Дружба с жизнью – продолжение внутренних путешествий. Книга 2. Среди догадок о мышлении

Любопытно, что сейчас, когда я пишу о согласующем мышлении, мне стало заметно, как оно практически работает в технологии написания «Писем о внутренних путешествиях». Сначала, следуя свободному мышлению, я собираю вместе мысли на каждую отдельную тему (по каждому пункту Канвы). Среди них есть и рациональные рассуждения, и плоды улавливания. Потом, собрав их в существенном количестве, я перехожу к структурированию, помещая рядом близкие по смыслу высказывания. Затем начинается написание самого текста, при этом необходимо, чтобы не искажать смысл, соединять выстраивающие элементы с уловленными. Этот процесс написания и служит, в данном случае, роль согласующего мышления. То есть согласование подходов происходит через слова, которые сами по себе являются родничками смысла.

Точнее было бы говорить не о выстраивающем мышлении и улавливающем мышлении, а о выстраивающих и улавливающих свойствах мышления. Точнее было бы всё мельче конкретизировать эти свойства и детальные их взаимодействия. И так – до полного перемешивания представлений о сторонах мышления в некую единую общность. Но чтобы что-то понять, нужно всё-таки сначала обратить внимание на принципиальное различие этих сторон, а затем уже мешать их в общую кашу… по вкусу. Это перемешивание и ведёт к согласующему мышлению.

Согласующее мышление особенно полезно в гуманитарных науках, где велика роль и улавливающего мышления (наполняющего их смыслом), и выстраивающего (обеспечивающего методические подходы, логические структуры, классификации и прочее). Органически свести их вместе – дело согласующего мышления.

Особенно полезно согласующее мышление для увязывания научно-рационального и религиозного мировосприятий. Сложности здесь вызваны именно тем, что в одном случае заметно доминирует выстраивающее мышление, а в другом – улавливающее. И наука склонна отождествлять весь разум с его выстраивающим крылом, а религия обычно настаивает на приоритете улавливающего мышления. Согласующее мышление начинается с признания равноправными обоих крыльев разума. Эта предпосылка помогает согласовать науку и религию. Зато саму эту предпосылку не так-то легко внедрить в общепринятую ментальность.

Само общение людей или сообществ, опирающихся на разные стили мышления – кто на выстраивающую сторону разума, кто на улавливающую, – будет плодотворным лишь с привлечением согласующего мышления. Оно поможет видеть в иноумном собеседнике интересное дополнение для своей стилистики мировосприятия, а также учитывать его подход в собственном увязывании явлений.

Педагог должен знать о себе, к какому мышлению тяготеет – к выстраивающему или улавливающему. Он должен уравновешивать в себе эти подходы с помощью согласующего мышления, когда общается с учеником. Так он поможет избежать того, что тот ученик, который мыслит в схожем с учителем стиле, будет укрепляться в этой односторонности, а тот, кто мыслит по-другому, окажется в диссонансе со стилем учителя.

Мудрость – это полноценное слияние выстраивающего мышления с улавливающим.

Пристрастие к парадоксам основано на подсознательном стремлении увидеть гармонию мира даже в противоположностях, охватывающих большой спектр оттенков.

Важнее мыслить, чем рассуждать.

Парадокс хорош как инструмент понимания. Но он должен быть не шифром, а ключом к шифру – к обновлённому пониманию.

Недоказанное – наша сила, и надо уметь ею пользоваться. Это ошибочно игнорирует наука, которая презирает недоказанное. Зато интуиция вьётся вокруг известного, резонируя на вибрации неизвестного и связывая тем самым нас с ним.

Не так-то просто – дисциплинировать творческое сознание, без чего оно уходит в распыл, и в то же время давать ему свободу, без которой скукоживается мыслеприиство. Да ещё нужно разнообразить подходы к ежедневному разрешению этой двойственной задачи, чтобы избегать ржавчины однообразия!..

Ещё одно звено в цепочке логик: рационально-метафорическая логика (или рационально-образная). Спасительная для полноценного мышления! Способная соединить выстраивающую и улавливающую стороны разума.

Глава 2. Мультивзгляд

2—1. Взгляды-ракурсы

Осматривающее мышление

Каждое явление можно рассмотреть с множества ракурсов. Ракурс определяется взглядом. Нельзя перебрать все взгляды-ракурсы, но можно искать наиболее важные для себя. Взгляд-ракурс обращён и к выстраивающему мышлению, и к улавливающему.

Сложи мозаику из ракурсов – и получишь портрет явления.

Без субъективного взгляда на явление не будет и объективности. Поэтому всё начинается с индивидуального взгляда, устремлённого в одном определённом направлении. Именно взгляды-ракурсы создают представления, субъективные и объективные.

Односторонний взгляд с определённого ракурса является необходимым элементом постижения. Соединяясь, взгляды-ракурсы создают возможность разностороннего восприятия того, с чем имеешь дело.

Чтобы видеть явление с разных ракурсов важна не только направленность взгляда, но и то, чем наполнен твой интерес, побуждающий смотреть под тем или иным углом на явление, с которым имеешь дело.

Взгляд-ракурс включает в себя угол зрения, наблюдаемую сторону явления и восприятие наблюдающего.

Я не могу перебрать все взгляды-ракурсы, так как их бесконечно много. Не могу перебрать главные из них, то есть наиболее сущностные, так как всякое явление уходит корнями в Тайну. Но могу искать те, которые наиболее значительны для моей жизни.

Взгляд-ракурс будит ассоциации и аналогии, обращаясь к образному мышлению. В то же время он является элементом рационального анализа.

Переходить от одного взгляда-ракурса к другому или сосредоточить особое внимание на одном из них – два способа понимания явления, каждый из которых по-своему полезен.

Взгляды-ракурсы – это разносторонние обращения к разностороннему. Это ощупывание явления восприятиями.

Взгляд – это связь между одной из сторон восприятия и одним из ракурсов воспринимаемого. Это вопрошатель внешнего. Это представитель души, оценивающий обстановку, её разведчик в минном поле соблазнов.

Ракурс – это находка разглядывания. Это мысль, выстрелившая взглядом. Это незнакомое в знакомом.

Стоит развивать у себя навык перехода от одностороннего виденья явления, от единичного ракурса, к динамике ракурсов. Стоит также вырабатывать умение воспринимать явление с точки зрения другого человека.

Может быть, и всё развитие культуры связано с освоением взглядов-ракурсов как основы взаимопонимания.

Необходимость взглянуть на предмет или явление под тем или иным ракурсом не должна маскировать тенденциозность отношения. В реальности на каждый ракурс, который может быть использован для оценивания того, на что смотришь, приходится свой компенсирующий ракурс, показывающий оборотную сторону рассматриваемого. Чем острее выводы, которые ты делаешь из своего виденья, тем нужнее взгляды с других сторон.

Обновлённая истина показывает новую сторону реальности. Обновлённое заблуждение – новую сторону самообмана.

Мультивзгляд не означает равноправия всех бесчисленных ракурсов виденья для видящего. Дело человека – расставить акценты и определить для себя наиболее важные точки зрения.

К ракурсам виденья, определяющим твою картину твоего мира, добавляются ещё ракурсы восприятия и ракурсы отношения. Всё это и создаёт твой мир.

Ракурсы виденья заслуживают не только перебора (безграничного, в принципе), но и пристрастия, неравнодушия, позволяющего из «объективного» творить своё.

Освоение предмета – это выбор важнейших для тебя ракурсов.

Учись выбирать свои ракурсы: это творческое осмысление жизни.

Ракурс – не только направление взгляда и расположение видимого. Это ещё и взаимоотношение.

Взгляд-ракурс – это не только угол зрения. Это настроение и мысль, с которыми смотришь.

Взгляды-ракурсы – это ракурсы явленности, ракурсы предстояния. Каждый ракурс – это со-бытие, совместное бытие.

Всякий новый образ заключает в себе новый взгляд-ракурс. А иногда целую их коллекцию.

Переступи с ноги на ногу – и картина мира изменится.

Мысли – это рой ракурсов.

Быстрая смена многочисленных ракурсов вызывает головокружение. Ведь каждый ракурс требует своего взгляда, своего внимания. Не стоит торопиться с тем, чтобы перебирать их один за другим.

Синонимы для ракурса: сторона, аспект, угол зрения, измерение, взгляд, разворот, ипостась…

Всякий термин, всякий тезис – лишь отдельный ракурс изучаемого явления.

На крутых поворотах парадокса мы видим неожиданные ракурсы реальности.

Каждый рассказ о своей жизни показывает её в новом ракурсе нам самим.

Шаблоны мышления подстерегают за каждым углом. Но если от них отбиться, за каждым углом открываются новые виды.

Обдумывание – это разглядывание смысловых ракурсов.

Различны не только ракурсы виденья и понимания, но и ракурсы увязывания!

Ракурсы – это не только направления виденья, но и пути деланья, определяемые этими направлениями. Во всяком случае, главными из них.

Не давай заржаветь ракурсу: или меняй его, или углубляй.

Мультивзгляд помогает не только созерцанию и постижению. В практическом отношении тоже важно уметь сосредоточиться на выбранном ракурсе, чтобы изменить свою жизнь или её обстоятельства именно в этом, пусть не всегда самом главном, но конкретном направлении. Ракурс – это направление сосредоточенности.

Повтор – это ракурс, который не можешь отличить по смыслу от предыдущего.

Смотри вокруг! Не только вокруг себя, но и вокруг каждой вещи. Вернее, на каждую вещь – с разных её сторон.

Мышление основано на сопоставлении различных ракурсов вещей и явлений, а также на их сопоставлении, на их увязывании друг с другом.

Даже если смотреть на один только камень в разных ракурсах, не стоит забывать, что их бесконечное количество.

Движение – это анфилада ракурсов.

Ракурсы – это один из способов существования Тайны. Со скольких бы сторон мы ни рассмотрели предмет или явление, ещё большее их число остаётся в области Тайны.

Полемика ценна не противопоставлением точек зрения, а способностью каждого собеседника взглянуть на мнение другого под своим ракурсом.

Мудрость – это нужный ракурс банальности.

Одномоментно можно быть и односторонним.

Взгляд-ракурс – встреча явления и личности в личной точке зрения на явление. Но даже у одного человека таких точек зрения должно быть несколько.

Взгляд-ракурс – это чаще динамика, чем статика. Это умение взгляда менять ракурсы, задерживаясь на самых выразительных.

Статуя неподвижна, но движется нашим движением, чередой взглядов-ракурсов.

Ракурсы обогащают представление, а не заменяют одно на другое.

Определение – это не клеймо, а ракурс.

Взгляды-ракурсы различаются не только позитивной или негативной тональностью, но ещё конструктивностью или деструктивностью. И сочетаться эти четыре фактора могут в разных вариантах.

Образ – не противоположность доказательству. Аргумент – не противоположность метафоре. Всё это взгляды-ракурсы на то, что мы хотим осознать и усвоить.

Конечно, многие мои мысли повторяются. Но при повторении варьируются, слегка или существенно меняя ракурс. Так что эти вариации работают на мультивзгляд.

Сохраняя общую идею, быстро переключаться между разными ракурсами – это мультивзгляд в действии.

В человеке много разных невежеств, и каждое из них означает недостаточное внимание к одному из ракурсов жизни. Все ракурсы не перебрать, но можно выбирать из них наиболее насущные для себя. Так движешься к призванию.

Забывчивость в мышлении может оказаться полезна. При новом подходе (когда прежний забыт или затуманен) возникают новые ракурсы. А затем – созидательное усилие по согласованию прежнего подхода и обновлённого.

Жизнеописание человека – это взгляд-ракурс на него, поэтому именно разные описания создают более реальную картину, а не какое-то абстрагированное изображение.

Взгляды-ракурсы развивают восприятие от стереотипного виденья к стереоскопическому, превращают статику восприятия в динамику.

Сам отдельный ракурс явления – это тоже особое явление. Под этим конкретным ракурсом можно смотреть на разное и видеть его по-особому. Ракурс может быть методом рассмотрения группы явлений.

Взгляды-ракурсы – это осмотр явления, как предлагаемого для жилья дома, с разных сторон, чтобы понять, как в нём жить, как привести в соответствие со своими нуждами.

Если говорить о человечестве в целом и о его культуре постижения жизни, то каждого из людей можно считать взглядом-ракурсом человечества. Сам человек в своём мировоззрении может пользоваться любым количеством ракурсов, и они могут быть разного качества. Но сам он – уникальная точка зрения, воззрения на мир. Поэтому вся совокупность его представлений, его впечатлений от прожитого и воспринятого становится особым взглядом-ракурсом для человечества, и хорошо, если оно сохранило память об этом индивидуализированном мировосприятии, как бы ни было оно со стороны похоже на многие другие.

Значение взглядов-ракурсов мы видим наглядно, встречаясь с мастерской работой кинооператора. Это главный, если не единственный его язык – и сколь многое он может им выразить!..

Не будем забывать, что взгляды-ракурсы – это термин не визуально-эстетический, а мыслительный. Как материал для мысли не меньшее значение имеют прислушивания-ракурсы, осязания-ракурсы (вспомним известную притчу о слепых и слоне), да в конце концов и мысли-ракурсы!.. Но всюду присутствует не только сторона, с которой воспринимаешь, но и тот, кто воспринимает.

Даже просто любование ракурсами полезно человеку. Оно усиливает его созвучие миру и копит в памяти, сознательной или подсознательной, восприятия объёмного виденья, которые затем могут проснуться под воздействием единственного ракурса.

Из того, КАК я смотрю или думаю (под каким углом, в каком развороте), возникает ЧТО я вижу или понимаю. Таков конструктивный смысл понятия о взгляде-ракурсе.

Ракурсы – это движение предмета, взгляда или мысли. Это динамика мультивзгляда. Это превращение плоского в объёмное.

Умение пользоваться взглядами-ракурсами расширяют наши возможности понимания другого человека. Ведь очень часто различие отношений к какому-то явлению вызвано лишь тем, что мы смотрим на одно и то же с разных сторон. Увидеть с другой стороны, со стороны другого – это ещё не означает начать думать иначе, но позволяет включить в свой опыт восприятия то, чего в нём не было. Это позволяет понять чуждую точку зрения, что часто имеет решающее значение для взаимопонимания вообще.

Навык обращения к взглядам-ракурсам помогает избегать зомбирования со стороны средств массовой информации и пропаганды. Он также позволяет сочетать уважение к догматам, которые признаёшь как основные принципы понимания жизни, с отказом от догматизма как навязывания этих принципов тем, кто смотрит на мир иначе. Тем более что «иначе» отличается иногда совсем ненамного, а односторонний догматизм лишь усиливает отчуждение.

Ракурсы помогают разглядеть каждый предмет, каждого человека, каждое явление с многих разных сторон, как бы поворачивая их перед своим мысленным взглядом той или иной гранью. Тем самым мы можем вглядываться в прообраз вещи, в Замысел о человеке, в смысловую цельность явления. Так любуются бриллиантом, поворачивая его сияющими гранями.

Ясно, что взгляды-ракурсы помогают сделать общение с жизнью более многосторонним. Мы становимся более зоркими к сигналам судьбы, которые могут быть недостаточно заметны с одной стороны, но явными и выразительными с другой.

Умение разнообразить взгляды-ракурсы имеет немалое значение для восприятия художественных произведений. Невозможно воспринимать по-настоящему скульптуру или архитектурное произведение, не взглянув с нескольких ракурсов. Но и любое другое настоящее произведение искусства обладает многими ракурсами восприятия и смысла. Не меняя ракурсы, многое упускаешь.

Примечательно, что взгляды-ракурсы помогают расширять свой жизненный опыт на уровне знакомства с одним и тем же явлением. Разные стороны этого явления становятся разными событиями, особыми восприятиями и учат своему.

Забывание тех или иных результатов мышления, достигнутых тобой раньше, имеет свою положительную сторону. Оно даёт свободу для новых попыток осмысливания, выводящих на ракурсы представлений, независимые от прежних подходов.

Противоречия – это разные стороны смысла.

Парадокс – это ассоциативный перелёт через противоречие, это созидание мысли на основе различия полюсов.

Смерти нет, – скажет верующий в вечную жизнь. И будет прав, имея в виду неуничтожимость души.

Смерть есть, – скажет он же, имея в виду смертный переход в вечность.

Смерти нет, – скажет неверующий, имея в виду неуничтожимость материи, энергии или информации.

Смерть есть, – скажет он же, имея в виду биологическое завершение жизни любого организма.

Не слишком цепкое (мягко говоря) запоминание собственных записанных мыслей способствует возникновению новых ракурсов мышления. Ведь каждый раз, обдумывая одну и ту же вещь, подходишь к ней с несколько другой стороны.

Ракурсы – это разносторонние проявления смысла явления.

2—2. Взгляды-сопоставления

Различающее мышление

Взгляд-сопоставление служит не только поиску сходств и различий, это исходный момент всякого увязывания. Взгляды-сопоставления чаще всего действуют незаметно, потому что сравнивать – обычный навык человека. Они рассказывает о сопоставляемых явлениях и обо мне самом.

Новым сопоставлением можно высечь искру нового понимания.

Взгляды-сопоставления, лежащие в основе любого сравнения, служат и аналитическому восприятию, и метафорическому. То и другое работает на осмысление взаимосвязей.

Сравни – и непременно кое-что поймёшь.

Взгляды-сопоставления, то есть умение искать сходства и различия между явлениями и их ракурсами, чтобы лучше понять смысл каждого из них, а также увязать их друг с другом, чаще всего действуют незаметно, потому что сравнивать – обычный навык человека. Но когда мы пользуемся ими сознательно, эффективность их повышается. Нередко такие сравнения способствуют созданию систем и структур, которые становятся распространёнными инструментами мышления.

Взгляд-сопоставление рассказывает мне и о тех вещах или явлениях, которые я сопоставляю, и о тех ракурсах, в которых я их вижу, и обо мне самом. То есть о нашей с ними общей жизни.

Взгляд-сопоставление – это встреча двух явлений, помогающая лучше понять каждое из них. Это извлечение интуитивной информации из одновременного видения двух объектов. Это оживлённая беседа двух сравниваемых и одного сравнивающего.

Взгляды-сопоставления – исправные поставщики классификаций и метафор. Они охотятся за параллельными смыслами.

Сопоставление – это стереоскопия мышления. Это пьеса для двух действующих лиц, адресованная нашему вниманию. Это путешествие в два мира сразу. Это сторожевой пост между сходством и различием. Это путь к единству через метафору.

Опасны чисто формальные сопоставления, мотивированные стремлением к оригинальности, а не к постижению смысла.

Не стоит подменять сопоставление нарочитым противопоставлением, особенно если оно ведёт к возбуждению предвзятости и враждебности.

Взгляды-сопоставления могут взаимодействовать с другими взглядами, с памятью и с воображением.

Сопоставление изначально подразумевает не меньше двух точек зрения.

Разум помогает воспринимать чужие находки, но побуждает разъяснять прежде всего – свои.

Ракурсы-сопоставления важны и для анализа, и для метафорического восприятия. В одном случае они задают направление, прежде всего, рационально-логическому мышлению, в другом – интуитивно-образному. Но всегда помнит про каждый из этих подходов.

Метафора – одни из особых видов сопоставления. Она может быть намёком, наводящим на догадку, а может стать мотором, поддерживающим осмысление, помогающим ему работать.

Сопоставление должно работать не столько на различение, сколько на соединение.

Сопоставление поначалу неотделимо от взгляда сопоставляющего. От его намерений, внимания, индивидуальных свойств. Но если оно плодотворно, то постепенно переходит в общее пользование.

Даже физиология зрения основана на использовании сопоставления правого виденья с левым. Осмысливающему зрению есть с чего брать пример.

Сопоставления – одно из основных средств увязывания. Они чередой цепляются друг за друга, как петли при вязании, создавая тот или иной фрагмент мировосприятия. Даже анализ при этом не обязателен – важнее сама соединительная работа увязывания.

Сопоставлять нужно не наблюдения, а размышления о наблюдениях. А ещё точнее – те смыслы, к которым размышления помогают прикоснуться.

Интересны взгляды-сопоставления и тем, ЧТО сопоставляешь, и тем, С ЧЕМ сопоставляешь. Если первое, естественно, – предмет твоего исходного внимания, то выбор объектов для сопоставления зависит от твоего кругозора, накладывающегося на узор окружения.

Всякое сопоставление имеет дело не только с тем, ЧТО сравнивают, и не только, С ЧЕМ сравнивают, но также и КТО сравнивает. Поэтому речь всегда о ВЗГЛЯДЕ-сопоставлении.

Взгляд-сопоставление, лежащий в основе метафоры, бы образно пеленгует нечто, принадлежащее Тайне, но улавливаемое интуицией.

Взгляд-сопоставление – путь к анализу или к метафоре.

Без сравнения не выявить неповторимость.

Сравнивать и уподоблять?.. Сравнивать и ранжировать?.. Нет. Сравнивать ради выявления самобытностей.

Взгляды-сопоставления – это не просто звенья цепочки анализа. Главное в них – частицы личности, окраска зрячего света в соответствии с особенностями сознания. Сопоставлять – значит видеть сходства и различия по-своему.

Взгляды-сопоставления, сравнивающие кого-то с тобой самим или с другим человеком, осуществляют разную работу. Первое содействует самопознанию, второе просто расширяет жизненный опыт.

Сопоставление отличается от сравнения тем, что мы отказываемся равнять одно с другим по каким-то данным. Важно просто поставить рядом, чтобы направить внимание и вширь (на множество сходств и различий) и вглубь (на своеобразие начальных условий предшествующего развития), а главное – вверх, к верхним уровням смысла, объединяющим всё на свете, благодаря особым значениям в общей картине.

Сопоставление не обязательно симметрично, хотя двустороннее сопоставление богаче. Если мы как бы проектируем одно явление на другое, интересно посмотреть и на проекцию этого второго явления на первое.

Взгляды-сопоставления необходимы выстраивающему мышлению для анализа, систематизации, создания рациональных конструкций. Вместе с тем сопоставление является важной частью улавливающего мышления, основой метафорического способа постижения смысловой сути в том, что принадлежит области Тайны.

Всё со всем соседствует по смыслу. Ведь все явления и вещи содержат в себе оттенки единого Смысла. Взгляды-сопоставления обнаруживают это соседство, извлекают из него дополнительные крупицы постижения жизни.

Взгляды-сопоставления сравнивают не только явления друг с другом, но и каждое из них – с тем представлением о нём, которое существует в нашем сознании. Поэтому стоит обращать внимание на то, чтобы внутренние представления не тормозили развитие понимания, а давали ему достаточную степень свободы.

Взгляды-сопоставления – не такой простой подход, как может показаться. Ведь мы сопоставляем явления, у каждого из которых имеется множество своих ракурсов. Так что точнее было бы говорить о сопоставлении ракурсов. Но не будем впадать в казуистику. Будем помнить о сопоставлении смыслов.

Взгляды-сопоставления обычно лежат в основе и научного анализа, и житейской зависти. Но самые важные сопоставления происходят при мировоззренческом увязывании явлений друг с другом. Просто логикой их не увяжешь, не говоря уж о зависти и других разъединяющих переживаниях.

Сопоставлять два явления можно по сходству и по различию. Но взгляду-сопоставлению, который служит увязыванию твоих восприятий, важно нечто другое.

Во-первых, уникальность каждого из сопоставляемых явлений, его внутренний смысл, его особая роль в жизни вообще и в твоей жизни особенно. Во-вторых, роль каждого из этих явлений в общем узоре жизненных обстоятельств, в той части мироздания, с которой ты соприкасаешься. В-третьих, значение каждого из явлений с точки зрения верхних уровней смысла.