Авестийская традиция Часть 3

Этот Яшт читается каждый день в Гахс-Хаване, Рапитвине и Айвисрутреме.

«Гахи, пристрастившись кЯту, убежал. Гахи, который делает одну сосну, убежал. Ветер, который дует с Севера бежал».

Ветер, который дует с Севера, вариант «Из страны ада».

«Пусть я ударю яростный ветер Севера, яростный ветер Севера, который разрушает!

Пусть он сломает буйный ветер с Севера, который разрушает!

Пусть он полностью уничтожит Даруджа, пришедшего с Севера, чтобы уничтожить!

Друг (Друдж) исчезнет, Друж погибнет. Ты уходишь в северные края, чтобы никогда больше не отдавать смерти живой мир Святого духа».

Один набор рукописей вставляет: «Он поразит ветер, который дует на Север, он поразит ветер, который дует на Север. Ветер, который дует на Север».

Вероятно вариант признания Севера, плохой страной, более поздний. Северный ветер на Севере не самое лучшее, но в Иране ветер с Севера (с Каспия) приносит влагу, смысла бороться с этим для земледельцев нет. Ветер дующий на Север (из Аравии) в Иране, приносит жар и сухость пустыни, а на Севере приносит тепло и урожай.

4. Хордад Яшт

Ишт Авердада. Авердад Яшт

Только первые два раздела этого Яста относятся к Хаурватару, Гению Здоровья и Вод. Остальная часть Яста относится к выполнению церемонии Барешнум как испытанию истинного зороастрийца. Так как очищение Барешнум было выполнено Айриаманом чтобы отогнать мириады болезней, созданных Ангра Майниу, его похвала вставлена в Яст, посвященный Гению Здоровья.

Яст можно читать в любое время. Лучше читать его вовремя Гах Усахим, в день Кордад. Текст Яста поврежден.

«Приложи усилия сам. Примени себя с усердием. И тогда птица Хоусрашмодад поразит северную часть. После того, как Хусрашмодад нанес удар по северной части, тогда Дев не увеличится, этот Несош, который разрушает и поражает, этот жестокий, который ранит, который терзает. угоди небесным Изедам. Пошли им пожелания, вечное слово, мое слово, которое щедро даст сыну отца, тому, кто брат, Аторну, чистому Вождю из трех Орденов, ученик чистого Закона, чистое место для их души и истребит всех Дарвандов».

«Тот, кто против тысяч этих Даевов Насу, он бы Хаси, поразил бы Баси, поразил бы Саени, поразил бы Бужи».

Имена Даевов Наси – «тот, кто делает скептиком», Баси- «тот, кто вызывает лающую болезнь», Саени – «тот, кто причиняет вред», Бужи – «тот, кто охотится».

5. Абан Яшт. Ардвисур яшт

Гимн водам. Гимн Ардви Суре Анахите

Абан Яст (или Яст Вод) посвящен великой богине вод Ардви Суре Анахите. Ардви Шра Ра Анахита (высокая, мощная, непорочная) – это небесный источник, из которого стекают все воды на земле. Ее истоки находятся на вершине горы Хукаирья. Ее спуск с небес напоминает одно из индийских сказаний о небесной Ганге.

Этот Яст содержит много информации о легендарной истории Ирана, поскольку в ней перечислены герои, которые поклонялись Ардви Суре и просили ее о помощи. Прежде всего, сам Ахура (16), затем пришли Хаошиянга (21), Йима (25), Азии Дахака (29), Фраетаона (33), Кересаспа (37), Франграсиан (41), Кава Уса (45), Хусрава (49), Туса (53), сыновья Ваэсаки (57), Вафра Наваза (61), Гамаспа (68), Ашавазда, сын Пурудхакхасти, Ашавазда и Трита, сыновья Саюздри (72), Вистауру (76), Юста (81), Хвовы и Наотары (98), Заратустра (103), Кава Вистспа (107), Заириваири (112) – Арегат-аспа и Вандаремаини (116).

Это перечисление прерывается описанием нисхождения Ардви Суры с небес и некоторых правил жертвоприношения ей, данных ею самой Заратуштре. Это прерывание происходит именно тогда, когда ход перечисления приводит к временам Заратуштры и учреждения новой религии.

Яст открывается восхвалением благ, дарованных Ардви Сурой, и заканчивается описанием ее и ее одеяния.

Первая запись о поклонении Ардви Суре содержится в клинописной надписи Артаксеркса Мнемона. Артаксеркс Мнемон, возводил статуи Афродиты-Анахиты в Вавилоне, Сузах, и Экбатане, научил ее поклонению персов, бактрийцев, народы Дамас и сайев.

Следует быть осторожным в использовании греческих источников, они склонны смешивать под именем Анахиты все великие женские божества Малой Азии и Востока, и ее имя стало общим для всех Афродит и Артемид Древнего Востока.

Как река Ардви Сура Анахита текущая в море Воуру-Каша соотносится с Северной Двиной текущей в Белое море.

Этот Иешт читается во все гахи дня Абана и дней Эспендармада, Дина, Арда и Мансреспанда, Хамкара Абана.

1

«К добрым водам, созданным Маздой. К святому источнику Ардви Анахита. Ко всем водам, созданным Маздой. Ко всем растениям, созданным Маздой. Будьте умилостивлением, с жертвой, молитвой, умилостивлением и прославлением.

Ахура Мазда обратился Спитаме Заратустре, говоря: «Принеси жертву, о Спитама Заратустра! К этому моему источнику, Ардви Суре Анахите, широко расширяющейся и дающей здоровье, ненавидящей Даев и подчиняющейся законам Ахуры, достойной жертвы в материальном мире, достойной молитвы в материальном мире. Животворящий и святой, увеличивающей стада и святой, умножающей стада и святой, увеличивающей богатства и святой, увеличивающей страну и святой.

Которая делает семя всех мужчин чистым, которая делает чрево всех женщин чистым для рождения, которая заставляет всех женщин рожать в безопасности, которая вкладывает молоко в грудь всех женщин в нужной мере и нужном качестве.

3. Великая река, известная издалека, которая также велика, как все воды, бегущие по земле. Которая мощно течет с высоты Хукаирья спускается вниз к морю Воуру-Каша.

Все берега моря Воуру-Каша кипят, вся середина его кипит, когда она бежит туда, когда она течет туда, она, Ардви Сура Анахита, у которой тысяча притоков и тысяча заводей: протяженность каждого из этих притоков, каждой из этих заводей такая, сколько человек может проехать за сорок дней верхом на добром коне.

Только из этой моей реки вытекают все воды, разливающиеся по семи Каршварам. Только эта моя река продолжает приносить воды, как летом, так и зимой. Эта моя река очищает семя в мужчинах, утробу в женщинах, молоко в женских грудях.

Я, Ахура Мазда, создал ее с могучей силой, для увеличения дома, округи, города, страны, чтобы держать их, поддерживать их, смотреть за ними, держать и поддерживать их близко.

Тогда Ардви Сура Анахита, исходила от Создателя Мазды. Прекрасны были ее белые руки, сильные, как плечо лошади или еще сильнее. Прекрасна была она итак пришла она, сильней, с сильными руками, думая так в сердце своем:

«Кто восхвалит меня? Кто принесет мне жертву с возлияниями, чисто приготовленными и хорошо процеженными, вместе с хаомой и мясом? К кому я присоединюсь, кто присоединиться ко мне, и мыслит со мною, и дарует мне дары, и благоволит ко мне?».

Ради ее блеска и славы я принесу ей жертву, достойную того, чтобы ее услышали. Я принесу святой Ардви Суре Анахите хорошую жертву с возлиянием. Так ты можешь советовать нам, когда к тебе обратится! Да будет тебе самое полное поклонение, о Ардви Сура Анахита! С Хаомой и мясом, с баресмой, с мудростью языка, со священными заклинаниями, со словами, с делами, с возлияниями и с правильно произнесенными словами.

Кто едет вперед на своей колеснице, держа поводья колесницы. Она едет на этой колеснице, тоскуя по мужчинам и думая так в своем сердце: «Кто будет хвалить меня? Кто принесет мне жертву с возлияниями, чисто приготовленными и хорошо процеженными, вместе с хаомой и мясом? К кому я прикреплюсь, кто прикрепится ко мне, и мыслит со мной, и дарует мне дары, и благоволит ко мне?»

Которую несут четыре лошади, все белые, одного цвета, одной крови, высокие, сокрушающие ненависть всех ненавистников, Даев и людей, Яту и Паириков, угнетателей, слепых и глухих.

Сильная и яркая, высокая и красивой формы, которая ниспосылает днем и ночью поток материнских вод, такой же большой, как все воды, которые бегут по земле, и которые бегут мощно.

Ей Создатель Ахура Мазда принес жертву в Айрьяне Ваеге у доброй реки Даитьи. С хаомой и мясом, с баресмой, с мудростью языка, со священными заклинаниями, со словами, с делами, с возлияниями и с правильно произнесенными словами.

Он просил ее о милости, говоря: «Даруй мне это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог привести сына Пурушаспы, святого Заратуштру, думать по моему закону, говорить по моему закону, делать по моему закону!»

Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, о том, чтобы она даровала ему это благо.

21. Ей Хаошианга Парадата, принес жертву на ограждении у Хары, сто коней, тысячу волов и десять тысяч ягнят.

22. Он просил ее о милости, говоря: «Даруй мне это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог стать верховным владыкой всех стран, Дэвов и людей, Яту и Пайриков, угнетателей, слепых и глухих. И что я могу поразить две трети Дэвов Мазаны и извергов Варены».

Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, о том, чтобы она даровала ему это благо.

25. К ней сделал Йима Хшаета, добрый пастырь, принес ей жертву с высоты Хукайрия сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят.

26. Он просил ее о милости, говоря: «Даруй мне это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог стать суверенным господином всех стран, Даев и людей, Яту и Паириков, угнетателей, слепых и глухих. И чтобы я мог взять у Даев и богатство, и благоденствие, и тучность, и стада, и добро, и слава».

Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, о том, чтобы она даровала ему это благо.

Ей Ази-Дахака, трехротый, принес жертву в земле Баври, сто коней, тысячу волов и десять тысяч ягнят.

Он просил ее о милости, говоря: «Даруй мне эту милость, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог сделать все семь Каршваров земли пустыми от людей».

31. Ардви Сура Анахита не даровал ему этого блага, хотя он предлагал ей возлияния, дары, жертвы и умолял ее, чтобы она даровала ему это благо.

33. Ей Траэтаона, наследник из доблестного клана Атвия принес жертву в четырехугольной Варене сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят.

34. Он просил ее о милости, говоря: «Даруй мне это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог победить Ази Дахаку, трехротого, трехголового, шестиглазого, обладающего тысячей чувств, этот самого могущественного, дьявольского Друга (Друджа), этого демона, зловещего для мира, самого сильного Друга (Друджа), которого Ангра Майнью создал против материального мира, чтобы уничтожить мир доброго начала. И чтобы я мог доставить его двух жен, Савангавак и Еренавак, прекраснейших телами среди женщин и самых замечательных существ в мире».

Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, о том, чтобы она даровала ему это благо.

37. Ей Керешаспа, мужественный сердцем, принес жертву позади Вайри Писана (озеро Пишина), сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят.

38. Он просил ее о милости, говоря: «Даруй мне это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог победить золотоносного Гандарева, хотя все берега моря Воуру-Каша кипят. И чтобы я мог подбежать к твердыне демона на широкой, круглой земле, чьи концы лежат вдали».

39. Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, о том, чтобы она даровала ему это благо.

41. Ей земли туранской убийца Франграсян, принес в жертву в своей пещере под землей сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят.

Он просил ее о милости, говоря: «Даруй мне это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог овладеть этой Славой (Хварно), что колеблется посреди моря Вору-Каша и это принадлежит ариянскому народу, рожденным и еще не рожденным, и святому Заратустре».

Ардви Сура Анахита не даровала ему этого блага.

45. Ей великий, мудрейший Кави Уса принес жертву с горы Ерезифья сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят.

Он попросил у нее милости, сказав: «Даруй мне это, о добрая, милосердная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог стать полноправным владыкой всех стран, Даев и людей, Яту и Паириков, угнетателей, слепых и глухих».

Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, отом, чтобы она даровала ему это благо.

49. Ей доблестный Хусравах, тот, кто объединил арийские народы водно царство, принесите жертву за озером Каекаста (Чечаста), глубоким озером с соленой водой, сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят.

Он просил ее о милости, говоря: «Даруй мне это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог стать полноправным владыкой всех стран, Даев и людей, Яту и Паириков, угнетателей, слепых и глухих; и чтобы я мог был первым преследуя своего противника и что не пройдет через лес (Белый лес), он, тот убийца, который теперь яростно борется против меня верхом».

Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, о том, чтобы она даровала ему это благо.

Ей доблестный воин Туса совершил поклонение на спине своего коня, быстроты для своих упряжек, здоровья для своего тела и чтобы он мог с полным успехом наблюдать за теми, кто ненавидит его, сокрушать своих врагов и уничтожить одним ударом своих противников, своих врагов и тех, кто его ненавидел.

Он просил ее о милости, говоря: «Даруй мне это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог победить доблестных сыновей Ваесаки, у замка Кшатро-саока, который стоит высоко на высокой, священной Кангхе). Чтобы я мог поразить из туранианского народа их пятьдесят и их сотни, их сотни и их тысячи, их тысячи и их десятки тысяч, их десятки тысяч и их мириады мириад».

55. Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, о том, чтобы она даровала ему это благо.

Ей доблестные сыновья Васаки принесли жертву в замке Хшатро-саока (Кшатро-саока), который стоит высоко на возвышенной, священной Канге, сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят.

Они просили ее о милости, говоря: «Даруй нам это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы мы могли победить доблестного воина Туса, и чтобы мы могли поразить арийский народ их пятидесяти и их сотни, их сотни и их тысячи, их тысячи и их десятки тысяч, их десятки тысяч и их мириады мириад».

Ардви Сура Анахита не даровала им этого блага.

61. Старый Вафра Наваза поклонялся ей, когда сильный сокрушитель демонов, Траэтаона, подбросил его в воздух в в виде, стервятника.

Он летел три дня и три ночи к своему дому. Но он не мог, он не мог свернуть. В конце третьей ночи, когда взошла благодатная заря, он помолился Ардви Суре Анахите, сказав:

«Ардви Сура Анахита! Ты скорее поспеши на помощь и сразу же принеси мне помощь. Я предложу тебе тысячу возлияний, чисто приготовленных и хорошо процеженных, вместе с Хаомасом и мясом, на берегу реки Ранге, если я доберусь живым до земли, созданной Ахурой, и до моего собственного дома».

Ардви Сура Анахита поспешила к нему в образе девы, прекрасной телом, самой сильной, высокого роста, с высоким поясом, чистой, благородно рожденной от славной расы, в туфлях до лодыжек, в золотом урвикше и сияющая.

Она схватила его за руку: быстро это было сделано, и вскоре, спеша, он достиг земли, созданную Маздой, и своего собственного дома, безопасно, целый, невредимый, как и прежде.

Ей Гамаспа принес в жертву сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят, когда он увидел армию нечестивых, поклоняющихся Даевам, идущую издалека в боевом порядке.

Он попросил ее о милости, говоря: «Даруй мне это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог быть таким же постоянно победоносным, как все ариянцы вместе взятые».

70. Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, о том, чтобы она даровала ему это благо.

72. Ей Ашавазда, сын Поуру-дхакшти, и Ашавазда и Трита, сыновья Саюждри, принесли в жертву, сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят, Апам Напат, высоким господином, повелителем женщин, ярким и быстроконным.

Они просили ее о милости, говоря: «Даруй нам это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы мы могли победить сборщиков туранианских Дану, Кара Асабана, и Вара Асабана, и самого могущественного Дураекаету, в битвах этого мира..

74. Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, о том, чтобы она даровала ему это благо.

76. Вистауру, сын Наотары, поклонялся ей на берегу реки Витангухайти, с хорошими словами, говоря так:

«Это правда, это истинно сказано, что я поразил столько же поклоняющихся Даэвам, сколько волос у меня на голове. Тогда ты, о Ардви Сура Анахита! оставьте мне сухой проход, чтобы пройти через великую Витангухаити».

Ардви Сура Анахита поспешила к нему в образе девы, прекраснотелой, самой сильной, высокой, высоко опоясанной, чистой, благороднорожденной от славной расы, носящей обувь до лодыжек, со всевозможными украшениями и сияющей. Часть вод она заставила остановиться, часть вод она заставила течь вперед, иона оставила ему сухой проход, чтобы пройти через хороший Витангхухайти.

81. Ей Йоишта, один из Фриан, принес в жертву сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят на Педваепе Ранги.

Он просил ее о милости, говоря: «Даруй мне это, о добрая, самая благодетельная Ардви Сура Анахита! чтобы я мог победить злого Ахтию, порождение тьмы, и чтобы я мог ответить на девяносто девять трудных загадок, которые он злонамеренно задает мне, злой Ахтия, порождение тьмы».

Ардви Сура Анахита даровала ему это благо, поскольку он предлагал возлияния, дары, жертвы и просил, о том, чтобы она даровала ему это благо.

85. Которой Ахура Мазда милостивый приказал так, сказав: «Приди, о Ардви Сура Анахита, приди стех звезд вниз на землю, сделанную Ахурой, чтобы великие владыки могли поклоняться тебе, хозяева стран, и их сыновьям.

Сильные люди будут просить у тебя быстрых коней и превосходства Славы.

Читающие Атраваны, и ученики Атраванов будут просить у тебя знания и процветания, Победы, одержанной Ахурой, и сокрушительного Восхождения.

Девы не рожавшей утробы, жаждущие господина, буду просить у тебя сильного мужа.

Женщины, собираясь рожать, будут просить тебя о хороших родах.

Все это ты даруешь им, поскольку это в твоей власти, о Ардви Сура Анахита!»

Тогда вышла Ардви Сура Анахита, вниз от тех звезд на землю, созданную Маздой. И Ардви Сура Анахита говорила так:

«О чистый, святой Заратуштра! Ахура Мазда утвердил тебя как хозяина материального мира: Ахура Мазда поставил меня хранить все святое творение.

Через мое сияние и славу стада, стада и двуногие люди идут по земле: я, воистину, храню все хорошее, созданное Маздой, потомком святого начала, как пастух хранит свое стадо».

90. Заратустра спросил Ардви Сура Анахиту: «О Ардви Сура Анахита! Какой жертвой я буду поклоняться тебе? С какой жертвой я должен поклоняться и направляться к тебе? Чтобы Мазда мог заставить тебя спуститься, чтобы он не мог заставить тебя бежать в небеса, выше Солнца. И чтобы Змей не причинил тебе вреда, с Варенвой и ядами Варенвы».

Ардви Сура Анахита ответила: «О чистый, святой Спитама! это жертва, которой ты будешь поклоняться мне, это жертва, которой ты будешь поклоняться и продвигать меня, от времени восхода солнца до времени захода солнца.

Из этого моего возлияния ты будешь пить, ты, кто Атраван, вопрошал и познал закон явленный, кто мудр, разумен и воплощенное Слово.

Из этого моего возлияния пусть не пьет ни враг, ни человек, больной лихорадкой, ни лжец, ни трус, ни ревнивец, ни женщина, ни неверный, который не поет Гаты, ни прокаженный, который будет заключен.

Я не принимаю тех возлияний, которые пьют в мою честь слепые, глухие, нечестивые, разрушители, жадные и ни один из тех, кто отмечен теми символами, которые не имеют силы для святого Слова.

Пусть никто не пьет из этих моих возлияний, кто горбится или выпячивается вперед, ни демон с гнилыми зубами».

Тогда Заратустра спросил Ардви Сура Анахиту: «О Ардви Сура Анахита! Что происходит с теми возлияниями, которые нечестивые поклонники Даэв приносят тебе после захода солнца?»