Жизнь – это игра. Вот правила игры

У Марианны есть только одна проблема. Она стала настолько чувствительной, что обычные занятия, такие как просмотр новостей по телевизору или шопинг в торговом центре, стали для нее почти болезненными. Она также чувствует эмоции окружающих ее людей, что порой бывает очень тяжело. Хотя Марианне удалось избавиться от жалости к себе, разочарований и беспокойства, ей не всегда легко приспособить свою жизнь к повышенной чувствительности.

Марианна находится на уровне сознания Блаженства. Обычно с переживанием блаженства нас знакомит духовный учитель. После этого ученик, занимающийся медитацией, должен непрерывно и с глубокой преданностью концентрироваться на этом возвышенном состоянии духа, пока оно полностью не укрепится. Когда стабилизация достигнута (обычно через несколько лет), сверхъестественные способности часто возникают спонтанно, и человек может, например, развить высокую степень ясновидения. (Люди, находящиеся на самых низких уровнях сознания, иногда также могут обладать некоторым ясновидением, которое, как правило, бывает очень обрывочным).

В процессе открытия своей собственной блаженной сущности большинство людей становятся гораздо более чувствительными к внутренним и внешним восприятиям, которые совсем не ощущаются на низших уровнях сознания. Поэтому уровень Блаженства не является полностью беспроблемным, и практикующий должен научиться интегрировать то, что поднимается из глубин его подсознания.

В нашем обществе очень немногие люди находятся на стадии Блаженства. Если бы Пьер, о котором шла речь в предыдущем разделе, был приобщен к этому состоянию духа, он смог бы одновременно и излучать любовь, и испытывать при этом духовную радость.

Чтобы устранить остаточные нестабильности стадии Блаженства, люди должны перейти на последний этап развития сознания – уровень Просветления.

Пример стадии Просветления

И наконец я представляю вам Миларепу, самого известного святого тибетской буддийской традиции, который жил около 1000 лет назад. Буддийские учителя часто ссылаются на Миларепу как на великий пример, показывающий, что можно достичь просветления за одну единственную жизнь. Если внимательно изучить историю жизни Миларепы в книге Milarepa – Tibet's Great Yogi by W.Y. Эванса-Вентца, то вы сможете определить каждую стадию сознания по очереди, от Невинности до Просветления [3].

Миларепа родился в богатой семье, но его отец умер, когда ему было семь лет, и тетя с дядей обратили его и остальных членов семьи в рабство. Миларепа не мог ходить в школу – это говорит о том, что он оставался на стадии Невинности на протяжении всего своего трагического детства. Все изменилось, когда ему исполнилось пятнадцать лет и он отправился изучать искусство черной магии, чтобы отомстить за несправедливость, допущенную по отношению к его семье. Он был настолько решителен, что ему удалось убить 25 своих родственников. Убийство невинных людей ради мести – это, конечно, поступок, относящийся к уровню Доминирования.

После этих ужасных поступков Миларепу одолел страх, что его акты насилия приведут его в ад. Поэтому он начал отчаянно искать духовного учителя, который мог бы помочь ему освободиться от этой ужасной участи. Он нашел такого учителя в лице знаменитого переводчика Марпы. Однако поначалу Марпа не хотел давать Миларепе никаких духовных наставлений, а заставлял его строить один дом за другим, и потом снова разрушать их. Все это время он относился к Миларепе с презрением и даже применял иногда насилие. На этом этапе своей жизни Миларепа совсем отчаялся и много раз подумывал о самоубийстве.

С буддийской точки зрения, обидное поведение Марпы объясняется тем, что он пытался помочь Миларепе очистить свою плохую карму, заставляя его страдать. С точки зрения стадий сознания мы можем понять, что Марпа подчинил Миларепу себе, чем поднял его на ступень Послушания и освободил от разрушительности уровня Доминирования. На стадии Послушания люди должны научиться подчиняться правилам высшего руководства, даже если они их не понимают и даже если в результате этого страдают. Уровень сознания Послушания – не самый легкий и приятный. Но для продвижения по Лестнице Сознания очень важно научиться обуздывать разрушительные и эгоистичные импульсы. Поэтому с точки зрения Лестницы Сознания строгое поведение Марпы вполне логично.

В конце концов Марпа стал более дружелюбным и начал давать Миларепе духовные наставления и посвящения. При этом Миларепа вошел в стадию Честолюбия и начал медитировать так интенсивно, что это можно объяснить только духом соревновательности и амбициозностью. Например, в течение девяти месяцев он не покидал свой мат для медитации более чем на несколько минут. В Тибете люди делали это, чтобы соревноваться с другими практикующими медитацию, – типичное поведение уровня Честолюбия, отмеченного соперничеством.

Однако однажды Миларепу охватило сильное желание навестить мать и сестру, что ознаменовало начало более эмоциональной и ориентированной на отношения стадии Сочувствия. Когда после долгого путешествия он нашел свою мать мертвой, Миларепу охватила сильная печаль, а также жалость к себе за все страдания в его жизни. Тогда он решил посвятить свою жизнь духовной истине и раздал все свое имущество. В этот момент он критиковал других религиозных людей как «лицемеров», которые носят благочестивые одежды только снаружи, а их целью является лишь приобретение богатства и славы. Жалость к себе, пренебрежение к материальным благам и критика лицемерных и алчных людей – все это типичные установки уровня Сочувствия.

Затем Миларепа перешел на стадию Ответственности, начав медитировать в полном уединении в пещере. Теперь его мотивация к медитации была гораздо глубже, чем раньше, когда им двигали в основном соперничество и эгоистичное желание освободиться от собственной плохой кармы. Теперь Миларепа ощущал глубокое призвание следовать духовному пути, чтобы достичь полного освобождения на благо всех существ. Таким образом, он поднялся на первую ступень второго лестничного пролета – уровень Ответственности.

После нескольких лет непрерывной медитации произошло событие, показавшее, что Миларепа полностью развил уровень сознания Любви. Один раз мимо его пещеры проходили охотники, которые просто забавы ради несколько раз подняли его ослабевшее тело и бросили обратно на землю. Миларепа начал плакать, но его слезы были вызваны не болью, а искренним состраданием к этим жестоким людям. Он сказал, что ему очень жаль охотников и что у него нет намерения проклинать их. Позже он узнал, что охотники были арестованы и наказаны "Божественным правосудием".

Несколько лет спустя Миларепа рассказал о сильных духовных радостях, которые он испытывал. Он также начал развивать сверхъестественные способности, которые достигли кульминации в том, что он смог летать по воздуху. Это признаки стадий Блаженства и Просветления.

Из биографии Миларепы не совсем ясно, когда именно он достиг просветления – точки, в которой он добился полного любовного единения с Божественным. Однако после своей смерти Миларепа демонстрировал признаки, которые в тибетском буддизме считаются свидетельством полного просветления. Появилось множество необычных радуг, а дух Миларепы явился многим его ученикам. Его труп начал уменьшаться, пока не стал размером с восьмилетнего ребенка. В подобных случаях тело просветленного человека уменьшается до полного исчезновения. Но ученики Миларепы были настолько заинтересованы в сохранении реликвий, что быстро кремировали его, прежде чем его тело успело полностью исчезнуть.

Глава вторая – Как создавалась модель Лестницы в небо

Благодаря моей деятельности в качестве консультанта-нарколога, психотерапевта и учителя буддийской медитации, а также в ходе работы над собой я заметила, что разные люди нуждаются в совершенно разных и противоречивых формах помощи. Эта ситуация долгое время сбивала меня с толку. Например, мое обучение психотерапевтической эмпатии, когда я работала с наркоманами, которые были на грани самоубийства, не помогало. Эти люди крайне нуждались в конфронтации или даже в строгом наблюдении, чтобы не дать им погубить своё здоровье и разрушить свои семьи.

Еще одним запутанным противоречием были духовные книги, которые я читала, чтобы ослабить моё эго. А в работе с женами алкоголиков я делала прямо противоположное – пыталась укрепить их эго, чтобы они смогли освободиться от домашнего насилия и жестокого обращения. Кроме того, я поняла, что и мое собственное эго нуждается в укреплении, и задалась вопросом, не приносит ли медитация по освобождению от эго, которую я практиковала, больше вреда, чем пользы.

К моему сожалению, мне стало понятно, что многие виды терапии поддерживают в клиентах парализующий менталитет жертвы, вместо того чтобы помочь людям оставить свои проблемы позади. Я задалась вопросом, почему так много терапевтов считают, что важно конфронтировать клиентов с их болезненными чувствами, а не избавлять от них? С другой стороны, я видела, что позитивные техники, такие как проговаривание про себя оптимистичных аффирмаций или вообще попытки мыслить жизнерадостно, на самом деле не решают глубинные проблемы людей и часто вызывают еще большее внутреннее сопротивление.

В те годы я определенно не воспринимала жизнь как игру и очень хотела, чтобы кто-то наконец объяснил мне несколько правил игры.

Несколько лет спустя, став буддийской учительницей, я испытала приятный сюрприз, когда начала преподавать медитацию Дзогчен. Эта медитация знакомит людей с блаженством, присущим нашей истинной природе. Хотя этот подход считается продвинутым, я с радостью обнаружила, что почти все мои медитирующие ученики быстро получили свои первые впечатления со стадии сознания Блаженства. Это происходило даже тогда, когда они несли на себе тяжелое бремя психологических проблем.

Все эти противоречия долгое время сбивали меня с толку, хотя я знала, что большинство методик по психологическому и духовному исцелению полезны и имеют смысл для определенных людей. Однако я все еще не понимала, почему разным людям требуется так много разных методов и как все эти подходы сочетаются друг с другом.

Однако со временем я заметила, что все чаще различные аспекты складывались вместе, как части мозаики, и все больше правил игры становились очевидными. В конце концов у меня возник концепт, который охватывает все пути исцеления психических страданий и позволяет всем людям – независимо от того, на каком этапе своего личного пути они находятся, – полностью раскрыть свой потенциал и в итоге достичь просветления. Работая с самыми разными личностями – наркоманами, клиентами с психологическими проблемами и с теми, кто изучает медитацию, – а также работая над собой, – я постепенно открывала и совершенствовала свое понимание девяти различных стадий сознания. Благодаря этим знаниям я получала все больше ответов на свои вопросы, и жизнь все сильнее представлялась мне игрой, в которую я играла с нарастающей радостью и правила которой я с успехом передавала своим клиентам и ученикам медитации.

Как консультант-нарколог я имела достаточно возможностей помогать пациентам на первых двух стадиях сознания. Как психотерапевт я работала в основном со средними уровнями сознания. И наконец, как учитель медитации, я обучала людей с высших ступеней.

Итак, каким образом я открыла для себя стадии сознания? Во-первых, у меня было неутолимое желание понять, как помочь людям освободиться от их страданий. Как я уже упоминала, я сама экспериментировала с многочисленными методами личностного и духовного развития и заполнила буквально тысячи страниц своими наблюдениями и прозрениями, чтобы понять основные принципы развития человека. С 1984 года я медитировала почти ежедневно – часто по несколько часов – и делилась своим опытом с духовными друзьями и учителями в тысячах часов диалога.

Многое из того, о чем я пишу в этой книге, «всплыло» в моем сознании во время ежедневных часов медитации и попало в постоянно растущую стопку заметок, которые я накапливала почти десять лет. Благодаря моей способности обретать все больше прозрений во время медитации, заполнялись все новые и новые пробелы в моем понимании Лестницы Сознания. Подобно головоломке, я складывала информацию по частям, пока не возникла полная и последовательная картина жизни, которая была настолько ясной, что теперь я хочу представить ее в виде игры с четкими и довольно простыми правилами.

Однако мне казалось недостаточным полагаться только на свой личный опыт и интуицию. Я провела множество исследований, чтобы узнать, что думают другие на тему стадий сознания.

Естественно, первым пунктом, куда я обратилась с вопросами, был тибетский буддизм. Я обнаружила, что пятый уровень (Ответственность) связан с буддийскими учениями Хинаяны, которые делают акцент на контроле разума и этической дисциплине. Шестая стадия (Любовь) связана с любящим бескорыстием буддийских учений Махаяны, а седьмая и восьмая стадии (Блаженство и Просветление) преподаются в буддийских учениях Ваджраяны. В этих учениях говорится, что люди действительно могут достичь просветления за одну жизнь [1].

Я излагаю все буддийские учения в этой книге с моей собственной точки зрения на современном языке, и само собой разумеется, что любые отклонения от подлинных буддийских учений – моя вина.

Однако я не хотела писать книгу исключительно о буддизме. Несмотря на свою собственную духовную принадлежность, я попыталась описать путь развития, который применим ко всем мужчинам и женщинам. По этой причине я с радостью обнаружила, что существуют и христианские учения, которые можно примирить с моим собственным пониманием стадий развития сознания.

В своей книге "Дары пустыни" Кириакос Маркидес, кипрско-американский профессор социологии, описывает три стадии сознания, применяемые в эзотерических практиках Греческой православной церкви [2]. Первая стадия называется катарсис, на которой человек освобождает свою душу от эгоизма, сосредоточившись на молитве и любви. Она похожа на уровни Ответственности и Любви в моей собственной модели сознания. На следующей стадии, Фотисис, мистик обретает Божественный экстаз и развивает сверхъестественные способности. Маркидес приводит множество вдохновляющих историй о живущих сегодня святых, способных на такие свершения. Стадия Фотисис в точности соответствует ступени сознания Блаженства, описанной в этой книге. Последняя стадия называется Теозис, или «Божественность», и представляет собой окончательное единение с Богом. В моей собственной терминологии она называется уровнем Просветления.

В книге Эвелин Андерхилл "Мистицизм", в которой она исследует стадии сознания преимущественно христианских мистиков на протяжении всей истории человечества, я также нашла много подтверждений моим представлениям о высших ступенях сознания. Она называет эти уровни «озарением» и "объединяющим путем", и они имеют много общего с теми стадиями, которые я называю Блаженством и Просветлением [3].

Еще одна очень важная книга об уровнях сознания – основополагающая книга Кена Уилбера "Спектр сознания", которую я прочитала с большим удовольствием еще до того, как стала терапевтом [4]. Уилбер, помимо многих других великих прозрений, пытается решить загадку, почему западная психотерапия пытается укрепить эго, а восточный мистицизм – растворить эго. Эта тема также подробно рассматривается в данной книге.

Клэр В. Грейвс, американский профессор психологии, исследовавший стадии сознания в 1950-х годах, также оказал большое влияние на мои концепции [5]. Его идеи были исследованы и расширены в книге Дона Бека и Кристофера Коуэна "Спиральная динамика" [6]. Идеи этих авторов в настоящее время преимущественно используются для работы с правительствами и организациями и фокусируются на нижних уровнях сознания.

Я проанализировала несколько десятков биографий – в основном духовных людей – и была приятно удивлена, что во многих из этих историй жизни отчетливо видны стадии сознания. В этой книге вы найдете истории жизни нескольких известных людей, и я покажу, как уровни сознания развивались в их жизни.

Я работала над этим произведением более десяти лет – часто ежедневно – и получила ценные отзывы от моих многочисленных читателей – апробаторов. Кроме того, я с большим успехом применяла изложенные в этой книге знания в работе с тысячами клиентов и медитирующими учениками. В конце концов, была разработана всеобъемлющая модель Лестницы Сознания, которая теперь доступна здесь. Если вы действительно поймете эту модель, то и жизнь вы будете воспринимать как игру, правила которой вы теперь держите в руках, чтобы играть в нее еще успешнее.

Глава третья – Основная мотивация на всех уровнях сознания

Что является самым важным фактором, определяющим, на каком уровне сознания находится человек? Интеллект? Гены? Карма?

На самом деле все гораздо проще… Суть каждого уровня сознания – это наша самая глубокая мотивация того, чего мы хотим достичь в своей жизни. Чтобы определить свой преобладающий уровень сознания, нужно просто посмотреть, чего мы больше всего хотим добиться, чего мы хотим получить от этой жизни.

Чтобы приобрести первоначальное представление о своем преобладающем уровне сознания, я предлагаю вам взглянуть на свою собственную жизнь, а затем спросить себя, что лежит в основе всех ваших действий на работе, в отношениях, на отдыхе и в духовной жизни. Можно ли найти одно слово или фразу, которая бы подытожила то, чего вы хотите достичь или максимизировать с помощью всех этих различных видов деятельности и отношений?

Могу представить, что многим людям трудно ответить на этот вопрос. Однако по мере прочтения этой книги, надеюсь, вам будет легче распознать свою собственную базовую мотивацию. В качестве подсказки я хотела бы отметить, что чтение книги по самопомощи с намерением активно улучшить свою жизнь относится к стадии Сочувствия или Ответственности. Если остальная часть вашей жизни движется в том же направлении, это признак того, что вы находитесь преимущественно на втором лестничном пролете.

Осознав свою главную мотивацию, вы также сможете изменить ее, чтобы подняться на следующий уровень. Таким образом, осознание своих главных желаний – это первое и самое важное правило игры: разберитесь, чего вы хотите больше всего; понимание поможет вам изменить это, чтобы подняться на более высокий уровень сознания.

Искренняя забота о других людях в противовес эгоцентризму

На первых четырех уровнях сознания люди, как правило, заботятся только о своём собственном благополучии. Они еще не обладают тем избытком внутренней энергии, который позволил бы им проявлять истинную заботу и любовь по отношению к другим. В отличие от них, люди на пяти высших уровнях (от Сочувствия и выше) постепенно преодолевают эгоцентризм, и их основная цель меняется на стремление принести счастье и радость всем существам. Однако это не означает, что низшие уровни сознания в корне неверны или бесполезны, или что люди на этих уровнях не способны испытывать любовь, например, к своим детям. Первые четыре уровня сознания необходимы для развития нашего самоощущения, способного принимать осознанные решения в этом сложном мире. Правда, если кто-то слишком долго остаётся на низших уровнях сознания, это здоровое развитие превращается в разрушительный эгоизм.

После того как люди поднялись на второй пролёт, они начинают действовать по-настоящему бескорыстно и заботиться о других так же, как о самих себе. Это отношение делает их гораздо более успешными во всех их начинаниях, даже в бизнесе. Высшие уровни сознания – это отнюдь не просто метафизические сферы для духовных искателей, отрешившихся от мира. По словам профессора бизнеса Ричарда Эллсворта, компании, которые ставят удовлетворение потребностей клиентов выше прибыли, превосходят своих конкурентов на 36 % за 10 лет [1].

Основные мотивы на каждом уровне сознания:

Невинность: инстинктивное желание искать безопасности в своей семье или группе; отсутствие сильной мотивации для чего-либо еще, помимо этого желания

Доминирование: готовность любой ценой удовлетворить свои сиюминутные желания

Послушание: желание быть «хорошим» в глазах высшего авторитета

Честолюбие: стремление к независимости, рациональности и впечатляющей самооценке

Сочувствие: стремление жить в гармонии с природой и влечение к по-настоящему любящим и равноправным отношениям

Ответственность: потребность жить по призванию, приносящему глубокую пользу на благо человечества

Любовь: желание посылать любовь и целительную энергию каждому существу во Вселенной

Блаженство: жажда переживать духовное блаженство, чтобы научить других людей делать то же самое

Просветление: быть выражением абсолютной любви и спонтанно реагировать на потребности всех существ с помощью Божественных импульсов

Эта глава о различных мотивациях на разных уровнях сознания передает важную мысль: на самом деле подниматься по Лестнице Сознания очень легко. Никто не обречен оставаться на низших уровнях. Все, что нам нужно сделать, чтобы испытать радости высших уровней, – это изменить свою мотивацию. Как только мы примем это новое побуждение, мы станем счастливее и успешнее во всем, что делаем. Все трудности первого лестничного пролета, о которых я буду подробно рассказывать в этой книге, возникают только потому, что многие считают, будто у них нет альтернативы.

Как только мы переймём мотивы второго лестничного пролета, мы сможем очень быстро испытать радости этих более высоких уровней. Однако для того, чтобы полностью утвердиться на следующей ступени сознания, все наши отношения и деятельность аналогично должны трансформироваться соответствующим образом и подняться на более высокий уровень. Хотя это может показаться непосильной задачей, она сводится к тому, чтобы поддерживать вновь обретенную мотивацию во всем, что мы делаем. Наградой за это будет более полная, счастливая и спокойная жизнь.

Одна женщина, которая читала на пробу эту книгу, спросила меня: "А что, если кто-то совершенно счастлив на своем уровне сознания и не хочет развиваться дальше?" Ответ заключается в том, что каждый раз, когда мы достигаем более высокого уровня сознания, мы становимся счастливее и удовлетворённее только в течение ограниченного времени. Однако рано или поздно у каждого уровня сознания появляются свои собственные встроенные разочарования, которые заставляют нас развиваться дальше, пока мы наконец не достигнем уровня Просветления. Только на стадии Невинности бессознательное может быть настолько сильным, что люди не осознают, как сильно ограничено их существование, и поэтому не испытывают особого желания к дальнейшему развитию.

Основная мотивация на уровне Невинности

На этом уровне сознания люди инстинктивно стремятся быть рядом со своей семьей или группой друзей – примерно так же, как маленькие дети постоянно ищут успокоения и безопасности у своих родителей. В основе такого поведения лежит страх не справиться с проблемами в одиночку. Помимо инстинктивного стремления к безопасности, стадия Невинности характеризуется отсутствием мотивов и силы воли. Люди просто еще не осознали, что в них заложены духовные способности, которые они могут использовать для достижения своих целей или для противостояния доминирующим личностям. Именно поэтому личности на уровне Невинности плохо работают и подвергаются большому риску быть эксплуатированными. Это может проявляться, например, в том, что человек целыми днями сидит дома с семьей и смотрит телевизор, вместо того чтобы заниматься полноценной карьерой.

На уровне Невинности люди похожи на детей, которые пожимают плечами, когда вы их спрашиваете, чего они хотят добиться в жизни. Вместо того чтобы следовать своим собственным планам, они обычно делают то, что им говорят другие люди, и в целом просто принимают то место в жизни, на котором они оказались. Однако это не означает, что «невинные» индивидуумы неинтеллектуальны; даже люди с высоким уровнем образования могут проявлять эти типичные симптомы пассивности и бесцельности.

Личности, находящиеся на этой ступени, с большим трудом выполняют свои обязательства и часто опаздывают на встречи. Обычно они просто всю жизнь плывут по течению, постоянно поддаваясь бесчисленным соблазнам. Это может привести к таким негативным привычкам, как перееданию, пьянству или бесконечным романам.

Раньше у меня был коллега, который обладал ярко выраженной динамикой Невинности. Он был очень популярен среди молодёжи, с которой работал, потому что всегда был спокойным и непринужденным. К сожалению, он взял себе в привычку, из года в год не возвращаться вовремя из летнего отпуска – к большому раздражению коллег, которым приходилось его подменять. Я не понимала, почему наш работодатель не уволит его, пока не узнала, что он круглый год выполнял самые тяжёлые задания. Но у моего коллеги не хватало внутренней силы, чтобы сказать работодателю «нет» или отказаться от своих негативных привычек.