Точка сборки. Образ моего Я

– ??? А чем нам думать, как не умом?

– Вот об этом здесь и пойдёт речь.

Но в начале, хотелось бы уточнить, своё местоположение, относительно жизненного пространства. Для того, чтобы было понятно «иде я нахожуся». Мы представили себя как независимую личность, которая в своём теле, думает своим умом и сознательно живёт по своей жизни, со своими целями, представлениями и желаниями. И мы предполагаем, что основной связью с окружающим нас миром и людьми в нём, у нас есть сознательное общение при помощи своей речи (слов, которые мы говорим). Сознательное общение при помощи слов – основной механизм взаимодействия с окружающими нас людьми. Акцент нашего внимания установлен на «первом центре» (уме и сознании). Два остальных центра включаются по мере необходимости.

От такого местоположения, у нас существует точное убеждение в том, что все мысли, которые у нас возникают, придумываем мы сами. Они исходят из нашего ума, рождаются в нашем мозге и формируются нашим умом и произносятся нашим ртом. Такая последовательность: мозг – мысль – звук – слово – рот. Наше смысловое понимание выражается через звук слова. Иными словами. Если посмотреть на нас со стороны, то мы можем увидеть, что в начале беседы не было ничего (мысль внутри нас не была видна во вне) и вдруг – звук – слово. Из ничего возникло слово. Рот открыли – звук – слово – предложение – разговор – беседа – понимание – мысль – идея стала понятна.

Почему так примитивно излагаю? Это для того, чтобы на элементарном примере показать Принципиальный Механизм нашего существования. Как в целом, Метафизически, так и в честности, в житейской повседневности дня и обыденности нашего существования. Это важно помнить, понимать и всегда держать в памяти. Для того чтобы было понятно: «а что это тут вокруг меня происходит».

Суть явлена в форме действием.

Наша идея, которую мы знаем, невидимая «другому», до поры до времени, оформляется в мысли, выражается словами и произносится ртом. И только тогда «другой» понимает, что за идея, что мы «имели в виду». Отсюда следуют множество следствий: скажи слово, и я скажу кто ты. Наши мысли узнаются по нашим действиям и поступкам. Сделай что-нибудь, и мы увидим на что ты годишься. И так далее. Форма всегда отражает, выражает, «скрытую» (невидимую) Суть.

Суть проявляется в действии через форму.

Закон такой. Во всём. Суть и форма – взаимосвязаны, неотделимы. Форма есть проявление Сути. Суть выражается в форме. Извините, за примитивные сентенции, но они совершенно необходимы, для того чтобы ещё раз подчеркнуть, что это один из основных Принципов Вселенной. Он «работает» во всём, он применим везде и ко всему. Так устроен наш мир. За видимой нашими внешними чувствами действительностью «стоит» невидимая Реальность, которая осознаётся и понимается нами всем нашим существо.

Примеров и аналогов этого Принципа можно привести бесконечное множество. Да, Вы и сами знаете: тело – душа, материальное – духовное, идея – слово, намерение – действие, мечта – реализация. Принцип простой из «невидимого» (непроявленного) своим действием делаем «видимое» (проявленное). Своё настроение мы можем проявить в песне или танце. И тогда окружающие могут сказать, что у нас на душе или за душой. А пока «стоим» ничего не понятно, что мы из себя представляем. Поэтому и закон такой: что из себя представляем, чем себя воображаем, то и выражаем.

К примеру. Компьютер – две части: аппаратная и программная. Хард и Софт. Программы без «железа» не работают, не существуют, и вообще не нужны.

В Метафизическом смысле за видимой действительностью «стоит» невидимая Реальность Бытия. Реальность из которой всё «сотворено». Действительность наша и есть проявленная реальность. В этом Принципиальный Смысл всего. И мы, как часть, Вселенной включены в этот Мир, телом в видимую сферу, а духом в Реальную сферу. Мы, человеки, каждый из нас находимся в точке соединения Реальности и Действительности, в Духовной Сфере и Материальном Приложении. Вот именно поэтому мы не можем себя рассматривать как отдельно взятое независимое существо, болтающиеся в пространстве по своей воле. Каждый из нас связан с духовным миром. Точнее так, каждый из нас есть проявленная часть своего духовного мира. Наше тело и сознание в нём – это маленькая часть нашего существа, проявленного в Действительности и Реальности, по Горизонтали и Вертикали. Вот такой взгляд на самого себя. Чувствуете разницу? Между обычным взглядом на себя, к которому мы привыкли и целостным, который я Вам тут рассказал. Сразу скажу, что это Мысль не моя. Эта Мысль Вечная. Мысль из Духовных пространств, которую неоднократно напоминали нам все посвященные в эту тему. Вы их всех знаете. Кто-то им верит, кто-то нет. Это уже дело лично каждого. Зависит от степени погружения в Действительность, в Материю.

Вот исходя их этой парадигмы: взаимосвязанности нашего существа с Миром, Вселенной и Богом мы можем предположить что мы существуем (живём) не отдельно, а зависимо от этих Пространств. Слиты и соединены с ними. Это раз. Мы органически, физически, душевно и духовной соединены. А значит мы, сами по себе можем являться проявлением нашего Существа. Внимание. И мысли, которые возникают у нас в голове, это не только мысли нашего материального мозга, а сколько мысли нашего Большого Духовного Существа. Проще. Мысль, возникшая у нас в голове, она не родилась сама по себе из нашего мозга, а есть отражение нашей связи с нашим же Существом. Поскольку мы слиты с этими сферами («зависимы»), то и все мысли чувства, понимания и знания, в нашем мозгу, это всего лишь отражение знаний нашего высшего существа.

Для усиления понимания. Аналогия из «информационных технологий». Каждого из нас можно представить как отдельный компьютер. У каждого есть «хард и софт» (тело и сознание). Каждый может работать (жить) отдельно или в составе сети, подключившись к другим компьютерам. Он может мыслить своим ограниченным мозгом (своей памятью), а может иметь доступ к облачным ресурсам и мыслить совершенно по иному. Человек, имея у себя ум, может направить своё внимание в или иную сторону: к себе или в высшие сферы. От такого обращения ум у человека будет работать по-разному. Как ограниченный или как «широкий». Как клиповый или как системный. В результате этого и понимание мира у человека будет складываться различное: узкое или широкое. Оценка жизненных ситуаций, оценка своего поведения и поступки людей будут восприниматься совершенно по-разному.

Мы можем направить своё внимание в те или иные сферы нашего существования и как результат такого обращения получить те или иные знания, умения и способности. Если мы своё внимание ограничили только своим телом и предполагаем что мы по жизни идём сами, то жизнь у нас буде складываться по своему, с учётом своих ограниченных знаний. Если мы своё внимание обращаем в Высшие Сферы, к Богу, то наша жизнь будет складываться с учётом Высших знаний. И результаты, как Вы понимаете, будут совершенно отличные от тех, если бы мы двигались сами по себе, своим умом.

Резюмируем. Принципиально есть два взгляда на самого себя, два образа самого себя, два отношения к самому себе: я Сам я или я с Ним. Это отношение к себе является Источником всей нашей жизни: идей, целей, желаний, хотений, намерений, мыслей, действий, поступков и результатов. Образ самого себя как отдельного самостоятельного существа, даёт одни результаты в жизни. Образ самого себя как Сына Отца, даёт совершенно другие результаты. Вот об отношении к самому себе постараемся рассказать подробнее, разносторонне и разнообразно.

О человеке

Введение

Казалось бы, странным почему на этом нужно акцентировать внимание. И так понятно, по умолчанию, изначально и сомнений нет. Однако, как мы убедимся в дальнейшем, здесь есть над чем подумать. Не всё так просто как кажется на первый взгляд. И дело даже не в определении что означает слово «человек». Дело в отношении к этому слову. В отношении самого себя.

К примеру. Человека может представить себя, вообразить, вжиться в какой-нибудь образ. Допустим – свиньи. И как результат будет вести себя по-свински. Утрирую, конечно. Житейский пример. Он может вообразить, что он много и всё знает и, в результате этого, будет вести себя по жизни как «всезнающий» с раздутым самомнением и своим большим я. Вести себя как закоренелый эгоист. И это тоже будет считаться человеком. Или он может вообразить, что он «самый главный». Ну, такое преставление иметь о себе внутри себя. И тогда, это отношение самого к себе, обязательно будет отражаться на других: он будет считать всех остальных «второстепенными». И он тоже будет считаться человеком. И так далее.

Так что, как Вы понимаете, нас интересует не философское определение что такое человек, а совершенно конкретное понимание и осознание – что содержится в человеке. Что он из себя представляет. Кем он себя воображает. Точнее, это про нас. Кем мы себя внутри себя воображаем. Кого мы представляем. Нас будет интересовать, именно, наше отношение к себе. Это есть центральная опорная точка нашего существования, нашей жизни. Нас будет интересовать каким содержанием мы себя наполняем. А наполнение содержанием, происходит, как Вы понимаете, от отношения к «чему-либо». От своего отношения к себе.

К примеру. Вы вообразили себя супергероем, и тогда все бэтманы – держись. Или «столичной штучкой». «светской львицей» вдруг вообразили Вы. Изначально, с трех лет возились с куклами в песочнице, и вдруг приспичило Вам стать принцессой: ну чтобы ничего не делать и чтобы было в кайф, всегда и везде. И никакого труда чтобы не было. Такой образ Вы себе придумали, такое отношение к самой себе установили. Такой пример можно привести не только для девочек, но и для мальчиков. Я – крутой блогер, зарабатывающий миллионы долларов. Или нет я – коучер профессиональному успешному росту. И всё… всё дело в шляпе. Представил себе это, вообразил, слился с эти представлением и всё – образ заработал. Отношение к себе как образ. Образ уже становится как наша непосредственная жизнь. И уже правим по жизни мы, а наш внутренний образ, который мы себе сами вообразили.

Почему так примитивно и по-идиотски рассказываю? Да потому что не доходит простая мысль, о которой нам говорили в детстве. И мы её знаем: нужно делать хорошо и не нужно плохо.

– А когда мы делаем хорошо?

– Когда внутри нас всё хорошо, мы ощущаем себя хорошо. У нас внутри, в сознании, хороший образ самих себя.

– А когда у нас хороший образ самих себя?

– Когда мы ведём себя хорошо и нас не «ругают». Не наказывают. Когда мы соблюдаем Закон, установленный и существующий не только в Обществе, в котором мы живём, а и в о всей Вселенной. Есть такие законы, которые не следует нарушать. Потому что, если будем нарушать – нам будет плохо. Иными словами. Если мы знаем Закон и следуем ему, то у нас всё будет «в шоколаде».

И вот этих простых правил, нам не запомнить уже более 1000 лет. Не принимаем, не понимаем и не хотим следовать. Ну потому, что любое правило ограничивает нашу свободу – Мы так думаем. Поэтому, исходя из соображений понятливости и доступности, стараюсь излагать Принципиальные Вещи элементарным понятиями. Но это не значит, что это просто. Понятия элементарные используются как кирпичики при строительстве Храма. Сами они по себе примитивные, понятные и простые, а сооружение получается величественным. Такой подход в изложении всего материала. Как бы, простенько о сложном.

Резюмируем. Как сказать вышесказанное не примитивно, а по-научному, кратко и ясно, чтобы было понятно сразу всё.

Бытие определяет сознание. Сознание отражает бытие.

Понятно? Да. Всё? Немножко уточним эту общую формулу. Тут можно кривляться в дефинициях и определениях, чтобы показать кто умнее, но мы делать этого не будем. У нас другая цель и задача: рассказать о главном при помощи общеизвестных понятий и слов. Даже если они будут не «чётко» сформулирован и определены. Нам это не помешает: из подручных «слов» сложить «словесный Храм».

Уточняем общую формулу знания о сущем. В приложении к житейскому. Мазками на холст картины. Наше воображение порождает наши мысли. Или, наши мысли возникают в соответствии с тем, что мы себе о себе воображаем. Не так ли? Представленный внутри нас наш образ является источником наших мыслей, а за ними и действий. Последовательность такая: образ – мысли – действия. Образ «находится» в нашем сознании, он и управляет нашими действиями (бытием). Образ как отношение к самому себе есть наш двигатель, как внутренний, так и внешний. Внимание Какой у нас, в нашем сознании образ, так мы и двигаемся. Если образ «красивый и гордый», то мы по жизни идём с поднятой головой. Если образ самого себя «обиженный», то мы идём по жизни униженно и склонённо. Какой образ – такая и движуха. Напоминаю. Какое наше внутреннее содержание, такая и «походка» по жизни. А как мы помним, внутренне содержание, образуется от нашего отношения к самому себе. Не так ли? А Вы, говорите – примитивные примеры про бэтмана и коучера. Зато доходчиво и понятно.

Потому что, если скажу сложный пример будет не очень понятно. Но ради этого и развели здесь это многословие. Ради прояснения нашей сложной и непонятной жизни.

Образы, которые у нас внутри, в нашем сознании, бывают разные и разнообразные. Как представим, как вообразим – такие и образы. Такая фраза не игра слов, а для того чтобы ещё раз подчеркнуть и напомнить от том, что прочли выше и забыли.

Образ – это наш Двигатель. Мы им двигаемся. Мы его придумали, вообразили и стали Им жить. И все наши мысли, действия и поступки соответствуют выдуманному образу. Он может быть отображением действительности, а может быть и просто вымышленным нашим воображением. Здесь сразу же отмечу, что для нашего мозга это различие не имеем значения: мы будем вестись по жизни как вымышленным образом, так и «действительным». Реакция нашего организма будет аутентичной: мысли, чувства, поведение. Это научный факт: мозг реагирует на виртуальное так же как и на действительное. В следствии этого, выдуманный нами образ имеет такое же влияние на нас, как и действительный. Внимание. А поскольку наше воображение никак не ограничено действительными рамками, то оно может «завести» нас куда угодно. И тогда мы будем думать не известно что. Отсутствие связи образа с реальностью может привести к неверным оценкам окружающей действительности. И мы можем наделать ошибок, как виртуальных логических так материальных физических.

Отсюда вывод. Нужно внимательно думать о чём нам нужно думать, воображать, представлять. На какие образы ведёмся и какие образы ведут нас. Образ – это некое обобщенное понимание нами окружающего нас мира. Вот такое небольшое вступление для дальнейшего пояснения.

Разнообразие

Для разнообразия приведём пример нескольких образов самоё себя.

Первый образ, обычный, материальный. Я – человек. У меня есть тело и я им живу. В голове есть мозг и я им думаю. Реально только то, что я вижу и ощущаю. Всё остальное – вымышленное. Как Вы понимаете – это материализм. Акцент нашего внимания поставлен на видимой (материальной) части нашего мира. Вторая невидимая (духовная) в расчёт не принимается. Игнорируется и вообще отрицается. И каждый из нас в этом мире представляется нам такими же материальными. Духовное. Это нечто дополнительное, туманное, неизвестное. Предполагается что здесь родились, здесь живём и умираем. Никаких потусторонних пространств и измерений. Всё в одной плоскости: поймал и съел. Жизнь скучна и однообразна, смысла в ней нет. Всё плохо и страшно, горестно и печально. Справедливости нет никакой. Вот так кратко о наполнении первом, о содержании человека.

Второй образ, необычный, «духовный». Здесь всё наоборот: акцент внимания поставлен на духовном. Материя в серьёз не воспринимается. Считается, что это нечто временное и отсюда нужно любым способом бежать. Предполагается, что домой, на небеса. Здесь мы как бы несовершенны, но кто очень постарается может стать совершенным и будет жить на небесах в Нирване, в Раю, в Царстве Небесном. Кто какой национальности тот и будет вечно жить в своём садике. Здесь, на Земле, он по случайности, для развития. А как разовьётся, так ему откроются Небесные Кущи и манна Небесная. Вот так кратко о наполнении втором, о содержании человека.

Эти два представления, два образа перемешаны, взаимосвязаны в нашем сознании. Их порой сложно отделить друг от друга, потому что невозможно. В зависимости от условий и нашего окружения преобладает тот или иной. И от этого наши мысли и действия возникают у нас те или иные. Иногда ощущаем и поэтому верим, когда не ощущаем тогда и не верим. И в результате этого, наш действительный мир иногда кажется Реальностью, а иногда Миражом, вымыслом. И получается, что Образ мира совсем не и образ, потому что внутри нас есть такое представление о мире – никакое.

Если мы сознательно ассоциируем себя с первым образом, то мы чувствуем себя как материальные существа, временные, конечные и не вечные, ограниченные и нечистоплотные. Если мы сознательно соотносим себя с «духовными» сферами, то мы существа «духовные» или, во всяком случае, стремящиеся «туда», в вечное прекрасное.

Вы, не поверите, и всё это в нашей голове, в нашем сознании, в нашей памяти и в нашем мозгу, а, значит, в нашем поведении. Чем мы себя наполняем, то и несём, тем и являемся.

Ещё раз. Если мы себя соотнесли с кем-то или чем-то, то «это» со временем проявиться из нас во вне. И все окружающие увидят, что мы из себя представляем, что у нас в сознании и голове.

«Проявится для других» – это и не так важно, важнее то, что нам с этим приходиться жить. Какой образ внутри, тем образом мы и смотрим на жизнь. Тем образом и фильтруем, входящую в себя информацию. Радуемся или печалимся. Принимаем всё как есть или ищем справедливости. Знаем или сомневаемся. Следуем или выбираем. Служим или подчиняемся. Все эти действия определяются нашим отношением к себе. Если мы считаем себя уником обстоятельств, то мы стремимся к освободиться от оков и вырваться. Если мы считаем, что наше ограничение (тело, келья) – это испытание нашего духа, то тогда мы погружаемся (духом в материю) не теряя своей свободы. Всё зависит то того, где находится наша точка сборки – в теле или в духе. Всё зависит от того как мы смотрим на мир: первым образом (материальным) или вторым (духовным).

Примечание для размышления. Дух всегда свободен. Он неизмерим, бесконечен и вечен. Всё остальное – ограниченные формы (обстоятельства, люди, общества, храмы). Ограничены во всём – во времени и пространстве. Но они нужны для явления Духа. Сила Духа явлена в немощи (в ограничении). Если наше внимание ориентировано* на Дух, то мы приобретаем качества и свойства духа. Если наше внимание ориентировано* на что-то иное, то мы приобретаем качества и свойства этого иного.

*наше внимание ориентировано. То есть, мы установили отношения с чем-то, с каким-то образом.

Если наш Образ есть Человек, то обращая внимание на человека мы приобретаем качества и свойства человека. Если наше внимание обращено на камень, дерево, воду, воздух, то мы приобретаем качества этих субстанций. Не человеческих. Чуждых нашему пониманию. Это нетварные энергии, которые не имеют ничего общего с тварными энергиями. Пример. Тварных – живые существа (звери, люди). Нетварные – земля, вода, камни. Обращая внимание на человека мы развиваем свои человеческие качества и свойства. Нам, человекам, нет дела до космических пространств Вселенной. Он и чужды нам.

Вот поэтому, когда мы соотносим себя с человеком, мы приобретаем человеческие качества. Внимание. Бог он везде и во всём. Он всё, включая, камни, воду, землю, воздух… Но он стал Человеком, чтобы мы поняли ЕГО как человеки. Язык других энергий нам непонятен, чтобы некоторые там не говорили. Вот именно ещё и поэтому Учитель, как Человек, и сказал: «Я есть Истина, Путь и Жизнь». Он стал Человеком, чтобы мы поняли Его.

Хочется обратить Ваше внимание, дорогой мой читатель, на один немаловажный аспект человека, как живого существа. Он известен во многих культурах и знаниях о человеке, описан множеством писаний и учений, и считается почти как данность, как факт, как безусловная реальность нашего с Вами существования. Человек условно обозначается как духовно-тварное существо. Он одновременно принадлежит двум сферам своего существования – материальной и духовной. В разных культурах у них свои названия и обозначения. Но суть у всех одна. Есть два мира: материальный и духовный. И мы в них живём. Каждый из нас, как у частичка, этих миров тоже «слеплен» из этих двух субстанций.

К примеру. Тело – Душа. Плоть – Дух. Сейчас не будем вдаваться в дефиниции того, что конкретно означает каждое это понятие или слово. Пусть для каждого из Вас оно обозначает то, что Вы понимаете. Обратим внимание только на одно понимание: есть материальное и нематериальное, телесное и духовное, физическое и виртуальное. Всё это у нас взаимосвязано и взаимообусловлено, и одно без другого не живёт и не «работает». И тело нам нужно и дух. Тело, как проявленная часть в материи нашего существа. Душа – как сформированная (проявленная) часть нашего Духа в духовной Сфере. Человек живёт как бы в точке пересечения этих двух сфер: между Небом и Землей. Он «состоит» из материального и духовного. К материальному в нас можно отнести наше тело, со всеми его внутренними органами, включая само тело, голову с мозгом, туловище с сердцем и животом, руки и ноги. К «виртуальной» части нашего существа можно отнести: ум и сознание, которые в мозгу; чувства и эмоции, которые в сердце; ощущения и движение, которые в теле, руках и ногах. Отдельно для сознания, можно отнести также наше мышление, понимание, рассуждения, воображение, мировоззрение и прочие ментальные конструкции.

Почему так подробно о «физике» тела, о нашей материальной составляющей? Это контекст для следующей мысли. Мы всем своим существом, его материальной частью (телом с мозгом, сердцем и животом) вписаны, включены, слиты с материальной сферой бытия. Это наша физическая жизнь, действительная физическая жизнь. И мы её воспринимаем всеми нашими физическими (материальными) органами чувств. Воспринимаем, а потом уж думаем, размышляем. Сначала чувствуем, а потом думаем. «Информация» в тело (в мозг в сердце и живот) поступает сразу, моментально, непрерывно и постоянно всю жизнь. Потому что мы слиты с миром. Думаем же мы периодически и то по каким-нибудь конкретным поводам: сбегать за пивом, сходить на шопинг, создать бизнес, построить дом, завести семью, достичь цели или успеха. Это наши периодические думки мозгом. В сравнении с тем, что всё тело думает непрерывно, включая тот же мозг, сердце и живот. Из этого следует, что мы с миром взаимосвязаны всем своим существом, а не только одни мозгом, которым мы думаем. Не только одним умом и сознанием, а ещё чувствами и сердцем, животом и движением. В общем случае можно сказать, что «думает» весь организм всем своим существом, а не только один мозг со своими размышлялками. И наше понимание мира основывается не только на одних размышлениях мозгом, но и на своих чувствах-ощущениях, движениях и сопротивлениях. Мы «думаем» цельно и интегрально: и мозгом и сердцем и животом. Это важный момент, на который стоит обратить внимание. Понимание этого момента многое проясняет. К примеру. Почему не получается то, что мы задумали? Почему всё время нарушаются планы наши? Почему, казалось бы, правильны мысли не приводят к нужному результату? В предельном случае: почему я молюсь, а меня Он не слышит? И так далее и тому подобное.

Отвечая на этот вопрос, и забегая наперёд скажу: потому что думаем только одним своим умом и полагаемся на его логические умозаключения, исключив из своего внимания понимание (знания) сердца. Что это такое «внимание сердца» и что с ним нужно делать? Об это чуть-чуть ниже.

Выше мы вспомнили, что наше существо, то есть мы, неразрывно неотъемлемо связаны (соединены, слиты) с окружающим пространством мира. С самим миром, который по сути есть тоже Живое Существо, как и мы. Сами посудите. Не может же «неживое» родить «живое». Если мы живые, значит и мир, в котором мы родились, тоже – Живой. И у него, по аналогии с нами, также есть Ум (Разум), Чувства (как ощущения) и Жизнь (как движение). И Он Живёт всем своим существом сразу и везде, и повсюду, и всегда. А не только одним своим умом (Разумом). Отсюда следует совершенно логичный вывод. Для того чтобы понять Мир, нам кроме своего ум и его размышлялок, нужно подключить ещё и чувства. Ум наш своими способностями умеет оформлять нашу связь в мысли и слова. Но они всего лишь как пена на гребне волн: всего лишь – бла-бла. Какая бы научная система мировоззрения из этих слов ни была бы слеплена (мандалы, круги, кабаллы, цифры, формулы, схемы). Всё это ничто в сравнении с нашей непосредственной связью с действительностью, которой мы связаны телом через «канал сердца» и «канал живота». Это реальные энергетические потоки, которые связывают нас с Жизнью Вселенной, с Жизнью Бога, с Самим Богом. Эти «каналы» как река, а слова – это всего лишь описание реки, картинка реки, но не сама река. Слова, которые порождаются нашим сознанием и умом, всего лишь пустое описание этой связи. И сколько бы мы чего не говорили о Жизни, какими бы красивыми словами не описывали Жизнь, к самой жизни они не имеют никакого отношение. Это всего лишь звуки, символы, не имеющие в себе жизни.