Нелюбовь. Том 3

Так вот, к чему вся эта история. Грехи, их много, названий много, все с разной какой-то своей тематикой. Но если от этого отойти и взглянуть на это как на общую картину, то получается, у нас есть сердце, внутреннее «я», которое мы чувствуем, это ощущение себя и всего вокруг именно сердцем, душой. И это сердце, душу, можно потерять, проворонить, если чем-то злоупотреблять. И это никак не связано даже с грехами. Иными словами, ты становишься предрасположен к греху, когда у тебя твой защитник – твое сердце – выключено. Давайте так, не выключено, а ослабело. Если я каждый день буду себя отвлекать от сердца и погружать в быт, ум и социум часто, то мое сердце будет слабеть, а, значит, моя совесть будет слабеть, мои светлые качества добродетели, мой природный инстинкт самосохранения будет слабеть, мое ощущение себя, чувство своего внутреннего «я» и ощущение всего вокруг, как атмосферы, где хорошо, где плохо, – этот ориентир будет слабеть. И когда это ослабевает, можно очень легко потеряться. Потерять себя. Потому что, когда у тебя внутренний ориентир слабеет, то есть твоя душа, сердце, ты после этого плохо уже разбираешься и понимаешь, что плохо, а что хорошо. И если ты три дня так погуляешь, то, когда тебе предложат что-то плохое совершить, у тебя не будет внутри отклика, что ай-яй-яй, это грех, тебе будет казаться, что, а почему бы и нет. И так люди потом становятся склонны к предгрехам и грехам, понимаете?

То есть, если я сейчас остался наедине с самим собой и завтра, допустим, буду наедине с самим собой и буду чувствовать свое сердце и делать все, что подпитывает мое светлое, мои добродетели, мое сердце, и вдруг мне предложат что-то нехорошее или человек появится в жизни, который змей-искуситель, то я это сразу почувствую, у меня внутри сразу будет реакция такая: «Не надо, Саша». И когда у тебя есть такой помощник внутри, это здорово. А представьте, если бы я сейчас все выходные кутил, как многие люди себе это позволяют – я, видите, не могу себе такое позволить, – и мне бы потом в понедельник после таких насыщенных выходных (а я так и не побыл наедине с самим собой, и мое сердце уже полуприглушенное-полуспящее) предложили бы что-то нехорошее, искушенное, или какой-нибудь человек появился бы в моей жизни, какой-то демон грешный, который стал бы меня к чему-то искушать, то я бы уже и не почувствовал, что он плохой, я бы уже и не почувствовал, что то, что он предлагает – это плохо, и мог бы согласиться. И так человек и склоняется ко всяким искушениям, а в дальнейшем, и к грехам. Так это происходит. Поэтому одно из того, что тоже нужно из общего взять на заметку, что самый такой сильный вспомогатель, чтобы не тонуть в дурмане и не терять себя, чтобы потом не привело это к предгрехам и грехам, это не забывать о внутреннем ощущении себя, а следовательно, не забывать о том, что нужно побыть наедине с самим собой. Это может быть прогулка по улице пару часов, это может быть прогулка под музыку на улице. Вы можете пойти в кафе два часа где-то посидеть и что-нибудь там порисовать или пописать. То есть это когда ты отдыхаешь от этого шума и рассеивания внимания, от всего этого ритма. Ты должен выделять время, когда ты слушаешь музыку или те делаешь действия и поступки, которые усиливают в тебе возможность почувствовать себя, свой внутренний мир. А того, что рассеивает твое внимание и уводит тебя от внутреннего мира, того, что больше активирует твои мозги, ум, этого нужно избегать. Но только никаких крайностей, все должно быть в меру. Жить в социуме и взаимодействовать с людьми нужно и полезно, мы должны развиваться. Но нужно чувствовать эту грань. И многие люди эту грань не чувствуют.

Я буду рассказывать, как научиться это чувствовать. Это все зависит от образа жизни, но, в первую очередь, от этих светлых качеств, добродетелей, от твоего внутреннего сердца, внутреннего «я». И это мой ориентир. И я всегда чувствую, если слишком был насыщенный день, и я на следующий день говорю: «Ребята, не ищите меня, не трогайте, мне нужно побыть наедине с самим собой». Так я делаю. И все, и я беру и как будто себя очищаю. Но я и не так сильно запачкался, то есть я не довожу себя до такой крайности, как люди. Чуть-чуть запачкался, я это почувствовал, как будто чуть-чуть я уже не так чист. И я себя сразу обнулил, обновил, побыл наедине с самим собой. И после этого дальше занимаюсь бытовыми делами. И самое интересное, что я это чувствую, и я могу почувствовать, допустим, сегодня даже, что все, я опять здесь и сейчас, я ощущаю себя, свое внутреннее «я», у меня нет никаких мыслей, сомнений, помыслов, никакого преддверия к каким-либо грехам. То есть всё хорошо, огонек внутри горит, и я могу позволить себе уже может быть сегодня вечером опять заняться какими-то бытовыми делами: устроить совещание или пойти на какую-то встречу. Но если я чувствую, что я еще не обрел себя после вчерашней движухи, то я сегодня тогда придержу себя и лучше побуду сам с собой. Так я это делаю. Это такое мое личное, я не даю пока никаких рекомендаций, я пока делюсь рассуждениями, у нас только еще начинается книга. Но эту историю на заметочку возьмите для себя. Это всё вас приближает к той сути, которую, надеюсь, я смогу вам донести.

Глава 2

Не все люди понимают, что мало не совершать плохие поступки. То есть если ты не делаешь ничего плохого, это только половина истории. А нужно еще делать много хорошего. Не быть плохим – этого мало. В этом суть. И добродетели – это тоже внутренние такие качества человека, которые взращиваются, накапливаются большим трудом. Не может быть такого, что если вы просто не совершаете никаких вредных гадостей в жизни, то вы уже молодец. Нет, этого мало. Человек, что нужно вам взять на заметку, может быть такой, что в нем не преобладают никакие грехи. Да, он может попадать под эти влияния каждый день, может попасть под влияние и совершить какую-то гадость, и это будет, как я назвал, преддверие греха. Потом это может привести к плачевной истории, у человека проснется грех, а следовательно, у него закроется совсем сердце. Но, когда даже человек до такого плохого себя не довел, то это не значит, что если он не имеет добродетелей, то он молодец. Добродетели – это определенная внутренняя сила человека. И я заметил такую историю интересную, что, если мы сейчас начертим, как пример, такую горизонтальную линию, сделаем черточку посередине и нарисуем нолик, знаете, как шкала. И вот в левую сторону минус один, минус два, минус три – это грехи, а в правую сторону – плюс один, плюс два, плюс три – это добродетели. И людям свойственно то возвращаться к нулю, то у них шкала зашкаливает в сторону минус один, минус два, это какие-то грешки, которые бывают в людях, пусть не грешки, а вот эти преддверия грехов, какие-то поступки люди начинают делать или окружают себя чем-то нехорошим, попадая под влияние общества, социума. А потом они, знаете, остаются наедине с самим собой или как-то успокаиваются, уходят из-под этого влияния и опять возвращаются к некоему нулю. Но такие люди как раз более подвержены влиянию, которые держатся у нуля или в этом минусе находятся. И меня часто спрашивали читатели, мои знакомые, как я не попадаю под влияние, не теряю осознанность, ведь это так тяжело, все рассказывали свои случаи, свои истории из жизни. И объяснение тому, как я не попадаю под влияние, так это то, что я мало того, что стараюсь избегать всего негативного, темного и плохого, так я еще стараюсь максимально окружать себя всем светлым и добрым, и правильным и делать очень правильные, благие поступки. Чтобы я держался не на шкале нолик и рядом с минусом, как большинство людей, а чтобы я держался ближе к плюсикам – плюс один, плюс два, плюс три, понимаете? А это что? Это преддверие добродетелей. А это тоже такая непростая штука.

Ладно, мы можем обсуждать с вами и сделать выводы, дойти до сути, что, значит, правда, если я не совладаю с собой и буду злоупотреблять какими-то вредными штучками, то это может привести к вредной привычке, то есть к греху. И это затуманит сердце, выключит все светлые качества, перестанешь чувствовать себя, перестанешь чувствовать людей, в тебе проснутся животные инстинкты, и это нехорошо. И страшно так себя потерять. Но, помимо этого, здорово же не только сопротивляться всему темному, всем этим искушениям, а здорово еще взращивать в себе что-то благое и светлое, и чем больше у тебя этого есть, тем сильнее, на самом деле, тебе это помогает. И я заметил такую интересную штуку, почему один человек более склонен, допустим, к искушениям, чем другой. И объяснение этому, что тот человек, у которого есть преддверие добродетелей или есть какая-то добродетель, тот менее склонен к искушениям. Представьте, если взрастить в себе хоть одну из семи добродетелей, то это как будто сумасшедшая защита, это настолько вы будете сильны духом, то есть своим внутренним миром, настолько у вас внутри будет что-то включено, что оно не позволит даже под сильным натиском искушений и провокаций вас сломить. Поэтому добродетели – это нелегко дается, но это очень сильная штука. И не все это понимают, и, я скажу так, мне не встречались люди, которые бы осознанно понимали такую суть, говорили подобные вещи, о чем я сейчас пишу, и говорили о том, что им важно эти добродетели включать и раскачивать. Я такого не слышал. Да, я встречал и есть много людей, я бы не сказал, что единицы, нет, есть такие люди, которые со светлыми качествами, то есть с добродетелями. Есть такие люди, их немало. Но они это не делали специально. Как и люди с предгрехами и грехами, они не специально так делали, и не хотели, чтобы у них сердце закрывалось, и они не думали, что ими движет какой-то инстинкт, что они кого-то даже может обижают, да и себе вредят. Также и люди с добродетелями, они не специально это делали, чтобы быть правильными, сильными духом, чтобы быть с каким-то внутренним стержнем. Они такой цели не преследовали, большинство, 99,9 процентов этих людей. По сути, и у тех людей, которые в крайности преддверия грехов, и у тех, которые в крайности преддверия добродетелей, у всех этих людей это произошло как-то случайно. Люди же все живут как-то случайно, да? И все они как-то случайно на каком-то своем месте оказались. Но я видел очень много живых примеров, когда человек мог быть со светлыми качествами и потом их все потерять. И на моих глазах человек становился грешным. И это жестко. Это страшно. Но я так же был свидетелем того, как человек был грешным, а у него все это потом выветрилось, и в нем стало просыпаться всё светлое, светлые качества. Такая интересная штука. Так что, добродетели – это внутренняя сила, это личность не от ума, а именно от сердца, это индивидуальность, связь с природой, это смысл жизни, судьба, это положительное настроение, положительный взгляд на жизнь. Не в том плане, что ты так специально делаешь, а я рассказываю о том, что добродетели вообще дают человеку. Это как стимуляция какая-то, такая штука, которая движет человеком.

И я видел такую еще интересную картину, когда я вижу человека, неважно, в жизни или на фотографии, и неважно, что мне про него говорят, как его зовут, сколько ему лет, как он одет, – я сразу вижу, что им движет. Так я просчитываю людей. Это даже не просчет, я только сразу в нем вижу или добродетель, или грех. Но я это вижу не так, что я знаю название того, что в нем, я это лишь чувствую. И я это не называл никогда добродетелями или грехами, я это называл каким-то инстинктом, то есть мне мог попасться человек, допустим, на фотографии, а я беру и говорю: «О, это человек обидчивый, у него обида какая-то». И потом беру, и говорю все о нем: как он может вести себя, допустим, в семье, в отношениях, на работе, в дружбе, в жизни, как он относится вообще ко всему. И человек это потом слышит, и он в шоке и говорит: «Откуда вы это знаете?» А я говорю, что я лишь увидел, что у вас обида, я это чувствую, я как будто на ваше место встал и начал видеть также мир. Через эту обиду. И сразу начал понимать, на что вы и как реагируете, как будто вами движет обида, то есть как будто вас как человека нету, а есть эта обида и она вами движет. И так в каждом человеке, которого видел или чувствовал, я чувствовал силу какую-то, которая им управляет, которая им движет. И в ком-то я видел такую светлую силу, а в ком-то темную.

И в принципе, так все люди и устроены. Даже, знаете, если взять сейчас каких-нибудь серьезных десять дядек-бизнесменов, или каких-то успешных людей, самое интересное, что они все добились успеха по разным причинам. У кого-то один грех раскачан, благодаря которому он выезжает во всем и разруливает все, а другой на другом грехе своем выезжает во всем и добивается всего. Это как какая-то сила. Только грех – это темная сила. А есть также люди, у которых раскачана какая-то добродетель. И кто-то добивается успеха благодаря этому светлому качеству. Это очень необычно.

Был такой момент, помню, когда книжка «Нелюбовь» только вышла. Один человек написал сообщение мне куда-то в соцсетях по поводу того, что: «Александр, я понял такую штуку, что когда во мне есть эти животные инстинкты – грехи и так далее, я могу работать, зарабатывать деньги, добиваться всего, а когда я сейчас начал в себе это подавлять – эту животную силу, наглость, эгоизм, то тяжело без этого стимула взяться за дела». И человек спрашивает: «У меня что, теперь с работой будет, что ли, все плохо получаться?» Нет, это не так. Это от того, как я вам и описывал, если у человека нет грехов и предгрехов, и всяких животных инстинктов, если он их перестал кормить и начал приближаться по шкале к нулю, то это не значит, что он сразу с семью добродетелями и весь такой с суперсилами и талантами божественными, нет. Да, ты можешь очищаться от всей грязи в себе, но при этом ты должен в себе что-то светлое зародить, понимаете. А это тоже труд. И если прокачивать свои добродетели, также будет у вас и успех, и карьера, и деньги, все-все-все. Но надо прокачивать добродетели. И чем сильнее ты их прокачиваешь, тем сильнее ты становишься в этом искушенном мире, в этом социуме. То есть чем сильнее у тебя добродетели, тем ты сильнее среди людей. В хорошем смысле, в добром смысле этого слова. Тебя ничего не раздражает, тебя ничего не обижает, ты также испытываешь сумасшедшую силу и желание добиваться успеха в своем деле, только от тепла и вдохновения сумасшедшего, как ребенок, увлеченный каким-то приключением. Таким образом, добродетели включают в человеке такие чувства, ощущения к жизни. И одно из того, что я тоже взял на заметку, после того как вышла книга «Нелюбовь», и люди начали задавать вопросы, это то, что эта тема у меня не была затронута, и это тоже очень важно, и нужно разобрать это как раз сейчас, в этой книге. И возьмите это тоже на заметку, это важная штука, которая не то, чтобы упущена в моей книге «Нелюбовь», так как там я максимум дал того, что мог дать на тот момент, но, понимаете, эту тему можно глубоко и детально еще разбирать. И есть очень много нюансов. И когда я читал все эти вопросы, я понял, что мне предстоит еще большая работа всё это, скажем так, более детально разобрать и на многие еще вопросы ответить на тему семи грехов и семи добродетелей. Так что, когда у тебя нет животных инстинктов, и когда ты перестал быть вреден и перестал смотреть всякую пошлятину в соцсетях и фильмы всякие, боевики, когда ты это все перестаешь делать, этого мало. Надо после этого не просто быть нейтральным человеком, а нужно в себе эти добродетели взращивать. И это определенный труд и большая задача. И на это нужно много времени. Но мы с вами все это разберем.

Еще интересная такая штука есть. Я скажу так, для вас это будет некое объяснение. Объяснение того, почему есть люди, которым нравится одна музыка, а другим другая. Почему некоторым людям нравятся одни фильмы и сериалы, а другим другие? Почему одним людям нравится одна одежда, а другим другая? Почему вы можете с каким-то человеком дружить, а другие люди его не любят? Также и с книгами, вообще во всем. Понятно, что всем нам, людям, известно, что у всех разные вкусы, предпочтения. Кому-то нравится одно, а кому-то другое. А объяснение никто этому дать не может. А те, кто дают этому объяснение, – это такая старая школа. Я в принципе считаю, что надо все учебники переписывать. То есть там хорошие труды, но они все старые, как, знаете, книга «Нелюбовь». Она правильная и хорошая, в ней нет ничего ошибочного, но то, что даю я вам сейчас, это как будто более доработанная информация. И также с учебниками. Все учебники где-то в мире, в котором люди учатся и их читают, это, конечно, большие труды. Но как будто, когда эти труды были написаны, все люди сделали выводы, что это и есть начало и конец, и больше уже в этом копаться и открывать в этом что-то новое не нужно. Всё как будто открыто. А я скажу, что это не так. Я скажу так, что вся информация очень такая сжатая, и нужно всегда к каким-то темам возвращаться людям с новыми умами, с новыми взглядами, трезвыми, и дальше и глубже копать. Во всех направлениях, во всех науках. Также и здесь, понимаете, тема вкуса, предпочтений. Получается, у кого-то одно предпочтение к чему-то, у кого-то другое. Я уверен, что в книжках поверхностное объяснение этому всему. И как раз тема грехов и добродетелей дополнила бы объяснение и дала бы более ясную картину того, почему у нас, людей, разные вкусы и предпочтения. Это из-за грехов и добродетелей. Все, что мы предпочитаем, вот то, что ты, по ту сторону, мой читатель, предпочитаешь, то, что тебя сейчас окружает, то, что тебе нравится, это и есть отражение твоей души. Но, такую банальную короткую фразу вы слышали точно – от всяких эзотерических пабликов, от всяких домохозяек, – но эти люди только лишь пишут эти красивые слова, но никто вообще не понимает, о чем речь. И всем это нравится, потому что звучит красиво: «Ах, точно! Все что вокруг – это то, что есть внутри! Получается, всё, что меня окружает и люди, которые притягиваются, это и есть отражение моей души!» Нет, звучит красиво. Но я к этому подхожу больше как-то, понимаете, логически и математически. Я не люблю масло масляное. Если какой-то человек скажет, что цветы это хорошо и красиво, а сигареты – плохо, я не могу сразу согласиться с этим, потому что все так твердят. Мне нужно объяснение. Мне нужно доказательство конкретное, чтобы я понял и даже поспорить не смог. Вот как я подхожу к информации. И это настоящее, я считаю, развитие. Такой логический, осознанный, мудрый подход. А такое поверхностное: он так сказал, значит, так, а все говорят так, значит, это правда, – нет я не из таких людей, я в облаках не летаю.

Возвращаясь к теме того, почему ты, тот, кто по ту сторону книги, тот, кто сейчас читает мои книги, почему ты предпочитаешь то, что ты предпочитаешь? И почему, если бы ты составлял список всего, что тебе нравится и всего, что не нравится, почему он отличается от списка другого читателя? И почему этот список будет отличаться от моего? А это и есть наше отличие. Отличие в том, какие у нас, скажем так, темные лампочки включены, а какие светленькие лампочки включены. Как созвездия.

А я, так как я люблю чувствовать, наблюдать, исследовать, изучать, я даже когда работал над информацией на тему частот, о том, что есть люди разных слоев общества, разных частот (это же все очень сильно пересекается), я смотрел, какие есть люди. И был всегда такой – для меня это был не парадокс, но для вас, читатели, это был парадокс. Когда я изучал всех этих низкочастотных и высокочастотных людей, я видел, что те частоты, про которые я писал, это были частоты того, как устроен социум. То есть, как устроен материальный мир. Что есть люди частоты 2, есть люди частоты 5 и частоты 10. И рассказывал о том, что эти люди предпочитают то, эти то, а эти то. Но это было все равно про уровень жизни, такой материальный, социальный, это вообще никак не связано с грехами и добродетелями. Но потом я несколько раз где-то в книжках, соцсетях начал затрагивать такую тему, а точнее, намекать читателям своим о том, что, ребята, я тут кое-что просек. Помимо всех этих частот, низких и высоких, есть еще частоты. Только частоты не мира социума, а частоты мира души. Как будто уровень духовности тоже разный. И как будто есть очень много там ступеней. Что мало быть человеком открытым и таким добрым и не делать вредное ничего, а что все эти духовно светлые люди, они, все равно, друг от друга отличаются тоже своей прокаченностью. Когда я это начинал только чувствовать, и не мог даже подобрать слова, чтобы описать, как это устроено, мне все сразу писали: «Александр, расскажите об этом. А как это? А сколько там этого всего? А приведите пример, какой самый высокий духовный уровень?» А я не мог объяснить еще тогда, потому что я это только почувствовал, но я еще над этим не работал. И это именно то, что мы будем с вами еще разбирать, точнее, с чем соприкасаться.

Получается так, что настолько много внутри нас может быть чего-то светлого и темного, от чего у нас предпочтения ко всему вокруг, – то, что нам нравится и то, что нам по вкусу. И оно, если работать над собой, над своим внутренним миром, оно, это предпочтение, будет меняться. И я заметил тогда такую интересную штуку, когда всё это изучал про частоты первоначально, я заметил, что были люди, которые высокочастотные, то есть социально-материально классные, вроде у них есть хорошее здоровье, вроде есть работа, успех, семья, все вроде хорошо. Но я вижу, что они внутри демоны, черти, змеи, они злые, у них там какие-то пороки, грехи. Такую я видел картину. И я думаю: «Странно». А потом видел еще такую интересную картину, что человек бедный, вообще простой, в футболке за 300 рублей, выглядит так себе, спортом не занимается, может даже матом ругаться, представьте, но при этом всем, у этого человека такие сумасшедшие внутренние качества, как будто это какой-то супердуховный мудрец. Представьте. Бывают такие случаи. И то, что я вам сейчас озвучиваю, это очень сильно всех людей обманывает. Люди попадаются на это. Людям свойственно вестись только на обложку и осуждать друг друга по обложке. Образно говоря, ты один раз за столом заплакал при всех, или, наоборот, при людях разозлился, и люди сразу делают выводы “ага, ты такой”. Или если вдруг ты сегодня плохо выглядел, значит, ты такой. Или, если у тебя ничего нет, значит, ты никакой. Но это не так. Я хочу, и я постараюсь помочь, чтобы вы в этом разобрались, что это, то есть, семь добродетелей прокачанные, это никак не должно быть связано с материальным успехом. Выкиньте это из головы, это обман. Это противоречие этого всего, это не так. Счастливый светлый человек со светлыми огонёчками внутри, он никому не должен доказывать и не должен ни перед кем – перед миром, перед людьми – быть суперуспешным и богатым. Это не так. И это ошибка, она очень путает всех вас. Очень. Потому что все оценивают по обложке. И получается так, что таких людей, которые могут быть мудрыми и с благими намерениями, и с добродетелями, таких часто людей в обществе могут не уважать, стараться обидеть, потому что этот человек неприметный или не имеет красивую обложку. Таких людей часто не воспринимают всерьез. Такая бывает интересная штука.

И также наоборот. Есть люди, которые, допустим, кто-то даже из вас, у которого есть светлые преддобродетели, будем их так называть, и вы можете быть в таком заблуждении сейчас, что вам может казаться, что люди, которых вы видите, которые у всех на виду, которые успешные и красивые, это то, к чему надо стремиться, а с вами что-то не так. А на самом деле, может быть, вы в тысячу раз чище сердцем и душой, чем те люди, которыми вы восхищаетесь. Такой может быть еще парадокс. Это очень сложная штука.

Я сейчас создаю такую ситуацию, что становится больше вопросов, чем вы получаете ответов. Я вас даже сейчас немного путаю, но для того, чтобы потом это все распутать. Я лишь рассказываю, в какой путанице люди живут. И эта детализация, этот глубокий разбор этого всего, с погружением в суть, это очень важно. Потому что многим людям, извините, но всем вам, свойственно оценивать все очень примитивно. Карандаш, если он красивый, яркий, значит, он хороший. А если такой грязненький и сломанный, значит, он плохой. И все как-то рубится с плеча, в том плане, что люди очень резко, поспешно делают выводы и считают, что, если Александр в книге описывал, что это полезно людям, если слушать такую музыку, то, значит, мы ее слушаем. Нет. Этого мало. Вы как будто не хотите вдаваться в подробности. Почему эта музыка полезна? А всегда ли ее можно слушать или когда-то? А всем ли она подходит? А что она в тебе включает и как вообще влияет на тебя? А достаточно только этой музыки? Может быть, ты настолько погряз в тьме своей, что тебе какая-то музыка, которая, как я писал полезна людям, она, может, тебе и не поможет, потому что одной этой музыки мало.

Рассказываю дальше, как люди ужасно криво воспринимают мир, меня, себя и вообще информацию. Появилась книга «Нелюбовь» про грехи и добродетели. И теперь каждый пишет мне в соцсетях: «Александр, а если я взял, купил себе еды и все съел, это эгоизм?» И он не пишет, что людям каким-то не дал или еще что-то. А потом кто-то пишет: «Александр, а если я в отпуске не был 2 года, и сейчас отпуск себе возьму, это эгоизм?» Потом кто-то пишет: «Александр, а если я сейчас возьму и куплю себе штаны, хотя у меня штаны еще не порвались, это что, грех?» И так на любое: «А телефон купить, грех? А с подругой пойти гулять, грех? А шоколадку я съем, грех?» Я читаю эти вопросы и не понимаю, что с вами, люди? Вы выучили теперь новое слово, но вообще ничего не поняли, и теперь его приписываете ко всему, что вам попадается на глаза? Пф-ф. То, как на самом деле много людей, которые совсем примитивные, это жестко. Очень жестко такое видеть. Люди ничего не понимают. Это страшно. Но я бы не сказал, что людей, которые соображают, мало, таких тоже достаточно. Но, когда ты видишь, что каждый второй такой ограниченный, это очень грустно.