есод З״А, который там, потому что от него вышли и посредством него поднялись до Кетера, и вырастили её. И знай, что главное содействие и помощь для решения задачи это то, что соберутся совместно и поднимутся в виде средней линии посредством Есод Аба, который распространяется внутри З״А. И это Есод Захар и он длинный до Есод дэ-З״А и он ориентирована напротив Срединного Кава Нуквы и светит ей. И в силу того свечение собирает те Гвурот совместно в её средней линии, и поднимаются оттуда до Кетера, что в ней. И это внутренний смысл: «Господь премудростью основал землю» (Притчи 3:19), потому что посредством Есод Аба исправил и основал землю, ибо это Нуква. И уже был выяснен этот вопрос в Главе Бегаалотха, потому что было предписано что изначально, когда разжигает огни Меноры будет сосредотачивается в своём намерении, что, когда спустились Гвурот вниз путём их спуска, тогда это время их выжигания и свечения. И как написано, что, когда светят во время огней тогда направит те 2 Гвурот, которые склоняются к краю внутри Меноры, т.к. это Средний Кав только. И это то, что написано: «Мудрецы их ждут пока пламя, поднимается само посебе». Иначе говоря, пока не возобновят подъём, чтобы разжечь Свет тех 2 Гвурот вверху, но во время, когда только начинают подниматься, об этом не было предписано. И это дополнение к тому было что предписано, что «сказал в его сердце» после того, как Гвурот раскрылись внизу и отделены человек от его брата, конечно же, что, когда поднимаются взойдут так же независимо, посредством двух Кавим. Следовательно, ожидают более в своём замысле и не двигаются оттуда в своём намерении пока не поднялись Гвурот снизу-вверх посредством Среднего Кава исключительно, называемого «от края, внутрь Меноры». И это то, что написано: «Аарон так и сделал: на крайней (передней) стороне светильника зажёг лампады его» (Числа 8:3) и т.д. И не сказал: «озарил 7 её свечей», но «возжёг». Однако после того, как уже начали входить в средней линии, не требуется уже ожидать, потому что не опасения, что вернутся (и соединятся) как раньше и они поднимаются независимо друг от друга, потому что, конечно же, не могут отклониться вправо или влево. И посредством этого взойдут до Кетера и увеличат его. И это то, что сказали наши мудрецы «Аарон так и сделал» (Числа 8:3) возвещая его восхваление, что не является изменением. Иначе говоря, что несмотря на то что им было предписано что будут зажигать 7 огней с края внутрь Меноры, как это во время их спуска, называемом озарение. А он с края внутрь Меноры возжёг, а не озарил. И если так, то это дополнение восхваления, по причине, упомянутой выше. И это не называется изменением, но достойно Его восхваления. И смысл этого в том, что поскольку этот процесс посредством Аарон, потому что Аарон был священник в виде Хохма, ибо это Аба и Хэсэд от него происходит. И Аарон это Есод, Аба облачённый внутрь З״А, ибо такова гематрия Аарона ע״ב (72) דפ״ק (184), т.к. они Ахораим дэ-А״Б дэ-Йуд״ин что в Хохме. И это Бхина Ахораим дэ-Есод Аба. И оттуда источник Бхины Аарона, как известно в соотв. месте, ибо бхинот Ахораим сторон раскрываются в нём, потому что Пнимиют Есода закупоренный, и проявлены только его Хицонот исключительно, что называется Ахораим его. И это вызывает группирование Гвурот, что в Нукве, чтобы подняться в виде средней линии, потому что это тайна: «Господь премудростью основал землю» (Притчи 3:19):

Глава 6. Период Нуквы – Ктана.

И поясним весь процесс, упомянутый выше. Что проходит втечение 12-ти лет и одного дня, все то время, когда её называют Маленькая (Ктана). И вот, вход половины трети Света Хэсэд Тифэрэт дэ-З״А в её Кетер, как сказано выше, это первый год. А после того сперва входит нижний раздел дэ-Нэцах З״А в её Рош, в Хохму, что в ней. В итоге второй, и два года. После того как вошёл нижний раздел дэ-Ход З״А в Бину, что в ней, это 3-х год. А после того как эти две нижние части спускаются до Ху״Г (Хэсэд, Гвура) что в ней, и входят на их место промежуточный раздел дэ-Нэцах в Хохму, а промежуточный раздел дэ-Ход в Бину, это 5 лет. А после того как две нижние части спускаются к Нэцах-Ход, что в ней, а две промежуточные в Хэ״Г, что в ней, и входят в их место: высший раздел дэ-Нэцах в Хохме и высший раздел дэ-Ход в Бину: В итоге 7 лет. И вот, восполнился Кетер и все 2 Кавим. И всё это посредством Света Хасадим. И уже выяснили раньше, что Гвурот не входят в неё пока не закончат все Хасадим входить в неё, следовательно, теперь, в 8-й год вышли пять Гвурот из Есод З״А и вошли в её Даат соответственно напротив её Есода, как сказано выше. И после этого в 9-ом году остался источник Гвурот в её Даат и их Света, чтобы распространились в виде средней линии до Тифэрэта, что в ней. И после того как повторно спустились до Есода, что в ней, в виде средней линии и этот спуск был до Есода, что в ней, и этот спуск был в месте раскрытия, где нет перегородки у Есода дэ-З״А которую достигает, потому что уже были восполнены в Сиюме Тифэрэт. И на это не требуется время, потому что мгновенно спускаются, т.к. нет там перегородки, чтобы задержать их спуск. И вместе с тем это мгновение поясним его в последствии. Что это такое и как после того как вернулись и подняли Гвурот, чтобы увеличить Кетер, как сказано выше, были пройдены 3 этапа. И это: Первый – от Есод к Тифэрэт; Второй – от Тифэрэт к Даат. Третий от Даат к Кетеру. И вот, они это 3 года и с 9-ю первыми это 12 лет. Но всё ещё отсутствует сейчас один день сверх 12 лет чтобы стала девушкой (Наара). И поясним вопрос.

Знай, что несмотря на то, что выше мы выяснили, что половине трети Свет Хэсэда дэ-Тифэрэт дэ-З״А, переданной в Кетер Нуквы требуется один год, чтобы войти, всё же не входит целиком за один год, но в два этапа. И это потому, что были разделены половина той трети на 4 части. И когда вошли два нижних отдела дэ-Нэ״Х дэ-З״А внутрь неё, тогда входит первая часть из Хэсэд в Кетер, что в ней. И когда вошли две промежуточные части входит часть вторая. А когда вошли две первые части тогда входит часть третья. И вхождение трёх этих частей было в первый год, как сказано выше. И вот выяснили раньше, что невозможно для Гвурот войти в неё пока не войдут все Хасадим, следовательно, вошли сперва все Хасадим и распространились во всём Правом Каве и во всём Левом Каве, и в Кетер что в ней, как сказано выше. А после того вошли Гвурот в Даат и спустились, и вернулись, и поднялись до Кетер, как сказано выше. И поскольку никогда невозможно что бы установился Кетер пока не исправится все парцуфим, то была запоздалой та 4-ая у Хэсэда, вошедшего в её Кетер, как сказано выше, пока не поднимется туда Гвурот, в её Кетер. И вот. завершается её исправление и тогда входит та 4-ая часть в последствии. А затем будет завершено все её исправление. Таким образом были выполнены 2 вещи. Ибо не вошли все Гвурот пока не войдут все Хасадим, а также, что не будет завершён Кетер, пока не исправится в последствии посредством 4-ой части от Хэсэда, пока он не входит. И вместе с тем нужно понять относительно того, как распространились Гвурот в ней, тогда как всё ещё осталась 4-ой части Хэсэда войти в Кетер. Но суть в том, что не была его часть до сих пор внутри Гуф З״А, хотя уже вышли из него и были над Рош Нуквы в виде О״М как прежде. И поэтому могут Гвурот распространиться в ней до того, как закончили своё вхождение в её Кетер 4-ая часть, упомянутая выше.

А теперь поясним один день сверх 12-ти лет, какова суть. Потому, как выяснили раньше, там в З״А, было время для спуска Хасадим к Есоду, что в раскрытии мерой в один день. Ибо несмотря на то, что они в открытости, всё же это место выше Двух третей Тифэрэта над Хазэ, т.к. оттуда начало их спусков в открытости. Но здесь, в Нукве, сразу, когда выходят из Есод дэ-З״А восполненные с её Сиюмом Тифэрэта, они входят в Есод, что в ней. И изначальное место их спуска в открытости, это очень малый уровень, следовательно, нужен один день для его спуска, исключительно для соединения этого маленького спуска со спуском 4-й части, которая была в Макифим над Кетером. И там так же не было необходимо время, чтобы войти ему в Кетер. И совместно оба будет один день. И вот было выяснено понятие 12 лет и один день. Обнаружим, что в первый день 13-ого года превыше 12 лет, когда была завершена вся её коррекция, и она завершает вход Хэсэд в её Кетер полностью, то теперь уже может исправиться и именоваться юноша без ה' как написано внизу. Но до сих пор во все 12 лет и один день называлась только маленькая (Ктана), также и теперь называется в эти 12 лет и один день Хава супруга Адам. Но суть я не помню то, что я услышал об этом, а напишу 2 комментария, которые отличны относительно их конечного состояния, о которых я слышал. И суть в том, как вот было выяснено, что половина трети Хэсэда что в Тифэрэт дэ-З״А были разделены на 4 и вошли в 4 периода в её Кетер. И половина этой трети называется одна шестая Хэсэда дэ-Тифэрэт дэ-З״А, т.к. это часть одна из 6-ти частей, что в нём. И это понятие ו' из Хава. А Малхут получающая их Свет это ה тохтона, как известно. И это буква ה' из Хава. А то, что осталось теперь это буква ח' из Хава, и это для меня спорное утверждение. А по моему скромному мнению, дело в том, что если они не были сопоставлены с тем, что принимает из Хэсэд, что в Тифэрэт дэ-З״А, ради Кетер со всем Хэсэдом, то были сопоставлены ему только в двух раскрытых третях, потому что там уровень величия её Кетера, как известно. Обнаружим, что половина трети, которую принимает это одна четверть двух раскрытых третей, а также это четвертая часть от того, что входит в первый раз. Но делится на 4 части и входит в 4 этапа. И вот их два по 4, и это ח'. И каждый раз входит только одна часть из 8-ми. В итоге эта ח' от Хава. И по моему скромному мнению, более истинно то, что я услышал. И это второе объяснение. Дело в том, как было выяснено относительно Гадлута Хасадим дэ-З״А, что причиной раскрытия увеличения и удвоения от того что были вовремя, когда были покрыты та, что те Две раскрытые трети Хеседа дэ-Тифэрэт З״А были удвоены и образовали 4 трети. И вместе с тем когда приняла Нуква её часть из того Хэсэда изначально имела половину трети, но т.к. впоследствии растёт и образуется одна цельная треть, то если бы были сопоставлены половина трети с 4-мя третями, которые были увеличены и удвоились, как сказано выше, то будет одна часть из 8-ми и это ח' из Хава. И вот, было выяснено имя Хава, что это прежде чем совершит зивуг с Адамом. И вместе с тем также после того как остался в ней эта категория, которая по её причине называется Хава, следовательно, называется Хава навеки. И вот. было выяснено, что место её расположения это от Сиюма верхней трети дэ-Тифэрэт З״А, и это от Хазэ и вниз. Обнаружим, что уровень места Нуквы в двух нижних третях дэ-Тифэрэт и НэХИ״М дэ-З״А. И вот, её Кетер произошёл из двух нижних третей дэ-Тифэрэт, а две её Мохин Ху״Б от двух верхних разделов дэ-Нэ״Х, и Ху״Г её от двух промежуточных разделов дэ-Нэ״Х и её Нэ״Х от двух нижних разделов его Нэ״Х. Однако для всех Средний Кав её, т.к. они ДаТИ״М (Даат, Тифэрэт, Есод, Малхут) то у неё есть только Бхина его Есода исключительно и как написано, с Б-жьей помощью относительно А-ТБа״Х.

А теперь поясним вопрос Светов, вышедших из З״А к Нукве. И известно, что пять Хасадим распространяются в Гуф дэ-З״А от Хеседа, что в нём до Ход, который в нём, и каждый Хэсэд, что в нём, был разделён на 3 трети, потому что Хэсэд дэ-Хэсэд распространяется в правой руке, которая имеет в себе три раздела. И также Хэсэд, что в Гвуре, на три части левой руки, и также Хэсэд, что в Нэцах, на три части что в правой ноге и также Хэсэд, что в Ход, на три части, что в левой ноге. В Хэсэд, что в Тифэрэт были разделены так же на три уровня и они: первая треть до Хазэ и вторая треть до Табура, и третья треть до Сиюма Тифэрэта. А после того как распространились в нём пять Хасадим после того как будут выведены пять Гвурот из Даат, что в нём, и не было места для распространения, потому что уже распространились там Хасадим, то спустились до Есода что в нём и задержались там до момента исправления Нуквы. И вот, два вида Света берёт Нуква для исправления её Гуфа. Первый Свет это, и это то, что написано: Свет Хэсэд от Хазэ дэ-Тифэрэт дэ-З״А и вниз, и ещё два полные Хасадим дэ-Нэ״Х, потому что там место её расположения, как сказано выше. И эти две части и два уровня они раскрыты внутри З״А, потому что выходят из Есод дэ-Има завершённый и был восполнен в Хазэ дэ-З״А. Второй Свет это пять Гвурот, что в нём, в Есод дэ-З״А, как сказано выше. И вот Свет Хасадим передаётся во весь Правый Кав и во весь Левый Кав, что в ней, и Кетер исключительно, который в её средней линии, хотя Гвурот они в её средней линии, в её Даат. И после того как распространяются во весь Ва״К, что в ней, хотя в ДаТ״И и в Малхут что в ней не в ней Хасадим вообще. Также знай, что сперва входят в неё Хасадим, а после того как выходят Гвурот из З״А и входят в неё, обнаружим, что изначально сформированы 2 линии правый и левый её, а впоследствии сформирован Срединный Кав её. И знай, что Хасадим, распространяющиеся в З״А, был в них спуск и восхождение, потому что прежде спустились из Даат до Есода, что в нём, а после того вернулись и подняли его свой до того Кетера, что в нём, как разъяснено в его месте. Но Нуква, у неё нет свечения Хасадим, которое принимает от З״А, как сказано выше, только посредством подъёма О״Х снизу-вверх, называемого Светом Нуквы. И это внутренний смысл: «Наполняйся, колодезь, пойте ему» (Числа 21:17) и они по примеру, упомянутому выше. Когда поднимаются из Есод до Хазэ и там Нуквин и вышли. И вот Гвурот, они таким же образом, потому что они спустились в его Есод. И Даат, что в ней, ориентирован бэ-Ахор его Есод, как сказано выше, потому что её Кетер напротив Двух третей Тифэрэта, что в нём, а её Даат напротив его Есода. И после того как были распространены Хасадим, упомянутые выше, в Кетер и в 2-х её Кавим, правый и левый, тогда выходят пять Гвурот из его Есода, и передаются в её Даат, соответствующий подстать ему. И там остаются все, а после того распространяются в Гуф, как написано, с Б-жьей помощью.