Даршаны

На Востоке говорят: «Мы должны работать, не думая о награде». Я понимаю это следующим образом: мы должны исполнять свою работу настолько хорошо, насколько способны, руководствуясь любовью, а не за вознаграждение, – только тогда наш труд будет прекрасным. Ключ ко всем достижениям – в бескорыстной любви к любой работе, за которую мы берёмся.

Мать Тереза из Калькутты определила служение как любовь в действии. Она говорит: «Истинная любовь – это отдавать до боли». Отдавать до боли. Эта концепция очень интересна. Отдавать до боли. Что причиняет боль? В моём понимании, это боль от столь огромной любви, что мы с трудом можем вместить её. Дело не в том, сколько мы даём, а в том, сколько любви вкладываем в свой дар.

Другое необходимое условие Священного труда состоит в том, что это должен быть ваш собственный Священный труд, ничей другой. В «Бхагавад Гите» Кришна, давая советы воину Арджуне, говорит, что тот должен участвовать в сражении, даже если ему придётся сражаться с собственным царством, потому что это его дхарма, его долг, смысл его существования. Кришна говорит [2]:

«Человек не достигнет свободы отречением от действия и одним отречением не поднимется до совершенства.

Никто даже на один миг не может остаться истинно бездействующим, ибо все беспомощно влекутся к действию свойствами (гунами), от природы исходящими.

Выполняй же праведные действия, ибо деятельность лучше бездействия; при бездействии невозможно поддержать даже собственное тело.

И потому непрестанно совершай должные действия без привязанностей».

Если мы свободны от привязанностей, то нет почти ничего, что мы не могли бы сделать для нашего Гуру. Как только появляется привязанность, мы говорим: «Я слишком устал! Я не буду делать этого! Это неважно! Это не имеет значения! Я сделаю другие добрые дела завтра!» Итак, речь идёт о постоянной свободе от привязанностей. Если мы привязаны к миру, то не сможем вознестись. Нам придётся тянуть за собой всю планету в октавы Света, если мы так к ней привязаны.

Итак, нам нужно перестать цепляться за планету, когда придёт время. Ибо совершая действие без привязанности, человек достигает вершин.

«Своя дхарма, хотя и несовершенная в исполнении, лучше чужой, пусть даже и исполненной хорошо».

Это очень интересно, потому что много людей в мире принимается за работу из соображений выгоды, из-за зарплаты, из-за того, что эта работа им что-то даёт. Хотя у них есть более важный Священный труд, они отставляют его в сторону, потому что могут получать ту же зарплату, затрачивая при этом меньше усилий. Так зачем же брать на себя Священный труд, когда можно принести домой кучу денег, быть довольным, идти по жизни, приятно проводя время и т.д. и т.п. То есть человек предпочитает делать чужую работу – чужую, которая легче собственной.

В другом переводе это звучит так:

«Собственный долг, даже самый скромный, лучше чужих великих дел. Умереть, исполняя свой долг, – жизнь; жить, исполняя чужой, – смерть».

Какой из ваших талантов самый большой в настоящее время, и как вы можете его сохранить, усовершенствовать, улучшить? Будете ли вы учиться, будете ли совершенствоваться, будете ли сидеть ночи напролёт, изучая книги в своей области работы и служения? Удостоверьтесь, что не выбираете широкую дорогу, которая ведёт к гибели, лёгкий путь.

У вас есть Священный труд, и это только один – единственный Священный труд. Он может заключать в себе разные работы, многие обязательства, многое из того, чем вы занимаетесь в жизни. Но вы должны сосредоточиться на этом одном Священном труде, совершенствовать который вы пришли в воплощение. Это ваше высочайшее призвание и это величайшее испытание в вашей жизни, но и источник самой большой радости. Вы должны просыпаться утром в 5 часов и говорить себе: «Не могу дождаться, когда сяду за свой компьютер, не могу дождаться, когда приду к своему станку, не могу дождаться, когда приступлю к этой работе, потому что это мой Священный труд. Он принадлежит мне. Я знаю, я должен его выполнить».

Чела, которые следуют за Вознесёнными Владыками, должны иметь такой подход, даже если я иногда говорю: «Не усердствуй чрезмерно, спокойнее относись к своей работе, не волнуйся о ней». Священный труд содержит в себе огненную мощь, которая способна, подобно ракете, перенести вас на план вашего Я ЕСМЬ Присутствия и к моменту вашего вознесения. Выполняйте его хорошо.

Подумайте: какой труд исполнял Иисус Христос? Что он пришёл исполнить с начала и до конца? Что он показал нам? Он показал нам, что в нашем распоряжении есть потрясающая алхимия, и если мы используем эту алхимию, то можем исполнить те же дела, что и он, «и больше сих». Всякий великий Светоч, который известен нам как Вознесённый Владыка, выполнял Священную работу и часто выполнял эту конкретную работу жизнь за жизнью, жизнь за жизнью. Не уклоняйтесь от своего Священного труда, ибо в этом случае вы теряете связь с Царством. Эль Мория в «Листах сада Мории» (во второй книге) говорил:

«Конечно, свой челнок, хотя бы и дырявый, лучше, нежели корабль чужой. Мы ценим плавание лишь в собственном чёлне» [3].

Гуру Ма улыбнулась и показала на лик Эль Мории.Вы видели, как он подмигнул? [смех].

Выполняя свой Священный труд, вы освящаетесь. Нет святости без Священного труда. Вы полностью освятились? Вы обрели святость? Да, если вы стали человеком достойным, выполняя своё высшее призвание – Священный труд.

Осознавание этого высшего призвания и то, что оно уникально, и никто иной во всём космосе не может исполнить его – должно дать вам ощущение истинной значимости для Бога, не для человека: Бог дал мне задание, Он подготовил меня к нему, Он любит меня так сильно, что поместил меня в это положение, чтобы я мог одержать победу. И внезапно вы поднимаетесь во весь рост и говорите себе: «Бог нуждается во мне, и мне нравится эта работа, и я собираюсь использовать свою изобретательность, чтобы совершенствоваться в ней, отличиться, превзойти, продолжать улучшать, чтобы суметь донести плоды этого труда до других людей». Ваш Священный труд свят, ваш Священный труд – это одна из основ общины Святого Духа.

Строй более достойные обители, о душа моя! – обители Священного труда. Буддизм учит, что в основе духовного пути лежат три драгоценности, которые признаются учеником, когда он приносит обеты «принятия прибежища». Я нахожу прибежище в Будде. Это есть точка смирения – признать, что мне нужно прибежище. Мы не можем стоять обнажёнными на льдине, в холоде, и говорить: «Мне не нужен Будда, мне не нужна дхарма, мне не нужна сангха, мне не нужен Гуру! Я нашёл способ, как дойти самому!»

Мория говорит, что многие не доходят до цели, когда путешествуют в одиночку.

Итак, принять прибежище – значит признать, что мы в чём-то нуждаемся; но и Будда тоже нуждается. Я принимаю прибежище в Будде. Я принимаю прибежище в дхарме (которая есть путь, стезя, учение). Я принимаю прибежище в сангхе – общине. В тибетском буддизме есть и четвёртое прибежище: я принимаю прибежище в Гуру.

Священный труд каждого составляет саму ткань нашей духовной общины – сангхи.

В 1974 году Великий Божественный Направитель сказал: «Священный труд является неким ритуалом каждого жизнепотока, который он проводит благодаря дару, милости, таланту, дарованным из сердца Бога. Каждый член общины способен следовать ритуалу жизни, самоовладения, овладения временем и пространством, в то же время сотрудничая со всеми и оказывая им поддержку в их Священном труде. И труд каждого, медитация каждого на служение, как нечто священное, как священнодействие, составляет золотую нить. И так ткётся ткань общины как единый покров, как цельнотканое одеяние Тела Господня и мандалы, в которой все члены духовной общины сфокусированы на собственном пламени сердца».

Когда я прочитала слова «ткань общины ткётся как единый покров», то увидела огромный кусок полотна, вышитый тщательно и искусно каждым из наших чела на внутренних уровнях. Это полотно простирается далеко за пределы этого зала, и все те, кто является частью сангхи, Будды и т.п., причастны к этому процессу ткачества.

Именно через ритуал Священного труда человечество способно выполнить задачи построения цивилизации Нового века и перехода от старого порядка к новому.

Итак, если вы находитесь в Школе Мистерий Майтрейи по какой-либо причине, отличной от участия в Священном труде, то вы оказались здесь по неверной причине. Если вам всегда хотелось стать первоклассным кинопродюсером, то эта работа бессмысленна, если только она не выполняется во Славу Бога. Вы попросту теряете время. А время и пространство – это всё, что у нас есть. Если мы не считаем время и пространство драгоценными сосудами, через которые мы проявляем свой Священный труд, то тогда мы воистину никто – мы ничего из себя не представляем, и ни один Архангел не заступится за нас, и ни один Вознесённый Владыка не скажет нам: «Хорошо, добрый и верный слуга. В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего».

Если вы не выполняете свой Священный труд, то никогда не услышите слова, которые Бог говорил Иисусу: «Это Мой возлюбленный сын, это моя возлюбленная дочь, в которых Моё благоволение». Итак, альфа и омега Священного труда – это постоянное опустошение себя для того, чтобы быть наполненным Христом и его Присутствием. Это то, что мы хотели бы осознать сегодня, во время этого Даршана.

Если вы хотите задать вопрос или сказать что-то, пожалуйста, пройдите к микрофону.

Женщина из зала:

– Мать, вы упоминали о любви и Павел говорил о вере, надежде и любви, но любовь из них – больше. Могли бы вы сказать, как это соотносится уравновешиванием трёхлепесткового Пламени?

– Если говорить о трёхлепестковом Пламени, и я бы взяла огонь любви моего сердца, и раздула бы ею голубой лепесток, чтобы полученная смесь содержала достаточное количество любви. Делая призывы и указы о связывании сил зла или о ходе какого-либо дела, нельзя впадать в состояние, в котором оказываются иногда люди, доводящие энергии «ян» до уровня всеразрушающей силы. Итак, качество милосердия как любви, необходимо для каждого из трёх лепестков, но любовь сама по себе не сможет без мудрости и т.д. Если мы посвящаем жизнь самоотдаче в милосердии, любви и самопожертвовании, то обращаемся к жёлтому лепестку, чтобы убедиться, что наш метод правилен, что наши планы практичны, что огонь любви будет иметь успех, потому что мы потратили время на изучение вопроса, вложили своё внимание, свои таланты. И только тогда мы можем быть уверены, что высвобождаемая нами любовь будет эффективна. Мы должны позаботиться о том, чтобы действия каждого лепестка были эффективны. Эффективность. Насколько эффективны вы были сегодня в своём труде? Спросите себя перед сном: «Насколько я был эффективен? Добился ли я своего? Удалось ли мне сделать запланированное? Сделал ли я всё правильно?». Это моменты самооценки, когда мы быстро обдумываем перед сном, что сделали за день. Мы преклоняем колени у постели, портреты Учителей перед нами, мы общаемся с ними, пишем им короткое письмо, на которое они всегда отвечают тем или иным способом. Мы должны знать, что проявление трёхлепесткового Пламени эффективно, практично, что оно будет работать, работать на нас, произведёт изменения, алхимию Сен-Жермена.

– Не могли бы вы так же сказать, как боль становится счастьем? Боль любви.

– Что ж, все мы, матери… [смех в зале] знаем, о чём идёт речь. И все отцы знают почти что болезненное ощущение беспомощности при наблюдении этого процесса. Это прекрасная боль. Это величественно прекрасная боль. И мы осознаём, что боль – это средство самопревосхождения. Боль – это средство отдать всего себя. Боль, коль скоро мы допускаем её, даёт нам способность и возможность к самопревосхождению. Если у вас есть несколько детей и роды проходили естественным путём, вы знаете, что некоторые роды легче, другие – тяжелее. Так и некоторые виды работ, и то, что нам приходится делать. Их сложность и уровни различны. Боль – это часть человеческой дилеммы, потому что мы порождаем боль, мы посылаем в мир боль, подобно тому, как посылаем карму. А поскольку мы существа, не свободные от кармы, то причиняем боль нашей планете и вселенной, ибо не находимся в состоянии совершенной гармонии и счастья. Боль – это настоящее испытание, многие до смерти боятся боли, другие готовы пройти испытание огнём. Я думаю, что измерить боль – это почти как измерить отвагу, и почти что сказать Святому Духу: «Я хочу пройти через это, потому что миллионы людей очень обременены сегодня. Я хочу разделить их боль, хочу использовать фиолетовое Пламя, чтобы облегчить их ношу. Нам нужно иметь дело с болью. Если мы не сделаем этого, то, возможно, упустим самое важное в алхимии в своей жизни. Насколько лучше мы узнаём друг друга, когда разделяем чужое страдание, горе. Боль не очень часто выпадает нам на долю, потому что у нас не так много близких людей – отец, мать, сёстры, братья, бабушки, дедушки. И мы, в основном, в состоянии справиться с этой болью. Должно быть горе потери ребёнка для всех родителей – самое тяжёлое.

Боль – наш Учитель с большой буквы. Примите её, и пройдите сквозь неё.

– Спасибо.

Женщина из зала:

– Так как чтение велений является частью нашего Священного труда, то мои вопросы касаются чтения велений. Часто бывает, что, когда я подхожу к тому моменту, когда действительно огненно читаю веление, моё физическое тело оказывается под большим бременем и мне приходится уменьшать интенсивность.

– В чём проявляется бремя?

– Я чувствую большое нервное напряжение, я сбавляю интенсивность и иногда я даже неосознанно пытаюсь избежать ощущения, что в моей нервной системе происходит короткое замыкание. Есть ли какой-либо способ укрепить конкретно физическое тело, чтобы быть в состоянии пропускать через себя больше огня и дольше читать веления?

– Важно – качество. Бог сказал: «да будет Свет и стал Свет. И вселенные были сотворены». Я думаю, что самое главное – это осознать, что в многочисленных системах питания, которые нам предлагали и продолжают предлагать в общине, есть один аспект, который упускается в поисках совершенной системы питания.

Он таков. Мы – ученики. Мы взбираемся на гору духовных достижений. Именно поэтому, когда я осознала, что стала замедляться, а мне предстояло выполнить ещё много работы для Сен-Жермена, я призвала его и сказала: «Сен-Жермен, ты должен научить меня, ты должен послать кого-то, кто научит меня диете восточных адептов, и нужен повар, который будет готовить согласно этой диете». И вы знаете, что приехало два человека, которые принесли макробиотику в нашу общину, и также появился Стивен Эйкафф. И вы знаете, что было дальше.

Итак, когда вы начали задавать вопрос, я услышала в вашем голосе некоторое дрожание. И я подумала: «Делаете ли вы физические упражнения? Бегаете ли вы или занимаетесь йогой или боевыми искусствами? Всем этим вы можете заниматься у нас в общине. Например, приближается время конференции, и, если я не подготовилась, выполняя физические упражнения, предполагающие глубокое дыхание, такие упражнения как бег или езда на велосипеде или что-то иное, то я не чувствую, что мои лёгкие достаточно тренированы, чтобы давать диктовки. Итак, каждый раз перед конференцией, я готовлюсь, чтобы иметь достаточно Дыхания Святого Духа, чтобы изрекать слова, которые Маха Чохан хочет, чтобы я передавала. Итак, это зависит от физического тела. Но знаете ли, эти диеты в миру, диеты когда вы можете съесть энергетический батончик и чувствовать себя счастливыми – и это ваш дневной рацион – я считаю, что такой подход является бунтом против Вознесённых Владык и неспособности увидеть, что мы отличаемся от людей в миру. Мы здесь не для того, чтобы есть тяжёлую пищу. Мы здесь не для того, чтобы сказать: «в моём рационе будет столько-то мяса, столько-то того и другого».

У нас уже есть система питания. Эль Мория сказал: «каждый чела должен быть хозяином своего тела и системы питания». Я не знаю, чего вы делаете, а чего не делаете. Но качество вашего голоса должно измениться. Он должен приобрести определённую силу, потому что вы любите больше. И любя больше, вы будете делать больше физических упражнений любого рода – йоги или чего-то иного, что вам больше нравится. И читая веления, вы будете тогда намного больше владеть своим телом.

Итак, предоставьте Богу тренированное тело и ешьте то, что вам необходимо. Но, пожалуйста, не ешьте слишком много сладкого. Это не сослужит вам хорошую службу. Поддерживайте себя в состоянии равновесия, но чуть-чуть в сторону «ян», чем «инь». И когда вы не в состоянии сосредоточиться из-за съеденных десертов, то чьё время мы теряем? Мы теряем время Бога. Пожалуйста, поразмышляйте обо всем этом и понаблюдайте за собой, и, возможно, во время следующего Даршана, вы сможете рассказать о своих достижениях.

– Спасибо.

Мужчина из зала:

– В недавней диктовке Великий Божественный Направитель говорил о том, чтобы превзойти сознание дуальности. Я размышлял над этим и подумал, что мы проводим много работы с велениями для того, чтобы справиться с самим собой, силами зла, как в микро, так и в макрокосме. Меня интересует – возможно ли читать веление на плане разума, превосходя дуальное видение? И если да, то как это сделать?

– Я думаю, что мы это и делаем. Я думаю, мы уже делаем это. Об этом свидетельствуют ауры наших сотрудников. Вы можете не видеть их, но я вижу. И многие из вас имеют в своих аурах огромный свет, и вы не в состоянии дуальности. Вы признаёте, что не сбалансировали 100% кармы, поэтому вы продолжаете работать с нетрансмутированной частью. Но есть и славное присутствие трансмутированной части, Слава вашего пути и вашего призвания, которое очень заметно и становится всё более заметной с течением времени и всё более прекрасной. Глядя на людей, практикующих учения в других странах, а также на Хранителей, приехавших сюда, или тех, кого мы встречаем, совершая лекционные туры, мы видим чудесные души. Самые смиренные, самые скромные существа не осознают, как много у них добродетели и света.

Итак, мы ставим себе цель – трансмутировать 100% кармы. Мне хотелось бы рассказать вам историю, которая, между прочим, произошла с моими дальними родственниками в Швейцарии несколько лет назад. Некоторые из вас знают моих швейцарских родственников. Итак, несколько лет назад моя тётя, родом из Италии, вышедшая замуж за моего дядю, жившего в Швейцарии, умерла. Я помню эту тётушку очень хорошо. Она едва умела читать и писать. У неё остался домик после смерти мужа. Каждый нищий, который появлялся у её дверей, бывал принят, накормлен получал возможность отдохнуть и переночевать в доме. Она никому никогда не отказывала. Вы можете подумать, что я описываю человека, который просто не умел сказать «нет». На самом деле, эта женщина жила по учению, истинному учению Иисуса Христа. Я хорошо помню её, помню двух её сыновей, один из которых преподаёт в университете в Канаде. Итак, наши родственники, узнав о её смерти, спросили: «Интересно, на какой уровень она попала? На каком из 33 уровней она оказалась?» Насколько я помню, она попала на 9-ый или даже на 11-ый уровень эфирной октавы. А ведь эта женщина никогда не знала об учениях, никогда не имела их. Итак, её жизнь подпадала под определение святости, и она преподала мне великий урок. Надо принимать каждого, отдавать всё, что имеешь, проявлять заботу о людях. Так вы выходите из дуальности и входите в единство бытия в Боге.

– Спасибо.

– Все родственники этой женщины были поражены, потому что в их глазах она стояла гораздо ниже их всех. [смех в зале]. Так и было. Это удивительная история.

Женщина из зала:

– Здравствуй, Мать. Это мой первый Даршан, на котором я присутствую.

– И мой первый тоже! [смех в зале]

– Вопрос, который беспокоит меня, касается того, что вы говорили о Священном труде и о том, что он никак не связан с погоней за материалистическими богатствами и так называемой хорошей жизнью, с мирской точки зрения.

– Всё это соотносится с вашим Священным трудом.

– Мой вопрос, наверное, касается семейного магнетизма и моей миссии, которую я выполняю здесь, в общине. Я хочу продолжать свои отношения с семьёй, но они, кажется, отдаляются от меня из-за отсутствия взаимопонимания.

– Но дело в том, что вам не обязательно принимать их образ жизни, а им не обязательно принимать ваш. И вам вовсе не обязательно иметь одинаковый взгляд на вещи. Вам не нужно учить их, потому что их учит Бог. Одна из больших ошибок, которые мы делаем, состоит в том, что нужно ждать, пока люди зададут вам вопрос, а до того времени – держите рот на замке.

– Но они не перестают задавать мне вопросы и ищут возможности поговорить со мной. И мне всё время кажется, что это возможность дать им, насколько могу, ответы на их вопросы.

– И что в итоге?

– Я терплю неудачу.

– Они не соглашаются с вами?

– Да.

– Тогда нет почвы для этих разговоров. Поговорите о чём-нибудь другом.

– Возможно, я пытаюсь понять, действительно ли они хотят чему-то научиться, или их интересует что-то другое.

– Лично я даже не поднимаю вопрос о религии, потому что люди знают, что у меня есть свои религиозные верования. Если они хотят узнать о них, то зададут вопрос. Если вопроса нет, это значит, они не готовы услышать ответ. Итак, говорите со своими родственниками о новых фильмах, говорите о новостях, о выборах, о погоде, говорите о чём угодно. Они созреют для других вопросов в своё время.

– Вы знаете, что я собираюсь поехать скоро в Венесуэлу и буду жить там рядом с мамой. Она оплачивает мою поездку туда, и здесь, кажется, есть какое-то противоречие. Она помогает мне с чем-то, с чем не согласна.

– Просто любите её, служите ей, помогайте в домашних делах. Например, стирайте, готовьте для неё, говорите о том, что приносит ей радость, пойте с ней песни. Просто, понимаете, к религии так просто не прийти. Она напрямую связана с сердцем. Бог открывает ваше сердце, когда хочет открыть его. Открытие сердца вашей матери напрямую зависит от той порции любви, которую вы дарите ей. Дарите ей больше любви. Это как поливать цветы – её сердце откроется, она не будет бояться. Если случится так, что до конца своих дней она не примет этот путь, ангелы возьмут её в эфирные октавы и покажут небесный мир ещё до её смерти. Итак, у людей есть множество возможностей найти путь. Мы не должны считать, что мы ответственны за это.

– Означает ли это, что в вопросах, касающихся моей жизни, я должна оставить её, и позволить самой справляться с постоянным беспокойством по поводу меня? Несмотря на то, что я взрослая. Её обременяет то, что я делаю и с чем она не согласна. Это её проблемы, а не мои. И я не должна чувствовать себя обременённой этим, так?

– Вам нужно говорить с ней мягко, на понятном ей языке. «Мама, я действительно нашла то, что мне нужно в этом учении. Я молюсь, я читаю розарии, я не делаю ничего плохого. Просто верь, что у тебя есть дочь, которая способна идти по жизни и делать свои выборы. И позволь мне быть свободной». Попроси её освободить тебя и перейти на более высокий уровень взаимоотношений, где вы обе согласитесь, что не время спорить по вопросам ваших верований. Когда я проводила пресс-конференцию, кажется, это было в Колумбии, пришёл один из фундаменталистов, и он собирался достать Библию и начать препираться со мной прямо во время этой пресс-конференции. Я попросила его сесть и сказала, что его действия неуместны. Я сделала тогда резкое заявление, я сказала: «Мы оскорбляем Иисуса, когда вовлекаемся в споры по поводу его учений и религии. И это худшее, что делают христиане. Иисус никогда не позволил бы делать это, не позволил бы спорить по вопросам религии». После того, как я сказала это, тот человек сел и начал слушать меня.

– Спасибо большое.

Женщина из зала:

– Мать, как сочетать индивидуальный Священный труд с нуждами общины? Например, если есть работа, на выполнение которой никто не претендует, то должен ли человек, который в состоянии выполнить эту работу, браться за неё, потому что это нужда общины, но если при этом человек не считает, что эта работа является его Священным трудом? Нужно ли всё равно браться за неё, потому что община нуждается в выполнении этой работы? Я говорю о том случае, когда при первой встрече с Жильбером, он сказал в определённой работе: «все могли, но никто не сделал». [смех в зале]

– Все могли, но никто не сделал. Почему вы говорите в третьем лице? Не можете ли вы говорить от своего имени?

– Да, конечно.

– Вот и хорошо, давайте говорить о вас, ведь я не могу обращаться к кому-то вон там.

– Я говорю о работе медика, которой никто не изъявил желания заниматься. Я услышала, что не обязательно иметь лицензию, но необходимо иметь медицинское образование. У меня оно есть, у меня есть диплом в области медицины, но это должность, на которой я должна буду заниматься организационной работой и сидеть за компьютером. А все мои пациенты пострадают от этого, потому что я не смогу оказать им медицинскую помощь, которую я оказываю сейчас и оказывала на протяжении многих лет.