По следам Иисуса Христа и Его учения

Как события развивались реально нам доподлинно неизвестно. Но видимо переговоры о свадьбе шли не долго. Уж очень перспективным был жених. Поэтому со свадьбой не затягивали и провели её в Ростове Великом (по другой версии – во Владимире). Согласно «Ростовского Летописца» Артынова брак с Промыславой состоялся в 1118 году 22 апреля в уделе его волости в Угожи (у границы современных Московской и Ярославской областей).

Свадьба, может быть, была и не самой богатой, но она стала основой для будущих русских свадебных обычаев. Местная знать стала ей подражать и распространять новые традиции повсеместно. Так, например, Покров Пресвятой Богородицы 1 (14) октября – один из самых почитаемых на Руси праздников. Вероятно, он был установлен в честь свадьбы. Речь здесь идёт о головном уборе. Согласно старинным русским обычаям, головной покров был признаком замужества. Во время свадьбы невесту обязательно покрывали большим куском ткани. 1 октября идеально подходит для проведения свадеб. Но во второй половине XIV века с приходом апостольского христианства на всё, что касалось родственников Христа по линии Исаака, была наложена печать забвения. Праздник Покрова они не тронули, потому что он был хорошо известен на Руси.

Кстати, первоначально обряд венчания был только в царской семье, затем уже перешёл в простой народ. Церковный брак появился в высших кругах достаточно поздно. Среди народа он распространялся постепенно, вплоть до XIX века. На Западе брак стал таинством после Тридентского собора (1545-1563 гг.).

Так были установлены правила брака (апостольские правила о браке) на Руси. Это значит, что Юрий Долгорукий (Исаак Комнин) после недолгого посещения Византии вместе с семьёй вернулся на ростовскую землю и стал не только проводником новой культуры, но и её хранителем.

В ходе свадьбы произошёл случай, который навсегда остался в библейской мифологии. До XVII века единоборство с медведем являлось одной из главных и самых любимых потех при русском царском дворе. Медведя убивали исключительно копьем (рогатиной). В этом единоборстве участвовали даже князья.

Есть все основания предположить, что во время свадьбы её устроители для жениха решили продемонстрировать диковинную забаву и заодно предоставить ему возможность показать свою храбрость. Жених был не из робкого десятка и победил медведя. Правда, никто не хотел рисковать, поэтому медведь был на цепи.

Поединок с медведем не редко встречается в русских летописях. В библейском варианте этот случай превратился в битву Георгия Победоносца с драконом. Ответить на вопрос, почему медведь превратился в дракона, достаточно сложно. На берегу реки Ишня, где сейчас стоит село Юрьевская слобода, Юрий Долгорукий построил терем, а рядом находится Змееланов перевоз. Также есть легенда, что рядом была пещера, в которой жили чудовища, великие змеи. Не исключено, что это результат внедрения на Руси царского христианства.

Кстати, если читатель посмотрит иконы, посвящённые сюжету – святой Георгий спасает юную девушку, то на некоторых из них видно, как она ведёт дракона на верёвочке или цепочке.

О тех событиях и их участниках нас извещает известный Георгиевский (Егорьевский) звон колоколов в Ростове Великом. На месте села Васильково ранее находился жилой терем Марии Богородицы и Георгия Победоносца. Таких теремов, как свадебных, так и жилых, около Ростова было построено несколько. О них сегодня нам напоминает Юрьевская (Георгиевская) слобода, находящаяся в 3-х километрах от Ростова.

После свадьбы Исаак Комнин за короткое время основал семь храмов в честь своей жены (Великий Новгород, Москва, Ростов Великий, Муром, Малый Китеж, Большой Китеж – 2). Церкви были деревянными. Введение византийской культовой традиции было на русской земле в новинку и явно не соответствовало ведической культуре. Церковь – дом Бога, в ней ставили статуи в честь богов и правителей Византийской империи (мёртвых и живых), причисленных согласно традиции к богам, для их почитания. Это нововведение имело колоссальные последствия для всего мира.

Постепенно Ростов Великий становится духовным центром Владимирского княжества, а Святая Русь – домом Пресвятой Богородицы, и в этом никто не сомневается.

Комментарии:

1. Что нам известно о Комнинах из официальной хронологии?

«Комнины (греч. Κομνηνοί), реже Комнены, Компины – византийский аристократический род и императорская династия, правившая в Византии в 1057-1059, 1081-1185 гг. и в Трапезунде в 1204-1461 (под именем «Великих Комнинов»).

Комнины – выходцы из местечка Комни под Филиппополем во Фракии (ныне г. Пловдив, Болгария), обладатели крупных земельных наделов в Пафлагонии (вокруг Кастамона, провинция на севере Турции). Данная точка зрения общепринята в официальной хронологии.

Первым из Комнинов на страницы летописей попал Мануил Эротик Комнин, защищавший в 978 году Никею. Первый Комнин на императорском престоле, Исаак, был его сыном. Он правил всего два года (1057-1059), после чего престол на 22 года ушёл к Дукам. Некоторые из Комнинов (особенно в XIII веке) носили двойную фамилию «Комнин-Дука», чтобы подчеркнуть происхождение от обеих династий: Алексей I женился на Ирине Дукине, внучатой племяннице Константина X Дуки, сменившего Исаака I на троне в 1059 году.

Главную опору Комнинов составляли военно-феодальная знать и расцветшие провинциальные города. При Комнинах завершилось оформление основных институтов феодального общества. За счёт предоставления феодалам широких привилегий шло укрепление их власти. Комнины содействовали дальнейшему закрепощению крестьянства; при них значительно возрос налоговый гнёт. Игнорируя интересы византийских ремесленников и торговцев, Комнины предоставляли многочисленные льготы, торговые привилегии итальянским купцам, которые со временем захватили ключевые позиции не только во внешней, но и во внутренней торговле (что в дальнейшем привело к глубокому упадку городов). Церковь, игравшая самостоятельную роль, при Комнинах с конца XI в. стала послушным исполнителем воли светского главы государства.

Первые правители династии Комнинов Алексей I (1081-1118), Иоанн II (1118-1143) и Мануил I (1143-1180) были одарёнными государственными деятелями. Им, особенно Алексею I, удалось вывести империю из глубокого кризиса, победить мятежных магнатов и упрочить власть своей династии. Ведя активную внешнюю политику, Комнины отвоевали у сельджуков всё малоазийское побережье, подчинили, правда, временно, Сербию и Венгрию, боролись за гегемонию Византии в Италии, успешно предотвратили конфликты с крестоносцами I и II крестовых походов. В этот период Византия вновь выступила на международной арене как великая европейская держава.

Но эти успехи первых Комнинов не могли быть прочными в Византии, которая уже стояла перед катастрофой. В последние десятилетия XII в. при преемниках Мануила I внешняя ситуация резко обострилась, Византия была вынуждена перейти к обороне. В это же время Византийское государство было ввергнуто в пучину смут и междоусобиц. Начались выступления народных масс городов, недовольных экономическим засильем иностранцев. На волне этих движений к власти в 1183 г. пришёл двоюродный брат императора Мануила I – Андроник I Комнин (1183-1185), одна из наиболее колоритных фигур на византийском престоле. Его попытки с помощью реформ стабилизировать положение не имели успеха. Военные поражения и растущее недовольство самовластным правлением василевса привели к свержению в 1185 г. Андроника I Комнина с престола. Он был схвачен разъярённым константинопольским плебсом и предан мучительной казни. В 1185 г. к власти пришла династия Ангелов.

При дворе Мануила I Комнина было популярно пророчество, согласно которому из первых букв имён императоров династии Комнинов составится греческое слово αιμα, то есть «кровь». Предшественниками Мануила на ромейском престоле были Алексей и Иоанн Комнины. Историки полагают, что именно ради исполнения пророчества Мануил дал своему сыну имя Алексей (а не Иоанн, как можно было ожидать в соответствии с принципами средневековой ономастики). То же самое имя он выбрал для своего зятя Белы, который одно время рассматривался им в качестве вероятного наследника.

После смерти Мануила, престол перешёл его малолетнему сыну Алексею II. Но спустя год, его сверг и убил двоюродный брат покойного – Андроник I Комнин. Тем самым, пророчество AIMA стартовало заново. Новый правитель опасался свержения со стороны человека, чьё имя начиналось на букву I. Андроник I Комнин считал им своего родственника Исаака Комнина, захватившего Кипр. Однако угроза пришла к узурпатору со стороны другого Исаака Ангела. Он свергнул Комнина с престола империи, и после этого пророчество утратило смысл и силу.

Потомки Андроника I Комнина правили Трапезундской империей до её уничтожения турками в 1461 году. Долгое время они рассматривали византийских императоров как узурпаторов того, что по праву принадлежало их предкам. Трапезундские Комнины вступали в брачные союзы с крупными грузинскими феодалами – Багратионами, Джакели, Гуриели. От Алексея IV Великого Комнина и Иоанна IV по женской линии происходили Сефевиды и Великие Моголы. Софийский собор в Трапезунде стал усыпальницей Великих Комнинов.

Кроме «великих», в источниках упоминаются ещё и «малые Комнины» – представители боковых ветвей рода. Их генеалогию невозможно восстановить с точностью. Малые Комнины продолжали пользоваться почётом в среде греческой диаспоры и после падения Константинополя; некоторые ветви дожили до XX века».

2. Отметим, что название династии «Комнины» могло произойти от древнерусского слова «комонь», то есть, боевой конь. Следовательно, династия принадлежала к военному сословию и получила свои земли за службу.

3. Различия в биографиях Исаака Комнина и Юрия Долгорукого неизбежны. Согласование событий мировой истории между собой продолжается и по сей день. Любые ссылки на те или иные «первоисточники» несостоятельны, так как они сами нуждаются в экспертизе на предмет подлинности, не говоря уже об их содержании. Поэтому в историческом расследовании мы ищем то, что объединяет события, а также в соответствии со здравым смыслом стремимся определить тенденции их развития.

4. Согласно официальной хронологии Юрий Долгорукий не имеет никакого отношения к Византии, за исключением, что его жена якобы уехала туда с детьми. Та же проблема и с Исааком Комнином. Но никто не отрицает, что согласно традиции Россия – дом Пресвятой Богородицы, а также, что только на стягах русского воинства был образ Иисуса Христа (Спаса Нерукотворного), Богоматери и Георгия Победоносца. Значит, исторические корни есть.

5. Исаак Комнин мог прийти в Ростов по двум причинам: или для управления территориями, или в поисках союзников. Для управления территориями необходимо доказать их подчинённость Византии. Но нам об этом практически ничего не известно. Если это относится к Ростово-Суздальскому княжеству, то оно на тот момент не было основным. Мы более склоняемся к версии о поиске союзников, в том числе с помощью династического брака. Тем более, Исаак Комнин ещё вполне мог рассчитывать на трон императора.

Эта версия соответствует и традициям того времени: князя приглашали на управление и утверждали его кандидатуру на вече. Первым, кто оспорил данную традицию, был Андрей Боголюбский. Сама же традиция просуществовала ещё несколько сот лет.

Кроме того, Исаак Комнин женился на дочери знатного боярина, хотя не исключено, что её отец принадлежал к царскому роду, правившему в Галиче Костромском.

Подтверждением версии может являться и значимость свадьбы, память о которой сохранилась на много столетий. Если бы это была просто княжеская свадьба, то таких свадеб было множество. А вот свадьба византийского принца и местной княгини – это событие, выходящее за рамки обычного.

6. Мария – это имя библейское, и вошло оно в употребление с момента появления Нового Завета, то есть, не ранее XVII века. В связи с тем, что христианство стало приобретать современный вид не ранее XVII века, то до этого мать Иисуса Христа называли просто Богоматерь (Богородица). Получается, что только через 400 лет после библейских событий появилась необходимость вспомнить о событиях глубокой древности. Поэтому каждый из «первоисточников» рассказывает свою «правду». Попытки скорректировать их содержание ни к чему значимому не привели.

То же самое происходит и Исааком Комнином. Так его называют в летописях Византии, русских летописях он – Юрий Долгорукий, библейских – Иосиф и Георгий Победоносец, древнеегипетских – Гор. Известен возможный алгоритм трансформации имени: Юрий – Гюргий – Георгий – Егорий (Егор).

7. Почему у Богородицы, Георгия Победоносца и Иисуса Христа так много фантомных двойников? Это связано с тем, что вся мировая история опирается на христианские традиции. Поэтому формируя мировую историю, её составители, а также и критики, часто использовали известные сюжеты. А так как самой распространённой литературой ранее была религиозная, поэтому её персонажи и были основой для исторических событий.

8. Вторая жена Юрия Долгорукого уехала в Византию вместе с детьми и была каким-то образом связана с династией Комнинов и умерла в 1183 году. Добавим, что Мария (Богоматерь), жена Иосифа (он же Исаак Комнин), уехала в Византию с ребёнком, умерла в 1186 году в Крыму, где построена церковь в честь Успения Божьей Матери.

Вряд ли кто из участников или свидетелей этих событий мог предвидеть, какую судьбу им уготовили сильные мира сего.

4. Рождение

Прежде чем пойти дальше, оговоримся, что историческое расследование посвящено не всему Святому семейству, а лишь Иисусу Христу и его учению. Поэтому информация об иных сторонах дела будет ограничена, чтобы не отвлекать читателя от основного вопроса.

Согласно Евангелию ребёнок, ставший прототипом Иисуса Христа, был первым в семье, и все библейские чудеса произошли именно с ним.

Первым из них было Благовещение. В «Ростовском Летописце» рассказано, как оно было дано Марии Ростовской у воды, на берегу реки. Это соответствует библейскому сюжету, как Дева Мария получила Благовещение у колодца.

В честь этого события установлен один из великих православных праздников. Он относится к непереходящим и празднуется каждый год 7 апреля. Католическая церковь по григорианскому календарю отмечает Благовещение 25 марта.

Беременность Девы Марии, возможно, стала причиной возникновения нового символа – шара, который со временем стал приобретать различные смыслы.

Спустя более полугода, семейство двинулось в путь-дорогу в Византию. Как проходило путешествие и в каком составе, догадываться не будем. Важно, что два события, оставившие след в истории, произошли практически в одно и то же время. На небе появилась звезда, которую можно было видеть и днём в течение нескольких дней. Люди того времени считали, что подобные явления имеют какие-то глобальные последствия. Так оно и получилось. Потому что согласно библейскому сюжету родился мальчик, который ещё не догадывался, в какую сторону ему придётся повернуть «колесо» истории. Случилось это якобы в городе Вифлееме. Только вот нет такого города на территории Византии, а всё произошло в Крыму в пещерном городке недалеко от мыса Фиолент. При рождении мальчика нарекли Андреем, а по-гречески Андроником. Вполне возможно, что у него было и русское имя – Радомир.

Практически в это время сюда с востока с дарами прибыли три волхва, которые поклонились ему (Иисусу) и, получив благословление, отправились к себе домой. До этого они были в Царьграде у царя Ирода (он же византийский император Мануил I Комнин), у которого спросили, где они могут увидеть Царя Иудейского? На что царь Ирод попросил их сообщить ему место нахождения Царя Иудейского, чтобы и он мог ему поклониться. Однако после посещения Иисуса Христа волхвы в Царьград не вернулись, так как им был сон, в котором они получили откровение, что к царю Ироду возвращаться нельзя. Поэтому отправились в путь иной дорогой.

Трудно себе представить, чтобы византийский император, находясь у вершины власти, перед кем-то захотел преклонить колени. Однако пророчество – вещь серьёзная. Мануил I Комнин и Исаак Комнин – родные братья. Первый – император Византии, а у второго родился сын, который при определённых условиях также может стать императором. Узнав о рождении племянника Мануил I Комнин не на шутку встревожился, почувствовав вероятную опасность для себя и своих детей.

Тогда понятно, что волхвы – это союзники Исаака Комнина, которые узнав о рождении наследника, подтвердили ему свою преданность. В таком случае версия о том, что Исаак Комнин искал в Ростове союзников, становится ещё более значимой.

Судя по известной информации, рождение ребёнка проходило в сложных условиях. Возможно, впервые роды были приняты благодаря кесареву сечению, то есть, царскому. Был большой риск для матери, потому что мальчик был очень крупным. Дальнейшее описание Андрея (Андроника) подтверждает, что он обладал высоким ростом и крепким телосложением. К счастью, всё обошлось хорошо, в первую очередь, потому что рядом были грамотные специалисты, которые сопровождали роженицу с начала пути. Из-за кесарева сечения могла родиться легенда о том, что после рождения сына Мария осталась девой. Кстати, не забываем, что Исаак Комнин был из рода византийских императоров, которым поклонялись как богам.

После рождения мальчика положили в ясли для корма скоту. На иконах часто изображают ясли, как ложе золотого цвета. Поэтому выдвинута версия, что Золотая колыбель Иисуса Христа – это и есть Чаша Грааля. Православная литургия святого Иоанна Златоуста отражает древнюю традицию, отождествляющую ребёнка в чаше и распятого Христа.

Согласно Библии Святое семейство вновь двинулось в путь. Но это уже другая история.

Комментарии:

1. В Библии указано, что у Иисуса Христа было 4 брата и 2 сестры. У Юрия Долгорукого было от первого брака 5 сыновей и 3 дочери, а от второго брака – 6 сыновей. У Исаака Комнина была два сына. О большинстве указанных детей мы имеем отрывочную информацию, которую очень сложно проверить.

2. Сегодня паломников и туристов зазывают в Церковь Благовещения над источником Пресвятой Богородицы в Назарете (Израиль). Но потом обнаруживается, что «Султан Бейбарс в XIII веке уничтожил все храмы города. Современная церковь была построена в 1750 году при значительной помощи из России».

3. Накануне Благовещения проводится русский праздник Комоедица, посвящённый началу весны. Здесь мы наблюдаем соединение ведических и христианских праздников, а именно: 20-22 марта – день весеннего равноденствия («зачатие»), 20-22 декабря – дни зимнего солнцестояния, 25 декабря – «рождество». Так как день рождения Иисуса Христа вписан в астрономические процессы, то однозначно сказать о дате его рождения нельзя. Даже если согласно альтернативной хронологии прототипом Иисуса Христа считать Андрея Боголюбского, то его дата рождения также неизвестна.

4. На миниатюрах Древнего Египта Благовещение изображается в виде шара, который архангел Михаил подносит Исиде (Богородице) и Гору (Исааку-Иосифу). На других изображениях Исида (Богородица) передаёт шар рождающемуся младенцу, то есть, власть от Бога. Шар (ком) становится символом передачи духовной власти.

Почему ком? Может от смыслов – «общий», универсальный закон. Ком = кон (закон). Комоедица – первый блин кому (медведю, божеству, оберегу или солнцу).

Шар стал символом Благовещения в эпоху XII-XIII веков. В дальнейшем он стал символизировать земной шар, глобус и царскую власть над всем миром.

5. Средневековые учёные, столкнувшись с проблемой создания календаря, не раз пытались определить дату рождения Иисуса Христа. Но единственное, чего они добились, это ввели отсчёт календаря не от Адама, а от рождения Иисуса Христа. Много попыток было и среди исследователей альтернативной хронологии. Последняя, наиболее убедительная версия, Иисус Христос родился в 1152 году. Данный вывод сделан на основе вычисления возможной даты появления на небосклоне вспышки сверхновой звезды.

6. Многие считали родиной Иисуса Христа галилейский город Назарет, где Он провел большую часть детства и юность. В Евангелии от Иоанна мы видим, например, как смущается будущий апостол Нафанаил, узнав, что Иисус родом из Назарета: Из Назарета может ли быть что доброе? (Ин 1:46) А позже первосвященники и фарисеи попытаются убедить Никодима, одного из членов Синедриона (верховного иудейского судилища), что Иисус никак не может быть истинным Мессией: рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк (Ин 7:52). Может галилейский Назарет – это и есть Ростов, а фантомом Галича Костромского в Евангелии является «Кана Галилейская»?

7. Вифлеем – город, в котором Богородица родила сына человеческого Иисуса Христа. Название города с арабского языка переводится как «дом плоти», то есть, «дом воплощения». Поэтому, скорее всего, город получил своё название по факту рождения Иисуса Христа, а Давид и Вениамин были приписаны к этому городу уже во время формирования легенды.

8. На вопрос, кто такие волхвы? Однозначного ответа нет. Вместе с тем, учитывая опыт тибетских лам по поиску воплощённой реинкарнации умершего Далай-ламы, можно утверждать, что астрология в то время, могла помочь волхвам понять, что родился Царь Иудейский. Есть и другая версия: волхвы приблизительно знали, когда у Исаака Комнина родится сын. Библия упоминает одну звезду, хотя на самом деле их было две. Первая – сверхновая звезда, которая стала символом рождения Иисуса Христа. Вторая – Полярная звезда (путеводная), следуя за которой на север, волхвы приплыли по морскому течению из Царьграда к мысу Фиолент. Согласно версии Царьград находился на Босфоре.

Но есть ещё одна версия. Если Северный полюс находился в то время в другом месте, то и маршрут волхвов мог пройти по-другому.

9. Исаак Комнин согласно некоторым источникам был суровым воином, поражающим современников своей огромной силой и бесчисленными подвигами. Вполне возможно, что он был из числа титанов. Поэтому ребёнок от титана и простой женщины оказался очень крупным. Из-за чего пришлось делать кесарево сечение.

10. До сих пор есть пещера Рождества Христова, в котором расположен пещерный храм Рождества Христова. Сегодня она входит в состав Свято-Георгиевского монастыря. Это недалеко от Севастополя (древнего Херсонеса). В 1818 и 1825 гг. монастырь посещал Александр I. На его восстановление адмирал Ушаков Ф.Ф. пожертвовал 3000 руб. В 1927 году храм был в очередной раз разрушен, но в начале XXI века его восстановили и поставили памятник Андрею Первозванному, который по преданию был в этих местах.

11. Библейский Эфес – это Успенский монастырь в Крыму. Жители этих мест были выселены в 1778 году и основали Мариуполь – город Марии.

12. Почему Иисуса Христа называют царём иудейским? По библейской версии: «Ирод спросил книжников, где должен Он родиться. Те сказали в Вифлееме. Так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдёт вождь, который спасёт народ мой, Израиля». По версии альтернативной хронологии – ранее слово «иудей» означало не представителя конкретной религии, а «человека с юга», то есть, южанин. Не случайно, Иудея считалась южным государством, а Израиль – северным. Петра I считали первым в Израиле. В библейских сюжетах Россия иногда предстаёт в качестве Израиля, атаманская (османская) империя – в качестве Иудеи.

13. В Государственном музее изобразительных искусств имени А.С. Пушкина выставлена картина «Мадонна с Младенцем, Иоанном Крестителем и святым Георгием» (якобы 1530 г.). На голове у Мадонны чалма, которой она покрывает ребёнка. Иоанн Креститель изображён взрослым мужчиной, хотя известны картины того времени, где Иисус Христос и Иоанн Креститель – оба дети. Это говорит о том, что библейская версия ещё не была окончательно сформирована. Георгий Победоносец изображен в латах, которые технологически могли изготовить не ранее XVI века, что, в принципе, подтверждает время написания картины.

14. Если посчитать поклонение трёх волхвов Иисусу Христу в Вифлееме (крымский мыс Фиолент) в XII веке первым крещением Руси, то второе крещение Руси – это крещение Новгорода (Ярославля) Андреем Первозванным (Андреем Боголюбским).

5. Бегство Святого семейства

Пока в Вифлееме (Крым) семья радовалась появлению ребёнка, царь Ирод в своём дворце не находил себе места. Волхвы не вернулись, и от этого на душе становилось ещё тревожнее.

Трудно себе представить, чтобы Мария сразу после проведения операции «кесарево сечение» была в состоянии продолжить движение в Царьград. Поэтому Святое семейство находилось в Вифлееме, ожидая, когда Мария поправится. Но царь Ирод ждать не мог и, наверняка, направил своих людей вслед за волхвами. Исследователи гадают, сколько прошло времени между рождением Иисуса Христа и массовым избиением младенцев. Кто склоняется даже к сроку – до 2-х лет. Но есть и иная версия.