История русской власти

– Радуйся, благочестивый Самодержец! Твоим мужеством и счастием победа совершилась. Казань наша!

После завоевания Казани в состав русского государство впервые вошел огромный край, населенный не христианами, а мусульманами. Мусульмане имели свою религию, историю, культуру. Управлять этим краем следовало грамотно, и, как пишут многие историки, Иоанн IV проводил умную, взвешенную политику. Перегибы в отношении чуждой русским людям религии были. Но иную веру никто не искоренял. На Казанском гербе остался неизменный дракон.

Весной 1556 года войска Иоанна взяли Астрахань. Астраханские люди присягнули ему на верность. Весь бассейн Волги оказался под властью русского царя.

После этого царь устремил свой взор на Балтику, выход к которой позволял существенно увеличить торговлю. Западная Европа как огня боялась этого выхода. Польский король Сигизмунд II Август так писал английской королеве Елизавете: «Вашему величеству известны силы московского врага и власть, какою он пользуется над своими подданными. До сих пор мы могли побеждать его только потому, что он был чужд образования, не знал искусств. Но если будут сношения через Нарву (по Балтийскому морю), то что будет, неизвестно».

Два года спустя Иоанн одержал ряд побед в войне с Ливонией. В результате умелых боевых действий к Московскому княжеству были присоединены земли Ливонии с городом Нарвой от Чудского озера до Финского залива. Был взят город Дерпт. Ливонские рыцари выплатили Иоанну огромную дань.

К сожалению, последующие боевые действия русских войск были неудачными. В войну втянулись Швеция и Польско-Литовское государство. После избрания королем Польши искусного венгерского полководца Стефана Батория началась череда русских поражений. Ям, Копорье и Ивангород были отданы Швеции. Однако ненавидимый Россией Ливонский орден прекратил существование.

Принято считать, что Иоанн покорил Сибирь. В «Истории России с древнейших времен» С.М.Соловьев приводит любопытную цитату одного из летописцев времен Иоанна Грозного: «В 1555 году пришли послы к царю от Сибирского князя Едигера и от всей Земли Сибирской, поздравили государя с царством Казанским и Астраханским, и били челом, чтоб государь князя их и всю Землю Сибирскую взял в свое имя и от всех неприятелей, дань свою на них положил, и человека своего прислал, кому дань собирать. Государь пожаловал, взял князя Сибирского и всю Землю в свою волю, и под свою руку, и дань на них положить велел. Послы обязались давать с каждого черного человека по соболю и по белке сибирской, а черных людей, сказали, у себя 30700 человек». Вот так. Пришли послы к любимому царю и попросили забрать у них все Сибирское царство величиной с две Европы вместе с князем Едигером, а также дань размером чуть больше 60 000 соболей и белок ежегодно. Так ли это было?

Сибирь – это часть Азии. Западная Сибирь – это сильно заболоченная низменность. Восточная Сибирь – это горная страна со множеством высоких хребтов. Сосланный в Сибирь протопоп Аввакум так писал об этом крае: «Горы высоки, дебри непроходимы, утес каменный, яко стена стоит, и поглядеть, заломля голову… А рыбы зело густы, что нельзя на сковороде жарить: жир все будет».

Покорение Сибири разные историки описывают по-разному. Это естественно, ибо процесс покорения был долгим, сложным, победы чередовались с поражениями, письменных источников недостаточно. Сразу замечу: термины «завоевание Сибири», и «колонизация Сибири» я не приемлю. Никакого завоевания не было, так как не было никаких войн, а были лишь отдельные стычки и набеги. Ни Ермак, ни татарские ханы большого войска для полноценных войн не имели. Колонизацией процесс присоединения Сибири также назвать нельзя, так как свободных земель в центральной части Русского государства было предостаточно, никакого перенаселения России не было. С появлением первых русских городов Сибирское царство вошло в состав Русского государства. Я приемлю термин «покорение Сибири».

Основываясь на исследовании С.В.Бахрушина «Очерки по истории колонизации Сибири в XVI – XVII вв.», можно выделить три этапа развития литературы о покорении Сибири. Первый этап: прославление подвигов Ермака; второй этап: возвеличение Строгановых; третий этап: попытки разобраться во всем объективно. Эти три этапа основаны на следующих трех фактах: полное отсутствие до 1622 года письменных свидетельств о походе Ермака; первый литературный труд о походе Ермака, составленный в 1636 году Саввой Есиповым, и написание «Строгановской летописи»; появление в 1907 году умнейшего издания «Сибирских летописей» Археографической комиссии.

Мне наиболее близки и понятны «История» С.М.Соловьева, основанная на «Истории» Н.М.Карамзина и «Строгановской летописи», а также фундаментальный труд Герхарда Фридерика Миллера «Описание Сибирского царства», изданный Академией наук в 1750 году. Следует иметь в виду, что в этих источниках описывается, разумеется, не покорение Сибири, то есть пространства от Уральских гор до Авачинской губы, а только лишь завоевание Кучумова царства, размером в десятки раз меньшего.

Занятый войной с Ливонией, Иоанн никакого отношения к завоеванию Сибири не имел. Сибирь завоевал атаман Ермак при поддержке братьев Строгановых.

Сибирский хан Едигер не мог противостоять бесконечным нападкам врагов и попросил защиты у царя Иоанна. Истратив огромные силы и средства на войну с Казанью и Астраханью, Иоанн начал боевые действия против Ливонии при пустой казне и помочь Едигеру не мог.

В 1563 году хан Кучум захватил власть в Сибири и казнил хана Едигера. К царю Иоанну Кучум дружеских чувств не питал, и несколько лет спустя, укрепив свою власть, начал враждебные действия против Московского государства, разоряя земли Перми Великой. Однако против хорошо укрепленных Строгановских городков сил не имел, и вскоре вернулся в Сибирь.

В соответствии с царской грамотой о заселении Прикамской земли, Строгановы имели в Прикамье абсолютную власть. Пермские наместники и тиуны не могли судить поселившихся у Строгановых работных людей, их посланцы не могли въезжать в городки и деревни Строгановых для проверок. В течение полученных двадцати беспошлинных лет Строгановы никакого тягла не тянули. Царь и бояре понимали: нужны необыкновенная сила и смелость, чтобы завести поселения на огромной территории, подверженной постоянным нападениям дикарей. Во избежание соляных бунтов стране требовалась соль по низкой цене. Такую соль давали казне только Строгановы.

Строгановы знали, что неугомонный Кучум обязательно придет к ним за добычей и били челом царю послать войска, чтобы обороняться от хана. За это обещали выйти за Урал, дойти до Тобола и других рек сибирских и принести царю все тамошние богатства – медную, оловянную, свинцовую руду, серебро, золото и пушнину. Царь согласился и выдал Строгановым грамоту селиться, и заводить промыслы в сибирских реках. Но помощи не дал.

После того, как Иоанн III сбросил татаро-монгольское иго, и Орда распалась, Русское государство обрело спокойствие. Но ненадолго. Начались набеги донских и волжских вольных казаков на южные русские земли.

На Волге от самой Астрахани грабили богатые купеческие суда атаман Ермак Тимофеевич со товарищи. Купцы про его силу ведали, потому ходили по Волге с пищалями. Да только Ермак на их пищали внимания особо не обращал и грабил нещадно.

Иоанн Васильевич про безобразия Ермака узнал и в 1573 году послал против казаков войско стольника Ивана Мурашкина. Мурашкин действовал со звериной жестокостью: всех попавшихся под руку казаков казнил лютой смертью. Часть казаков в страхе бежали на Каму, по Каме добрались до Чусовой и попали в Строгановские городки. Был среди бежавших и Ермак Тимофеевич.

Максим Строганов слыл человеком не робкого десятка, Ермака не испугался, в 1574 году принял его и имел беседу. С Ермаком было войско численностью 540 человек. Атаман попросил Максима направить царю челобитную с его раскаянием в совершенных грехах. За это обязался служить Строгановым верой и правдой. Максим согласился, положил казакам довольствие, но писать царю челобитную не стал.

Четыре года казаки Ермака Тимофеева верой и правдой служили братьям Строгановым. Защищали городки, татар побили. Татарские набеги прекратились. Строгановы облегченно вздохнули, но задумались над тем, как им дальше кормить, поить, обувать и одевать 540 крепких и здоровых, обладающих отменным аппетитом, мужиков в местности, где ни пшеница, ни рожь толком не родятся?

Так появилась мысль отправить Ермаковых казаков в Сибирь за пушниной и другими несметными богатствами. Ермак согласился. Максим Строганов увеличил отряд Ермака до 840 ратных людей, снабдил пушками, ружьями и продовольствием. Летом 1578 года атаман вышел в первый поход вдоль берега реки Сылвы к ее верховьям. Поход оказался неудачным, Преодолеть Уральские горы отряд не смог.

Во второй поход Ермак отправился в 1580 году на стругах и плотах не по Сылве, а по Чусовой и Серебрянке. В некоторых местах передвигался посуху, волоком. Путь оказался сложным. По реке Тагил добрались до реки Туры.

Татары встревожились успешным продвижением Ермака и напали на него. Однако их стрелы были бессильны против ружей и пушек казаков. Казаки грабили татарские деревни, забирая все продовольствие. Ермак дошел до места, где находится современный город Тюмень. Здесь и зимовал. Дальше на Иртыше были владения хана Кучума, который проживал в городе, именуемом летописцами Сибирью.

В мае следующего года Ермак направился по реке Туре до ее впадения в Тобол. Местные ханы объединились и напали на него. Ермак одержал победу. Получив это известие, Кучум собрал татар, остяков и вогулов, и направил их против Ермака. В июле произошла новая стычка. Ермак вновь выиграл.

В устье Тобола, неподалеку от его впадения в Иртыш, находится озеро. На берегах озера проживал знатный хан Карача. Местечко так и называлось – Карачинский городок. Городок был богатый. Ермак намеревался взять его штурмом и получить многие богатства, и съестные припасы. 1 августа он взял городок. Однако на защиту Карачи двинулись татарские племена. Справиться с этой силой Ермак не смог. Потеряв множество казаков, он принял решение покинуть городок и вернуться в Россию. Татары также потеряли много людей убитыми и преследовать Ермака не стали.

Далее в летописях содержатся противоречия. Одни летописцы утверждают, что путь Ермака лежал по земле, на которой проживали вогулы. Вогулы воевать не умели. Ермак вогулов разбил и забрал у них большое количество съестных припасов. Воспрянув духом, принял решение вернуться в Карачинский городок и добить Карачу.

По другой версии, Ермак встретил шамана, который сказал ему, что через Каменные горы в Пермь этой дорогой ему не пройти и вернуться в Россию он не сможет.

Так или иначе, в октябре Ермак возвратился в Карачинский городок и вновь встал с войском на границе владений хана Кучума. Ни хан Карача, ни хан Кучум одолеть Ермака не могли. Кучум выставил вдоль Иртыша свои заставы. Заставы сообщали ему о движении войска Ермака, но не более того. Во всех стычках с этим войском татарские воины погибали.

Ермак осмелел и направил войско по западному берегу Иртыша вглубь Сибири. Вскоре он завладел татарским городком Атик и решил здесь остановиться.

Тем временем, в сентябре 1581 года, один из городков Строгановых на реке Чусовой подвергся нападению и оказался в осаде. Семен и Максим Строгановы написали в Москву челобитную с просьбой выделить из города Чердынь, бывшего в те времена столицей Пермского края, войска на подмогу. Однако вскоре татары и вогулы напали и на Чердынь. Вреда нанесли немного, но разозлили чердынского воеводу Василия Перепелицына, который решил свалить всю вину за происшедшее на братьев Строгановых.

Перепелицын послал в Москву челобитную с сообщением о том, что Строгановы направили в Сибирь атамана Ермака с казаками. Своими грабежами казаки возмутили вогулов и татар, вот они и напали и на Строгановские городки, и на Чердынь. В ответ царь прислал Строгановым гневную грамоту и велел вернуть казаков Ермака из Сибири, ибо вогулы являются подданным Российского государства, а казаки являются разбойниками. Однако вернуть Ермака из Сибири уже было невозможно.

Поход Ермака длился довольно долго. Казаки устали и некоторые из них изъявили желание вернуться в Россию, выражая надежду на то, что царь простит их прошлое. Другие спросили:

– А если не простит? Пойдете опять на Волгу грабежами заниматься?

Казаки подумали и решили: остаемся все с атаманом в Сибири. Решение было своевременным, так как Кучум по всему Иртышу выставил засады, мешавшие отрядам Ермака нападать на деревни, грабить татар и добывать пропитание. В ноябре пшеницы и полбы осталось у казаков ровно столько, чтобы не умереть с голода. Но и Кучум понес потери. Столкнувшись с ружейным и пушечным огнем казаков, призванные в кучумово войско для усиления остяки в страхе разбежались по своим деревням. Вместо усиления вышло ослабление. Лишившись поддержки остяков, Кучум был вынужден оставить город Сибирь и отступить.

Ермак занял столицу Кучумова ханства и обложил все деревни в округе данью, одновременно объявив жителям о том, что отныне становится их покровителем и защитником от всяческих притеснений. Так из грабителя и разбойника он хотел превратиться в милостивого государя. После этого выбрал отряд из 50 казаков во главе с Иваном Кольцовым, выдал им 60 сороков соболей, черных лисиц и бобров, и 22 декабря 1581 года направил в Москву, к царю с челобитной о присоединении Сибирского царства к Московскому государству.

Иоанн IV принял послов милостиво. Известием остался доволен. Повелел послать в Сибирь воеводу, а до тех пор управлять Сибирью Ермаку. При возвращении из Москвы в марте 1582 года казаки привезли Ермаку Царскую похвальную грамоту с прощением прежних злодеяний и дорогие латы (Ливония ввела санкции и запретила России покупать латы в Европе, российские кузнецы делать их не умели, поэтому латы были редкостью и считались очень дорогим подарком). В ноябре 1583 года прибыл в город Сибирь царский воевода князь Семен Болховской вместе с Иваном Кольцовым и с ними 500 человек войска.

Количество русских войск возросло настолько, что прокормить их стало невозможно. Дань повысили. Повышение размера дани со многих деревень вызвало недовольство местного населения. Хан Карача собрал войско и напал на русских. Стычка была кровопролитной. Карача проиграл и был вынужден спасаться бегством. Татары и остяки поняли, что надежды на хана нет и согласились увеличить поставки продовольствия русскому войску. Но хороших запасов они не имели и продовольствия все равно не хватало.

Поняв, что силой Ермака не одолеть, хан Кучум пошел на хитрость. В первых числах августа 1584 года он направил к Ермаку посла с ложным известием о том, что к русским движется бухарский караван с товарами и продовольствием в обмен на пушнину, но татары задержали этот караван по дороге и не пускают дальше.

Собрав наскоро небольшой отряд, Ермак двинулся вдоль Иртыша. Вскоре понял, что никто из местных жителей ничего о караване не слышал, видимо, пришел к выводу, что известие ложное и повернул назад. Подходя к городу Сибирь, сделал ночной привал. В округе проживало мирное население, уже подружившееся с русской властью. Поэтому атаман выставил лишь небольшой дозор. Ночью пошел сильный дождь. Дозорные спрятались в укрытия и уснули.

Все время похода Кучум скрытно следил за Ермаком, выбирая подходящий момент. Момент настал. Отряд Кучума напал на спящий отряд Ермака и разбил его. Атаман побежал к реке, надеясь доплыть до лодки и уйти от погони. Но доплыть не удалось. Летописцы отмечают, что, во-первых, он был тяжело ранен, во-вторых, его потянули на дно подаренные царем латы, которые он не успел снять.

В ночь с 5 на 6 августа 1584 года атаман Ермак утонул в Иртыше (свидетелей не было, первые летописцы указывают год от сотворения мира, более поздние переписчики не всегда правильно переводят этот календарь на календарь от рождества Христова, поэтому встречаются разные даты похода и смерти Ермака).

Русский отряд понес очень большие потери и был вынужден вернуться в Россию. Однако в начале 1586 года, по повелению царя Федора Иоанновича, вооруженный отряд под командой Василия Сукина и Ивана Мясного вошел в Сибирь. Город Сибирь был занят татарами. Начинать боевые действия воеводы не стали и срубили новый город на реке Туре, дав ему татарское имя Тюмень. Так в Сибири появился первый русский город.

Тюмень укрепили. Но одной крепости в Сибири было недостаточно. Царь послал Сукину и Мясному новый вооруженный отряд для подкрепления. На месте впадения Тобола в Иртыш, неподалеку от города Сибирь, отряд основал второй русский город, дав ему имя Тобольск. Почуяв опасное соседство, татары ушли из города Сибирь. Более в этом городе ни русские, ни татары не жили. Тобольск стал столицей Сибири.

Затем при впадении Лозьвы в Тавду был основан город-порт Лозьва для строительства и содержания речных судов и складов провианта для русской Сибири. Затем был основан город Пелым, куда царь прислал хлебопашцев для снабжения Сибири хлебом. Затем были основаны города Березов и Сургут для усмирения вогулов и остяков. Седьмым городом стал Тара, построенный для защиты хана Кучума. Таким был первый этап освоения Сибири.

Вскоре прибыли в Сибирь воеводы и городские головы. Появились остроги и дороги, волости и уезды, православные храмы и почтовые сообщения. Царский титул Федора Иоанновича украсился новой надписью: «Удорский (зыряне), Обдорский (самоеды), Кондинский (остяки и вогулы) и обладатель всея Сибирския земли». Покоренная Сибирь доставила царю Федору первую полноценную дань: 200 000 соболей, 10 000 черных лисиц, 500 000 белок, горностаев и бобров.

После завоевания Казанского царства Московским государством появилась возможность русского продвижения на Урал. После освоения Урала начался процесс покорения Сибири. По площади Сибирь в два раза превосходит Европу. Покорения таких огромных территорий мир не знал. Процесс присоединения Сибири к России продолжался около 300 лет. Жесткого сопротивления и кровопролитных войн не было. Длительность присоединения заключалась в огромной площади территорий и суровом сибирском климате, проживать и вести хозяйство в условиях которого было очень сложно.

Долгие годы вогулы, остяки, якуты, тунгусы, коряки и другие коренные жители Сибири поднимали бунты, убивали русских поселенцев и промышленников, особо зверствовали против казаков. Долгие годы у монархов, занятых войнами то с Турцией, то со Швецией, руки до Сибири по-настоящему не доходили. Впрочем, и война с Персией продолжалась еще много лет после завоевания Персии Петром Великим. И бесчисленные войны с той же Турцией продолжались много и много лет… Сибирь покорил не Иоанн Грозный. Сибирь покорил атаман Ермак!

«Гойда! Гойда!», или Гибельное величие

Повысить положение русского царя невозможно. Возможно лишь понизить положение его подданных. Историки указывают, что в 1553 году Иоанн захворал так тяжело, что уже и не думал выздороветь. В этом состоянии он составил поспешное завещание в пользу своего новорожденного сына Димитрия (старшего) и потребовал присяги бояр. Часть бояр присягнули, часть сказались больными и от присяги уклонились. Некоторые из присягнувших вскоре от Димитрия (старшего) отвернулись. Иван выздоровел и понял, что в трудную минуту нельзя опереться даже на ближних бояр. Возможно, так появились первые мысли об опричнине.

В 1560 году Иоанн тяжело пережил смерть любимой жены царицы Анастасии. Видимо ее раннюю кончину он счел величайшей несправедливостью. Как считают многие историки, под влиянием этой и ряда других причин он сильно изменился. Начался темный период жизни и деятельности царя, которому везде и всюду стали мерещиться измена и обман.

Подозрения в измене усилились, когда в апреле 1564 года сбежал к польскому королю Сигизмунду II князь Андрей Курбский. Курбский был храбрым воеводой, бесконечно преданным царю, но в августе 1562 года с ним что-то произошло. Царь послал его усмирить литовцев. Имея 15 000 войска, Курбский, отличавшийся беспримерной храбростью и талантом воеводы, не смог победить 4 000 войск противника. Царь упрекнул его поражением, заподозрил в измене, но доверия к нему еще не утратил и направил в «малую ссылку» – воеводой в Дерпт.

Хорошо изучив характер царя, Курбский понимал, что дело постепенно движется к трагической развязке, ибо царь начал прилюдно оскорблять его и выносить выговоры. Курбский бежал к королю Сигизмунду. Сигизмунд принял изгнанника как друга, обещал сан и богатство. Вместе с Курбским бежали другие знатные воеводы. Иоанн воспринял это бегство крайне болезненно. Он посадил оставшихся в России жену и девятилетнего сына Курбского в тюрьму, где они и умерли позже.

Курбский обладал даром и воеводы, и литератора. До него русскими летописцами были монастырские дьяки. Дьяки были грамотными, но о дворцовых тайнах и великих битвах узнавали понаслышке, в боевом искусстве и боевом оружии не разбирались, а потому в летописях допускали массу ошибок. Андрей Михайлович Курбский стал первым русским летописцем, который грамотно и со знанием дела описал боевые походы, участником которых он был. Свидетельство тому – его труд «История князя великого Московского», где и жизнь царя, и взятие Казани описаны так, как они были.

Курбский решил изъясниться с Иоанном посредством переписки и написал ему несколько писем с развенчанием его пороков и преступлений, со страшными словами в адрес царя:

«Царю, некогда светлому, от Бога прославленному, ныне же по грехам нашим омраченному адской злобою в сердце, прокаженному в совести, тирану беспримерному… Слезы невинных жертв готовят казнь мучителю. Бойся мертвых: убитые тобою, живы для Всевышнего: они у престола его требуют мести. Не спасут тебя воинства, не сделают бессмертным ласкатели-бояре недостойные… Сию грамоту, омоченную слезами моими, велю положить во гроб с собою и явлюсь с нею на Суд Божий! Аминь!».

Опершись на жезл, Иоанн повелел читать письмо при всех приближенных боярах. Узрел он в письме и стремление Сигизмунда посеять хаос в России. Злоба и подозрительность царя усилились. Он велел искать по всей Москве сообщников и единомышленников Курбского и допрашивать их с пристрастием. Было схвачено и замучено множество невинных людей. Но царь мрачнел все более.

В начале 1564 года Иоанн потерпел крупное поражение в Литве. Главный воевода пропал без вести. Царь решил, что его военные планы были выданы литовцам боярской оппозицией. Многие московские бояре были арестованы и казнены. Осенью того же года польский король направил к занятому русскими Полоцку большую армию в надежде отвоевать город. В это же время крымский хан Девлет-Гирей напал на южные границы России. На Москву идти не решился, пошел на Рязань. Рязань героически защищал отряд под командованием Алексея Басманова. Попытки взять город не увенчались успехом, и Девлет-Гирей отступил. После этого отступили от Полоцка польские войска.

Боевые действия потребовали напряжения всех сил. Московская казна оскудела. Царь никак не мог успокоиться от мыслей о том, что его все предали. 3 декабря 1564 года, загрузив несколько саней личным царским золотом, серебром и драгоценностями, окружив себя большим полком вооруженных всадников, царь покинул ненавистную Москву и выехал в Коломну, а оттуда – в Александровскую слободу.

Москвичи с криками «Гибнем, гибнем, царь нас оставил!» вышли на площади. «Пусть царь казнит своих лиходеев, в животе и в смерти воля его, но Царство да не останется без главы! – глаголили толпы.

Иоанн превратил Александровскую слободу в неприступную крепость с рвами и насыпями. Здесь жил в окружении ближних людей и ежедневно истово молился. Здесь же людей пытал и убивал. Чернь прозвала слободу Александровской неволей.

Митрополит понял: надобно немедля ехать к царю и молить о возвращении. Прибыв к Иоанну, он попросил его сжалиться над Россией. Царь внимательно выслушал, подумал и согласился. Москва с нетерпением ждала возвращения. 2 февраля он вернулся и объявил об учреждении Опричнины – имени дотоле никому не известном. Добровольное изгнание далось нелегко. Летописцы отмечали, что после возвращения не узнали царя. Он осунулся, у него выпали все волосы.

Нет другой личности в нашей истории, которая вызывала бы больше разногласий среди историков, чем личность Ивана Грозного. Единая оценка опричнины отсутствует по сей день. Н.М.Карамзин определял ее как «сумасбродство кровожадного и робкого тирана». В.О.Ключевский писал об опричнине так: «Учреждение это всегда казалось странным как тем, кто страдал от него, как и тем, кто его исследовал». С.О.Платонов определял опричнину как «гениальную политику для окончательного сокрушения феодализма». Историк К.Д.Кавелин в своих статьях сравнивает Иоанна Грозного с Петром Великим, так как оба они, по мнению К.Д.Кавелина, были «благороднейшими и достойнейшими представителями идеи государственности», однако приходит к совершенно неожиданному выводу, утверждая, что «Иоанн IV так глубоко пал именно потому, что был велик».