Акашические записи – память мира

Andre Chinnow

Акашические записи – память мира

Авторское право ©: Андре Чиннов, Гамбург, Германия

Все права защищены, включая перепечатку отрывков, их полное или частичное воспроизведение на всех носителях, хранение в системах обработки данных и перевод. Все упомянутые названия компаний и обозначения продуктов являются защищенными зарегистрированными торговыми марками соответствующих производителей.

Первое издание: 2025 год

Пожалуйста, соблюдайте авторские права на цитируемые книги!

Пожалуйста, помогите издательствам сохранить жизнь и дать им возможность выпускать новые важные книги, покупая те из них, которые еще доступны или будут доступны снова!

Примечание от автора

Эта книга могла быть опубликована на русском языке только с помощью перевода искусственным интеллектом (ИИ). Приношу извинения за искажения терминов и возможные логические, орфографические и грамматические ошибки, допущенные при автоматическом переводе. Оригинальное издание на немецком языке, английское издание отредактировано мной и очень близко к оригинальному тексту.

Я даю ссылки на сторонние сайты, на содержание которых я не имею никакого влияния. Поэтому я не несу никакой ответственности за содержание сторонних сайтов. Ответственность за их содержание несет соответствующий оператор. Эти сайты регулярно проверяются на предмет возможных нарушений законодательства и в случае выявления нарушений будут немедленно удалены из последующих изданий книг.

Андре Чиннов

1 

1 Введение в серию «За кулисами нашего мира

Прежде всего: чтобы избежать необходимости включать обширные определения метафизики и обширную библиографию в каждый из десяти томов серии «За кулисами нашего мира», был издан отдельный дополнительный том под названием «Лексикон метафизики и библиография». Определения терминов постоянно расширялись на протяжении многих лет и превратились в самостоятельный лексикон.

Эта информация доступна на немецком языке в Интернете без ограничений доступа по следующим адресам:

Определения терминов:

lexikon.chinnow.net

Библиография:

https://www.chinnow.net/zb-literaturverzeichnis.htm

Авторская страница:

https://andre.chinnow.net

Тома этой серии – результат бесчисленных заметок, сделанных за последние тридцать лет. Когда позволяло время, я переносил их содержание в рукописи. Из них параллельно вышли все девять томов и оба дополнительных тома. Первоначально все должно было быть собрано в одной книге. Однако объем постоянно увеличивался. Это привело к необходимости разделить его на тематически разные отдельные тома.

Как я могу познакомить вас с трактатом, который охватывает столько разных тем? Как представить их в виде книги, в которой все переплетено? Ответ таков: я не могу. Я не могу ни описать в нескольких словах, что вас ожидает, ни представить сложные темы в 11 томах так, чтобы объяснить каждую деталь. Это привело бы к бесконечным повторениям того, что уже было сказано. Поэтому я разрываю на части содержание этой серии, которое на самом деле должно быть представлено в тесной взаимосвязи, и часто ссылаюсь от одного тома к другому.

Основная работа – нулевой том, который фактически является побочным результатом руководящих принципов вводного двойного тома 2 о структуре реальности. В нем описываются основные характеристики и свойства системы в целом. На мой взгляд, даже для благонамеренного читателя слишком утомительно продираться сквозь бесконечные детали вводных томов 1 и 2, не имея ни малейшего представления о том, что получится в конце. В нулевом томе излагается система ценностей и убеждений, которая явно расходится с существующим мировоззрением нашего общества и науки. Это центральное главное произведение данной серии.

В первом томе вкратце рассказывается о том, что классическая физика, граничащая с метафизикой, знает о структуре физической Вселенной. Не то чтобы это имело какое-то особое отношение к нашему существованию, но некоторые предположения, сделанные квантовыми физиками, очень близки к метафизическим. Кроме того, их термины снова и снова встречаются в этих томах. Поэтому будет полезно уже кое-что знать об этом.

Затем мы пересекаем горизонт и смотрим на картину мира, представленную метафизикой в двойном томе 2. Мы распознаем структуру духовного и физического миров, в которую встроена наша физическая система жизни. Теософия, прозревающая духовную сущность человека, и тайная наука, всесторонне описывающая происхождение и будущее человечества, органично вписываются в эту структуру. Однако объем работы снова стал слишком велик, поэтому я передал эту область в другой дополнительный том 10 с темой «Акашические хроники».

Таким образом, этот второй двойной том описывает систему метафизики и объяснения явлений, с которыми еще не справились естественные науки [том 2]

Источником этой базовой информации являются субъективные впечатления от околосмертных переживаний [том 3] и от людей, способных покинуть свое физическое тело в бодрствующем состоянии. Сюда же относятся всевозможные виды интуиции и духовных влияний, которые затем вполне вписываются в общую картину [том 4]

Затем мы сосредоточимся на ядре целого – сознании как ключе ко всему сущему [том 5]

Затем мы рассматриваем природу и поведение человека с философской точки зрения [том 6]. А затем мы переходим к рассмотрению болезней и расстройств сознания [том 7]. Завершает серию Максимы по ведению жизнию великих мыслителей и буддизма в том числе. [том 8]

Наверняка большинство людей поняли, что Земля – не диск и что время относительно и зависит от массы и скорости. Тогда самое время сделать еще один шаг вперед. Однако, по словам Эйнштейна, требуется не менее ста лет, чтобы только что выдвинутая гипотеза стала общеизвестной для более чем половины населения. Зачастую этот срок еще больше. В 2004 году большинство американцев по-прежнему верили, что мифы и предания, изложенные в Библии, происходили буквально, например, что Бог создал землю за шесть дней. [Согласно опросу, проведенному американским телеканалом ABC. В 2014 году Элейн Ховард Эклунд из Университета Райса сообщила о другом подобном исследовании, которое подтверждает эту информацию. Кроме того, исследование, проведенное известным исследовательским институтом «Pew Research Center».]

Вышеупомянутый период в сто лет относится и к научно доказанным гипотезам [Гипотеза = утверждение, достоверность которого лишь предполагается, но которое не содержит противореч]. Однако многие из приведенных здесь наблюдений – как и предположения квантовой физики – носят философский характер из-за отсутствия научных доказательств и поэтому не будут общепризнанными. Тем не менее, интуитивно приобретенные знания в науке – это источник информации, что признают и лауреаты Нобелевской премии. По словам многих лауреатов, многие из самых важных открытий в физике не были бы сделаны без интуитивных озарений и мечтательных предчувствий. Примеры я привожу в томе 4.

Таким образом, наука оказалась в парадоксальной ситуации: хотя она использует интуицию и может доказать некоторые явления, серии экспериментов, проведенных с этой целью, не могут быть точно повторены и поэтому не признаются наукой. Однако с помощью квантовой физики физики создали область исследований, объединяющую метафизику и физику, поскольку ее гипотезы работают только при условии признания влияния сознания на все процессы.

Поэтому мои предположения, представленные здесь, неизбежно субъективны, и каждый, кто хочет, может не верить им. Выводы, сделанные в этом эссе, также покажутся иррациональными многим моим читателям, потому что их действия и мысли сосредоточены почти исключительно на физической реальности. Поэтому трудно взглянуть на это привычное жизненное пространство как бы со стороны. К.Г. Юнг писал около 1950 года:

«Справедливости ради следует отметить, что современное культурное сознание, в той мере, в какой оно рефлексирует философски, еще не восприняло идею бессознательного, хотя сталкивается с ней уже более полувека. Общее и фундаментальное осознание того, что наше психическое существование имеет два полюса, остается задачей будущего.» [Лит 136, перевод автора]

С тех пор мало что изменилось в плане принятия метафизических вопросов. Авторы этой пограничной области науки могут лишь дать пищу для размышлений. Некоторые из их гипотез в ретроспективе окажутся неверными, будь то из-за недостатка информации или наивных ошибок в рассуждениях. Однако общая картина с каждой новой порцией информации становится все более убедительной и теряет свои неровности.

Поэтому данное издание – лишь предварительный вариант, составленный в меру моих знаний и убеждений. Мой иногда догматический тон следует понимать так, что постоянное повторение сослагательных наклонений только излишне ухудшает течение чтения и утомляет читателя. Именно поэтому я опускаю их почти на всем протяжении книги.

При написании статьи я также предполагаю, что вы согласны со мной в том, что явления, упомянутые в качестве примеров, имеют место. Это избавит нас от необходимости приводить дополнительные примеры и анекдоты, нарушающие информационный поток. Для этого подходят публикации цитируемых авторов. Поэтому я не объясняю, что именно авторы достаточно обосновали в своих работах, – я просто ссылаюсь на них.

Поэтому цель этой серии – не провозглашение абсолютных истин, а максимальное приближение к ним. Ведь в природе, по словам Шопенгауэра, мы обнаружили нашу познавательную способность как нечто условное, чьи утверждения не могут иметь безусловной достоверности уже по одной этой причине [Ref 107]

Поэтому я согласен с Марком Аврелием Антонием, который однажды написал в своих самонаблюдениях: «Если кто-то сможет убедительно доказать мне, что я выношу неверные суждения или совершаю неправильные действия, я с радостью поступлю иначе. В конце концов, я ищу только истину, истину, от которой еще никто не пострадал. Но тот, кто упорствует в своем заблуждении и невежестве, терпит вред». [Лит 166, перевод автора]

Несколько слов об источнике Джейн Робертс (1929-1984), которую я впервые процитировал в выпусках этой серии за 2017 год. В 1960-70-е годы Джейн Робертс выступала исключительно в качестве медиума для очень хорошо информированной, независимой потусторонней личности, которая сама по себе безымянна, но в ответ на настойчивые просьбы сообщала, что ее можно называть «Сет». Ее муж вел протокол этих сеансов. Я довольно часто приводил высказывания Сета, поскольку он дополняет и подтверждает выводы этого трактата точнее, полнее и без противоречий, чем любой другой источник. В частности, личные замечания в материалах Сета учат нас тому, что даже посмертно мы ставим перед собой цели, пробуем что-то, ошибаемся или неверно оцениваем что-то, раздражаемся или радуемся чему-то и не становимся мудрее только от того, что ушли из жизни.

В свое время Робертс уже публиковала открытия в области физики, которые были обнаружены и подтверждены наукой только на рубеже тысячелетий, например старое утверждение Сета о том, что Вселенная непрерывно и пульсирующе создается заново, существуя лишь в течение планковского времени – наименьшего возможного промежутка времени, в котором действуют законы природы. Современные ученые предполагают, что между этими отдельно построенными вселенными существует вакуум, небытие. Можно предположить, что его дальнейшие подробные утверждения об энергетической основе физического также когда-нибудь будут подтверждены.

Но хватит болтать – отправляйтесь со мной в увлекательное путешествие, которое в конце концов приведет вас к вашему собственному «я».

Андре Чинноу

2 Акашические записи – Всемирная память о человеческом развитии

2.1 Введение и источники

Странный на первый взгляд термин «тайная наука», сохраняющая и интерпретирующая теософские материалы с помощью акашических записей, вполне уместен. Основываясь на научных методах, тайная наука изучает прошлую и будущую историю планеты, человеческого рода и всего остального, что существует, используя только внутренние органы чувств. Записи различных ее отраслей существуют не в текстовой форме, а только в виде специальных символов, «символического языка жестов», как говорит Штайнер. Таким образом, каждое концептуальное представление является более или менее искаженной интерпретацией исходного материала. Их доступным открытиям отказывают в научном признании, поскольку результаты их исследований не могут быть проверены в соответствии с научными критериями.

Из-за риска неправильного использования материалы тайной науки недоступны для широкой публики. Доступ для исследовательских целей предоставляется только избранным людям с высоким уровнем духовного развития после тщательного изучения. Части оккультных знаний, вырванные из контекста непосвященными, могут привести к катастрофическим заблуждениям. Возможно, что расовая мания эпохи Гитлера возникла из-за такого неверного толкования, в сочетании с гордыней, вызванной ошибочным представлением о принадлежности к «правильной» расе.

Существуют различные тайные науки с разной степенью истинности. Штайнер изначально был близок к теософам, но не разделял их идей. Поэтому он основал собственное духовное мировоззрение – антропософию. Результаты его исследований пересекаются с материалами Джейн Робертс – лучшим современным источником духовных знаний.

Штайнер очень критически относился к собственным исследованиям и осознавал ответственность за публикацию своих результатов. Однако он пришел к правильному выводу, что мир нуждается в этих знаниях. Он говорил своим критикам, что тот, кто «с высокого судейского кресла своих предрассудков просто низводит все в область фантазий и грез», не поймет его существования. Простые логические соображения могли бы сами привести людей к этому знанию, но «такие логические соображения принимаются лишь до тех пор, пока они согласуются с предрассудками людей». Предрассудки же являются могущественными врагами всякой логики». [Лит 232, перевод автора]

К этому нечего добавить. Поскольку в наши дни люди часто поступают эгоистично и далеки от идеалов (Определения, тома 8 и 9), Штайнер, вероятно, тоже не сделал все свои выводы общедоступными. Об этом свидетельствует небольшая маргинальная заметка, сделанная им самим.

Все, что для человека является бессознательным, имеет, как он правильно утверждает, свое начало в сознании. И осознает себя. Однако существуют градации сознания, различные состояния сознания:

«За теми, кто работает в определенной сфере, стоят более высокие, более сознательные работники, и так лестница сознания поднимается и опускается. За обычными людьми стоят изобретатели, художники, исследователи и т. д. За ними стоят посвящённые в тайные науки – и за ними сверхчеловеческие существа». [Лит 232, перевод автора]

Сущности, которые занимаются дальнейшим развитием человеческого сознания, он называет «сверхчеловеческими существами». Их работа также косвенно приводит ко всему остальному, что мы воспринимаем в наших физических проекциях – от минерального царства до растительного и животного мира. Согласно Штайнеру, человеческий род был развит в ходе преимущественно психической эволюции

1) от физической внешней оболочки внутри эфирной природы без автономного сознания

2) через несколько более плотную эфирно-растительную природу (подобную природе воздуха)с медленно растущим самосознанием

3) и животной природы

4) и через нарушение симметрии к физической [Нарушение симметрии – это переход от состояния более высокой симметрии, то есть высшей симметрии, к состоянию более низкой симметрии – здесь в смысле перехода от ментальных проекций к физическим в контексте сотворения мира.]

5) и способности к самостоятельному мышлению

6) к развитию памяти

7) вплоть до развития языка

8) а затем к внешнему эго

9) и, наконец, интеллекта [Ref. 232, 235]

Нарушение симметрии – это переход от состояния более высокой симметрии, то есть высшей симметрии, к состоянию более низкой симметрии – здесь в смысле перехода от ментальных проекций к физическим в контексте сотворения мира.

Эти Акашические записи являются результатом сознательного внетелесного опыта лишь нескольких людей, прошедших соответствующую подготовку, которые посетили различные мировые эпохи с помощью своих внутренних чувств и записали свои восприятия на символических языках жестов.

При этом они фокусировались на разных аспектах. Исследователи изначальных традиций, на записи которых ссылается Скотт-Эллиот, больше интересовались внешними условиями жизни и миграциями народов. Штайнер же не хотел полагаться на эти внешние источники и приобрел соответствующие навыки, как он описывает в своей книге [Лит 234]

Рудольф Штайнер и В. Скотт-Эллиот описывают Акашические записи как «живую» летопись всей истории человечества [Ref. 232, 235]

Наша нынешняя четвертая стадия развития с земным состоянием делится на семь подчиненных состояний сознания, как и все стадии развития. Мы называем их мировыми эпохами (также: «малый цикл», «состояния жизни», «царства», «круги»). Таким образом, только на нашей текущей стадии развития существует четыре прошлых, пятое настоящее и два будущих состояния.

В каждой мировой эпохе действуют свои законы природы, так же как и люди в ней имеют разные фокусы в своем физическом и умственном развитии. Кстати, это лишь одна из причин, по которой неудачные линии развития прошлой мировой эпохи рано или поздно вымирают в этой из-за отсутствия адаптации. Они не в состоянии участвовать в дальнейших изменениях и продолжать развиваться в изменившихся условиях.

В дополнение к этому числу для каждой мировой эпохи существует еще семь подчиненных культурных эпох (теософски: «глобусов»). Штайнер подсчитал, что полное развитие человечества, таким образом, включает в себя 7x7x7=343 состояния развития.

По моей оценке, ни одно человеческое существо не проходит через все состояния развития. Каждая сущность, посылающая эманации в сферу той стадии развития, которая соответствует ее духовному уровню развития, уже имеет очень индивидуализированный опыт. Таким образом, сущность может иметь только одну эманацию в сфере и после ее успешного завершения навсегда покинуть весь тренировочный путь. Это происходит потому, что, кроме того факта, что сфера должна быть успешно завершена после входа в нее, не существует никаких ограничений.

Неясно, охватывают ли сферы с их различными группами сущностей целые мировые эпохи или только более мелкие культурные эпохи. Одна группа, возможно, охватывает целую мировую эпоху, как уже говорилось выше, но не исключено, что сферы охватывают только небольшие, культурно различные периоды, упомянутые выше. Неудачным остаткам пришлось бы пытаться догнать развитие более поздних культурных эпох.

Согласно последнему предположению, человечество во времена древних египтян жило в иной сфере, нежели сегодня. В любом случае переход в новую сферу не означает, что все прежние сущности и их эманации исчезают. Только успешные из них смогли покинуть систему и свободно выбрать другую сферу с подходящими задачами, например, в более поздней мировой эпохе. Вот почему, согласно Штайнеру и Робертсу, среди современных людей есть и те, кто уже характеризовал предыдущие мировые эпохи.

Если оглянуться назад, в мировую историю, то там есть только плавные переходы. Например, новая коренная раса наступающей мировой эпохи развивается из наиболее продвинутой в духовном плане линии развития («подрасы») предыдущей мировой эпохи. Остальные линии развития стагнируют, регрессируют или постепенно исчезают из мировых событий, потому что новые, обычно сильно изменившиеся условия окружающей среды новой мировой эпохи им не подходят.

Таким образом, по мнению Штайнера, даже в наше время еще существуют остатки давно исчезнувшей третьей коренной расы из третьей мировой эпохи этой ступени развития и многих других линий развития, которые не могли продолжать развиваться при существующих законах природы, менее подходящих для них. Подобным же образом неудачные сначала минеральные, а затем растительные начала человека из первых двух стадий развития развились в дегрессивной эволюции сознания в минеральное и растительное царства, которых вначале не существовало. Разнообразные формы животного мира возникли на третьей стадии развития. Все, что существует, является результатом стремления всех вовлеченных существ развивать сознание в смысле реализации ценностей в направлении высших способностей. Это не всегда удается.

В этом томе я даю краткий обзор, затрагивая лишь существенные изменения. За подробностями обращайтесь к оригинальной литературе Скотта-Эллиота и Штайнера. Мне нет нужды повторять то, что уже достаточно описано другими. Мне не известны другие полезные публикации по акашическим записям. Однако в этой теме есть множество вольных Свободные наездники, которые предлагают более или менее искаженные интерпретации.

2.2 Концепция нашей системы обучения с нашей Солнечной системой

Штайнер подтверждает высказанное здесь предположение о том, что речь идет о постоянной реализации ценности как для людей, так и для посылающих их существ, то есть о максимальном духовном развитии при посвящении себя радостям существования. Эти два понятия не противоречат друг другу, скорее одно требует другого, и поэтому они могут существовать только вместе.

Под радостью понимается глубокое ощущение счастья успокоенного духа, пронизывающее всю личность (см. т. 8), но не schadenfreude или другие поверхностные радости за счет других от сражений извивающегося внешнего эго, которые уже предстают в обзоре жизни после физической смерти как то, чем они являются: инфантильными и малозначительными.

Согласно Штайнеру, человек является отправной точкой для всех событий на наших семи стадиях развития. Он является главным действующим лицом в нашей сфере, но не во всех системах обучения на нашей планете. Поэтому он присутствует не во всех «местах». В некоторых из них люди вообще отсутствуют или играют подчиненную роль. Тогда в центре развития оказываются другие виды.

Робертс описывает миры, очень похожие на наш, в которых, например, дельфины или вид птиц находятся в центре поддержки развития. Люди там также являются отправной точкой развития, иначе эти миры были бы совершенно не похожи на тот, с которым мы знакомы. Тем не менее, в лучшем случае они являются вспомогательным элементом, не способным существенно повлиять на ход развития мира.

Согласно Акашическим записям, все развитие человека происходит на семи упомянутых выше стадиях развития, каждая из которых имеет семь мировых эпох. Каждый из их переходов влечет за собой перестройку или, по крайней мере, адаптацию нашей Солнечной системы. Ее планеты являются лишь символами для групп существ, которые не являются основным фокусом развития в течение мировой эпохи и не могут участвовать в нем со своими программами. Они представляют различные истоки (происхождение)людей, которые не участвуют непосредственно в текущем развитии человечества, но, тем не менее, оказывают косвенное ментальное влияние. Их пространственное расстояние символизирует силу или слабость их непрерывного энергетического влияния.

Группы сущностей также делают паузу, когда теряют связь на прошлой стадии развития и не могут быть жизнеспособными на нынешней, поскольку не в состоянии внести необходимые коррективы. Все эти планеты не проявляют никакой внешней активности, хотя их дух всегда активен. Их деятельность просто не ощущается физически.

Следует помнить, что мы интерпретируем энергетические паттерны, лежащие в основе внешнего мира, в каждое планковское время и проецируем их вовне в символической форме. Группы сущностей, стоящие за планетами и их спутниками, в настоящее время не эволюционируют через эманации, но тем не менее являются частью энергетической системы мировой эпохи. И все они оказывают значительное энергетическое влияние, как это уже известно естественным наукам по силам земной Луны на жизнь на Земле. Только это в основном психологическое влияние, физические эффекты в проектируемом камуфляже лишь вторичны.

Согласно Штайнеру, положения и движения небесных тел следуют за ментальными и духовными состояниями. Речь идет о психических состояниях всех существующих на данный момент недоминирующих сущностей различного происхождения, которые активны в рамках той или иной стадии развития. Он пишет:

«Но полезно также уже здесь понять, что движения небесных тел возникают вследствие тех отношений, в которых находятся друг к другу населяющие их духовные существа […] Небесные тела приводятся в такие положения и движения духовно-душевными причинами…» [Лит 233, перевод автора]