Христианство, Ислам и негроидная раса. Том I. С введением достопочтенного Сэмюэля Льюиса

В дальнейшем, употребляемый термин в риторике Э. Блайдена включает в себя всю негроидную расу. Современная дистинкция между терминологическими условностями африканец/афроамериканец, для автора условное и не выполняет должной роли. «африканец»,

2

Под «томом» подразумевается первое издание работы «Христианство Ислам и Негроидная Раса»

3

Под подразумевается публичная демонстрация колониальных артефактов «Выставками»

4

В данном контексте, представленный термин здесь, и далее по тексту, используется как исключительно историческое определение расовой идентичности, отрицая любые косвенно-стереотипные коннотации.

В определённых фрагментах текста данный термин будет встречаться с большой и маленькой буквой. С учётом сохранения авторской редакции, в оригинальном тексте можно обнаружить схожую картину. Связанно это с акцентом на Негроидную расу в том или ином контексте повествования со стороны Э. Блайдена. В частности смотреть две последние главы.

5

(лат) – неимущие, скудные

6

(лат) – посмотри на себя

7

(лат) – Чистая Доска

8

Воспоминания Преподобного Генри Вена (примечание Э. Блайдена)

9

(лат) – карьеру открытой для талантов

10

Глава «Приложение. Республика Либерия» (примечание Э. Блайдена)

11

Уильям Хантер.   «Религии Индии» (примечание Э. Блайдена)

12

Здесь подразумевается  – Свидетельство о вере в Единого Бога Аллаха и посланническую миссию пророка Мухаммада. Шахада

13

Глава   «Приложение. Республика Либерия» (примечание Э. Блайдена)

14

Уильям Хантер. «Религии Индии» (примечание Э. Блайдена)

15

Подразумевается идея Э. Блайдена об Африке как о едином государстве. Подробнее в главе . «Эфиопия простирает свои руки к Господу; или Африканское богослужение миру»

16

– Лекции, прочитанные в Королевском институте Великобритании в феврале и марте 1874 года Р. Боусвортом Смитом, М.А; Ассистент-магистр в школе Харроу, покойный стипендиат Тринити-колледжа; Оксфорд – Лондон. (1874) «Магомет и Магометанство» (примечание Э. Блайдена)

18

– персонаж древнегреческой мифологии. Дословный перевод имени Прокруст – Оно является нарицательным и обозначает насильственный акт в рамках определённых испытаний которое требует наличие самопожертвования. Прокруст «растягивающий».

19

за январь 1872 года, в обзоре ; Саид Ахмед-Хан. British Quarterly Review «Серии Очерков о Жизни Магомета» (примечание Э. Блайдена)

20

автор Саид Амир Али Моулви – 1873 год. ; «Критический анализ жизни и учений Магомета» (примечание Э. Блайдена)

21

(лат) – достойная пара

23

Мистер Монье Уильямс, Боденский профессор санскрита в Оксфорде, недавно высказал свое мнение в документе, зачитанном на Конференции по иностранным делам состоявшейся в Лондоне (22 июня 1875 г.), что, «() если не будет мощной, качественной христианской миссионерской деятельности которая даст мощный импульс, Магометанство быстро захлестнет весь Африканский континент». примечание Э. Блайдена

24

Малоизученные районы внутренних регионов Западной Африки.

25

Союз Палестины, Ливана и Сирии.

26

см. Нигрития.

27

Упоминаемый фрагмент представлен в работе Эдуарда Гиббона: «История упадка и разрушения Римской империи» (примечание Э. Блайдена)

29

Подразумевается африканский вид барабана

30

Блайден подразумевает несостоятельную (как он сам утверждает) критику со стороны Запада

32

Цит. по изданию: Пер. Н. С. Гинцбурга. СПб., 1993. 4 кн., 9 ода. Гораций. Собрание сочинений.

34

Подразумевается работа немецкого миссионера Сигизмунда Вильгельма Кёлле которая рассматривала особенность языкового расслоения на африканском континенте.

35

Это слово используется магометанами на Негролэнде в специфическом смысле. Оно обозначает человека как божьего избранника, наделённого особенными дарами имеющий власть от особенных пожертвований, чтобы осуществлять властные полномочия в церковных и иногда политических значениях. По статусу он ниже Пророка. Такие люди, время от времени, возникали среди африканских магометан, и обеспечивали важные реформы в церкви и государстве. (примечание Э. Блайдена)

39

Книга Иова. Глава 3. стих 17.

40

Книга Исаии. Глава 53. Стих 3.

42

Интересное обсуждение этой темы вышедшее из под пера коллеги см. в книге Таннера (примечание Э. Блайдена) «Apology for African Methodism in the United States».

45

Работа , vol. II, с. 368. «Mischat ul-Masabih» (примечание Э. Блайдена)

46

Работа , vol. XVIII – III, 1, etc. « Antiquities of the Jews» (примечание Э. Блайдена)

47

См. прочитанный доклад Д. Стенли по статье Состоялось выступлениеДина Стэнли перед Королевским институтом, 29 мая 1874 г. « Roman Catacombs» .   (примечание Э. Блайдена)

48

Представляя совершенно неграмотного человека толкующее Священное Писание среди Христианских Негров, имеющий дополнительное, значительное препятствие, к надлежащему развитию. (примечание Э. Блайдена)

49

Подразумевается древнегреческий философ, основатель Элеатской Школы – Ксенофан Колофонский

50

Здесь автором подразумевается о влиянии иной расы. Говорится о западном идеале, т.е. о европейском образце, что было навязано для всей доступной Колониальной Африки.

51

Работа Саймона Окли , sixth edition. – London, 1871, с. 14. «History of the Saracens» (примечание Э. Блайдена)

52

Работа британского религиоведа, исламоведа Вильяма Мьюра , vol. III, с. 54. «Life of Mahomet» (примечание Э. Блайдена)

53

Работа посвящена арабскому юристу и известному имаму Ибн Халликану. В переводе Барона де Слейна vol. I, с. 18. , «Biographies of Ibn Khallikan» (примечание Э. Блайдена)