Библия глазами психолога. Часть 2

В данной истории более глубже показывают и расшифровывают суть жизненного закона, почему на зло нельзя отвечать злом. Давид на зло Навала хотел ответить злом. Но Авигея вовремя остановила его, и кровь не пролилась. Давид на зло не ответил злом. Он не взял на себя грех убийства, не приумножил данный негатив. Таким образом, Давид не соприкоснулся с негативной энергией, и она, эта негативная энергия, вернулась Навалу. То есть, когда человеку причиняют зло и он не мстит в ответ, тогда он не погружается в посланную ему негативную энергию, как бы получается, что он не цепляет её. А вот обидчику, как бумеранг, эта негативная энергия возвращается. Но возвращается это зло из другого источника, поэтому выглядит со стороны так, как будто это Бог наказал его. Поэтому Навал и умер, потому что ему отзеркалилась извне его негативная энергия.

Читатель может на практике проверить данную закономерность, если наберётся мужества и преодолеет свои страхи в виде таких мыслей, например, как «я должен дать сдачу, а то меня посчитают слабаком» или «я должен ответить, а то стану козлом отпущения». Но надо знать, что если вдруг такие страхи реализуются, то этому человеку надо серьёзно задуматься над тем, почему его поступки привели к данной ситуации, почему он сам себя вовлёк в эту историю, ведь ничего в нашей жизни просто так не происходит, и случайностей в этом мире не бывает. И значит, в его душе ему надо искать свои тёмные мысли и эмоции.

А вот если он не ответит на зло, то его обидчика накажет само Пространство (Бог). Причем накажет так, как нужно будет конкретно данному обидчику. А сам человек не будет брать на себя грех за выбранный способ наказания, тем более человек не может знать, какое наказание для обидчика будет самым справедливым. В мире поэтому и существует так много несправедливости – из-за того, что самоуверенный человек сам решает, какое наказание ему выбрать для своего обидчика. А на самом деле, отомстив обидчику, таким образом он только приумножает зло в своей жизни.

«И расположился Саул на холме Гахила, что направо от Иесимона, при дороге; Давид же находился в пустыне и видел, что Саул шёл за ним в пустыню; и послал Давид соглядатаев и узнал, что Саул действительно пришёл… И пришёл Давид с Авессою к людям Сауловым ночью; и вот, Саул лежит, спит в шатре, и копьё его воткнуто в землю у изголовья его; Авенир же и народ лежат вокруг него. Авесса сказал Давиду: предал Бог ныне врага твоего в руки твои; итак, позволь, я пригвожду его копьём к земле одним ударом. Но Давид сказал Авессе: не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным? И сказал Давид: жив Господь! Пусть поразит его Господь, или придёт день его, и он умрёт, или пойдёт на войну и погибнет; меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня. А возьми его копьё, которое у изголовья его, и сосуд с водою, и пойдём к себе… И воззвал Давид к народу и Авениру, говоря:…Для чего ж ты не бережёшь господина твоего, царя?.. Посмотри, где копьё царя и сосуд с водою, что были у изголовья его?.. И сказал ещё: за что господин мой преследует раба своего? Что я сделал? Какое зло в руке моей?.. вот копье царя; пусть один из отроков придёт и возьмёт его. И да воздаст Господь каждому по правде его и по истине его, так как Господь предавал тебя в руки мои, но я не захотел поднять руки моей на помазанника Господня. И пусть, как драгоценна была жизнь твоя ныне в глазах моих, так ценится моя жизнь в очах Господа, и да избавит меня от всякой беды! И сказал Саул Давиду: благословен ты, сын мой Давид: и дело сделаешь, и превозмочь превозможешь. И пошёл Давид своим путём, а Саул возвратился в своё место» (гл. 26, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Всё у человека в его жизни отзеркаливается. Какие поступки совершает он, такие поступки по отношению к нему будут совершать другие. Давид хорошо понимал, что если он убьёт царя, то обязательно через какое-то время такая же участь постигнет и его. Обязательно найдется кто-то, кто его так же коварно может захотеть убить.

Отзеркаливание происходит во всём. Если человек что-то недодаёт кому-то, то и Пространство будет ему недодавать. Причем не обязательно, что Оно будет недодавать тем же самым способом, что и человек. То есть, например, если человек недодаёт кому-то внимание, то Пространство может недодавать ему не внимание, а заботу или деньги. Если же человек много даёт, то и ему много возвращается. Человеку надо понимать, что мы постоянно взаимодействуем с пространством вокруг нас, и всё, что мы посылаем вовне, нам возвращается обратно.

«И сказал Давид в сердце своём: когда-нибудь попаду я в руки Саула, и нет для меня ничего лучшего, как убежать в землю Филистимскую; и отстанет от меня Саул, и не будет искать меня более по всем пределам Израильским, и я спасусь от руки его… И жил Давид у Анхуса в Гефе, сам и люди его, каждый с семейством своим… И донесли Саулу, что Давид убежал в Геф, и не стал он более искать его… Всего времени, какое прожил Давид в стране Филистимской, было год и четыре месяца… И доверился Анхус Давиду, говоря: он опротивел народу своему Израилю и будет слугою моим вовек» (гл. 27, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Давид правильно понимал, что он всегда будет для царя опасным субъектом и тот всегда будет воспринимать его как конкурента и врага, сколько бы благ он ему ни делал, так как Давид является для него очень серьёзным конкурентом. Давид не был тщеславным и не стремился захватить власть. Он просто жил и выполнял свою работу, которую ему посылал Бог. За это даже на чужбине его полюбил гефский царь, который очень надеялся, что Давид останется ему служить пожизненно.

Человеку важно научиться не бояться того пути, который ему даётся свыше. Даже если ему кажется, что этот путь для него сложный или тяжёлый, надо набраться мужества и пойти по нему. В этом случае человек очень скоро может убедиться, что путь, данный свыше, как раз и является для него самым лучшим. Это не значит, что путь будет лёгким, но он будет развивать человека, взращивать его, ведь, по сути, такой путь будет обязательно созидательным. Именно созидательным, а не разрушительным.

К сожалению, человек обычно недоволен тем, что дано ему свыше, и не ценит того, что имеет. Пытается бежать за своими иллюзиями и страстями, не понимая, что загоняет себя в ловушку противоречий и негативизма. Осознаёт он это только тогда, когда всё уже крайне сложно исправить.

«В то время Филистимляне собрали войска свои для войны, чтобы воевать с Израилем. И сказал Анхус Давиду: да будет тебе известно, что ты пойдёшь со мною в ополчение, я сделаю тебя хранителем головы моей на все время… И увидел Саул стан Филистимский, и испугался, и крепко дрогнуло сердце его. И попросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду, и спрошу ее… И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошёл сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью…» Гадалка вызвала дух Самуила и он сказал Саулу: «Господь сделает то, что говорил чрез меня: отнимет Господь царство из рук твоих, и отдаст его ближнему твоему, Давиду. Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне. И предаст Господь Израиля, вместе с тобою, в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною…» (гл. 28, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Анхус поступил очень мудро, сделав Давида своим телохранителем. Он понимал, что воевать Давид против своих сородичей вряд ли будет хорошо, а вот охранять его он будет как положено.

Что касается Саула, то вся глава посвящена тому, как неправедный путь человека приводит его к трагическим событиям. Поэтому дух Самуила напомнил Саулу тот момент, когда он ступил на путь разрушения себя и потом медленно двигался навстречу своей смерти.

В Ветхом Завете постоянно пишется про гнев Господа. Но под этим подразумевается, что это не сам Господь наказывает человека, это человек, нарушая заповеди, постепенно шаг за шагом рушит свою жизнь. Так как писали все эти истории для людей, которые были в массе своей не так образованны, то каждому человеку, как малому ребёнку, доносили эти знания простым языком в виде образов. Это так же, как маленькому ребёнку говорят: не делай так или не ходи туда, а то «будет бо-бо» или «страшная Баба-яга тебя утащит». С помощью образов и символов человеку внушалась информация, что можно, а что нельзя делать, чтобы он не испортил себе жизнь.

«Князья Филистимские шли с сотнями и тысячами, Давид же и люди его шли позади с Анхусом. И говорили князья Филистимские: это что за Евреи? Анхус отвечал князьям Филистимским: разве не знаете, что это Давид, раб Саула, царя Израильского? Он при мне уже более года, и я не нашёл в нем ничего худого со времени его прихода до сего дня. И вознегодовали на него князья Филистимские, и сказали ему князья Филистимские: отпусти ты этого человека, пусть он сидит в своём месте, которое ты ему назначил, чтоб он не шёл с нами на войну и не сделался противником нашим на войне… И призвал Анхус Давида, и сказал ему: жив Господь! Ты честен, и глазам моим приятно было бы, чтобы ты выходил и входил со мною в ополчении; ибо я не заметил в тебе худого со времени прихода твоего ко мне до сего дня; но в глазах князей ты нехорош. Итак, возвратись теперь, и иди с миром, и не раздражай князей Филистимских… И встал Давид, сам и люди его, чтоб идти утром и возвратиться в землю Филистимскую. А Филистимляне пошли на войну в Израель» (гл. 29, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Давид следует тому, что диктует ему Бог. И Бог его бережёт, не даёт ему пойти против своих соотечественников. Создаёт ситуацию таким образом, что ему не надо стоять перед выбором: помогать филистимлянам, которые дали ему приют на своей земле, и проливать кровь своих сородичей или ответить злом на добро филистимлян, пойдя против них.

Под Богом я подразумеваю, как уже не раз писала, само Пространство, которое постоянно человеку диктует, что ему делать. Если человек умеет слышать и слушать Пространство вокруг себя, то Оно (Пространство) создаёт ему самый лучший вариант, который дает возможность человеку созидать. Иногда человеку кажется, что данная ситуация для него негативная, но спустя какое-то время, оборачиваясь назад, он понимает, что это был наилучший вариант для него, и этот вариант создал позитивные последствия.

Когда человек слышит, а главное, слушает Пространство и трудится над теми задачами, которые Оно ему посылает, то человек здоров и успешен. Любые проблемы у человека появляются только от своих страхов и страстей. Под страстями я подразумеваю сильные желания, ради которых человек начинает нарушать заповеди.

«В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с Юга на Секелаг, и взяли Секелаг, и сожгли его огнём… И пришёл Давид и люди его к городу, и вот, он сожжён огнём, а жёны их и сыновья их и дочери их взяты в плен… Взяты были в плен и обе жены Давида… И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли я их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь… И пошёл Давид сам и шестьсот мужей, бывших с ним… И нашли Египтянина в поле, и привели его к Давиду, и дали ему хлеба, и он ел, и напоили его водою… И сказал ему Давид: чей ты и откуда ты? И сказал он: я – отрок Египтянин, раб одного Амаликитянина, и бросил меня господин мой, ибо уже три дня, как я заболел. Мы вторгались в полуденную часть Керети и в область Иудину и в полуденную часть Халева, а Секелаг сожгли огнём. И сказал ему Давид: доведёшь ли меня до этого полчища? И сказал он: поклянись мне Богом, что ты не умертвишь меня и не предашь меня в руки господина моего, и я доведу тебя до этого полчища. И он повёл его; и вот, Амаликитяне, рассыпавшись по всей стране, едят и пьют и празднуют по причине великой добычи, которую они взяли из земли Филистимской и из земли Иудейской. И поражал их Давид от сумерек до вечера другого дня, и никто из них не спасся… И отнял Давид всё, что взяли Амаликитяне, и обеих жён своих отнял Давид. И не пропало у них ничего; всё возвратил Давид… И пришёл Давид в Секелаг, и послал из добычи к старейшинам Иудиным, друзьям своим, говоря: «вот вам подарок из добычи, взятой у врагов Господних» (гл. 30, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Не бросайте своих людей, особенно слабых и больных! Человек в ответе за тех, кого приручил, или за тех, кто слабее, или кто ему служит, работает на него. Если он их бросает, то рискует за это поплатиться. Это может быть посланное проклятие, которое в виде негативной энергии прилетит в жизнь этому человеку. Причём не надо думать, что это что-то мистическое. Квантовая физика давно доказала, что на уровне микромира всё взаимосвязано. А раз на уровне микромира всё связано, то, значит, и на любом другом также всё взаимосвязано. Поэтому любой энергетический посыл, а эмоции и есть энергия, так или иначе влияет на человека и его поле вокруг него. А могут быть и более тяжёлые последствия, такие, как в данной истории, когда, бросив раба умирать в поле, сам господин и его люди погибли из-за этого раба. Рабу представилась возможность отомстить за себя, и он этим воспользовался.

Давид не жадный и не забывает делиться с ближними. Соответственно, как отдаёшь, так и получаешь. Когда человек делится со своими ближними, он получает поддержку от них.

«Филистимляне же воевали с Израильтянами, и побежали мужи Израильские от Филистимлян, и пали, поражённые на горе Гелвуе… И битва против Саула сделалась жестокая, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками. И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи свой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные, и не убили меня, и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел; ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой, и пал на него. Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на свой меч, и умер с ним. Так умер в тот день Саул, и три сына его, и оруженосец его, а также и все люди его вместе» (гл. 31, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Саул постоянно нарушал заповеди, поэтому постепенно вёл себя и своих наследников к разрушению. Он разрушил не только свой путь, он разрушал своим поведением свой род. Дети отвечают за поступки своих родителей, поэтому сыновья Саула погибли вместе с ним. Саул не смог остановиться в своих разрушающих действиях, это привело его не просто к смерти, а к самоубийству. Ему пришлось наложить на себя руки, что является одним из тяжких грехов человеческих, так как рождение и смерть человека находятся в компетенции «небесной канцелярии». Саул грешил всю свою жизнь и закончил её, совершая грех в виде самоубийства.

Почему нельзя накладывать на себя руки? Для меня ответ прост: человек не вправе отбирать жизнь ни у себя, ни у другого, так как не он её дал, поэтому не он может её забрать.

Человек всегда должен помнить, что от его поведения, от его поступков будет зависеть судьба его детей. От него зависит, насколько жизнь его ребенка будет тяжёлой или легкой, несчастной или счастливой. В это не очень хочется человеку верить, чтобы не обременять себя ответственностью. Но жизнь постоянно показывает и доказывает данную закономерность. Только вот память у человека короткая, поэтому он не хочет видеть эту закономерность. А если вдруг и видит, то исправить уже ничего не может, потому что пройдена точка невозврата.

Глава десятая

Интерпретация второй книги ЦАРСТВ.

После смерти Саула к Давиду пришёл человек из стана Саулова и рассказал ему всё, что произошло с Саулом, и как он умер.

Этот человек случайно оказался на горе Гелвуйской и видел, как Саул пал на своё копьё, но при этом не умер. Саул подозвал его и попросил себя убить, что он и сделал. Затем человек взял венец с головы его и запястье с руки его и все это принёс Давиду. Давид спросил у него, как он не побоялся убить помазанника Господня? А потом повелел убить его, так как он не должен был этого делать. Давид и его люди очень горевали о смерти Саула.

Почему этот человек не должен был этого делать? Рождение и смерть не находятся в компетенции человека. Эта компетенция полностью принадлежит только «небесной канцелярии». Человек не имеет права решать, когда он должен прийти в этот мир, а когда уйти, тем более решать это за другого человека. Поэтому человек не имеет права брать на себя данную миссию, потому что на самом деле он никогда не знает, может он погибнуть или может выжить. Существует множество примеров, когда человек выживал в самых безнадёжных ситуациях и погибал при самых глупых обстоятельствах.

Давид пошёл в Хеврон вместе с жёнами и своими людьми. Там мужи Иудины помазали Давида на царство над домом Иудиным.

В это время Авенир, сын Ниров, начальник войска Саулова, взял Иевосфея, сына Саулова, и привёл его в Маханаим, и воцарил его над всем Израилем. Только дом Иудин остался с Давидом. Иевосфею было сорок лет, когда он воцарился над Израилем и царствовал всего два года. А Давид в Хевроне царствовал над домом Иудиным семь лет и шесть месяцев.

Если в государстве существует несколько правителей, то это неизбежно приводит к гражданским войнам и большим людским потерям.

«И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым. Давид все более и более усиливался, а дом Саулова более и более ослабевал… У Саула была наложница… И сказал Иевосфей Авениру: зачем ты вошёл к наложнице отца моего? Авенир же сильно разгневался на слова Иевосфея и сказал: разве я – собачья голова?.. Отниму царство от дома Саулова, и поставлю престол Давида над Израилем и над Иудою… И послал Авенир от себя послов к Давиду, сказать:…заключи союз со мною, и рука моя будет с тобою, чтобы обратить к тебе весь народ Израильский. И сказал Давид: хорошо… И обратился Авенир к старейшинам Израильским, говоря: и вчера и третьего дня вы желали, чтобы Давид был царём над нами. Теперь сделайте это… То же говорил Авенир и Вениамитянам. И пошёл Авенир в Хеврон, чтобы пересказать Давиду всё, чего желали Израиль и весь дом Вениаминов… И сказал Авенир Давиду: я встану и пойду, и соберу к господину моему царю весь народ Израильский; и они вступят в завет с тобою, и будешь царствовать над всеми… И отпустил Давид Авенира, и он ушёл с миром. И вот слуги Давидовы с Иоавом пришли из похода… и рассказали Иоаву: приходил Авенир к царю и тот отпустил его, и он ушёл с миром… и послал он гонцов вслед за Авениром; и возвратили они его от колодезя Сира без ведома Давида. Когда Авенир возвратился в Хеврон, то Иоав отвёл его внутрь ворот, как будто для того, чтобы поговорить с ним тайно, и там поразил его в живот. И умер Авенир за кровь Асаила, брата Иоавова» (гл. 3, 2-я Царств. Ветхий завет).

Человек очень слаб в своих страстях, особенно когда это касается денег и прелюбодеяния. Поэтому так легко и возник конфликт у Авенира с Иевосфеем. Страсть Авенира к наложнице – вроде бы и не самый большой грех в те времена, но он потянул за собой больший грех, предательство, что и сгубило его окончательно.

Человек удивительно быстро забывает про свои проступки, у него короткая память. Он почему-то считает, что его проступки безвозвратно канули в прошлое и теперь могут быть всеми забыты. Он ошибается, так как в Пространстве по закону сохранения энергий ничего никуда не девается, а может только трансформироваться, видоизмениться. При этом обязательно будут последствия совершённого поступка. Любое слово, любое действие человека оставляют свои следы в Пространстве, которые потом влияют как на самого человека, его путь, так и на само пространство, которое находится вокруг этого сказанного слова (действия).

И ещё раз, в Библии данным повествованием показывается, как человеку возвращаются все его поступки, которые он посеял когда-то, и эти поступки, как проросшие семена, вернулись к нему в виде плодов его деяний. Авенир сам, собственными руками, слепил себе свою смерть.

«И услышал после Давид об этом, и сказал: невинен я… И оплакал царь Авенира… И пришёл весь народ предложить Давиду хлеба… но Давид поклялся, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог, и ещё больше сделает, если я до захождения солнца вкушу хлеба или чего-нибудь. И весь народ узнал это, и понравилось ему это, как и всё, что делал царь, нравилось всему народу» (гл. 3, 2-я Царств. Ветхий Завет).

Давид не испытывает страха, он глубоко верит в Бога, поэтому он не боится и не торопит события. Казалось бы, как много прошло лет с тех пор, как Бог сказал ему о его предназначении, но он ни разу не сомневался в том, так это будет или нет. Он не пытался быстрее стать царм, не претендовал на это место, не пытался стать выше Бога, поэтому ему не надо было плести интриги и создавать себе лишние хлопоты, чтобы взойти на престол. Он хорошо понимал, что все идёт от Бога (от Пространства) и ему не нужно что-то выдумывать и придумывать, чтоб быстрее обрести власть. При этом он очень серьёзно относился к тому, чтобы руки его не были в крови. Давид хорошо понимал, что если он получит власть, замешанную на крови, то потом сам эту власть таким же способом и потеряет.

«У Иевосфея, сына Саулова, два было предводителя войска; имя одного – Баана, и имя другого – Рихав… И пошли они и пришли в самый жар дня к дому Иевосфея; а он спал на постели в полдень. Рихав и Баана вошли внутрь дома, как бы для того, чтобы взять пшеницы; и поразили его, и умертвили его, и отрубили голову его, и взяли голову его с собою, и шли пустынною дорогою всю ночь. И принесли голову Иевосфея к Давиду в Хеврон, и сказали царю: вот голова Иевосфея, сына Саула, врага твоего, который искал души твоей; ныне Господь отмстил за господина моего, царя, Саулу и потомству его. И отвечал Давид Рихаву и Баане: Если того, кто принёс мне известие, сказав: «вот умер Саул», и кто считал себя радостным вестником, я схватил и убил его в Секелаге, вместо того, чтобы дать ему награду; то теперь, когда негодные люди убили человека невинного в его доме на постели его, неужели я не взыщу крови его от руки вашей и не истреблю вас с земли? И приказал Давид слугам, и убили их…» (гл. 4, 2-я Царств. Ветхий Завет).

Давид делает всё, чтобы его восхождение на престол не было замешано на крови. Он очень хорошо понимал, что если на него ляжет хотя бы тень подозрений, что он мог быть причастен к убийству царя и его сына, то в обществе обязательно появится группа людей, которые будут не просто в оппозиции, а будут всячески способствовать заговору против царя, и существует следующая закономерность: каким путём царь (президент) взойдет на престол, таким путём он его и покинет.

В нашем мире всё отзеркаливается. Всё, что человек несёт или делает для внешнего мира, всё это ему и возвращается. Если он несёт благо, то благо ему возвращается; если несёт негатив, то негатив к нему обратно прилетает. Таким образом, человек сам создаёт себе реальность вокруг себя своими действиями.

Стоит заметить, что когда погибает царь или его власть по каким-то причинам ослабевает, тогда появляется много перебежчиков, которые готовы быстро «переобуться в воздухе». Давид не ведётся на лесть и хорошо понимает, что человек, который единожды предал, предаст легко ещё раз. Ему не нужны были такие люди. Поэтому он их убивал.

«И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и помазали Давида в царя над Израилем. Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет… И поселился Давид в крепости Сион, и назвал её городом Давидовым, и обстроил кругом от Милло и внутри. И преуспевал Давид и возвышался, и Господь был с ним… Когда Филистимляне услышали, что Давида помазали на царство над Израилем, то поднялись все Филистимляне искать Давида… И попросил Давид Господа, говоря: идти ли мне против Филистимлян? Предашь ли их в руки мои? И сказал Господь Давиду: иди; ибо Я предам Филистимлян в руки твои… И сделал Давид, как повелел ему Господь, и поразил Филистимлян от Гаваи до Газера» (гл. 5, 2-я Царств. Ветхий Завет).

Давид терпеливо дождался своего часа.

Давайте рассмотрим путь Давида для того, чтобы понять алгоритм, который проходит любой человек в своём развитии до высшей точки своего духовного роста.

У любого человека существует своя миссия, своё предназначение. Не всегда он об этом знает. Но это неважно, знает он о своём предназначении или не знает. Он может не знать, но если будет делать то, что посылается ему из Пространства, то сможет выполнить свою миссию и не сбиться в процессе выполнения со своего пути. На жизненном пути человека ждёт череда тех или иных испытаний, которые проверяют его на разные искушения, в зависимости от миссии данного человека. Если он преодолел эту так называемую проверку, то достигнет высшей точки своего развития. Если повёлся на те или иные искушения, то путь его становится извилистым и сложным. И чем дальше в дебри искушений он пойдёт, тем запутанней и проблемней будет становиться его жизнь.

Давид вывозит ковчег Господень из дома Аминадава. По дороге Оза, сын Аминадава, дотронулся до ковчега, чтобы придержать его, так как ему показалось, что волы наклонили его. «Но Господь прогневался на Озу; и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия… И устрашился Давид в тот день Господа… И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе, в город Давидов, а обратил его в дом Аведдара Гефянина. И оставался ковчег Господень в доме Аведдара три месяца; и благословил Господь Аведдара и весь дом его. Когда донесли царю Давиду, говоря: «Господь благословил дом Аведдара и всё, что было у него, ради ковчега Божия», то пошёл Давид, и с торжеством перенёс ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов… И принесли ковчег Господень, и поставили его на своём месте посреди скинии, которую устроил для него Давид; и принес Давид всесожжения пред Господом и жертвы мирные… и благословил он народ именем Господа. И раздал всему народу по одному хлебу, и по куску жареного мяса, и по одной лепёшке… Когда Давид возвратился, чтобы благословить свой дом, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему навстречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек! И сказал Давид Мелхоле: пред Господом, который предпочёл меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождём народа Господня, Израиля, – пред Господом играть и плясать буду; и я ещё больше уничижусь, и сделаюсь ещё ничтожнее в глазах моих… И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти её» (гл. 6, 2-я Царств. Ветхий Завет).