Образ КПК в новое время

«Главная цель и миссия КПК – борьба за счастье китайского народа и возрождение китайской нации. Именно они [цель и миссия] стали основной движущей силой, воодушевляющей китайских коммунистов к непрерывному движению вперёд. Все партийные товарищи всегда должны дышать с народом одним дыханием, делить с ним одну судьбу и жить одними думами. Рассматривая осуществление мечты народа о прекрасной жизни как цель борьбы, абсолютно не допуская ни малейшего намёка на нерадивость и лень, и ни перед чем, не останавливаясь, мы продолжаем смело двигаться вперёд к достижению нашей грандиозной цели – реализации великого возрождения китайской нации».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Мао Цзэдун (1893–1976), также известный как председатель Мао, был китайским политиком, теоретиком марксизма, военным стратегом, поэтом и революционером, основателем Китайской Народной Республики (КНР). Он руководил страной с момента ее основания в 1949 году до своей смерти в 1976 году, одновременно являясь председателем Коммунистической партии Китая.

2

Дун Цуньжуй (1929–1948) – китайский солдат, коммунист, сражавшийся в рядах Народно-освободительной армии Китая во время гражданской войны. Известен тем, что подорвал себя, чтобы уничтожить гоминдановский бункер, защищавший подход к важному мосту в уезде Лунхуа (округ Чэндэ, провинция Хэбэй).

3

Лэй Фэн (1940–1962) – китайский сирота, воспитанный Народно-освободительной армией Китая, «безымянный герой», жизненный подвиг которого заключался в бескорыстной помощи старшим товарищам, крестьянам и старикам. Посмертно прославлен китайской пропагандой как образец безупречного альтруизма и верности коммунистическим идеалам, пример для воспитания молодёжи.

4

Условия политики «всестороннее устрожение внутрипартийного управления» включают в себя: укрепление дисциплинарных мер и ужесточение внутрипартийного контроля. Это касается партийных организаций на всех уровнях и всех членов партии, особенно руководящих кадров.

5

«Столетия» относятся к двум 100-летним юбилеям.

1. Столетие основания КПК в 1921 году. Согласно официальному дискурсу КПК, к концу этого столетия будет создано Сяокан. Хотя «Сяокан», что примерно означает «умеренно обеспеченный», является абстрактной теорией, уходящей корнями в конфуцианство и социалистическую идеологию, партия изложила ее в терминах удвоения показателей дохода на душу населения в 2010 году.

2. Столетие со дня основания Китайской Народной Республики в 2049 году, к этому моменту Китай станет «сильной, демократической, цивилизованной, гармоничной и современной социалистической страной», согласно People’s Daily.

6

Полуфабрикаты в экономике Китая 20-х годов XX века – это сырьё, которое поставляли плохо оборудованные шахты и заводы империалистическим государствам.

7

«Великий поход» – Северо-Западный поход 1934-1936 годов («Великий поход») – перебазирование основных сил Красной армии Китая из центральных и юго-восточных районов Китая через труднодоступные горные районы (Цзиньган) на север страны с целью прорвать кольцо окружения войсками Гоминьдана и перенести борьбу в северные провинции. Это была часть Гражданской войны в Китае 1927 – 1937 годов. Несмотря на огромные потери, которые понесла китайская Красная армия, поход завершился успешно. В конце 1936 года Гоминьдан прекратил военные действия против Красной армии. В итоге с боями было пройдено свыше 3 тыс. км, противнику нанесён тяжёлый урон и сохранены основные силы, участвовавшие затем в Национально-освободительной войне в Китае против японских захватчиков в 1937-1945 годах.

8

Гоминьдан (букв.: «Китайская Национальная партия») – консервативная политическая партия Китайской Республики, была правящей политической партией в 1928-1949 годах, на Тайване – в 1949-1996 годах.

9

Дэн Сяопин (при рождении Дэн Сяньшэн) (1904-1997) – китайский государственный, политический и партийный деятель. Председатель Центрального военного совета (1983-1990), председатель ВКНПК совета Китая (1978-1983). Стал инициатором экономических реформ в Китае и сделал страну частью мирового рынка. Никогда не занимал пост руководителя страны, но был фактическим руководителем Китая с конца 1970-х до начала 1990-х годов. Он стал автором нового мышления, разработал принцип «социализма с китайской спецификой».

10

«Холодная война» – глобальное геополитическое, военное, технологическое, экономическое и идеологическое противостояние мирового масштаба (1946-1991) между двумя блоками государств с различными социальными и экономическими системами: социалистическим во главе с СССР,ОВД и СЭВ и капиталистическим во главе с США, НАТО и ЕЭС, завершившееся фактической победой США и распадом СССР.

11

Политика «реформ и открытости» – программа экономических реформ, предпринятых в Китайской Народной Республике, нацеленных на создание социализма с китайской спецификой, или социалистической рыночной экономики, и открытость внешнему миру. Данный курс начат в декабре 1978 года после 3-го пленума Центрального комитета Компартии Китая 11-го созыва. Цель политики – превратить Китай из бедной страны со слаборазвитой экономикой и централизованным планированием в экономически мощную страну, движущей силой которой являются рыночные отношения.

12

Провинциальные министры в Китае занимают должность в условной иерархии между партийной должностью секретаря провинциального парткома и административной должностью губернатора. Например, Сунь Чжэнцай был направлен руководить провинцией Цзилинь в качестве секретаря провинциального парткома из кресла министра сельского хозяйства (совмещается с должностью секретаря партийного комитета соответствующего министерства). Провинциальные правительства в Китае – местные государственные административные органы первой ступени. Они исполняют законы и решения местного значения, разработанные провинциальными Собраниями народных представителей и их Постоянными комитетами, несут ответственность перед ними и подотчётны им. Также правительства провинций и автономных районов в случае необходимости могут с разрешения Государственного совета учреждать делегированные органы – административные управления. Их основная функция – направлять и координировать работу уездов и городов от имени провинциальных правительств и правительств автономных районов.

13

Проект «Один пояс, один путь» и концепция «Сообщество единой человеческой судьбы» являются ключевыми инициативами КНР в области внешней политики. Оба проекта призваны укрепить международное сотрудничество и способствуют устойчивому развитию во всем мире.

14

Четыре всеобъемлющие стратегии, полностью называемые четырёхсторонней всеобъемлющей стратегией, представляют собой список политических целей Китая, выдвинутых Си Цзиньпином, генеральным секретарём Коммунистической партии Китая (КПК), в 2014 году. Они таковы. 1. Построение умеренно процветающего общества (современной социалистической страны). 2. Углубление реформ. 3. Управление страной в соответствии с законом. 4. Строгий контроль партии.

15

«Пять принципов мирного сосуществования» включают в себя: • взаимное уважение суверенитета и территориальной целостности; • ненападение; • невмешательство во внутренние дела друг друга; • равенство и взаимную выгоду; • мирное сосуществование. Эта концепция была предложена Чжоу Эньлаем в 1953 годуй получила всеобщее признание. В 1982 году она вошла в Конституцию Китайской Народной Республики. «Пять принципов мирного сосуществования» являются основополагающими принципами, которыми руководствуется Китай в своей внешней политике и международных отношениях.

16

Ханьский национализм – это форма китайского национализма, утверждающая, что этнические ханьцы являются единственными представителями китайской нации.

17

Три главные реформы Мао Цзэдуна. 1. Аграрная реформа. В 1951-1953 годах Мао руководил её проведением. В 1950 году был принят «Закон о земельной реформе в КНР», согласно которому земля передавалась в частную собственность крестьянства, при этом сохранялось кулацкое хозяйство. 2. «Большой скачок». В 1958 году Мао начал реализовывать этот план, целью которого было быстрое преобразование экономики Китая из аграрной в индустриальную. Для этого создавались коммуны, где вся собственность была общественной, включая животных, одежду, домашнюю утварь. 3. «Культурная революция». В 1966 году Мао начал программу по устранению «контрреволюционных» элементов в китайском обществе, которая продолжалась 10 лет и была отмечена жестокой классовой борьбой, повсеместным уничтожением культурных артефактов.

18

Период Яньань (1935-1948) в Китае – важный этап в истории становления и развития Коммунистической партии Китая. В этот период произошёл переход от разрозненного и слабого государства к единому и сильному. Отсчёт идёт с осени 1935 года,когда на стык провинций Шэньси-Ганьсу пришли части китайской Красной армии. Впоследствии они образовали здесь освобождённый район Шэньси-Ганьсу- Нинся с центром в Яньани. В марте 1947 года этот район был занят войсками Чан Кай-ши. В этот период было организовано широкое обучение партийных кадров и тренировка вооружённых сил. На основе работы по обучению кадров в 1941 году был открыт первый университет правительства КПК – Яньаньский университет. В это же время коммунистами Китая были реализованы идеализированная простота жизни, истинно народная культура и социальная справедливость. Под ударами гоминьдановских войск коммунисты в 1947 году оставили Яньань, вернувшись сюда уже в конце гражданской войны.

19

Консультативный совет КПК – совещательный орган при КПК.

20

В статье сотрудника Национальной библиотеки Китая Хуан Ли «Краткое обсуждение титула «мученики» – как определить личность мучеников», опубликованной 10 октября 2009 года в Beijing Daily, были перечислены конкретные критерии, на основании которых человек может быть причислен к числу «мучеников». ««Мученик» в современном смысле этого слова, согласно интерпретации последнего издания «Словаря современного китайского языка»: «Человек, принесший жертву во имя правого дела». Революционные мученики – это особая группа героев. Они являются элитой партии и страны, составляют основу нации… Эта цепочка сияющих имен, хотя они все разные…, имеет одну и ту же духовную сущность, а именно: твердые идеалы и убеждения и возвышенное царство жизни. Они являются непоколебимым костяком китайской нации, первопроходцами времени, гордостью Родины, наиболее яркими и непосредственными обучающими материалами для воспитания патриотизма и духовной силой, которая вдохновляет народы всей страны на объединение и борьбу».

21

Цзяо Юйлу (1922-1964) – китайский политик, бывший секретарь комитета КПК уезда Ланькао (пров. Хэнань, Центральный Китай). Посвятил себя борьбе с песчаными бурями, засолением почвы и наводнениями. Из-за многолетнего тяжёлого труда заболел, но продолжал свою борьбу со стихийными бедствиями. Умер в возрасте 42 лет. Народное правительство провинции Хэнань 1 февраля 1966 года присвоило ему звание «Революционный мученик». Пример Цзяо Юйлу вдохновил председателя КНР Си Цзиньпина, который призвал всех партийных секретарей брать с него пример.

22

Дух «двух бомб и одной звезды» в Китае связан с именами некоторых учёных, которые внесли вклад в создание ядерного оружия страны. Это Дэн Цзясянь – китайский физик-теоретик и физик-ядерщик, член Китайской академии наук. Внёс значительный вклад в разработку атомной бомбы Китайской Народной Республики. С 1958 года он более двух десятилетий тайно сотрудничал с группой молодых учёных в рамках китайской инициативы «Две бомбы, один спутник» по разработке ядерной и водородной бомб. Го Юнхуай – китайский учёный в области механики, один из крупнейших специалистов-аэродинамиков Китая середины XX века. Руководил проектами создания атомных и водородных бомб Китая.18 сентября 1999 года в числе 23 учёных был награждён медалью «Двух бомб и одной звезды» за его важный вклад в создание ядерного оружия Китая.

23

В Белой книге под названием «Право на развитие: концепция, практика и вклад Китая» отмечается, что развитие является важнейшим приоритетом Коммунистической партии Китая в государственном управлении и национальном возрождении, а также ключом к разрешению всех других проблем. В документе подчёркивается готовность Китая присоединиться к международному сообществу для того, чтобы делиться своей концепцией и опытом и содействовать здоровому развитию прав человека в мире.

24

«Сообщество единой судьбы человечества» – концепция, предложенная Генеральным секретарём ЦК КПК Си Цзиньпином в ноябре 2012 года на XVIII Всекитайском съезде КПК. В дальнейшем Си Цзиньпин не раз выдвигал идею концепции «Сообщества единой судьбы человечества» на различных международных площадках. В данный момент мировое сообщество сталкивается со многими серьезными вызовами и угрозами, такими как продовольственная безопасность, нехватка ресурсов, климатические изменения, загрязнение окружающей среды, международная преступность и другое, которые не могут быть разрешены одной или несколькими странами, разрешение данных проблем требует сотрудничества всех стран мира. Данная концепция также описывает «новый» подход к международным отношениям, который заменяет устаревшую модель. По словам Си Цзиньпина, «в настоящее время человечество живёт в мире, который собрал в себя разные культуры, расы, людей с разным цветом кожи, с разной религией и страны с различным общественным строем. Народы всех стран сформировали «Сообщество единой судьбы человечества», где «у тебя есть я, а у меня есть ты»». Это высказывание отражает два смысла, вложенных в понятие «Сообщество единой судьбы человечества». Во-первых, в нём подчёркивается различие современного мира, а во-вторых, взаимозависимость всех стран мира. Концепция предполагает отказ от войны и политики силы. Она единогласно включена 30 странами-участницами Комиссии по социальному развитию ООН в проект резолюции в феврале 2017 года.

25

Духовный «кальций» коммунистов КНР – это идеалы и убеждения. По словам председателя КНР Си Цзиньпина, вера в марксизм, великие идеалы коммунизма и общие идеалы социализма с китайской спецификой является духовной опорой и политической душой китайских коммунистов, а также идейной основой для сохранения сплочённости и единства партии. Отсутствие идеалов и убеждений, по мнению ЦК партии, может привести к духовному ослаблению и бесхребетности, что, в свою очередь, вызовет перерождение в политическом отношении, в алчность к экономическим выгодам, моральную деградацию и разложение в жизни. Таким образом, Си Цзиньпин сравнил научное знание с идеей, верой и волей коммунистов, подчёркивая их важность.

26

«Четыре сознания» в контексте Коммунистической партии Китая (КПК) – это политическое сознание, сознание интересов целого, сознание ядра и сознание равнения. Лозунг воспитания «четырёх сознаний» появился после того, как 29 января 2016 года на заседании политбюро ЦК КПК было выдвинуто комплексное требование укреплять «политическое сознание», «сознание общей ситуации», «сознание ядра» и «сознание равнения». «Четыре уверенности» – это уверенность в собственном пути, уверенность в собственной теории, уверенность в собственном строе и уверенность в собственной культуре. Эти лозунги используются в воспитательной работе с руководящими кадрами КПК.

27

От Лянцзяхэ – деревушки на бесплодном Лессовом плато на северо-западе Китая, до Чжуннаньхая – главной государственной резиденции руководства страны,– на протяжении нескольких десятилетий Си Цзиньпин занимал разные руководящие должности на всех уровнях, начав с низового кадрового работника в сельском районе и, в конце концов, став лидером всего Китая.

28

Гу Си – современный китайский писатель, автор книг «Тёмный король» (2016) и «Перезапуск конца света» (2016).

29

Кадровые школы седьмого мая в Китае – это учебные заведения, которые были созданы во время Культурной революции. Название они получили от «Замечаний…» Мао Цзэдуна, сделанных 7 мая 1966 года, где он предлагал создать школы, в которых кадры и интеллектуалы проходили бы трудовое обучение с практическими занятиями. Как правило, те, кто был назначен в кадровые школы седьмого мая, проводили от шести месяцев до двух лет в сельских коммунах. Подготовка проходила по системе «трёх третей» – треть рабочего времени отводилась для занятий физическим трудом, треть – теорией и треть – организацией производства, управлением и письменной работой. Кадровые школы седьмого мая были официально упразднены Государственным советом в феврале 1979 года.

30

Го Дали (1905-1976) и Ван Янань (1901-1969) – китайские переводчики, в частности «Капитала» К. Маркса. Впервые издали этот труд на китайском языке осенью 1938 года. Кроме того, в 1930-е годы они перевели на китайский язык труды А. Смита, Д. Рикардо,Т. Мальтуса и Дж.С. Милля. Замысел переводчиков был нацелен на создание условий для пропаганды учения марксизма с учётом специфики восприятия западной мысли в Китае. Вскоре после образования КНР в 1950 году Го Дали был назначен заведующим кафедрой политической экономии Центральной партийной школы КПК. В мае 1950 года Ван Янань стал ректором Сямэньского университета, на этом посту он работал до 1967 года.

31

Фуцзянь – провинция на юго-востоке Китая. Её власти размещаются в Фучжоу. Согласно переписи 2020 года, в Фуцзяни проживало 41,54 млн человек.

32

Цзян Цзэмйнь (1926-2022) – китайский политический,государственный и партийный деятель, Генеральный секретарь ЦК Компартии Китая (КПК).

33

Ху Цзиньтао (род. 1942) – китайский партийный и государственный деятель, Генеральный секретарь ЦК Компартии Китая (КПК).

34

«Три строгости и три честности» – китайское выражение, которое обобщённо представляет этический принцип. Он включает строгое самосовершенствование, применение власти и самодисциплину, а также честность в планировании дела, созидательной работе и обращении с людьми.

35

В Китае было создано особое учреждение – Национальный исследовательский центр по вопросам наследования красного гена. На необходимость его создания указал сам председатель КНР Си Цзиньпин. Он заявил: «Следует обеспечить просвещение для всей партии и направить её на то, чтобы всеми силами распространять красную традицию, сохранять наследование красного гена и присутствие коммунистического духа в крови». Слово «красный» в китайском языке также имеет значение «революционный» или «с высоким уровнем политической сознательности». Главные цели нового Центра заключаются в том, чтобы, «руководствуясь идеями Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху», «последовательно воплощать в жизнь важные суждения генсекретаря о содействии наследованию «красного гена».

36

Идея тройного представительства в Китае была сформулирована на XVI съезде КПК (ноябрь 2002 года) в докладе Цзян Цзэминя. Согласно этой концепции, партия должна представлять интересы развития передовых производительных сил, передовой китайской культуры и коренные интересы самых широких слоёв китайского населения. Концепция открыла дорогу для вступления в Компартию представителей и средней, и крупной буржуазии. Научная концепция развития в Китае была сформулирована в 2005-2007 годах под руководством Ху Цзиньтао. Она предполагает отказ от одностороннего акцента на количественный рост в пользу качественных показателей, обеспечение всестороннего гармоничного и устойчивого развития на базе единого и комплексного планирования. Сначала концепция была внесена в Устав партии, а в 2008 году – в Конституцию страны.

37

Для квалифицированных ответов на вопросы о приверженности и развитии социализма с китайской спецификой можно упомянуть следующее: • сточки зрения материальной цивилизации – социализм с китайской спецификой настаивает на объединении освобождения производительных сил и их развития, общественной собственности в качестве основы и совместном развитии многочисленных систем собственности; • сточки зрения политической цивилизации – социализм с китайской спецификой придерживается органического единства руководства Коммунистической партии Китая, суверенитета народа и верховенства закона; • с точки зрения духовной цивилизации – социализм с китайскими особенностями объединяет традиционную цивилизацию с современной, сочетает национальный дух с духом времени и интегрирует китайскую цивилизацию с лучшими достижениями зарубежной цивилизации; • сточки зрения общественной цивилизации – социализм с китайской спецификой придерживается принципа ценностей, ориентированного на человека, ориентирован на сохранение и улучшение условий жизни людей, нацелен на всестороннее развитие человека и достижение всеобщего процветания для всех людей; • с точки зрения экологической цивилизации – социализм с китайскими особенностями придерживается концепций развития инноваций, координации, экологичности, открытости и обмена, принципов экологичного, низкоуглеродного и устойчивого развития. Также можно упомянуть, что главная задача строительства социализма с китайской спецификой – это реализация социалистической модернизации и великого возрождения китайской нации.

38

Фраза принадлежит Си Цзиньпину. Он произнёс её 5 января 2013 года в Центральной партшколе.

39

В китайской идеологии и культуре развитие «сильного и выносливого тела» означает подготовку к эффективным боевым действиям, в частности в искусстве ба- цзицюань. Тренировка «Железное тело» в этом боевом искусстве включает в себя строгие упражнения для развития силы, гибкости и выносливости, что помогает практикующим выдерживать удары и наносить мощные удары без травм.

40

Дух Сибайпо (революционный дух) в истории Коммунистической партии Китая (КПК) связан с периодом, когда Сибайпо был резиденцией Центрального комитета партии. Некоторые аспекты этого духа: • мужество в борьбе – в период Сибайпо КПК боролась за интересы разных социальных групп в Китае, что увеличивало уровень поддержки партии со стороны разных групп людей; • активная военная инициатива – при поддержке основных социальных сил партия перехватила военную инициативу и сформулировала разумную стратегическую политику в соответствии с реальной ситуацией, что привело к победе в освободительной войне; • единство как сила – в деревне Бэйчжуан посёлка Сибайпо 78 лет назад была впервые исполнена революционная песня «Единство – сила», прежде чем она распространилась по всей стране. В 2021 году председатель КНР Си Цзиньпин призвал членов партии в одной из деревень посёлка Сибайпо сплотить местных жителей и приложить все усилия ради лучшей жизни. Он отметил, что именно в этой деревне 78 лет назад была впервые исполнена революционная песня «Единство – сила», прежде чем она распространилась по всей стране.

41

Чэнь Вандао (1891-1977) – китайский учёный, педагог, переводчик. Он считается первым и единственным человеком, полностью переведшим «Манифест Коммунистической партии» на китайский язык. Член КПК, работал в Шанхайском университете: занимал пост президента университета Фудань с 1949 по 1977 годы.

42

Согласно китайским традиционным верованиям, призраки – это духовная форма умершего человека. Они, как правило, злобны и могут причинить вред живым, если их спровоцировать. Представления о призраках тесно связаны с китайским культом предков, который во многом был заимствован буддизмом и, в свою очередь, повлиял на формирование уникальных китайских буддийских представлений о сверхъестественном.