Библия глазами психолога. Часть 2

У человека в голове всегда выстроены определённые стереотипы и ожидания. Иногда это удобно и сохраняет нам нашу энергию. Но надо всегда помнить, что в важных ситуациях лучше не полагаться на то, что твой оппонент будет вести себя по определённым правилам. Голиаф ожидал, что он будет сражаться с противником в ближнем бою, а Давид и не собирался приближаться к нему. Человека очень часто вводят в заблуждение им же самим выстроенные ожидания. Из-за этого он легко попадает в разные конфликты с людьми только потому, что его ожидания не оправдались, отчего возникают не только конфликты, но и погружают его в глубокие разочарования.

Вера в Бога дала возможность Давиду не испугаться, поэтому он победил. Когда человек понимает, что от него почти ничего не зависит в этой жизни, кроме старания честно выполнять все заповеди, понимания того, что «чему быть, того не миновать», то ему достаточно легко преодолеть свои страхи, которые очень отягощают и усложняют его судьбу. Когда человек живет с философией в своей душе, что всё от Бога и его задача только трудиться над тем, что посылает ему Пространство (Бог), то ему очень легко становится по жизни, у него появляется очень много энергии и уходят все тревоги и страхи.

«И взял его (Давида – прим. авт.) Саул в тот день, и не позволил возвратиться в дом отца его… И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым… Напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своём, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке Саула было копьё. И бросил Саул копьё, подумав: пригвожду Давида к стене. Но Давид два раза уклонился от него. И стал бояться Саул Давида; потому что Господь был с ним, а от Саула отступил… И увидел Саул и узнал, что Господь с Давидом, и что Мелхола, дочь Саула, любила Давида. И стал Саул ещё больше бояться Давида, и сделался врагом его на всю жизнь. И когда вожди Филистимские вышли на войну, Давид, с самого выхода их, действовал благоразумнее всех слуг Сауловых, и весьма прославилось имя его» (гл. 18, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Зависть – одно из разрушающих человеческих чувств. Она заставляет человека тратить огромное количество энергии. Зависть вынуждает человека жить чужой жизнью, так как человек начинает стремиться достигать не своих, диктуемых душой целей и желаний, а чужих, подсмотренных у другого, чтобы соответствовать и быть не хуже того другого. Так и Саула съедала изнутри зависть и толкала его на убийство.

Человека зависть очень отвлекает от тех задач, которые ставит перед ним Бог (Пространство). И получается, что он тратит свою энергию на то, чтобы заполучить то, что имеет другой, при этом он не решает свои насущные задачи, поставленные ему судьбой. Таким образом, создаёт себе ещё больше проблем. Задачи становятся непосильными для него, так как они как бы двойные получаются, то есть задачи, данные человеку судьбою (Богом), никуда не деваются, и к ним присоединяются задачи, которые он себе придумал, чтобы обладать тем же, что есть у другого.

«И говорил Саул Ионафану, сыну своему, и всем слугам своим, чтобы умертвить Давида; но Ионафан, сын Саула, очень любил Давида. И известил Ионафан Давида, говоря: отец мой Саул ищет умертвить тебя; итак, берегись завтра; скройся и будь в потаённом месте. А я выйду и стану подле отца моего на поле, где ты будешь, и поговорю о тебе отцу моему, и что увижу, расскажу тебе. И говорил Ионафан доброе о Давиде Саулу, отцу своему… И послушал Саул голоса Ионафана, и поклялся Саул: жив Господь, Давид не умрет… Опять началась война и вышел Давид, и воевал с Филистимлянами, и нанёс им великое поражение, и они побежали от него. И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своём, и копьё его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах. И хотел Саул пригвоздить Давида копьём к стене, но Давид отскочил от Саула, и копьё вонзилось в стену; Давид же убежал и спасся в ту ночь. И послал Саул слуг в дом к Давиду, чтобы стеречь его и убить его до утра. И сказала Давиду Мелхола, жена его: если ты не спасёшь души твоей в эту ночь, то завтра будешь убит. И спустила Мелхола Давида из окна… И убежал Давид, и спасся, и пришёл к Самуилу в Раму, и рассказал ему всё, что делал с ним Саул. И пошёл он с Самуилом, и остановились они в Навафе. И донесли Саулу, говоря: вот, Давид в Навафе, в Раме. И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошёл на слуг Саула, и они стали пророчествовать. Донесли об этом Саулу, и он послал других слуг, но и эти стали пророчествовать. Потом послал Саул третьих слуг, и эти стали пророчествовать. Саул сам пошёл в Раму… И пошёл он туда в Наваф в Раме, и на него сошёл Дух Божий, и он шёл и пророчествовал, доколе не пришёл в Наваф в Раме» (гл. 19, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Если человек живет по Божьим заповедям, то его жизненный путь складывается гармонично. Это не значит, что он не испытывает какие-то сложности и жизнь не ставит перед ним разные задачи. Это значит, что он эти сложности и задачи выполняет хорошо, при этом приумножает и созидает, а не разрушает себя и окружающее пространство вокруг себя. И со стороны выглядит это так, как будто человека Бог бережёт.

Давида все любили, потому что он был праведным человеком. К такому люди обычно тянутся. Поэтому окружение его помогало ему и спасало.

Когда Саул посылал слуг за Давидом, чтобы его убить, слуги, попадая в общество пророков, наполнялись их энергетикой, то есть впитывали в себя их мысли, убеждения и представления, благодаря этому менялось их мировоззрение, и они уже не могли быть прежними, поэтому отказывались выполнять указ Саула и не возвращались обратно к нему. То же самое постигало и с другими слугами. Когда Саул сам пошёл туда, то пока он находился у пророков, тоже попал под их влияние и отказался от своих намерений.

Человеку надо помнить, что окружение его очень влияет на него и заражает его своими представлениями и убеждениями. Поэтому надо очень серьёзно относиться к тому, кто тебя окружает, с кем ты общаешься, с кем дружишь, с кем работаешь. Если кто-то из окружения с негативной энергетикой, то надо быть готовым к тому, что эта разрушающая энергия будет и на его пространство негативно влиять.

«Давид убежал из Навафа в Раме, и пришёл и сказал Ионафану: что сделал я, в чем неправда моя, чем согрешил я пред отцом твоим, что он ищет души моей?.. вот завтра новомесячие, и я должен сидеть с царём за столом; отпусти меня, и я скроюсь в поле до вечера третьего дня. Если отец твой спросит обо мне, ты скажи: «Давид выпросился у меня сходить в свой город Вифлеем; потому что там годичное жертвоприношение всего родства его». Если на это он скажет: «хорошо», то мир рабу твоему; а если он разгневается, то знай, что злое дело решено у него… И скрылся Давид на поле. И наступило новомесячие, и сел царь обедать. Царь сел на своём месте, по обычаю, на седалище у стены, и Ионафан встал, и Авенир сел подле Саула; место же Давида осталось праздным. И не сказал Саул в тот день ничего: ибо подумал, что это случайность, что Давид нечист, не очистился. Наступил второй день новомесячия, а место Давида осталось праздным. Тогда сказал Саул сыну своему Ионафану: почему сын Иессеева не пришёл к обеду ни вчера, ни сегодня? И отвечал Ионафан Саулу: Давид выпросился у меня в Вифлеем… Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана, и сказал ему: сын негодный и непокорный! Разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей? Ибо во все дни, доколе сын Иессеев будет жить на земле, не устоишь ни ты, ни царство твоё; теперь же пошли и приведи его ко мне; ибо он обречен на смерть. И отвечал Ионафан Саулу, отцу своему, и сказал ему: за что умерщвлять его? Что он сделал? Тогда Саул бросил копьё в него, чтобы поразить его. И Ионафан понял, что отец его решился убить Давида… На другой день утром вышел Ионафан в поле, во время, которое назначил Давиду… И сказал Ионафан Давиду: иди с миром; а в чём клялись мы оба именем Господа, говоря: «Господь да будет между мною и между тобою, и между семенем моим и семенем твоим», то да будет на веки. И встал Давид и пошёл, а Ионафан возвратился в город» (гл. 20, 1-я Царств. Ветхий завет).

В жизни человека как бывает: если ему дают власть и богатство сразу и неожиданно, то это для данного человека является испытанием и работой; если человек долго идёт к власти и богатству, через большое количество испытаний и препятствий, то власть и богатство даются ему не как вознаграждение, а как переход на другой уровень его развития, чтобы он мог эти власть и богатство использовать для дальнейшего развития своей Души.

Так и путь Давида был выстроен из препятствий и сложностей, для того чтобы он преодолел свой страх и полностью уверовал в Бога, чтобы душа его доросла и созрела для царствования. Его страхи как раз и показывают, что вера в Бога у него была не настолько глубока. Истинно верующий человек не будет бояться, так как он полностью доверяет себя Богу и понимает, что всё зависит от Него (Бога), и если ему суждено погибнуть, то ничто ему не поможет, так же как если не суждено умереть, он спасётся даже в таких случаях, в каких, казалось бы, невозможно и спастись. Примером такого необычного спасения можно назвать спасение человека в авиакатастрофах.

Еще один механизм очень хорошо изображён в данной главе – это «отзеркаливание». Саул и Давид «отзеркаливают» друг другу свой страх. Саул боится Давида, чувствуя его силу и мудрость, а Давид боится Саула, чувствуя, что тот желает его убить. Думаю, читатель тоже вспомнит примеры из своей жизни, когда его внутреннее состояние отзеркаливало ситуацию или действия другого человека в его пространстве. Поясню на примере: если человек испытывает внутри себя обиду, то вовне обязательно будут происходить события, которые ещё больше будут усиливать это чувство обиды на кого-то или на что-то. Или, например, если внутри человека конфликт между долженствованием и нежеланием, то вокруг него тут же возникают разного рода ситуации, которые требуют от него сделать выбор между долженствованием и нежеланием. Таким образом, вынуждают его учиться разрешать свой внутренний конфликт.

В Библии используется выражение «между семенем моим и семенем твоим» – это означает договор, который заключили между собой Давид и Ионафан о том, что они будут поддерживать друг друга и эта поддержка будет передаваться по наследству и их детям, то есть договор заключен на века.

«И пришёл Давид в Номву к Ахимелеху священнику… И сказал Давид Ахимелеху священнику: царь поручил мне дело и сказал мне: «пусть никто не знает, за чем я послал тебя и что поручил тебе»; поэтому людей я оставил на известном месте. Итак, что есть у тебя под рукою, дай мне, хлебов пять, или что найдётся… И дал ему священник священного хлеба… Там находился в тот день пред Господом один из слуг Сауловых, по имени Донк, Идумеянин, начальник пастухов Сауловых. И сказал Давид Ахимелеху: нет ли здесь у тебя под рукою копья или меча? Ибо я не взял с собою ни меча, ни другого оружия, так как поручение царя было спешное. И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине… если хочешь, возьми его… И встал Давид, и убежал в тот же день от Саула, и пришёл к Анхусу, царю Гефскому. И сказали Анхусу слуги его: не это ли Давид, царь той страны? Не ему ли пели в хороводах, и говорили: «Саул поразил тысячи, а Давид – десятки тысяч»? Давид положил слова эти в сердце своём, и сильно боялся Анхуса, царя Гефского. И изменил лице своё пред ними, и притворился безумным в их глазах… И сказал Анхус рабам своим: видите, он человек сумасшедший; для чего вы привели его ко мне? Разве мало у меня сумасшедших, что вы привели его, чтобы он юродствовал предо мною? Неужели он войдёт в дом мой?» (гл. 21, 1-я Царств. Ветхий завет).

Маловерие в Бога привело Давида к тому, что страх его поразил. Из-за страха он стал совершать ошибки. Сначала он побежал от страха, потом солгал Ахимелеху и ввёл его в заблуждение. Это потом приведёт к трагическим последствиям. Затем он решил скрыться в другой стране, но там узнали его. И только когда он притворился безумным, то есть опустил себя до самого низкого уровня, он смог бежать дальше. Если бы он остался бы у царя, то, скорее всего, участь его была бы предрешена.

Страх делает человека безумным. Человек не может просчитать наперёд, как бы он ни старался. Ему надо доверять Пространству (Богу), но неверие или маловерие не позволяет ему так сделать. Из-за этого он попадает в так называемую ловушку, в которую вовлекает себя сам. То есть, с одной стороны, он не может просчитать будущее и придумывает, как правило, ошибочное решение, а с другой стороны – ему очень страшно довериться внешним силам, чтобы они его вывели правильной дорогой, потому что нет веры в Высшие силы (в Бога), я же предпочитаю эти силы обозначать Пространством. И вот, ловушка захлопнулась: в итоге человек действует по своему усмотрению, а потом расхлёбывает последствия своих действий.

«И вышел Давид оттуда (от царя – прим. авт.) и убежал в пещеру Адолламскую… И собрались к нему все притеснённые и все должники и все огорчённые душою, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырёхсот человек… И услышал Саул, что Давид появился и люди, бывшие с ним… И сказал Саул слугам своим, окружавшим его: послушайте, сыны Вениаминовы: неужели всем вам даст сын Иессея поля и виноградники, и всех вас поставит тысяченачальниками и сотниками?.. И отвечал Донк Идумеянин, стоявший со слугами Сауловыми, и сказал: я видел, как сын Иессея приходил в Номву к Ахимелеху, сыну Ахитува, и тот попросил о нём Господа, и дал ему продовольствие, и меч Голиафа Филистимлянина отдал ему. И послал царь призвать Ахимелеха, сына Ахитувова, священника, и весь дом отца его, священников, что в Номве; и пришли они все к царю… И сказал царь: ты должен умереть, Ахимелех, ты и весь дом отца твоего… И Номву, город священников, поразил мечом… Спасся один только сын Ахимелеха, по имени Авиафар, и убежал к Давиду. И рассказал Авиафар Давиду, что Саул умертвил священников Господних. И сказал Давид Авиафару: я знал в тот день, когда там был Донк Идумеянин, что он непременно донесёт Саулу; я виновен во всех душах дома отца твоего» (гл. 22, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Я не раз уже упоминала такой феномен, как отзеркаливание. Давид погружён в страх. Он этим страхом гоним. Что внутри него, то к нему и притягивается. Поэтому к нему потянулись все те, кто сбежал от властей, преследуемые и гонимые из-за своих грехов и погружённые в страх.

Ложь Давида привела к смерти десятков душ. И только искреннее раскаяние спасает его душу от разрушения, так как если человек искренне не раскаялся, то он обязательно рано или поздно может совершить то же самое или ещё хуже. И это рано или поздно окончательно его разрушит и убьет. Если же он искренне раскаялся, то эти сильные эмоции (раскаяние) настолько мощно воздействуют на его сознание, что в памяти остаётся глубокий след, который при аналогичной ситуации обязательно всплывёт и не позволит человеку совершить такой же поступок.

Если смотреть более глобально, в целом, то всё в этом мире до бесконечности повторяется, движение идёт по кругу, и только иногда, в лучшем случае возможно развитие по спирали. Общество, как единый организм, сначала развивается, потом стабилизируется, а потом начинает в этом обществе расти напряжение, и в какой-то момент оно начинает раздваиваться, создаётся конфликт между старой властью и новой. На этом фоне в этом обществе появляется ещё один лидер, и вот уже начинает расти оппозиция, которая раскалывает этот организм (общество), побуждая всё общество к глубокой трансформации. В наше время во всех государствах с постоянной периодичностью возникают те же процессы, что происходили в прошлом. Поэтому очень важно изучать историю, но ещё лучше изучать законы и закономерности развития системы, это позволит понять и спрогнозировать развитие государства, компании, семьи и человеческого организма.

«И известили Давида, говоря: вот, Филистимляне напали на Кеиль, и расхищают гумна. И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне, и поражу ли я этих Филистимлян? И отвечал Господь Давиду: иди, ты поразишь Филистимлян, и спасёшь Кеиль… И пошёл Давид с людьми своими в Кеиль; и воевал с Филистимлянами, и угнал скот их, и нанёс им великое поражение, и спас Давид жителей Кеиля… И донесли Саулу, что Давид пришёл в Кеиль, и Саул сказал: Бог предал его в руки мои; ибо он запер себя, вошедши в город с воротами и запорами… Когда узнал Давид, что Саул задумал против него злое, сказал Давид: Господи, Боже Израилев! Раб Твой услышал, что Саул хочет придти в Кеиль, разорить город ради меня. Предадут ли меня жители Кеиля в руки его? И придёт ли сюда Саул, как слышал раб Твой? Господи, Боже Израилев! Открой рабу Твоему. И сказал Господь: придёт… предадут. Тогда поднялся Давид и люди его, около шестисот человек, и вышли из Кеиля, и ходили, где могли. Саулу же было донесено, что Давид убежал из Кеиля, и тогда он отменил поход. Давид же пребывал в пустыне в неприступных местах и потом на горе в пустыне Зиф. Саул искал его всякий день; но Бог не предал Давида в руки его… И пошёл Саул с людьми искать его. Но Давида известили об этом, и он перешёл к скале, и оставался в пустыне Маон… И когда Давид спешил уйти от Саула, а Саул с людьми своими шёл в обход Давиду и людям его, чтобы захватить их, тогда пришёл к Саулу вестник, говоря: поспешай и приходи; ибо Филистимляне напали на землю. И возвратился Саул от преследования Давида, и пошёл навстречу Филистимлянам…» (гл. 23, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Давид из-за своего страха стал скитальцем. Он пытался найти для себя новое пристанище, даже готов был ради этого спасти жителей Кеиля. Но внутренний голос очень правильно ему сказал, что жители его сдадут Саулу ради спасения своих жизней. Пока Давид не преодолеет свой страх, не перестанет убегать, он так и будет скитаться по труднодоступным местам и жить в роли изгнаника.

Читатель может задать вопрос: а что? Давиду надо было оставаться у Саула, чтоб тот его убил? И здесь я бы отметила, что проблема гораздо глубже. Маловерие Давида погрузило его в страх ещё в самом начале их общения с Саулом. Если бы он искренне верил в Бога (в Высшие силы), то он не был бы охвачен страхом. Без этого страха он выбрал бы совсем другую стратегию поведения при общении с Саулом. И я уверена, что Саул не смог бы его убить точно так же, как он никак не смог его убить, когда бросал в него копьё или пытался его догнать со своими людьми.

В жизни человека всё точно также происходит. Если человек не боится, умеет «сделать шаг в пропасть», то есть шагнуть в неизвестность, доверившись Пространству (Богу, Высшим силам), то всегда ситуация выстраивается наилучшим для него способом. Если же боится, то под воздействием страха совершает много ошибок, тем самым усложняя или ухудшая ситуацию. А вот чтобы быть бесстрашным, надо искренне верить в Бога, только тогда человек чувствует себя свободным и уверенным.

«Когда Саул возвратился от Филистимлян, его известили, говоря: вот, Давид в пустыне Эн-Гадди. И взял Саул три тысячи отборных мужей из всего Израиля, и пошёл искать Давида и людей его по горам, где живут серны. И пришёл к загону овечьему, при дороге; там была пещера, и зашёл туда Саул для нужды; Давид же и люди его сидели в глубине пещеры. И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: «вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно». Давид встал, и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула… И сказал Давид людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него; ибо он помазанник Господень. И удержал Давид людей своих сими словами, и не дал им восстать на Саула. А Саул встал, и вышел из пещеры на дорогу. Потом встал и Давид, и вышел из пещеры, и закричал вслед Саула, говоря: господин мой, царь! Саул оглянулся назад, и Давид пал лицем на землю и поклонился ему. И сказал Давид Саулу: зачем ты слушаешь речи людей, которые говорят: «вот, Давид умышляет зло на тебя»? Вот, сегодня видят глаза твои, что Господь предавал тебя ныне в руки мои в пещере; и мне говорили, чтоб убить тебя; но я пощадил тебя… Отец мой! Посмотри на край одежды твоей в руке моей, я отрезал край одежды твоей, а тебя не убил. Узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против тебя; а ты ищешь души моей, чтоб отнять ее… Как говорит древняя притча: «от беззаконных исходит беззаконие». А моя рука не будет на тебе… Саул сказал: твой ли это голос, сын мой Давид? И возвысил Саул голос свой, и плакал. И сказал Давиду: ты правее меня; ибо ты воздал мне добром, а я воздавал тебе злом. Ты показал это сегодня, поступив со мной милостиво; когда Господь предавал меня в руки твои, ты не убил меня… И теперь я знаю, что ты непременно будешь царствовать, и царство Израилево будет твёрдо в руке твоей. Итак, поклянись мне Господом, что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего. И поклялся Давид Саулу. И поклялся Давид Саулу. И пошёл Саул в дом свой» (гл. 24, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Давид преодолел свои страхи и отказался преступать заповедь «Не убий!», поэтому у него получилось выйти из тупика, созданного им самим. Когда он убежал от страха быть убитым, это его обрекло на судьбу изгнанника, за которым постоянно охотились. Казалось, он мог в данном случае отомстить Саулу и убить его. Но это было бы с его стороны совсем недальновидно, так как последствия убийства царя были бы для него, скорее всего, роковыми. Его убили бы люди Саула. Причем если это не произошло бы сразу, то обязательно спустя какое-то время был бы заговор против него, и его бы убили.

Человечеству дают очень глубокое знание о том, почему на зло нельзя отвечать злом. На примере данной истории показывают, что очень важно преодолеть свой страх и шагнуть навстречу своему обидчику для прояснения ситуации. Ведь все конфликты происходят от недопонимания, точнее, от того, как оппонент интерпретирует сказанное. А он чаще всего интерпретирует в силу своих каких-то внутренних фантазий и неправильно понимает смысл, поэтому так важно возобновить диалог для разрешения конфликта. Также очень важен диалог, если по каким-то причинам исказили информацию или ввели в заблуждение. Вот почему не стоит бояться и убегать от проблемной ситуации.

Также, если человек будет понимать, что с ним не просто так произошла ситуация, когда кто-то несправедливо с ним поступил, то ему будет легче её решать. В этом случае, если человек четко осознаёт и задаёт себе вопрос, для чего или зачем мне дана эта ситуация, чему я должен научиться или что я должен осознать, – тогда он начинает понимать, что его Душа должна в себе что-то осознать и исправить. И как только он понимает смысл данного ему урока свыше, сразу теряется смысл держать обиду на своего обидчика, так называемого «учителя», который преподал ему такой неприятный урок. Он даже в итоге может к своему обидчику испытывать благодарность за преподанный ему урок.

Человек обычно боится не отвечать на зло. Ему кажется, что если он не ответит, то его ещё больше будут обижать или «сядут на шею». Но здесь надо учитывать один из главных законов жизни – отзеркаливание. То есть, если человек строго выполняет десять заповедей и его душа чистая, то он никогда не притянет к себе зло. А если он получил извне зло, значит, в его душе прячется похожее зло, и он всё сам сделал для того, чтобы «нарваться» на данную ситуацию. Ведь в этой жизни нет хаоса, и всё закономерно. Просто не всегда человек хочет признаваться себе в том, что он сам себя собственными руками и ногами приводит к тем или иным ситуациям, а потом пожинает плоды своих действий, поступков и желаний.

«Был некто в Маоне, человек очень богатый; имя человека того – Навал, а имя жены его – Авигея; эта женщина была весьма умная и красивая лицом, а он – человек жестокий и злой нравом; он был из рода Халева. И послал Давид десять отроков, и сказал Давид отрокам: пойдите к Навалу, и приветствуйте его от моего имени. И скажите так: «мир тебе, мир дому твоему, мир всему твоему. Ныне я услышал, что у тебя стригут овец. Вот, пастухи твои были с нами, и мы не обижали их, и ничего у них не пропало во все время их пребывания на Кармиле… И пошли люди Давидовы, и сказали Навалу от имени Давида все эти слова, и умолкли. И Навал отвечал слугам Давидовым, и сказал: кто такой Давид?.. И пошли назад люди Давида своим путем, и возвратились, и пришли и пересказали ему все слова сии. Тогда Давид сказал людям своим: опояшьтесь каждый мечом своим… и пошли за Давидом около четырёхсот человек, а двести остались при обозе. Авигею же, жену Навала, известил один из слуг, сказав: вот, Давид присылал из пустыни послов приветствовать нашего господина, но он обошёлся с ними грубо. А эти люди очень добры к нам, не обижали нас, и ничего не пропало у нас во всё время, когда мы ходили с ними, бывши в поле. Они были для нас оградою и днём и ночью во всё время, когда мы пасли стада вблизи их… Тогда Авигея поспешно взяла двести хлебов (и много другого провианта. – прим. авт.) и сказала слугам своим: ступайте впереди меня; вот я пойду за вами. А мужу своему Навалу ничего не сказала… Когда Авигея увидела Давида, то поспешила сойти с осла, и пала пред Давидом на лицо своё, и поклонилась до земли и сказала: пусть господин мой не обращает внимание на этого злого человека, на Навала; ибо каково имя его, таков и он. Навал – имя его, и безумие его с ним. А я, раба твоя, не видела слуг господина моего, которых ты присылал… Вот эти дары, которые принесла раба твоя господину моему, чтобы дать их отрокам, служащим господину моему. Прости вину рабы твоей… И сказал Давид Авигее: благословен Господь, Бог Израилев, который послал тебя ныне навстречу мне. И благословен разум твой, и благословенна ты за то, что ты теперь не допустила меня идти на пролитие крови и отмстить за себя… И принял Давид из рук её то, что она принесла ему, и сказал ей: иди с миром в дом твой… Утром же, когда Навал отрезвился, жена его рассказала ему об этом, и замерло в нем сердце его, и стал он, как камень. Дней через десять поразил Господь Навала, и он умер. И услышал Давид, что Навал умер, и сказал: благословен Господь, воздавший за посрамление, нанесенное мне Навалом, и сохранивший раба Своего от зла; Господь обратил злобу Навала на его же голову. И послал Давид сказать Авигее, что он берёт её себе в жены…» (гл.25, 1-я Царств. Ветхий Завет)