Родоман. Сборник статей и воспоминаний

ПРЕСУППОЗЦИЯ ПБ НЕРЕАЛИСТИЧНА – полностью подвластное пространство / общество / население, и притом осмысленно-разумное.

АНТИЛИБЕРАЛЬНАЯ УТОПИЯ. Игнорирование частных интересов. Постулат единства системы ценностей и сводимости их к единому основанию.

ВНЕПРАВОВАЯ УТОПИЯ. Отрицание частной собственности на землю.

ЛАНДШАФТ МЕНЬШИНСТВА. Разные зоны способны вместить разное число носителей ролей. Миграции / смены ролей применимы лишь к явному меньшинству, иначе массы уничтожат природные компоненты ПБ. Демократична ли ПБ?

Советско-Российская Евразия

КОНЦЕНТРАТ РОССИЙСКО-СОВЕТСКОГО ПРОСТРАНСТВА. Гиперцентрализация без частного транспорта и частной земли в большом пространстве узловых административных регионов с оттеснением природного ландшафта на их периферию – это советское пространство? ПБ?

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ АПОЛОГИЯ СОВЕТСКОГО ПРОСТРАНСТВА. ПБ открывает и показывает скрыто-потенциальную экологичность советского пространства в силу универсальной централизации и дискретности регионов.

УПУЩЕННЫЙ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ШАНС. Родоман видел у СССР огромные экологические преимущества (не согласен). ПБ – апология СССР? – нет, это шанс малоосвоенной среды.

ИДЕАЛЬНЫЙ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ РОССИИ / СЕВЕРНОЙ ЕВРАЗИИ. Образ главной эколого-ландшафтной структуры макрорегиона.

ПРОЕКТ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОНВЕРСИИ

СХЕМА ДЛЯ АМЕРИКИ, АФРИКИ, АРКТИКИ И АНТАРКТИДЫ

Экзотические приложения и развитие

СТРУКТУРА ПРОСТРАНСТВА. Открытая для земного ландшафта ПБ теоретически и вне этих рамок – любое пространство – культурное, знаковое, ценностное, пространство данных, интернета; космическое пространство etc.

ЭКЗОТИКА. ПБ – принципиальная схема взаимного пронизывания двух равнозначимых сетевых компонентов обитаемой среды. Но обязателен ли земной ландшафт – а инженерная конструкция космической станции, поверхность иного небесного тела etc. При фантастичности сюжета следующие полвека ПБ могут показать осуществление ПБ в пустом пространстве, где она реализуема с тотальной полнотой. ПБ имеет технический и космический смысл, измерение и приложение.

ГОРИЗОНТАЛЬНАЯ – ДИАГОНАЛЬНАЯ – ВЕРТИКАЛЬНАЯ ПБ. ПБ развернута в горизонтали, но ничто не мешает ей быть вертикальной / «диагональной», где часть зон размещены под поверхностью Земли (грязное производства), часть имеет сегменты на поверхности (утилитарное расселение), а природный полюс целиком на поверхности; часть элементов вынесена в Космос.

ВОДНАЯ ПБ? В классике ПБ водоемы – меньшинство территории, и даже в трансформации основного картоида налицо большой базовый континентальный массив. Но водные поверхности на Земле решительно преобладают – что и как тогда? Был бы – помимо прочего – интересный картоид.

КОСМИЧЕСКАЯ ПБ?

ПБ ДЛЯ СФЕРЫ ДАЙСОНА45?

КОНЦЕПЦИЯ-АНТОНИМ ДЛЯ СЖАТИЯ ПРОСТРАНСТВА? В классической ПБ освоенное пространство расширяется и уплотняется, «наступает» культура – в неклассической ПБ биосфере «наступает» природа – спонтанная ренатурализация и тем самым эконетизация приходящего в упадок культурного ландшафта.

КОНЦЕПЦИЯ-АНТОНИМ ДЛЯ НЕОСВОЕННОЙ СРЕДЫ. Принцип двойственности и поляризация – инварианты. Отличия: 1) первичные исходные ядра – природные локусы ландшафтного разнообразия, стыки трех разных однородных районов (предпочтительное место для заповедника и осмысленной рекреации), 2) вторичные дополняемые – «урбанистические» ядра в срединах однородных районов.

Патриотизм ландшафта, географии и России

ТРУД ПАТРИОТА. Концептуальная апология специфики ландшафта Родины и культивирование ее научной самобытности – научный патриотизм.

ЕДИНАЯ ОБЩАЯ ГЕОГРАФИЯ. Во время юности Родомана пытались создать «единую география» – дополнение / замещение географии неединой, фрагментированной. Такова география сейчас – «направлений» больше, чем реальных ученых. Но налицо общегеографическая тематика, проблематика, методы. ПБ вместе со всей теоретической географией (в моей версии особенно) – одно из немногих реальных воплощений и единой и общей географии. Теоретическая география – единая общая российская география сегодня!

КАНОН КЛАССИЧЕСКОЙ ГЕОГРАФИИ. ПБ – емкое выражение канона классической географии + картографии.

ЭПИТАФИЯ КЛАССИЧЕСКОЙ ГЕОГРАФИИ. Научные направления смертны, иногда влача жалкое посмертное существование. Классическая география в кризисе, возможно терминальном. Долг близких – эпитафия. Вся теоретическая география школы Родомана – достойная эпитафия.

СВОБОДНАЯ НЕФОРМАЛЬНАЯ НАУКА. ПБ и вся теоретическая география никогда нигде никем не организовывалась, не планировалась, не управлялась, не «координировалась», как таковая не финансировалась, не имела в формальной / государственной науке институциональной ниши. Она (нехотя) допускалась или репрессировалась. Но она вырастила немало открытий и приложений, не только в географии. Стандартная же государственная и грантовая «наука» у нее почерпнула.

Приложение 1.

Поляризованная биосфера: замечания и новые предложения

НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ СМЕШЕНИЯ. В последнее время растет научный и общественно-культурный интерес к «неизвестной России» вне больших городов, в частности, к «глубинке» и ее роли и функциям в стране и ее ландшафте. Однако при этом имеет место недопустимые (по крайней мере, нежелательные) смешения. Так, нередко смешивались «заповедные ядра» в ПБ и «медвежьи углы», «черные дыры у Нефедовой [8] и «наша» Внутренняя Периферия [4]; последняя даже смешивалась с Провинцией; фигурировал и невнятный образ (не понятие) «глубинки». Дело еще и в том, что эти концепты заданы и прояснены лишь в своем собственном контексте и в основном имеют разные, но негативные коннотации и содержательные идентификации как «неразвитые» не (вне) центральные территории.

ВНУТРЕННЯЯ ПЕРИФЕРИЯ. История выражения неясна; чисто формально Родоман различил два контура, назвав один «интрапериферия» [9]. Понятие, тип культурного ландшафта и его особая зона выделены нами в 1999 году [3]; подробная характеристика дана в 2012 [4]. Заслуживает особого внимания: Значительная и быстро растущая; Малоизвестна, несмотря на положение в средине страны; Слабо отличена от привычной (Дальней) Периферии, но специфична; место новых, неожиданно-противоречивых процессы; Возможности / ресурсы новых экологических функций.

Зона теоретически предсказана (были важны и маршруты) как места диссонанса ландшафтной основы и современного статуса территории, – не морфологически и, тем более, не конфигурационно. Ее отличает и создает положение внутри Провинции, а не пространственная удаленность. Внутренняя Периферия располагается рядом с Центром (как типом ландшафта и конкретным центром); это специфика и отличие от обычной периферии. Разгосударствление жизни, отказ от искусственного поддержания освоенности, присущая кризису концентрация населения и производства привели к депопуляции и снижению уровня освоенности. Ныне зона растет за счет периферизации «советской провинции», уже преобладая в центре и на северо-западе Европейской России. Статусно-пространственное положение зоны предопределяет ее дальнейший социально-экономический упадок. Современное состояние культурного ландшафта этой зоны противоречиво. «Одичание», снижение освоенности, разрушение материальной и социальной инфраструктуры – активная природная ренатурализация ландшафта, естественное самовосстановление лесов в ходе демутационных сукцессий на месте забрасываемых сельскохозяйственных угодий, прирост ресурсов эко/геосистемных услуг.

Обычная (Дальняя, Внешняя «просто» периферия) Периферия лежит вдалеке от освоенных территорий – Внутренняя Периферия лежит внутри освоенных территорий, внутри зон (Центр + Центральная Провинция) и Провинция. Связь зоны с обычной (классической) Провинцией – периферизованная провинция внутри (полноценной) Провинции. (Тогда Внешняя Периферия – недопровинциализированная Периферия). В отличие от природных ядер ПБ Внутренняя Периферия – никак не ядро какой-либо сети. Она пассивна и производна, вторична – в ПБ «природа», ее местоположение и функции активны и первичны. Для «черных дыр» эти аспекты не рассматриваются, как и связь с ПБ и Внутренней Периферией. Яркий пример периферизации былой Провинции между Центральной Провинцией и Провинцией – Владимиро-Суздальское ополье [7].

«Черные дыры» (не вполне артикулированный образ) в общем приурочены к природным полюсам ПБ, совпадая по местоположению, но отличаясь «по сущности» – менее освоенные / более заброшенные стыки административных регионов; экологических характеристик лишены. Близки и «медвежьи углы». Все они предельно далеки от Центра уровня страны, макрорегиона и региона – это Дальняя (Внешняя) Периферия регионов. Географические понятия полимасштабны! Собственно же Внутренняя Периферия соседствует с Центрами разных уровней и даже возникает внутри них. Будучи нередко / во многом ландшафтно и процессуально сходны, Внутренняя и Внешняя Периферия радикально различаются именно тем, что вторая никак не может возникнуть внутри Центра и Провинции; это же отличает Внутреннюю Периферию и от ядер ПБ и черных дыр.

Характерная черта Внутренней Периферии, радикально отличающая ее от природных ядер ПБ и черных дыр – наличие собственных центров (полифункциональные города). Ранее показано: крупнейшая (глобальная) Внутренняя Периферия – сама России с центром Москвы; иные примеры – экономический микрорайон Вязьмы между Московской и Смоленской Провинцией. Район Тотьмы – Внутренняя Периферия на подъеме и репровинциализации без прежней освоенности (личные наблюдения). В силу местоположения и наличия у Внутренней Периферии культурного фона, даже при «сжатии пространства» у нее больше шансов полноценного ландшафта, нежели у Дальней Периферии, особенно при насыщении заповедниками и парками разных типов.

Дадим схематически последовательность зон культурного ландшафта в смешанной терминологии: Центр – Провинция – Внутренняя Периферия – Провинция – Периферия, она же черные дыры и природные ядра. Выводы – в концепцию ПБ представление о Внутренней Периферии не вложимо, она же и природные ядра разделены иными зонами, природные ядра облегают Внешние Границы моноцентрических районов, а Внутренняя Периферия имеет осями Внутренние Границы.

СПОНТАННАЯ ЭКОНЕТИЗАЦИЯ РЕК И ЖЕЛЕЗНЫХ ДОРОГ. По мере утраты реками и даже железными дорогами роли комплексных осей культурного ландшафта и запустения прилегающих территорий на них началась спонтанная эконетизация, возобновление растительности и тем самым – появился шанс экологических функций. Дело дошло до превращения в Москве (!) полуразобранных железных дорог в зоны пикничной рекреации и организованного туризма; тем более на «бесхозных» узкоколейках. Отчасти тезис подтверждает и Родоман (устные обсуждения). Эта тенденция институализирована очисткой соответствующих долин и превращения их в природно-парковые зоны отдыха вместо зон гаражей, свалок и проч. – напр. «Долина реки Сетунь» в Москве. Это своего рода инверсия больших рек, обстраиваемых коттеджами и малых рек, непригодных для этого. Экзотические варианты для новых ПБ?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Статья из Большой российской энциклопедии. Родоман Борис Борисович, 2021, БРЭ

2

Об этом свидетельствует дисциплинарная девиация в моих работах того периода: статья ««Чужое‟, или Какие всходы дала пришедшая с Запада культурная география на индийской почве» (Глушкова 2013), к которой был задуман сиквел ««Свое‟, или Вдоль, поперек и вокруг: «Рамаяна‟ и «Махабхарата‟ в сакральной географии Индии», и два тома из руководимого мною проекта «Под небом Южной Азии» (www.ivran.ru/pnua) – «Движение и пространство: парадигма мобильности и поиски смыслов за пределами статичности» (2015) и «Территория и принадлежность: геополитическое конструирование и субъектность восприятие обитаемых пространств» (2016).

3

Карты «традиционной», известной с древности Индии – от р. Инд до Индокитая, практически игнорирующие субконтинент, составлялись с начала XVI в.; к концу того же века появился обрамленный кусок южной оконечности полуострова; наконец, в фокусе оказалась Могольская империя, т.е. север вместе с Панджабом, Гиндукушем и иногда Афганистаном (Edney, 1997, p. 4). Ставший классикой труд англо-американского географа Мэтью Эдни подробно рассматривает все этапы «географического конструирования Британской Индии», пройденные параллельно с осуществлявшейся в период с 1765 по 1843 г. колонизацией.

4

Само слово появилось позднее: «картографами» британских землемеров назвал немецкий географ Карл Риттер в 1829 г. (Edney, 2009, p. 42).

5

Вместе с «картой Хиндустана» был опубликован и «Мемуар» (Memoir) со сведениями относительно физической и имажитивной географии Индии в стиле «эклектической амальгамы», почерпнутой из разных источников (Arnold, 2006, p. 115—117).

6

Сейчас (июль 2024) «Южная Азия» в этой фразе меня смущает как анахронизм. О том, откуда пошел этот концепт, как превратился в конструкт и что с ним не так см. (Глушкова 2023а, б).

7

Преподавание имело своей целью, в том числе, и искоренение пространственных концепций, бытовавших в пуранах – средневековых энциклопедиях, описывавших мир с позиций индуизма. Школьная программа (после 1857 г.) в вернакулярных школах Соединенных провинций вводила в 3-м классе карту района, в 4-м – провинции, в 5-м – Индии, в 6-м – Азии, в 7-м – мира (Goswami, 2004, p. 143).

8

Концепцию geo-body («географическое тело, геотело») сформулировал тайский историк Тхонгчай Виничакул в книге Siam Mapped: A History of the Geo-body of a Nation, синопсис которой содержится в (Winichakul, 1996); термин geopiety («геоблагочестие, геоблагоговение») был введен американским географом Джоном Киртлэндом Райтом.

9

См. труды английского географа-картографа Дж. Б. Харли. С. Рамасвами, отталкиваясь от Харли, как раз рассматривает этот случай как «заполненность» не чем иным, как фигурой Матери-Индии (Ramaswamy, 2001, p. 104 [там же размещена и иллюстрация]), однако для моего сюжета важной остается внутренняя «пустота» карты, т.е. геокартоида (см. далее), и отсутствие какой бы то ни было социальной атрибуции младенцев, хотя за пределами карты, в нижней части, дважды воспроизводятся фигуры, похожие на индуса и мусульманина.

10

Такое понимание территориальности связано с ключевой в этой области работой американского географа Р. Д. Сэка (Robert David Sack. Human Territoriality. Its Theory and History). Близкую трактовку предлагает шведский эколог-географ Торстен Малберг (Torsten Malmberg); иной подход характерен для швейцарца Клода Реффестана (Claud Reffestin), более известного в франкофонном мире.

11

Под рукой оказалась уточненная концепция (гео) картоида («картоподобного) из статьи «Научные географические картоиды» (Родоман 2010).

12

Весьма популярная в 1960-е годы, отмеченные ростом советско-индийских отношений, эта серия была собрана в моей детской филателистической коллекции, но долгие годы я пребывала в убеждении, что марки изображают задрапированную в сари индианку в одной из поз – с отведенным в сторону коленом – классического танца.

13

В настоящее время этот район разделен так называемой Линией прекращения огня: к югу от нее находится индийский штат Джамму и Кашмир, к северу – контролируемые Пакистаном северные территории, которые Индия считает своими. На востоке еще одна часть – Аксай-Чин – аннексирована Китаем. К моменту ревизии этой статьи (июль 2024 г.) Джамму и Кашмир статус штата утратил. В 2019 г. Парламент Индии принял решение о разделении его на две союзные территории – Джамму и Кашмир и Ладакх – под управлением Центра.

14

О скандале в связи с картиной М. Ф. Хусейна, на которой богиня-карта предстала в обнаженном виде, и о последовавшей травле художника-мусульманина см. (Глушкова, 2014).

15

Причиной этого считается отношение к «федерализму» как к потенциальной угрозе дезинтеграции, господствовавшее в конце 1940-х годов, когда шла работа над Конституцией (Bhattacharya, 2005, p. 8).

16

Эта семерка включает и Нью-Дели с особым статусом «национальной столичной территории». К моменту ревизии статьи (июль 2024 г.) количество штатов в Индии уменьшилось до 28, а союзных территорий увеличилось до 8.

17

Княжества Рампур, Бенарес и Техри-Гархвал, «интегрированные» в Уттар-Прадеш в 1948—1949 гг. не повлияли на изменение его контуров, поскольку находились внутри Соединенных провинций, но увеличили его территрорию.

18

О вызревании готовности к территориальным изменениям и о вычленении в 2000 г. из старых штатов хиндиязычного пояса новых субъектов федерации – Уттаракханда, Чхаттисгарха и Джхаркханда – см. (Tillin, 2013).

19

Конечно, индийский «Север» означает гораздо больше, чем ориентацию по сторонам света: это определенный тип религиозной культуры, навязанный насыщением междуречья Ганги и Ямуны всеми основными признаками древнеиндийской цивилизации и классического индуизма.

20

На момент ревизии статьи (июль 2024) население Уттар-Прадеша оценивается в индийских мониторинговых системах оценивается в 250 млн.

21

Невольно возникает вопрос, не произошло ли соединение фигуры Бхарат-Маты с картой Индии под влиянием весьма распространенного образа королевы Елизаветы I, стоящей на карте Англии, что трактуется как свидетельство зарождения английского национализма (Brückner, 2006, p. 7—8)? Далее Мартин Брюкнер пишет: «Подобно тому, как география взращивала чувство национальной идентичности дома, она же мостила путь к империализму за его пределами» (Ibid.).

22

Восемь премьер-министров: Джавахарлал Неру, Лал Бахадур Шастри, Индира Ганди, Раджив Ганди, Чаудхури Чаран Сингх, Вишванатх Пратап Сингх, Чандра Шекхар, Атал Бихари Ваджпайи. Под «коровьим поясом» подразумеваются территории Уттар-Прадеша, Мадхъя-Прадеша, Бихара и Раджстхана, связанные с особым (даже по сравнению с другими регионами Индии) – почитанием коровы как священного животного.

23

После более чем 30-летнего периода судебных разбирательств и политических баталий в январе 2024 г. на месте разрушенной мечети был открыт помпезный храм бога Рамы.

24

Термин «Центральная Индия» был изобретен «взглядом со стороны», т.е. британцами для обозначения в официальной документации исторического района Малвы и прилегающих к нему местностей еще до того, как названная так территория обрела свои контуры, и была описана колониальным чиновником Джоном Малкомом в «Мемуаре Центральной Индии» (A Memoir of Central India, including Malwa, and Adjoining Provinces, 1823). Этот район действительно находился в «центре» субконтинента, особенно в сравнении с прибрежными форпостами короны в Бомбее (Мумбаи), Мадрасе (Ченнаи) и Калькутте (Колката).

25

С 2023 г. главный министр штата – Мохан Ядав, а «сердце» в виде Мадхъя-Прадеше теперь бьется в теле «невероятной Индии».

26

Простые человеческие лица внутри контуров Индии составляют один самых тиражируемых геокартоидов, и, похоже, Мадхъя-Прадеш воспользовалась тем его вариантом, в котором в центре страны помещен образ Махатмы Ганди, «отца нации», с заменой на «обычного человека».

27

Chattīsgarh —букв. «36 крепостей»; с 2023 г. главный министр – Вишну Дев Саи.

28

Мартин Брюкнер блистательно реконструировал роль карты в руках политика на материале поэтапного визуального оформления американских штатов, приведшего (уже к 1850 г.) к созданию существующей сегодня административно-политической карты США (Brückner, 2006, p. 134—142). Рассказывая о том, что карты каждого штата по отдельности и все вместе рисовались (например, на молочниках вместе с фигурами Джорджа Вашингтона и Бенджамина Франклина) и даже вышивались, он пишет: «Презентация национальной территории в блеске разных оттенков – более толстой ниткой или более широким мазком – продвигала контурную карту в качестве узнаваемого знака, с помощью которого молодые американцы учились выражать свою национальную идентичность. Материальность образцов даже предполагала, что содержание национальный карты начинало пониматься вполне буквально – как материальная текстура нации» (Ibid., p. 140). То, что произошло на американском континенте более двух веков назад, воспроизводится сегодня – при поисках идентичности – во вновь создаваемых штатах: например, население Чхаттисгарха учат ощущать себя чхаттисгархцами.

29

Гауришанкар – название горы в Махараштре, где находится один из 12 храмов «огненных лингамов» (фаллос Шивы); Бхима – река, на которой стоит священный Пандхарпур; Райгад – горная крепость, стлица государства, основанного Шиваджи; Баджи-рав – главный министр (1720—1740) при внуке Шиваджи, инициатор маратхской экспансии за пределы Махараштры (XVIII в.).

30

В апреле 2015 г. Совет Махараштры по школьным учебникам и программам выразил протест против использования макета обложки Bāl bhāratī для рекламы хиндиязычного фильма, герои которого заняли место привычной детской пару. Логотип-картоид, однако, был предусмотрительно удален.

31

В 1995 г. Бомбей был официально переименован в Мумбаи.

32

Полосная реклама новой индустриальной политики Махараштры, например, в Hindustan Times (11.01.2013) с образцами продукции, вписанной в контуры штата, сопровождается фотопортретами одновременно четырех министров, не создающих с геокартоидом единой концепции. Даже два столпа современной политической жизни Махараштры (и Индии) – создатель политической организации/партии Шив-сена Бал Тхакре (1926—2012) и «железный человек Махараштры» Шарад Павар (р. 1940) – также не обнаружены мною по соседству с геокартоидом, но сколько угодно раз на фоне портрета или рядом со статуей Шиваджи. В поле моего зрения, однако, попал геокартоид Махараштры, стилизованный под голову слоноголового Ганеши, что, вероятно, стало результатом растущей популярности десятидневного праздника в его честь.

33

О сложностях с переводом diversity на русский язык и неоднозначном толковании лозунга Unity in Diversity см. (Глушкова, 2004, с. 230, прим. 63). Ср. также хиндиязычные варианты: anekvād mẽ ektā, где anek – «много», и vividhtā mẽ ektā, где vividh – «разнообразный».

34

По решению лахорской сессии ИНК (декабрь 1929 г.), 26 января 1930 г. стартовала первая кампания гражданского неповиновения, которая ставила целью независимость страны от власти чужеземцев. Через год, после «соляного похода» Махатмы Ганди» и его ареста, Рабочий комитет ИНК принял решение о ежегодном праздновании Дня независимости. Однако в связи с тем, что «свобода» была провозглашена в полночь с 14 на 15 августа 1947 г., пришлось отдать это наименование другой дате, но сохранить за 26 января его общенациональное звучание (см. подр. (Masselos, 1996, p. 187—188]).

35

«Б/Ванде-Матарам» – поэтическая вставка из романа «Обитель радости» (1882) бенгальца Бокимчондро Чоттопадхъяйя; была включена в политический контекст Рабиндранатом Тагором, исполнившим ее как песню в 1896 г. на калькуттской сессии ИНК. «Джана-гана-ману» Тагор сочинил в 1911 г. опять же к калькуттской сессии ИНК, а в 1913 г. положил слова на музыку; в качестве гимна принят перевод текста на язык хинди.

36

В 1950 г. был устроен торжественный смотр некоторых частей войск на стадионе Ирвинга возле Красного форта, а также – в присутствии главного гостя президента Индонезии Сукарно – приведен к присяге первый президент страны Раджендра Прасад. Современную форму парада The Wall Street Journal описывает следующим образом: «Если вы хотите получить представление на что это похоже, вообразите советский военный марш, скомбинированный с парадом торговой сети Мэйсис на День благодарения, и добавьте немножечко верблюдов» (http://blogs.wsj.com/indiarealtime/2015/01/26/obama-at-indian-republic-day-live-blog).