Философская эссеистика

Что такое дереализация у хирургов? Это чувство отчуждённости от реальности операции, возникающее при опосредованном взаимодействии с пациентом (через экран, интерфейс, ИИ). Возникает ощущение, что операция «игровая» или «виртуальная», утрачивается эмоциональная вовлечённость и ощущение ответственности. Хотелось бы высказаться по поводу философско-психологической интервенции в проблему роботохирургии будущего. В ответ на потерю хирургами телесного контакта с пациентом, на переход от «живого дела» к «техно-процедуре», на возникший дефицит смысла и сопричастности, философия предлагает рефлексировать: во-первых, на ценности человеческого тела, жизни, смысле врачебного долга; во-вторых, на развитие внутренней установки на сопричастность даже в опосредованной форме; в-третьих, на обсуждение технологического сглаживания интерфейса, главным образом, совершенствование сенсорики тканей с обратной связью (Хептик-технологии, симуляция текстур тканей, добавление тактильных, звуковых и температурных откликов).

Итак, избежать дереализации возможно, если хирургия будущего сохранит человеческий стержень в технологически опосредованной практике. Это требует: осмысленных интерфейсов; этической и эмоциональной подготовки; организации труда, не обесчеловечивающей врача. Как говорил Каракулов: «Хирург не должен становиться придатком интерфейса. Даже если его руки больше не касаются пациента напрямую – его ответственность и чувство сопричастности должны касаться его сердца». Как профессор кафедры хирургии для усовершенствования врачей считаю целесообразным интеграцию философии в обучение хирургов – это не абстрактная гуманитарная надстройка, а жизненно необходимый элемент подготовки мыслящего, ответственного и этически ориентированного профессионала, особенно в эпоху роботизации, технократизации и роста рисков моральной деградации профессии.

Ключевые цели интеграции философии: во-первых, выработка критического мышления – хирург не должен быть техническим оператором; во-вторых, моральная устойчивость – особенно в нештатных, кризисных ситуациях; в-третьих, понимание пределов техники и возможностей человека; в-четвертых, формирование ценностной идентичности хирурга – как субъекта заботы и ответственности; в-пятых, преодоление дереализации и отчуждения – через восстановление осмысленного присутствия. Цитата Каракулова: «Хирургу недостаточно точных рук. Ему нужны точные смыслы. Если руки знают, как резать, но не знают, зачем – они могут стать опаснее любого скальпеля».

§4. Научно-фантастический роман «Биокомпьютер»

(Ашимов И.А., 2018).

В аннотации говорится о том, что в книге изложен результат философского эксперимента по созданию гениев. История каждого гения и его уникального опыта усвоения и систематизации знаний, результат его необычной творческой деятельности всегда была и останется драмой. Людям всегда интересен путь к систематическому накоплению и проявлению знаний, умение обобщать и осмысливать новые знания и новые смыслы новых знаний. А этом между тем, научная идея, гипотеза, открытия, новые научные теории и новые и сверхновые технологии. В данной книге изложена научно-фантастическая история одной научной разработки по созданию гениев.

Мною проведен философский анализ, прежде всего, на предмет оценки потенциала книги в плане популяризации, концептуализации и философизации знаний, предмета проблемы протезирования мозга компьютерной технологией. Дана сравнительная оценка проблемы с разных позиций – философии, социологии, психологии, медицины, педагогики как в отношении традиционного, так и системного и алгоримического пополнения знаний, предложенный автором открытия Каракуловым. В книге выполнена попытка осветить философию разрешения дилеммы – Можно ли создать гения? Нужно или можно? Рассмотрены роль и ответственность ученых в разрешении проблемы биокомпьютеризации.

Мне было интересно оценить свою же версию о возможности трехпоточной технологии пополнения знаний через динамику накопления знаний от простого к сложному – популярная литература, затем литература концептуального уровня и далее философская литература с суммарным осмыслением всех добытых знаний. Итак, мною предпринята попытка философского осмысления проблемы протезирования мозга компьютерной технологией, предложив инновационную концепцию трехпоточной технологии накопления знаний и гипотезу о возможности «создания гения».

Потенциал книги в плане популяризации знаний. Книга насыщена понятными художественно-фантастическими элементами, описывающими, как биокомпьютерный интерфейс способен передавать знания через три параллельных потока: популярную, концептуальную и философскую литературу. Это делает её доступной широкой аудитории и способствует популяризации научных идей. В аспекте концептуализации – авторская научная теория выстраивается вокруг триадной модели («А–В–С») – от популяризации (А) к философизации (С», через концептуализацию (В), предполагая системное восхождение от поверхностного знания к сущностному осмыслению (С). Это приближает книгу к научно-философскому трактату, предоставляя основу для концептуального обсуждения и теоретического моделирования. В плане философизация впервые ввел категории: сущность знания, инкорпорация, методологизация и философизация как формы репрезентации знания (С), что ставит вопрос о переосмыслении гносеологии в условиях нейроцифровой эры.