Исследованная Библия

И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи в руках, и ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня. Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и Я увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его» (12: 1,2,3,11-14).

Итак, праздник: заколов ягненка или козленка, помазав косяки дверей кровью, чтобы Бог не перепутал, евреи поздно ночью торопливо едят его обутыми, одетыми, с посохами в руках, готовые к уходу из Египта. А Бог в это время убивает в каждой египетской семье первого рожденного ребенка и первого детеныша скота. Ничего себе праздник! В фантазии автору не откажешь.

«В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их» (12:51). С тех пор евреи ежегодно празднуют Пасху в честь этого знаменательного события.

Бегство из Египта

Глава 13

«И сказал Господь Моисею, говоря: освяти мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они» (13:1).

Здесь «посвяти» заменено словом «освяти». То есть, Бог требует приносить ему в жертву каждого первого рожденного сына и каждого перворожденного детеныша скота. Автор не устает выставлять Бога в самом неприглядном виде.

Но хитрый Моисей выкрутился и передал евреям следующее: «Отделяй Господу все, разверзающие ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужского пола, Господу. А всякого из ослов, разверзающего, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай» (13:12,13).

Таким образом, Моисей передал, чтобы ослят и перворожденных сыновей евреи выкупали у Господа и вносили деньги в «фонд Бога» – священникам. Ослы были редки и дороги. Евреи, украв ослов во время бегства из Египта, берегли их как сыновей, и ездить на осле было очень престижно. Даже Иисус Христос въехал в Иерусалим как царь, на молодом осле.

Далее, в этой главе сказано, как Бог выводил евреев из Египта: «И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской. И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа, и расположились станом в Ефраме, в конце пустыни. Господь шел перед ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им днем и ночью» (13:18,21,22).

Есть предположение, что столп облачный и столп огненный – это видимые выбросы вулкана, так как Моисей в конце концов привел народ к действующему вулкану – горе Синай, где давал евреям заповеди и вручал скрижали. А «Чермное море» – это Красное море.

Переход через Красное море

Глава 14

«И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня. А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я – Господь» (14:3,4).

Хотел фараон просто отпустить евреев, но Бог сердце фараона «ожесточил», тот взял шестьсот колесниц, всадников и погнался за евреями. Евреи увидели приближающееся войско и стали роптать на Моисея, что лучше бы мы остались рабами в Египте, чем погибать в пустыне. Но Моисей сказал: не бойтесь, и увидите, как Господь спасет вас.

Бог стал между египтянами и евреями облаком мрака, а Моисей по воле Бога сделал следующее: «И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь, и сделал море сушею; и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались Египтяне, и вошли за ними в середину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его» (14:21-23).

Красное море тянется с севера на юг, и Бог восточным ветром сделал в нем проход, узкий коридор. Так что, все правильно рассудил автор. Только не подумал, что ветер такой мощной силы, который держит воды моря с двух сторон, сдул бы и всех евреев, как опавшие листья.

«И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу воде. Так потопил Господь Египтян среди моря» (14:27).

Жаль египтян, столько напастей пережили: войну, эпидемию, голод, мор, страдания, гибель детей, и, в конце концов, Бог их утопил. Почти детектив, среднего пошиба.

Есть попытки объяснить реальность перехода. Выдвигают различные версии. Одни полагают, что это было цунами, вызванное извержением вулкана Санторин в Средиземном море, когда вода моря вначале уходит, обнажая дно, а затем возвращается огромной волной. Но Красное море отделено от Средиземного моря перешейком, и цунами повлиять здесь не могло. Да и по времени не совпадает.

В Интернете можно прочесть, что два российских ученых математиков-океанологов доказали, что Красное море могло разделиться надвое, поскольку раньше на северном участке существовал поперечный риф глубиной 6 – 7 метров, и при сильном ветре (33 метра в секунду) риф мог обнажиться. Вот по нему прошли все евреи за четыре часа. Затем возвратная волна затопила этот риф, накрыв войско фараона.

Это ж надо так рассчитать: 600 тысяч мужчин (а с женщинами и детьми это около двух миллионов человек) за четыре часа перешли море по изрезанному рифу, покрытому водорослями (это же не бетонная дорога), да еще при ураганном ветре! Простой расчет показывает, что колонна в два миллиона человек (если считать по 5 человек в ряду) с повозками и скотом растягивается по дороге на 600 – 800 километров. Да при этих условиях пройти по временно обнаженному рифу такой массе народа вообще невозможно.

Иные доказывают, что евреи перешли по дну древнего озера Манзала, что на севере Красного моря. Сильный восточный ветер мог обнажить дно озера. Но на таком дне столько грязи, что перейти по дну совершенно нереально. Во всяком случае, где-то перешли, где пешие еще могут пройти, но конница завязнет. А все остальное – домыслы автора.

Глава 15

«И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне, и не находили воды. Пришли в Мерру, и там не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька» (15:22,23).

Народ возроптал и: «Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою» (15:25). Иосиф Флавий полагал, что Моисей вычерпал соленую воду, и появившаяся вода стала годной для питья. Другие думают, что это дерево обладало свойством убирать горечь, а третьи утверждают, что это чудо дано для испытания веры народа. Неважно, попили, и слава Богу.

Манна с неба. Вода из скалы

Глава 16

Находясь в пустыне Син, евреи за полтора месяца съели все запасы, и стал их одолевать голод. Тогда начали они роптать на Моисея и Аарона, что в Египте хоть ели досыта, а здесь вы хотите уморить нас голодом.

И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба; пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день» (16:4). «Одождю» – значит, хлеб с неба будет как дождь.

«Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана. Роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. И увидели сыны Израилевы, и говорили друг другу: что это? И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу. И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была как кориандровое семя белая, вкусом же как лепешка с медом. Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую» (16:13-15,31.35).

Что это за манна такая сытная, которую евреи ели сорок лет? Есть предположение, что это были загустевшие капли сока, выделяемые растением тамариск и перерабатываемые тлей. Эти выделения по форме и размерам напоминают зернышко кориандра и имеют специфический сладкий вкус. Бедуины Синайского полуострова собирали эту «манну» по утрам, пока ее не съедят муравьи. Допустим, что это так, но тамариск появляется лишь с мая по июль, и сорок лет питаться одной такой «манной» – невероятно. И притом, она не с неба. Очередная легенда.

Глава 17

«И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по велению Господню; и расположилось станом в Рефидиме и не было воды пить народу» (17:1).

Опять народ стал роптать на Моисея. Тогда Моисей «возопил к Господу» и Бог сказал, чтобы он взял жезл свой и: «Вот, Я стану перед тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских» (17:6). Народ напился, слава Богу.

Но это не чудо. Бедуинам известно, что во время засухи у подножья гор под коркой песка и извести в полости собирается дождевая вода. Достаточно разбить эту корку, чтобы добраться до воды и утолить жажду. Однако воды там очень мало, и напоить всех жаждущих невозможно.

Далее евреи столкнулись с Амаликитянами. Моисей поручил Иисусу выбрать мужей крепких и сразиться с ними, а он: «завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей» (17:9).

Началось сражение. «И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик. Но руки Моисеевы отяжелели; и тогда взяли камень и положили под него, и он сел на нем. Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И изложил Иисус Амалика и народ его острием меча» (17:11-13).