Даршаны

– Вы говорите о зональной терапии?

– Да.

– Вы знаете, что зональная терапия помогает и в острых, и в хронических случаях. Я размышляла о той работе, когда она была предложена. Обратилась с молитвой к Мории и спросила: «что мне делать? Дай мне совет».

– Я могу ответить. Ответ таков – надо обучить других зональной терапии, потому что требуется гораздо меньше способностей, меньше умения, чтобы проводить зональную терапию, чем быть дантистом, например, или работать в области медицины. Итак, если мы не найдём никакого специалиста вашего уровня, то та работа окажется невыполненной. Между тем, почти каждый из присутствующих здесь в этом зале, может пройти обучение и заниматься зональной терапией. Я никоим образом не принижаю эту сферу деятельности, это великая наука, но ей можно научиться, и многие люди освоили её и практикуют.

Итак, я думаю, вам следует делать то, что вы можете делать лучше всего, и что принесёт максимум блага общине. И конечно, вы можете сидеть за компьютером. Я лично сижу за ним часами ежедневно. Я могла бы заниматься другими вещами, если бы обстоятельства сложились иначе. Но таково моё призвание. И думаю, что это моё высшее призвание, наряду с выступлениями перед аудиторией. Я думаю, что вы должны тянуться к высочайшей звезде, то есть к высшей точке достижения. Нужно увидеть её и реализовать. Кроме того, стоит переговорить с нашими консультантами. Вот что я могла бы вам посоветовать.

– Даже если мне кажется, что эта работа не является моим Священным трудом, который я могу выполнять своими руками?

– Вы можете делать и то, и другое. Обучая других терапии, вы не оставляете дело своих рук, и при этом осознаёте, что способны делать то, чего не могут делать другие.

– Спасибо.

– Пожалуйста.

Женщина из зала:

– Здравствуй, Мать. Большинство китайцев верит в карму, но они также верят, что карму может нести или взять на себя другой человек – гуру или духовный руководитель. Итак, мой вопрос таков – правда ли это? И если нет, то как реагировать на такую информацию, ведь люди видят своими глазами, к примеру, как гуру берёт на себя болезнь, и она уходит.

– Вы имеете ввиду, болезнь уходит?

– Да.

– Это выбор, который делает гуру. И делая это, гуру может быть не делает таких вещей, как забота обо всей планете. Например, я не беру на себя планетарную карму, потому что служу Великому Белому Братству, как и все мы. А наш принцип работы со своей кармой состоит не в том, чтобы взваливать её на чужие плечи, а в том, чтобы трансмутировать её велениями фиолетового Пламени для преобразования мира. Я не знаю, что это за гуру, возможно, за ними стоят три сотни людей или десять тысяч, или сколько угодно. Я не собираюсь судить, что они делают или, возможно, чего не делают с той кармой учеников, которую берут на себя. Но карма – это как Священный труд. Вы сами работаете со своей кармой. Вы не отдаёте свою карму другому, чтобы вам осталась меньшая карма. По моему мнению, это учение неверно. Но я не стала бы судить тех гуру, потому что вы объяснили ситуацию лишь в нескольких предложениях. Я уверена, что многое можно добавить. Наши гуру – Вознесённые Владыки, линия Саната Кумары – единственно известная сегодня линия, действительно спонсирующая чела на земле для совершения вознесения. Итак, куда идут эти буддисты, если гуру ведут их, беря на себя их карму, мне неизвестно. Но сказано, что каждый понесёт своё бремя. Таково правильное учение. И это означает, что всякий человек должен нести свою карму. Рядом с нами может оказаться кто-то, несущий большое бремя и скорбь. И мы можем помочь ему на пути. Но это не означает, что мы берём на себя его карму.

– То есть это возможно, но незаконно.

– Что ж, любой может делать всё, что ему заблагорассудится – красть, обманывать, лгать, убивать и так далее. И это тоже незаконно – брать на себя чужую карму – незаконно, не считая случаев, например, когда есть чела, заслуживающие награду, чела выдающихся достоинств. Тогда гуру, Вознесённый Владыка, действительно может дать ему благословение, благословение конкретно этому чела за очень хорошее служение. И обычно это чела, которого гуру знает на протяжении долгого времени, многих воплощений. Ведь гуру не хочет, чтобы чела тянул его назад. Вознесённые Владыки не хотят этого, потому что это уменьшает их возможность служить планете в случае, если они возьмут на себя карму чела, а те отвернутся, уйдут или не заплатят должное.

Итак, нам нужно идти прямым узким путём учений Вознесённых Владык. Мы бывали во многих местах по всему миру и знаем, что есть великие светочи во многих религиях, но полнота, законченность нашего пути – вот, что очень важно. Некоторые люди даже говорили в шутку или осуждая нас: «У вас готов ответ на любой вопрос». [смех в зале] Да это так. Приходите и присоединяйтесь к нам. Хорошо, следующий вопрос.

Женщина из зала:

– Добрый день, Мать. У меня такой вопрос – как я могу сбалансировать своё сердце в Альфа-Омега потоке и как через этот поток стать другом Бога, никогда не компрометирующим Свет?

– Для этого требуется больше, чем воля, больше, чем решимость. Я хочу, чтобы все услышали меня. Вы не можете повелеть себе стать совершенным. Вы не можете заставить себя стать совершенным. Вам нужно идти по жизни. Вам нужно заниматься самонаблюдением. Я не знаю, что вы имеете в виду, говоря Альфа-Омега поток.

– Равновесие в сердце.

– Вы имеете в виду равновесие трёхлепесткового Пламени?

– Да.

– Я думаю, что я уже ответила на ваш вопрос. Может быть, вы ещё раз посмотрите видео-лекцию на эту тему? Я подробно останавливалась на этом вопросе, и я не буду сейчас повторяться.

– А быть другом Бога?

– Быть другом Бога значит удовлетворять Его потребности. Да, Его потребности. Служа Эль Мории, вы спрашиваете себя: «что Эль Мории нужно сегодня? Нужно ли ему, чтобы я прочитала такие-то веления? Нуждается ли он в моей любви? Должна ли я пойти, например, и вести борьбу для прекращения абортов? Нужна ли ему моя дружба? Могу ли я служить Дарджиллингскому Совету?» Вместо того, чтобы постоянно просить Владыку о чём-то, как Санта-Клауса, нам нужно давать ему дары нашего сердца. Владыки одиноки. Я повторяю это, Владыки одиноки. Иисус приходит сюда, как приходил в Вифанию. У Владык не так много людей на земле, исполняющих требования, позволяющие им быть в присутствии людей.

– Спасибо.

– Выпрямите позвоночник. Да, вы, идите, высоко подняв голову! Вы – дочь Бога! Вам нужно выпрямить спину. Расправьте плечи!

Мужчина из зала:

– Здравствуй, Мать. Я читал книгу «Путь», чтобы понять, какова моя миссия, что мне делать в общине. И одно из упражнений, описанных там, это посмотреть на то, каковы были наши желания, что мы хотели сделать, когда были ребёнком, посмотреть, какие были наши устремления и понять, каковы наши истинные желания. Интересно, насколько это помогает определить Божественный План и миссию, и насколько можно доверять такому ориентиру?

– О какой книге идёт речь?

– Эта книга, по которой вы учили во время курса Саммит Юниверсити.

– Хорошо. Я думаю, что есть элементы нашего внутреннего ребёнка, которые характеризуют его мудрость и зрелость, и даже целостность этого внутреннего ребёнка. Но это почти как опираться на сны, на мечты. Вы не можете просто обращаться к внутреннему ребёнку и говорить: «внутренний ребёнок велел делать мне то-то и то-то», потому что вы – родитель этого ребёнка. Итак, учения могут служить вам подсказкой. Но, говоря о Священном труде, я всегда знала, что Вознесённые Владыки нуждаются во мне. Я спрашивала себя: «где я нужна им больше всего? Какой из Владык нуждается во мне больше всего?» И просила позволения служить ему. И это всё, что я делаю. И это всё, что нужно делать вам. И вы получите послание в ответ.

Женщина из зала:

– Здравствуй, Мать. Я – мать. У меня два маленьких сына, Уильям и Фредерик. Я – преданная мать. Я также преданный работник. Я считаю своё материнство Священным трудом. Я считаю свою работу в школе тоже Священным трудом. Вы – мать пятерых детей, и вы Посланник, вы делаете работу десятерых и даже больше. Я хотела бы знать, как вы исполняете Священный труд, не ущемляя семью и свою работу Посланником? Как это возможно? Я не знаю, нужно ли мне выбрать что-то одно, то есть у меня нет выбора. Конечно, я не могу оставить заботу о детях, но я думаю, если я выберу работу, то ущемляю ли я свою семью? И есть ли способ, как делать и то и другое.

– Я считаю, что материнство – это Священный труд. В то же время я считаю, что если бы я была только матерью в своей жизни и не делала бы того, что должна была делать, я бы скомпрометировала Дело Братства – ваш путь и свой. Процесс, конечно, был очень болезненный. Очень больно отрывать себя от детей ради выполнения своих обязанностей. Я думаю, что большинство душ в общине согласились прийти в воплощение, даже зная, что у них не будет возможности проводить так много времени с матерью, как хотелось бы. Но главное, что у них была возможность воплотиться. В конечном счёте, я думаю, что мои дети и внуки согласятся, что это так, хотя у них, возможно, и не самые лучшие условия в мире. В то же время я видела очень совершенные семьи, где мать могла быть дома с детьми с момента рождения и до поступления в колледж, но тем не менее, эти дети имели психологические проблемы. У них есть своя карма, с которой они пришли. Итак, у вас могут быть идеальные условия жизни, но это не гарантирует победы в ситуации. Я надеюсь, что мы сумеем найти наилучшее решение, чтобы удовлетворить нужды наших матерей, отцов и наших семей. Я думаю, что самое лучшее – это призывать Мать Марию для нахождения решения и перестать беспокоиться об этом.

– Спасибо.

Женщина из зала:

– Привет! Прежде всего, я хотела бы поблагодарить вас за то, что мне разрешено стать частью этой общины. Я счастлива жить здесь, хотя мне и нечасто удаётся видеть вас. Я имею в виду так, как сейчас.

– А в столовой? [смех в зале]

– Но мне бы, конечно, хотелось посидеть с вами и выпить чашечку чая Банчо, и поговорить обо всём.

– Сейчас мы это и делаем. [улыбается].

– Да, конечно. Мой вопрос таков: Вознесённые Владыки окружают нас. Я чувствую, что они ближе мне, чем другие. Я работаю над тем, чтобы установить тесные взаимоотношения с ними. Но в своём сердце я хотела бы стать другом вам, и установить связь с вашим сердцем. И отношения Гуру – чела. Я хотела бы спросить, как сделать это? Потому что я вижу вас там вверху, а я всегда здесь внизу. [смех в зале]

– Наверное, понадобятся крылья, да?

– Мне бы, действительно, хотелось стать вам ближе. И мне хотелось бы знать, как добиться этого.

– Мы найдём способ сделать это. И это первый шаг. Ведь сейчас все мы вместе. Во-вторых, вы должны избрать своим гуру Эль Морию, так как я его чела, вы сразу окажетесь в том ряду, в котором вы хотели бы быть. Мория – великий учитель, великий руководитель, у него самое великодушное сердце, которое вы только можете представить себе. Я думаю, то, как нас воспитывали, и наши отношения с отцом зачастую определяют наши отношения с Вознесённым Владыкой Эль Морией. И все мы должны пройти через это, потому что, когда мы общаемся с ним и служим ему, он поистине становится нашим отцом, и он так ласков, так добр к нам. Общение с ним несёт такое исцеление, это просто огромное счастье – находиться в той же вселенной, что и Эль Мория. Вот всё, что я хотела бы сказать вам.

– Спасибо.

Мужчина из зала:

– Здравствуй, Мать. Спасибо за эту возможность и эту встречу. Я читаю сейчас книгу о гуру-йоге, которую вы использовали на прошлой конференции. Книга называется «Драгоценность, исполняющая желания». В этой книге автор говорит, что преданность гуру – лучший способ обретения мастерства. Итак, мой вопрос к вам заключается в следующем: какой, с вашей точки зрения, наиболее практичный способ, позволяющий развить преданность гуру?

– Служить ему и делать его дела. Давайте поможем Эль Мории справиться с тем, что происходит сегодня в мире. Когда он проносится по всему миру, не зная усталости, в чём он нуждается? Владыкам нужно многое. У них нет физического тела, люди их не могут слышать, разве что через одного из вас или через меня. Поэтому мы должны быть руками, ногами и глашатаем Вознесённых Владык. И причина, по которой Эль Мория является самым важным Владыкой, состоит в том, что он оказал покровительство этой общине, Саммит Лайтхаусу. Он сделал это, он взял это на себя, он сотворил карму в процессе этого, и мы помогаем ему трансмутировать эту карму.

И то же самое можно сказать о Сен-Жермене. Если говорить обо мне, то я навечно обязана Эль Мории жизнью, потому что он подобрал меня, обучал, бился со мной, наказывал меня и привёл меня туда, где я могу служить вам. Этот Владыка заслуживает, чтобы мы отдали ему всю свою любовь, потому что без него община не получила бы покровительства Кармического Правления и иерархий, стоящих над Кармическим Правлением. Эль Мория стоит между нами и нашей кармой. Кармой света, конечно, ибо Владыки не берут на себя балансирование нашей кармы. Мы можем сделать это сами. Я думаю, что самое важное, что мы можем сделать – это сказать: «Эль Мория, я здесь, чтобы помочь тебе. Скажи, что нужно сделать.» Если вы прислушаетесь, он скажет вам, непременно скажет, чего хочет от вас.

– Спасибо, Мать.

Настало время сказать: «До свидания, до свидания, aufviderzein [4], до свидания!»

Мне было очень приятно встретиться с вами сегодня. Очень приятно видеть ваши сердца открытыми. В такие моменты мы можем быть самими собой и размышлять о Вознесённых Владыках, о том, как они близки нам. Когда я вечером пишу письмо кому-либо из Владык или нескольким из них и сжигаю его, утром меня всегда ждёт ответ. Вам действительно нужно приобрести привычку такого общения. Это поистине чудесно.

Давайте опечатаем этот Даршан.

Опечатывающий призыв

Возлюбленное могущественное Я ЕСМЬ Присутствие, открой наши сердца, открой наши сердца, как открываются шлюзы. Да отдадим мы себя миру, Вознесённым Владыкам.

Да осознаем мы, что, отдавая, мы получаем тысячекратно.

Да опустошим мы себя, чтобы мы могли наполниться.

Да осознаем мы: «Я – ничто, Бог – всё», дабы Бог мог снова наполнить нас Своей радостью.

О Иерарх, Санат Кумара, благодарим тебя за то, что остаёшься служить планете Земля, хотя давно мог покинуть её. Мы просим об искоренении войн, военных машин и зла на Земле, и призываем для этого космические подкрепления.

Я призываю Святые Я Христа каждого и прошу помочь каждому сосредоточиться на Священном труде, дающем радость, преданность и жертвенность.

Да усвоим мы силу постоянства, дабы мы могли проявлять постоянство в служении Вознесённым Владыкам.

Боже Всемогущий, обрати тьму этого мира. Прочь, силы тьмы, как отлив уносит воды обратно в море. Пусть белый огонь Бога заменит эту тьму.

Мы шлём призыв Могущественному Космосу, Великому Божественному Направителю, Вознесённым Сонмам. Боже Всемогущий, изгони тьму сегодня, да свершится это по Твоей воле.

Во имя Отца, Сына, Святого Духа и Божественной Матери.

Аминь.

Спасибо всем.

Путь к Владыке

Даршан №2. 25 октября 1996 г. Ранчо Ройял Тетон, Монтана.

Добрый день всем. Я рада видеть вас вновь. После нашей предыдущей встречи, один из членов персонала обратил моё внимание на книгу «Учителя и Путь». Довольно многие захватити её с собой сегодня. Было весьма удивительно обнаружить, что эта книга продаётся в Монтане.

Итак, эта книга многое охватывает. Её название – «Учителя и Путь». Кто из вас прочитал её? Кто из вас прочитал её на прошлой неделе? [смех в зале].

Ну, хорошо. Её написал Чарльз Ледбитер, и замечательное предисловие этой книги занимает тридцать восемь страниц. Но в целях экономии времени я прошу вас открыть её сейчас на странице тридцать девять [5], и те из вас, у кого она есть, будьте добры, поделитесь со своим соседом. Итак, если можно, сядьте так, чтобы все могли видеть текст. Я прочитала первую главу, которая называется «Путь к Учителю. Вступление на Путь» и подчеркнула те места, которые, с моей точки зрения, являются наиболее важными. Если время позволит, я продолжу читать следующую главу, а затем, когда вернусь, мы начнём рассматривать всё с самого начала, и к тому времени все, кто искренне предан Стезе, я уверена, захотят приобрести для себя эту книгу и делать в ней заметки.

Итак, глава называется «Путь к Учителю. Вступление на Путь».

Одна из причин, по которой я решила сразу же начать с этой главы, заключается в том, что, благодаря Эль Мории, Кутхуми и другим Адептам мы понимаем, чего ожидают от нас Владыки: что мы будем действовать в соответствии с наставлениями, которые они нам передают. Мы также осознаём, что они нечасто принимают к себе в ученики, но если они приняли кого-то, то дают этим чела всё, что те способны принять. Поэтому я думаю, что наше занятие сегодня будет посвящено нашему возлюбленному Эль Мории, нашему возлюбленному Кутхуми, которые становятся так близки нам, особенно в первых главах книги, где Ледбитер рассказывает о встрече с Эль Морией и о близости их общения.

Кроме того, я обеспокоена тем, что, хотя мы находимся на стезе уже двадцать или тридцать лет, каждый из нас может по-прежнему совершать действия, являющиеся оскорбительными для Учителей, бывших Адептами, когда писалась эта книга, а сегодня являются Вознесёнными Владыками.

По мере того, как я ежедневно читала эту книгу, либо поздним вечером, либо ранним утром – насколько мне позволяло время – я ощутила очень ясную подсказку от Эль Мории, что он желает, чтобы мы начали именно с этой главы, так как все мы в определённой степени и в определённом смысле нарушаем принципы, за которые сами же и стоим, и только мы можем это знать. Поэтому, пожалуйста, если у вас есть эта книга – подпишите её и делайте заметки, а затем примите решение – измениться к лучшему. Постарайтесь, чтобы не получилось так, что вы забыли, что хотели измениться, и так и не изменились. В буквальном смысле – измените свою жизнь, осознав, благодаря этой книге, что в чём-то вы можете стать лучше.

Итак, раздел, с которого мы начнём, называется Часть вторая «Ученики».

Я буду читать вслух, потому что я не хочу ничего пропускать. Я прошу вас размышлять над услышанным и делать пометки.

Итак, Чарльз Ледбитер:

«Братство Адептов, Великое Белое Братство, существовало всегда, и всегда были знающие, те, кто владел внутренней мудростью; среди нынешних представителей этого могучего ряда Провидцев и Мудрецов находятся и наши Учителя. Часть знания, собранного ими в течение бесчисленных эонов, доступна всем на физическом плане под именем теософии. Но за ним есть и нечто большее. Когда некто говорил о той огромной перемене, которую совершило в наших жизнях теософическое знание, о чудесной исчерпывающей ясности учения о перевоплощении, сам Учитель Кут Хуми с улыбкой заметил: «Да, но ведь мы приподняли лишь весьма маленький уголок завесы». Когда мы вполне усвоим данные нам знания и будем жить соответственно учению, то Братство будет готово поднять покрывало и далее; но это будет только тогда, когда мы удовлетворим этим условиям.

Для тех, кто желает узнать больше и подойти ближе, Путь открыт».

Что ж, Путь открыт для каждого, кто желает узнать больше и подойти ближе к Вознесённым Владыкам, которые в то время были ещё невознесёнными. Я понимаю это так, что если мы желаем подойти ближе к Владыкам, то должны отдалить себя от мира. Об этом нам повествует эта книга. Если мы желаем быть рядом с Адептами, то мы не можем посещать низкопробные развлекательные заведения, стремиться ради этого в большие города, которые сильно загрязнены, хотя, временами, нам, конечно же, необходимо находиться в этих городах. Однако суть этих слов заключается в том, что если вы действительно желаете быть приняты Владыкой в качестве чела, то должны быть послушны тому, что для него является самым важным.

В самом начале моего ученичества под руководством Возлюбленного Эль Мории я начала понимать, что было важным для него, а что не было важным, и я последовала за ним, за его принципами, чтобы стать тем, кем я являюсь сейчас. У меня был Владыка, Учитель, Возлюбленный Эль Мория, и у меня был Ланелло.

«Но человек, стремящийся приблизиться к Учителям, может достигнуть их, лишь став таким же бескорыстным, как они, научившись забывать о своей личности».

Пожалуйста, запишите эти слова, потому что, я думаю, что каждый из нас может в той или иной степени, сознательно или неосознанно, распознать в себе эгоизм, когда мы ставим себя на первое место.

«Но человек, стремящийся приблизиться к Учителям, может достигнуть их, лишь став таким же бескорыстным, как они, научившись забывать о своей личности, целиком посвятив себя служению человечеству, как это сделали они. В своей статье «Оккультизм в сопоставлении с оккультными искусствами» Е. П. Блаватская присущим ей энергичным языком выразила эту мысль:

«Истинный оккультизм или теософия – это великое самоотречение, безусловное и абсолютное, в мыслях, а так же в действиях».

Звучит очень сурово, но я читаю вам эту книгу и даю вам это Учение для того, чтобы во все оставшиеся дни своей жизни вы никогда не жаловались Вознесённым Владыкам, что вам этого не говорили. Благодаря тому, что вам были открыты законы и принципы этих Адептов, вы способны воспарить на любую высоту – никто не сможет воспрепятствовать вам – ни человек, ни Владыка. Следовательно, в данной части Учения мы приходим к осознанию, насколько силён человек и насколько он свободен. Мы не должны ждать, когда кто-то придёт и даст нам распоряжение, пока кто-то придёт и скажет нам сделать то или другое. Мы свободные представители вечности и каждый день способны продвигаться настолько далеко, насколько сможем и захотим.

Итак,«великое самоотречение, безусловное и абсолютное в мыслях, также как и в действиях». Удивительно здесь то, что объектом нашего отречения является нереальность, то, что не имеет практически никакого смысла. Следовательно, оставление того, что в действительности нам совершенно не нужно, не представляет великой жертвы. Когда же мы начинаем отдавать свою жизнь, свои плоть и кровь, это и есть высший путь.

«Это альтруизм, и он выводит практикующего за пределы каких-либо категорий и рангов среди всего живого. Он живёт не для себя, но для мира, коль скоро принял на себя этот труд».

Я начала замечать, какое количество раз в этой книге встречается слово «труд». Оно фигурирует здесь постоянно, и самое главное, что Владыка никогда не станет указывать вам, какой труд вы должны совершать, поскольку если он сделает это, то, как пишет Ледбитер, благая карма за данное указание будет принадлежать Владыке. Следовательно, нашей задачей как учеников и чела Владыки является – самим проявить инициативу, видеть, в чём нуждается Владыка, и удовлетворять его требования. Так мы будем уравновешивать свою карму и служить Братству.

«Многое прощается в течение первых лет испытания. Но он будет принят не раньше, чем его личность исчезнет, он должен будет стать просто благотворной силой в Природе… Лишь тогда, когда сила страстей совершенно мертва, когда они уничтожены и аннигилированы в реторте [6] непреклонной воли; когда не только все плотские желания и страсти мертвы, но убито и признание личного «я», и астральное вследствие этого сведено к нулю – только тогда может иметь место союз с Высшим Я. Тогда, когда астральное отражает лишь победившего человека – живого, но не имеющего больше подверженной страстям эгоистичной личности, тогда сверкающий аугоэйд, божественное Я, может вибрировать в сознательной гармонии с обоими полюсами человеческого существа – очищенным материальным человеком и вечно чистой Духовной Душой – и находиться в присутствии Главного Я, Христа мистических гностиков, в сочетании с ним, влившееся в него, единое с ним навсегда… Стремящийся должен сделать безусловный выбор между мирской жизнью и жизнью оккультизма. Бесполезно пытаться объединить и то и другое, ибо никто не может одновременно служить двум господам и при этом угодить обоим».

Так на первых же страницах мы приходим к пониманию, что кем бы мы ни являлись или желали стать, это зависит исключительно от нас самих, и ни один Владыка не сделает это за нас.

«Точка зрения Учителей столь радикально отличается от нашей, что поначалу нам трудно её понять. У них, как и у нас, есть свои личные привязанности и, конечно, они любят некоторых людей больше, чем других, но они никогда не позволяют своим чувствам хоть в малейшей степени влиять на их отношение, когда дело касается работы. Они уделят человеку много внимания, если увидят в нём семена будущего величия, если думают, что затраченные на него время и энергия окажутся хорошим вложением. В умах этих Великих невозможна даже тень фаворитизма. Они считаются исключительно с той работой, которая должна быть сделана, с работой эволюции и с ценностью человека для этой работы; и если мы сделаем себя пригодными для участия в ней, то наш прогресс будет быстрым».