Я | Мы – зеркало коллективного разума. Метод системной психологии

Второй этап представляет собой переход от коллективной идентичности к личной идентичности. Клиент уже осознал, что переживаемые эмоции не в полной мере его, но продолжает оправдывать себя и искать доказательства своей несостоятельности, стремясь вернуться к привычной мы-идентичности. На этом этапе терапевт должен поддерживать связь клиента с прошлым, но не полностью опираться на нее, чтобы клиент мог открыться для новых вариантов поведения и реакций.

Таким образом, работа с трансгенерационной травмой требует постепенного размораживания, помощи клиенту в осознании и принятии эмоций, отделении себя от чувств предков и их переживания в безопасной среде. Это процесс, который требует времени и терпения.

Стадии переработки трансгенерационной травмы.

1. Осознание своих и чужих переживаний.

На этой стадии работы человек признает, что некоторые из его чувств и эмоций не являются его собственными и не проистекают из личных событий. Он осознает, что они являются чрезмерными в данной ситуации. На данном этапе может быть неясно, какие события у предков вызвали такие эмоции, но уже понятно, что они принадлежат другим людям. Клиент по-прежнему находится в состоянии «мы», чувствуя себя частью чего-то большего через чужие переживания. Терапевт может вызывать сопротивление, поскольку становится угрозой для этого состояния.

2. Осознание роли предков.

Человек, переживающий коллективную травму, испытывает такие чувства как одиночество, печаль, потеря и отчуждение. Он испытывает эти чувства, но скрывает их, поэтому внешне как будто сотрудничает с окружающими. Он привык считать эти чувства своими собственными. Однако он начинает осознавать, что его тревога за детей, например, может быть унаследована от бабушки, потерявшей своих детей во время войны. На данном этапе специалист показывает клиенту, как бабушка заботилась о его матери и том, как эти заботы перешли на клиента. Травма – это процесс постепенной разморозки и осознания.

3. Помогающий практик и его переживания.

Помогающему практику важно помнить о своих собственных чувствах и переживаниях. Когда работаем с трансгенерационной травмой, создается атмосфера, объединяющая прошлое и настоящее, реальность и фантазию, внутренние и внешние миры. Терапевт втягивается в это пространство через резонанс с собственными трансгенерационными переживаниями. Ему важно понять, что происходило в его семье в похожий период и какие трансгенерационные механизмы были активны. Посещение интервизий и супервизий здесь играет для специалиста важную роль.

4. Переход от «мы» к «я».

На этом этапе клиент уже осознал, что его чувства не являются полностью его собственными. Однако он начинает сомневаться в своей способности и подсознательно стремится возвратиться к привычной беспомощности. Ему еще не известно, каким будет его новое поведение. Клиент продолжает рассуждать из фокуса системной лояльности, созданной трансгенерационной атмосферой. По мере того, как уверенность в «я» растет, человек начинает открывать себе новые точки поведения и реакции.

5. Переход от «мы» к «я» и сопровождающая неуверенность.

Человек находится на грани двух миров. Он уже не тот, кем был, но еще не полностью опирается на свою новую идентичность. В этот момент он подвержен чувству потери своей идентичности. Новое привлекательно и одновременно страшно, поскольку не ясно, что будет в его новой жизни. Он исследует новые модели поведения и идентичность, но после неудач может вернуться в свой прежний мир. Важно помнить, что необходимо создавать возможности для клиента, чтобы он мог опираться на привычные модели в нужные моменты, затем переводить их в положительный ресурс.

6. Выход из состояния коллективной травмы.

Признаки выхода из травмы обычно видны не только на уровне мыслей и чувств, но и на уровне тела. Если прежние триггеры не работают и у человека нет травматической реакции, а при той же триггерной ситуации появляются тепло, расслабленность, комфорт, легкость, свободное дыхание, покалывание и дрожь, которые потом исчезают, значит травма проработана.

Рассказ «Эхо Памяти»

Рахель сидела в маленьком кабинете, вся в напряжении, как пружина. Ее мысли не могли найти покоя, постоянно вращаясь вокруг безопасности ее детей. Каждый звук извне, каждое слово, каждый взгляд были для нее потенциальной угрозой. Она не могла объяснить, откуда эта тревога. Реальных оснований для страха не было, но чувство не отпускало.

Ее терапевт, человек с лицом, загоревшим от бесчисленных путешествий, и мудростью, исходящей от него, словно огонь свечи, наблюдал за ней. В мире, полном неизвестного и забытого, она могла на него опереться.

И вот он задал вопрос, который прозвучал глубже, чем трещина в стене:

– Ваши реакции на повседневные ситуации кажутся намного более интенсивными, чем предполагает реальность. Представьте, что эти чувства были не только вашими… какими они были бы, если бы принадлежали другому члену вашей семьи?

Рахель, стараясь понять происходящее, ответила:

– Возможно, моя бабушка… Она пережила Холокост. Потеряла почти всю семью…

Эти слова звенели в кабинете, как эхо прежних трагедий, заполняя собой тишину. Терапевт, аккуратно двигаясь по времени растревоженных душ, продолжил исследование. Он знал, что путь Рахели – это не просто её путь. Это путешествие сквозь поколения, где тени прошлого всё ещё танцуют в настоящем.

– Ваша бабушка потеряла всех своих братьев и сестер во время войны и, возможно, передала свои страхи и беспокойства вашей матери. Мать, в свою очередь, могла передать их вам. Как вы думаете, возможно ли, что ваши чувства тревоги – это эхо тех трагедий?

Рахель начала осознавать глубину своей тревоги. Это были не только её страхи, но и страхи всех ее предков. Травмы, передаваемые от матери к дочери, словно древняя река, текущая сквозь время. Она почувствовала тяжесть бабушкиных переживаний, отпечатанных в своем сердце.

Терапевт помогал ей отслеживать свои собственные чувства и размышлять, почему некоторые душевные раны живут на протяжении многих жизней.

– Я тоже испытывал чувство тревоги, которое могло быть связано с переживаниями моих предков, – поделился он, показывая, что она не одна в своем пути.

Этап осознания пришёл сам собой. Рахель начала понимать, что её тревоги не полностью её, что они были отголоском прошедших трагедий. Но как принять новую, свободную от этих страхов, возможно, даже новую идентичность?

– Что если вы начнете смотреть на свои реакции как на что-то чуждое, что вы можете разделить и поставить на расстоянии? – спросил терапевт.

Рахель стояла на пороге двух миров: одного, который она знала всю жизнь, и другого, ещё неизведанного, ещё неосязаемого. Сейчас две части комнаты были разделены условной линией. Две части комнаты – два разных мира.

Переход был труден, но её внутренний путешественник нашёл поддержку в словах терапевта:

– Какими действиями или мыслями вы можете поддерживать свою новую личность ежедневно? Начните с небольших изменений…

С каждым днем Рахель делала маленькие шаги на этом новом пути, и вскоре триггеры, которые раньше вызывали панику, стали тускнеть. К ней начало приходить чувство, как будто после долгого пути она наконец-то нашла своё место.

– Что вы чувствуете сейчас, когда сталкиваетесь с обычными ситуациями, которые раньше вас тревожили? – спросил её терапевт через несколько месяцев.

– Я чувствую разницу в своих реакциях, – ответила Рахель, и её слова звучали как настоящее чудо.

Путь был только начат, но первый шаг сделан. Она двигалась к новому горизонту, где страхи её бабушки оставались в прошлом, а ей принадлежало настоящее.

Стадия 1. Осознание своих и чужих переживаний.

Терапевтическая ситуация.

Семейная терапия с женщиной по имени Рахель, которая часто испытывает тревогу и нерациональные страхи за благополучие своих детей, хотя реальных оснований нет.

Погружение.

В ходе беседы Рахель описывает свое чувство тревоги и беспокойства. Терапевт отмечает, что эти реакции могут быть чрезмерны в текущей ситуации и начинает исследовать их корни.

Работа.

Терапевт помогает Рахель понять, что ее чувства могут быть наследственными, передавшимися через поколения. Через разные системные упражнения Рахель начинает осознавать, что ее тревога может иметь более глубокие корни, возможно, связанные с переживаниями её предков.

Пример: «Ваши реакции на повседневные ситуации кажутся намного более интенсивными, чем предполагает реальность. Представьте, что эти чувства были не только вашими… Какими они были бы, если бы принадлежали другому члену вашей семьи?»

Стадия 2. Осознание роли предков.

Осознание.

Рахель начинает связывать свои чувства тревоги с историями, которые она слышала о своей бабушке, выжившей в Холокосте, которая потеряла почти всю свою семью.

Работа.

Терапевт показывает на фигурах, как травматический опыт бабушки мог влиять на ее материнское поведение и, как результат, мог передаться через её мать к Рахель.

Пример: «Ваша бабушка потеряла детей во время войны и, возможно, передала свои страхи и беспокойства вашей матери. Мать, в свою очередь, могла передать их вам.

Как вы думаете, возможно ли, что ваши чувства тревоги, это эхо тех трагедий, которые испытала ваша бабушка?»