Gaudeamus: Судьба и история гениев науки и искусства в лицах. Биографии и направления исследований

Но, с другой стороны, если настолько сырой материал – эти люди, как к ним можно по-иному относиться? Отношение религиозное Макиавелли не приемлет. Религиозное отношение целесообразно только тогда, когда церковь служит во благо государства.

В целом, безусловно, мышление, которое предлагает Макиавелли, несколько токсично. Допустим, я могу творить всё, что угодно в отношении народа, потому что делаю лучше государству. Очень напоминает поведения Иоанна IV Васильевича (Грозного). Примечательно, что Грозный появится на свет через три года после смерти Макиавелли.

Цель оправдывать средства. Во благо сохранения государства, ты можешь говорить то, что считаешь нужным.

В психологии, профессор Виктор Владимирович Знаков писал, что последователь Макиавелли – это субъект, который манипулирует другими на основе кредо, определённых жизненных принципов, которые служат ему оправданием манипулятивного поведения.

Но в то же время, здесь я, обращу внимание на следующие моменты. Макиавелли пишет конкретно, он не пишет абстрактно вообще о общей этике, он пишет о том, как сохранить государство. То есть это сугубо прикладное видение.

Его фигура, как и фигура ему подобных персонажей, а сейчас мы с вами перейдём к следующему персонажу (перенесёмся через несколько веков), но в некотором плане они похожи, хотя, конечно, второй – это смутное повторение героического и, бесспорно, гениального, первого. Хотя второй тоже весьма и весьма интересен и непрост.

Вокруг таких фигур всегда множество мифов, им традиционно приписывают некий демонизм и множество пугающих подробностей. И в отношении Макиавелли тоже создан такой негативный миф. Он предлагает свои услуги властям своего государства.

Да, он переадресовывал свою книгу, перепосвящал (передаривал дареное) её, если кто-то из политиков не принимал эту книгу.

Аналогия – Москва, 1997 год, памятник Зураба Церетели, посвящённый Петру Первому. Правда, незадолго до этого это изваяние было памятником Колумбу.

Г

ении не бывают однозначными, иногда – этичными. Гений творит потому, что должен творить. Никколо Макиавелли – безусловно, гений, если мы помним о нём, хотя сомнительно, что большинство читало его труды, а имя его используется в нарицательном плане. Чёрный гений..

Герман Роршах: гениальный «Клякса»

Герман Роршах (1884 – 1922)

Наш очередной герой, гений психологии, как его называют, Герман Роршах. Наверняка вы слышали о методике Цветовых пятен Роршаха.

Годы его жизни: 8 ноября 1884 года, дата смерти – 2 апреля 1922 года, 38 лет.

Люблю начинать с биографии психолога, потому что ни один из них не «перепрыгнул» себя через свою биографию, и каждый из них занимается тем, что определено в биографии.

Например, Зигмунд Фрейд – с пубертата имел проблемы во взаимоотношениях с отцом, затем – поиск научных отцов, после – он – отец своих учеников, а в конце жизни Фрейд приходит к Богу-отцу. Одна из его задач согласно биографии – роль отца.

Альфред Адлер с детства хромал – у него одна нога была короче другой. Чем он занимался, как психолог дальше? Преодоление комплекса неполноценности.

Уильям Джемс всё время метался и не мог найти себя, чем он занимался в своей научной биографии? Самоидентичностью, поиском целостности личности.

Не минула чаша сия и Роршаха.

Итак, Роршахи жили в общине городка Арбон, на Севере Швейцарии на протяжении нескольких столетий. Первым, кто нарушил эту привычку, стал отец Германа, Ульрих.

В 1882 году он женился на Филиппине Вендеккелер, и спустя два года покинул родной свой Арбон, чета переехала в Цюрих. Через два года, в 1884 году, на свет появился первенец, Герман.

После рождения сына, семья Роршахов переезжает в город Шаффхаузен. Герман – старший ребёнок, у него есть младшая сестра Анна.

Отец его был хорошим художником, впрочем, имелись разные точки зрения на плоды его творчества. Профессия эта нестабильная, следовательно, зависящая от вдохновения, повышенной чувствительности к происходящему и при жизни традиционно недооцениваемая людьми. Ульрих трудится художником-декоратором. Но эта, техническая работа, удовольствия не доставляет. Поэтому он начинает преподавать рисование детям в школе прикладного искусства.

По воспоминаниям, когда он общался с детьми на уроках, любил рассказывать им сказки, параллельно рисуя всё, что в сказке происходило. Детей это сильно очаровывало. Почти сказочник. Причем добрый сказочник, в отличие от Андерсена или братьев Гримм. Есть аналогия – отец Андерсена также любил рассказывать сыну сказки и умел делать деревянные игрушки, чем, собственно, занимался и дед Великого сказочника.

Но, если вы почитаете сказки братьев Гримм на ночь, приятных сновидений. Только кричите потише. Правда, если почитаете «Тараканище» Корнея Ивановича Чуковского, то тоже не порадуетесь. Вообще все детские сказки, если внимательно посмотреть, очень специфические, странные. И лучше их психологически не разбирать. И чем старше, тем страшнее.

Тем временем, детство Германа проходит в городе Шаффхаузен. Там же он оканчивает кантональную (районную) школу с высокими результатами. Швейцария делится на кантоны, в настоящее время в относительно небольшом государстве насчитывается 26 кантонов. Герман учится в немецком кантоне Шаффхаузен. Примечательно, что герб кантона – щит, где на жёлтом поле стоит на задних лапах чёрный баран – прошу обратить внимание на сочетание жёлтого и чёрного цветов. Это нам ещё пригодится в дальнейшем повествовании – цветовые сочетания. Когда Герману было 12 лет, его мать, Филиппина Виндекеллер, умирает. У Ульриха двое детей, он понимает, что одному, на оклад учителя хозяйство не продержать. Он ищет экономок, которые могут за небольшую плату заниматься детьми. Нанимает двух. А через два года он женится на дальней родственнице своей супруги. Её звали Регина, она была жестким, энергичным человеком. По характеру немного напоминала нашу актрису Людмилу Марковну Гурченко. Ульрих же был мягким и задумчивым. Заметим, повествование напоминает одну из сказок, которую сам Ульрих рассказывал ученикам на уроках рисования.

Общего языка с Региной он не находит, продолжая переживать смерть первой жены. Итог – в 1903 году он умирает от онкологии. Герману в это время 18 лет, и двенадцать месяцев ему остаётся до окончания кантональной школы. Мать умирает, когда ему было 12 лет, а отец – когда ему 18.

Герман Роршах желает заниматься творчеством, он хорошо рисует. Получаются и картины в виде клякс – кляксография. Такие рисунки не требуют много внимания, и ему они нравятся. Впрочем, его стиль рисования вызывает у друзей только насмешки – они его не понимают. Но самого Германа привлекают такие картины. Он вообще любит живопись. Но становиться художником не хочет, а кого-то из близких, кто мог бы посоветовать выбор будущей профессии, нет. Общение с мачехой у него тоже не получается, как и у его отца. Тогда он пишет письмо своему учителю, биологу Эрнсту Геккелю с вопросом, кем ему быть. Геккель говорит, что с его способностями, Герману нужно идти в науку.

Роршах выбирает медицину. В возрасте 19 лет он отправляется на обучение в Цюрих, где поступает на медицинский факультет Цюрихского университета. В это время там преподают Эйген Блейер, учитель Карла Густава Юнга, и сам Юнг. В процессе обучения, Роршах с интересом наблюдает за поведением душевнобольных, слушает лекции по общей и специальной психиатрии Блейра и Карла Густава Юнга по психопатологии истерии.

На предпоследнем курсе университета Роршах поступает в студенческое общество «Скафузия» – тогда было обязательно вступать в такие студенческие общества, как знак принадлежности к будущей профессии. Там он получает прозвище «Клякса» – klecks – с немецкого – мазать, малевать. Была такая игра – «Клэксен» – капали чернила на лист бумаги, который складывался пополам первоначально, слегка нажимали на неё, открывали, и получалось какое-то изображение. Можно было узнать, что там такое. Но мы-то с вами уже в курсе, что Роршаха привлекала такая манера рисования. Но есть и третья точка зрения. Дело в том, что в то время, в начале прошлого века большой популярностью пользовался роман немецкого художника и юмориста, автора детских книг «Плих и Плюх» и «Сакс и Мориц» (которые с немецкого потом переводил Даниил Иванович Хармс) Вильгельма Буша. Роман назывался «Художник Клякса».

Итак, три попадания в точку, три намёка, три подсказки для Роршаха. И ему ничего не остаётся, как продолжать увлекаться кляксами. А его однокурсники и преподаватели считают это глупостью, странностью. Однажды, будучи студентом пятого курса, Роршах познакомился с русским землячество в Цюрихе. Он занимался изучением уровня воображения у учащихся на основании интерпретации цветовых клякс. Чем-то подобным занимался и Альфред Бине – он замерял уровень интеллекта у учащихся. Также, с учащимися, занимается и Роршах – он обращает внимание, что обычные ученики и художественно одарённые по-разному интерпретируют стимульный материал. В 1909 году он успел обучиться в трёх городах – Цюрих, Берн и Берлин. Сдаёт государственный экзамен на врача и становится специалистом кантональной психиатрической больницы. У него возникает идея о создании метода диагностики при помощи чернильных клякс.

В 1912 году, Роршах, под руководством Эйгена Блейлера, пишет диссертацию, которая называется «О рефлекторных галлюцинациях и родственных им явлениях». Пишет довольно быстро, и уже в ноябре 1912 года защитив диссертацию, становится доктором медицины. До середины 1915 года он пишет несколько статей. Становится помощником директора одной из психиатрических клиник – клинике доктора Оскара Луиса Фореля, методика Роршаха создавалась в его клинике. Получает хороший опыт работы с разными пациентами.

В период 1913 года он ищет вакансии врача-психиатра в России, а параллельно у него происходит интенсивное взаимодействие с представителями русской общины. Но сразу замечу, первый раз в России Роршах побывал ещё в 1909 году. Он ездил к друзьям в г. Казань, где познакомился, а вернее, сблизился со своей однокурсницей, русской по национальности, Ольгой Штемпелин. В 1910 году Герман с Ольгой женятся. Отношение к русским в Европе в этот период наряжённое.

Он – один из немногих поклонников России, каких можно встретить в тот период в Западной Европе. Русским языком Роршах владел в совершенстве. Читал в подлиннике А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, очень любил Ф. М. Достоевского, и даже планировал написать серьезную работу, посвященную его творчеству. К сожалению, это не сложилось ввиду его скоропостижной смерти. В Западной Европе в начале века живет много русских. Это эмигранты, социалисты, студенты, приехавшие для учёбы в университетах. Общение между ними традиционно происходило в кофейнях. Собственно, и В.И.Ленин, находясь в эмиграции, часто общался с однопартийцами именно в кофейнях. Роршах не был связан с политикой и нет данных, что он был знаком с В.И.Ульяновым. В кофейнях традиционно происходили знакомства и споры. В одной из Цюрихских кофеен, Роршах знакомится с несколькими выходцами из России. В частности, с неврологом, нейроанатомом и нейропсихологом русского происхождения Константином Николаевичем фон Монаковым, кстати, преподавателем Цюрихского университета и основателем Цюрихского института изучения мозга. Ещё один русский – известный французский психиатр русского происхождения, Евгений Айзикович (Августович) Минковский.

Г. Роршаха привлекает Россия, он побывал в ней трижды. Два раза проводил каникулы у друзей. В третий раз, семь месяцев работал под Москвой в посёлке Крюково (нынешний Чеховский район МО) в санатории. Сейчас в Крюково дачные участки, а в 1913 году там был санаторий. Вернее, сам санаторий находился в трёх километрах от Крюкова. Красивый деревянный трёхэтажный дом, он имел своё название – «Усадьба Грачёвка». Сейчас там деревня Баранцево. Санаторий стоял на холме, была канализация, водопровод, телефонная связь с Москвой, электростанция, электродвигатель. В усадьбу от железнодорожной станции Крюково вела дорога из бетонных плит. Один из пациентов этой клиники санатория, художник Василий Николаевич Яковлев, на тот момент – двадцатидвухлетний студент Московского училища живописи, ваяния и зодчества, описывал своё пребывание там так:

«От восьми до девяти часов утра кофе, в одиннадцать часов завтрак, в два часа обед, затем мёртвый час, в пять часов чай, в девять ужин, в десять общий рубильник выключать свет. Прогулки по дивному парку, катание с горы, лыжи, бильярд, шахматы, танцы и флирты. Мёртвый час полагалось проводить в меховых шапках на открытом веранде.

Медицинская сестра заботливо укладывала на соломенный шезлонг и, засунув человека с руками и ногами в мешок, завязывала над головой капюшон, оставляя открытым лишь лицо». Помните «Кавказскую пленницу» Леонида Иовича Гайдая, а именно – спальный мешок?

В глубине парка стояла большая беседка, скорее отдельный теплый домик, специально оборудованный под бильярдную. Тёплые персидские ковры, уютные диваны, жарко натопленное помещение. Всё создавало уют.

Но, уют для отдыхающих. А чем занимался там доктор Роршах? Его сестра, Анна, описывала, что у него вообще тогда не оставалось времени на досуг или на то, чтобы собранный материал записать в дневник или его классифицировать. Времени не хватало ни на что, тем более – на отдых. Он очень надеялся, что в России хотя бы что-то получится с работой врача. Дело в том, что в 1913 году, в Швейцарии для работы врача были гораздо худшие условия, нежели чем в Российской империи. Но, несмотря на то, что условия в санатории были предоставлены, времени для проведения исследований не было. В Швейцарии Роршах работал в качестве психиатра с преступниками, психопатами и пр. В Крюкове у него только отдыхающие. Есть вполне устраивавшая его оплата работы, но, ввиду того, что он не мог заняться своими собственными исследованиями и экспериментами, он принимает решение вернуться на родину.

Еще один момент. Роршах обращает внимание на то, что в России к психически больным традиционно было специфическое отношение. Их не унижали, не клеймили, даже русская традиция уважать юродивых его удивляла. Русские оказались довольно терпимы к людям, имеющим психические отклонения.

В 20-х числах июля 1914 года Роршах с супругой Ольгой покидают Россию ввиду того, что начиналась война, и границы на родину, в Швейцарию, могли быть закрыты. 26 июля в России объявляют тайную мобилизацию, а 1 августа империя вступает в Первую Мировую (в первые годы её называли Второй Отечественной) войну.

Есть версия, что ему финансово помог в это время его швейцарский коллега из Ордена госпитальеров, доктор Оскар Луис Форель. Предчувствие большой войны витало в воздухе, не удивительно, что чета Роршахов посчитало уместным вернуться в Швейцарию, пока открыты границы между государствами.

Стефан Цвейг в своём прощальном, автобиографическом романе «Воспоминания европейца», писал, что раньше он, считавший себя космополитом и владевшим в совершенстве несколькими европейскими языками, он приезжал в любую страну, общался с близкими ему представителями интеллигенции, а с конца лета 1914 года, все закрыто границами, и обычные люди, с которыми ты всегда общался, недоступны, между ними не только границы – теперь их разделяет политика.

Но и по окончанию Первой Мировой войны лучше не стало, людям давали гражданство по национальному признаку, и выкидывали из родных домов ввиду того, что теперь у них должна быть другая страна. Так, венгров направляли в Венгрию, австрийцев – в Австрию. А если вы прожили всю жизнь в Австрии, вернее, в прежней Австро-Венгерской империи, но по национальности – венгр? Вот вам венгерский паспорт, вот вам ваша Венгрия, там и живите, а если не знаете венгерского языка – учите, он у вас родной. Есть аналогии с 90-ми годами ХХ в. на постсоветском пространстве. Всё всегда повторяется в этом мире.

По окончании Цюрихского университета, у Роршаха появляется выбор – устроиться в клинику при университете, получать небольшие деньги, либо идти в кантональную клинику, где зарплата немножко повыше. Надо кормить семью, вопрос важный. Он находит с супругой вакансии врачей в клинике коммуны Мюнстерлинген на берегу Баденского озера. В клинике 400 пациентов, из медицинского персонала – главный врач и два его помощника. Остальных особо никого нет. Четыре года, с 1914 до 1919, они работают в этой клинике… Для Роршаха это счастливый период в его жизни.

Они вдали от войны, у них рождаются дети – сын Ульрих появится на свет в 1917, а дочь Элизабет (Лиза) – в 1919 гг. Роршах ведет прием в качестве психиатра, в частном порядке и в государственных учреждениях, продолжает формировать очень тесные контакты с русскими коллегами. Кстати он опубликовал 29 рецензий на работы русских психиатров. Его продолжают занимать цветовые пятна, и он пытается разрабатывать определенную классификацию или метод, при помощи которого можно будет диагностировать испытуемых. Однажды он внезапно сталкивается с очень необычной проблемой. Бенгеле, один из пациентов, проходил принудительное лечение по приговору суда. Он был основателем религиозной секты, и в вину ему вменялось исполнение ритуальных церемоний, которые включали инцест (близкородственные связи).

Ритуальные и инцестуальные церемонии. Роршах понимает, что тема-то для него интересна, с этим он не сталкивался. И он изучает историю швейцарских сект, и выявляет, что они существуют с XII века. Мало того, у Бенгеле в роду уже было два таких представителя, и занимались они тем же. Роршах пытается найти некоторые закономерности. Он хотел даже написать книгу на тему проблематики сектантов.

В России, конечно, также были секты – скопцы (вырезавшие половые органы ради духовной чистоты), хлысты (один из представителей этой секты – Григорий Ефимович Распутин) доводившие себя до религиозного экстаза от ударов плетьми – очищение через боль. У сектантов часто наличествует извращенное сознание. Назвать староверов (не принявших реформу патриарха Никона 1666—1667 гг.) сектантами, наверное, сложно, но наличие радикальных моделей поведения здесь очевидно – люди сжигали себя заживо, отказываясь принять новый, сатанинскую веру от 1666 года.

В отношении скопцов – они продолжения рода, естественно, дать не могут, следовательно, обрекают секту (они её называли «корабль») на вымирание, и для решения этого вопроса для них крайне важно вовлечение новых участников в секту, для того, чтобы те стали «белыми голубями», то есть, очистили своё тело от гениталий. В отношении хлыстов – экстатическое религиозное состояние через боль – аналогию мы можем найти в исламском памятном дне скорби, когда вспоминают расправу над внуком пророка Мухаммеда – Хусейна ибн Али – у шиитов он считается единственным достойным наследником своего деда и лидером уммы (мусульманской общины). В этот день они выходят на улицы городов с цепями и палками, утыканными гвоздями, начиная себя ими избивать и наносить себе увечья. Для шиитов этот день является днём независимости. Для обычного человека всё это выглядит неприглядно, но через подобные деяния они приближаются к какой-то божественной сущности.

В России подобное тоже было – на День ВДВ и День пограничника празднующие разбирали о свои головы кирпичи и бутылки из под шампанского. Параллельно с изучением сект и переживаний, какие испытывают сектанты, Роршах увлекается психоанализом. Известно, что Зигмунд Фрейд интересовался творчеством и книгами Ф. М. Достоевского. У Роршаха также была особая любовь к Достоевскому. Его увлечение психоанализом приводит его в Швейцарскому психоаналитическое общество, а в 1919 году его избирают уже вице-президентом этого общества. Он публикует ряд статей в «Вестнике психоанализа». Одна из них – «Рефлекторная галлюцинация и символика», по исследованию в его диссертации. Ещё статьи – «Пример неудавшихся сублимаций и случаев забывания фамилии, сублимации и вытеснения», «Часы и время в жизни невротиков». Карен Хорни написала работы «Невротическая личность нашего времени», и здесь Роршах очень близок её теме. Ещё одна статья – «Психоанализ и рисунки шизофреника». Роршах сотрудничает со своим бывшим преподавателем, Эйгеном Блейером, а также с Оскаром Фистером, Людвигом Бинсвангером и т. д.

Роршах – человек очень разносторонний, свободно говорит на нескольких языках, очень хорошо рисует. Его супруга, Ольга, описывает его, как человека очень гармоничного, он умел работать и не отвлекать других – умел абстрагироваться от внешних помех и просто работать. Уже после его смерти, один из его коллег, когда общался с Ольгой Роршах, сказал, что ваш муж был гением. Действительно, Роршаха называют гением психологии, но проблема в том, что он, к сожалению, успел слишком мало.

Ещё в 1911 году, Роршах стал подробно описывать свою методику чернильных пятен. Пациенту предлагались 10 таблиц с кляксами, и необходимо было на каждую картинку дать свою ассоциацию – что там изображено. Каждая ассоциация записывалась и далее классифицировалась по нескольким категориям. В 1921-м году он наконец-то подготовил и издал книжку, которая называлась «Психодиагностика», 174 страницы. Кстати, этот термин в психологию вводит именно он. В этой книге, среди других методик диагностики, он впервые описал свой тест цветовых чернильных пятен. История книги непроста. Её никто не соглашался публиковать, а своих денег у Роршаха на её издание было недостаточно. Шесть раз ему отказывают издательства. На седьмой раз, как в сказке, издательство берётся напечатать его книгу, тираж 1200 экземпляров. Но продаются всего четыре.

Всё повторяется. Такая же ситуация была и с первой книгой З. Фрейда «Толкование сновидений» – её купили единицы. Правда, среди её покупателей был один из его первых учеников – Альфред Адлер. Вы можете представить отношение издателя к этому неудачливому автору – психиатру. Поступившие отзывы от читателей были отрицательными. Самое странное, что методика Роршаха стала популярной лишь после его смерти, в 1923 году, года детский психолог, Дэвид Мордехай – Леви привозит экземпляр этого теста в Америку, где он сразу привлёк к себе внимание профессионалов. Роршах специально подбирал цветовые чернильные пятна, они должны быть размытыми и создавать у пациента впечатление, что их рисовали специально для него.

На эти кляксы он выделил три типа реакций пациентов:

1. Форма – кто-то видит медведя, волка, собаку, туземца, пальмы и пр.

2. Движение – бегущий, ползущий, танцующий и пр.

3. Цвет.

Для Роршаха было важно фиксировать, как пациент реагирует на цвет в рисунке. Если, допустим, он реагировал на вкрапление яркого оттенка в черно-белый рисунок, это говорило о высокой эмоциональности. Роршах писал, что его тест может диагностировать психическое состояние испытуемых любого возраста, кроме подростков. С подростками исследования дают сбой, потому что в этом возрасте даже у здоровых людей есть очень много моделей поведения, которые можно назвать отклонениями. Многим позже, в 1960-70- е гг ХХ в., Андрей Евгеньевич Личко, создал методику ПДО (патохарактерологический диагностический опросник), где подробно систематизировал типы подростковых психопатий. Первоначально, тест Роршаха включал в себя 10 картинок. Сейчас их 8.

Варианты картинок теста цветовых пятен Роршаха

1 апреля 1922 года Герман Роршах попадает в больницу города Херизао. За неделю до этого, в последнюю неделю марта, у него сильно болел низ живота, и врачи порекомендовали обратиться в больницу. Сам он врач. Но вспомним Антона Павловича Чехова и его высказывание: «Если боль несерьёзная, то сама пройдёт, а если серьёзная, то лечить её уже бесполезно».

Так и с Роршахом – он, врач, пренебрёг рекомендациями коллег, но когда стало уже совсем плохо, приехал к врачу. Доктор Лоцер обследует его, обнаруживает острый аппендицит, а по удалению аппендикса – тяжёлый диффузный перитонит (воспаления брюшины из-за воздействия микробов, пищи или содержимого кишечника).

Роршаху предлагают использовать процедуру дренирования газами, то есть в разрез раны вводят резиновую трубку, а после этого делают внутривенные вливания, но, как вы догадываетесь, это оказывается бесполезно.

2 апреля 1922 года Роршаха не стало. После вскрытия медики не смогли точно установить причину смерти врача, своего коллеги.

Уже в первые дни стало очевидно, что утрата невосполнимая для медицины, психиатрии и психологии. Блэйер сказал о своем ученике, что вместе с ним умерла надежда целого поколения швейцарских психиатров.

Роршах так и не успел завершить свой метод чернильных пятен. Были разные варианты проведения и интерпретации его теста. Это очень интересный метод.