Информационная концепция сознания. Книга 4. Сознание. Часть 1

10. Но эта способность чувствования – такая же идеальная сущность, как и знание, как и информация, как и законы управления, реализуемые в неисчислимых количествах в живом организме. Знание, информацию, сведения и прочее, и прочее мы можем зафиксировать материальным образом. Они же закреплены в вещественных структурах посредством нейронных связей в самом мозгу, в его частях и образованиях. Это то знание, представляющее собой идеальную реальность, которое используется материальными структурами мозга, формируя новое знание, создавая новые способности. То есть мозг, как вещественная среда взаимосвязанных нейронов, может работать, функционировать только при условии наличия знания в нем и при условии использования этого знания в процессе познания. Эта работа есть реализация, осуществление способностей мозга самим же мозгом в действии. Она представляется выполнением соответствующих функций отдельными структурами мозга.

01-08-2016 Познание, разум, понятие

1. Человек есть уникальное живое образование, существующее в единстве и постоянном взаимодействии с окружающим миром, обладающее способностью его познания. Уникальность обусловлена наличием у человека сознания, проявляющегося в трех основных формах: подсознания, рассудка и разума. Единство с окружающим миром означает тождественность материальных элементов тела человека с элементами физической среды окружающего его пространства, принципиальную неразличимость форм существования и законов бытия его организма и частей и объектов внешнего мира. Нет момента времени, в который бы человек был изъят из окружающего его пространства и находился бы вне контакта с внешним миром. Способность познания, как одна из основных способностей живого существа, обладающего сознанием, поставила человека в исключительное положение среди всех остальных живых существ, подтвердив идеальную составляющую существующего мира в виде сознания, возникшего в процессе превращения движущейся материи в живую материю, с последующим развитием самого сознания в процессе эволюционного развития человека.

2. Познание – основное свойство живого организма, который обладает сознанием, или только находится в стадии становления этого сознания. Сознание многогранно и разнообразно по своим способностям и их проявлениям. Самый верхний уровень в иерархической лестнице сознания занимает способность думающего живого существа ставить и достигать цели своего существования. Это возможно только в случае функционирования этого живого существа. И поскольку такое существо живое, то основной целью его существования, его бытия, может быть не что иное, как то, чтобы быть живым, находиться в состоянии жизни. Это оказывается верным для любого живого существа, на каком бы уровне развития оно ни находилось.

3. Оказавшись в состоянии живого образования, элемент неодушевленной, но движущейся материи, обладающей свойствами, превратившимися в способности этого элемента, ставшего живым, уже оказывается в состоянии взаимодействия своей структуры с элементами и объектами внешнего мира. Возникновение способности в этом неживом элементе означает только одно, что он стал живым. И эта способность оказалась не одной какой-то способностью к чему-либо одному или к единственному образу действия. Многообразие форм и видов этой способности обусловлено взаимодействием возникшего живого образования и объектов внешнего мира, заполняющего окружающее это живое существо пространство. Движение этих объектов в пространстве, порождающее время, последовательное изменение состояния этих объектов, как и изменение состояния физических частей самого живого образования, образуют причинно-следственную связь как между объектами внешнего мира, так и между физическими структурами живого образования. Последние также занимают определенные пространственные положения, заполненные живой материей.

4. То обстоятельство, что живое образование появилось из неживой структуры при превращении свойств последней в способности, что только и обусловило его новое состояние – живое, при сохранении природной сущности изменившихся элементов, способных выполнять функции живой материи, является свидетельством единства возникшего живого образования и существующего пространства движущейся материи. Познание живой сущностью своего окружения началось с момента возникновения этой сущности и начала контактирования его с этой окружающей средой. Такие контакты в силу простоты взаимодействия живой структуры с объектами внешнего мира должны были быть ограничены как в своем разнообразии, так и в своих действиях. Сейчас мы видим пять основных чувств живой материи, которые не могли появиться одновременно здесь и сразу. Тем более, что совершенно не проявлены действия на природу живого образования таких физических факторов движущейся материи, какими являются температура, радиация, силы притяжения.

5. Чем более отдаленной от границы взаимодействия человека с внешней средой и более общей является форма сознания, тем более простым оказывается его проявление, и одновременно тем более сложным становится его понимание. Разум имеет дело с понятиями, реализуемый в нем процесс мышления идет в направлении от понятий к суждениям и умозаключениям. Разум представляет собой абстрактное познание, то есть познание посредством самых общих представлений, абстрактных понятий. Познание как действие, реализует особые способности сознания. И полагая первым фактом сознания представление, являющееся первой реализацией первой способности сознания, которой мы считаем обеспечение взаимодействия живого образования с внешней средой, осуществляемое посредством формирования наглядного представления, мы должны будем обратиться к другой познавательной способности сознания, переводящей сознание принципиально в новое состояние. Эта новая познавательная способность обусловила появление в сознании нового класса представлений, свойственных только человеку, и содержанием которого явилось понятие, переводящее сознание на высшую ступень познания, возводящее познание в его высшую степень.

*6. Эта высшая ступень познания, как действие, оказалась самосознанием, сознанием, осознающим самое себя самостоятельной сущностью. Сущностью, способной создавать знание через формирование понятия – особого отношения к представлению, как первому факту проявления сознания при его взаимодействии с окружающей средой, с внешним миром.? Знание от непосредственного представления перешло с помощью понятия, как отношения к основе познания, к представлению представления.? Это оказалось возможным вследствие того, что сущность понятия заключается только в его отношении к другому представлению, именно к наглядному представлению: «…понятия же вообще возникают лишь вслед за предшествовавшими наглядными представлениями, отношение к которым составляет всю их сущность и которые, следовательно, уже предполагаются ими», стр.91.

7. То обстоятельство, что сущность понятия состоит только в его отношении к другому представлению, и не является более ничем иным, делает понятие абстрактным представлением. «Понятия образуют своеобразный, присущий только человеческому духу класс, принципиально отличный… от наглядных представлений», стр. 74. Понимая под словосочетанием «человеческий дух» сознание, мы вправе использовать многие суждения А. Ш. о понятии, как источнике об абстрактных, а не наглядных представлениях, об общих, а не индивидуальных, и вообще – о пространственно-временных представлениях. Принципиальное отличие понятий от наглядных представлений оставляет нам только одно свойство их взаимодействия – необходимое соотношение между ними, которое и составляет всю их сущность и бытие. И нельзя сказать более точно и определенно о становлении закона основания познания применительно к области познания (из закона основания, имеющего силу повсеместности и необходимости), чем сказано А. Ш.: «Закон основания выступает и здесь в особой форме, и, подобно тому, как всякая форма, в которой он господствует над известным классом представлений, составляет и исчерпывает соответственно всю сущность этого класса (поскольку он есть представление), так что время – это, как мы видели, всецело последовательность и более ничего, пространство – всецело положение и более ничего, материя – всецело причинность и более ничего, так и вся сущность понятий, или класса абстрактных представлений, заключается лишь в том отношении, какое выражает в них закон основания. И так как оно есть отношение к основе познания, то вся сущность абстрактного представления состоит исключительно в его отношении к другому представлению, которое является его основой познания», стр. 75.

8. Несмотря на двухсотлетнюю давность этого высказывания, большей обоснованности и доказательности единства живой и движущейся материи, единства физического мира и идеального, олицетворяемого сознанием, присущим живым разумным существам – людям, вряд ли можно увидеть. И поскольку «весь мир рефлексии коренится в наглядном мире как своей основе познания», постольку «ряд оснований познания должен замкнуться таким понятием, которое имеет свою основу в наглядном познании».

03-08-2016 Что есть представление?

1. А. Шопенгауэр сказал: «…для каждого живого и познающего существа …. окружающий его мир существует лишь как представление, то есть исключительно по отношению к другому, к представляющему, каковым является сам человек», стр. 17.

2. О представлении здесь сказано все и ничего. Первое, то, что представление есть одно из двух, второе из которых – то, что представляет. То, что представляет, и, следовательно, то, что способно представлять. Речь идет о живой материи, то есть о том, что обладает среди прочих способностей способностью представления. Но любая ли живая материя имеет способность представления? Отнюдь нет. Только та, что обладает этой способностью представления. Не тавтология ли это?

3. Представляющее и представляемое – две стороны некоего единого феномена, части живой материи, заключающейся в человеке, обладающим сознанием. Одно не может мыслиться без другого, ни то, ни другое не может быть воспринимаемо по отдельности, и существовать по отдельности они не могут.

*. Необходимость их совместного бытия выражается в форме закона основания. Их существование возможно только в форме этого отношения. Если представляющее – основание, то представляемое, то есть само представление, есть следствие. Оказывается, все последнее – ложь. Закон основания применим к части этого феномена, к объекту. Объект и представление есть одно и то же. То есть причина и действие для объекта есть необходимость; единство пространства и времени, проявляющееся в их взаимодействии и изменении, то есть в движении, составляет суть материи: она предстает как действие, или реализуемая, а правильнее, реализующаяся, причина.

4. Но стоит только к представляющему, тому, кто представляет, или способен представлять, и представляемому применить другое наименование: субъект и объект, как наше понимание их взаимодействия изменяется существенным образом. Между субъектом и объектом не может быть отношения по закону основания: субъект, имея представление, в качестве последнего имеет то, что хочет иметь. Весь хоть мир. И это представление есть этот мир, то есть объект. Со всем пространством, положением его частей, и при всем его изменении, времени, последовательными состояниями. Их взаимодействие определяет собой материю, нам предстоящей в виде причины —действия.

5. Представляющее оказывается лишенным пространства и времени, а, следовательно, и материи. Но оно оказывается способным познавать. Но если оно не имеет никакого отношения к основным формам (чего, мира? Бытия?): пространству, времени и материи, причинности, то остается только сама способность, как признак живой материи, но не самая материя. То есть способность выступает как равноправная сущность с прочими формами, в том числе и с материей. И нас не может удивить такой оборот: если материя – это причинность, то почему способности не быть признаком, свойством живого? Но нам даже не надо такой аналогии, поскольку есть широко известное наименование этого явления – это познание, которое может осуществляться субъектом, человеком, обладающим сознанием, а проще сказать, самим сознанием. Сознание, как само познающее себя качество, способность, для нас выступает в трех состояниях или видах: в скрытом виде, в качестве подсознания, в виде рассудка и в виде разума. Подсознание, или предсознание, есть состояние способности познания, предшествующее появлению состояний рассудка и разума; работает всегда, и во время сна, и в состоянии бодрствования организма человека. Период предсознания для живого организма, то есть тогда, когда оно и могло только формироваться, характеризуется тем, что этот организм не обладает теми анатомическими, физиологическими, и нейрологическими вещественными инструментами органов чувств, которые присущи современному человеку. Да и сам рассудок не мог в то время быть представлен в соответствие с каким-либо отдельным морфологическим образованием живого организма. Можно на этом остановиться много подробнее, чем описывалось ранее, но сказать вкратце, это касается такого периода развития живого образования, когда способность жизни, образуя комплекс способностей, реализующих функции питания, роста, размножения, обеспечения безопасности и защиты организма от уничтожения при контактах с внешней средой, и других, явилась условием появления в самом организме информационно-нейронных элементов (ИНЭ) и связей, способных чувствовать и воспринимать воздействия внешней среды.

6. Эти ИНЭ и нервная ткань, объединяющая их в структуры, способные определять поведение живого организма и его частей, явились той вещественной средой живого организма, функционирование которой сопровождалось появлением способностей саморегулирования и само управления в этом живом организме. Основная жизненная потребность живого образования, состоящая в необходимости жить и жить дольше, или даже всегда, вызвала появление в дополнение к способностям жизнеобеспечения новой способности, способности целеполагания. Эта способность реализовывалась самими вещественными элементами и частями живого организма посредством установления необходимых контактов и связей между различными частями живого организма. Именно в тот период развития живых существ складывался принцип единства и общности живого существа и окружающей его среды, необходимость их общения. Чувствительность воспринимающих внешние воздействия элементов в качестве своего необходимого дополнения требовала появления и находила этому подтверждение в виде вещественных элементов, способных эту чувствительность обеспечить. Материальная среда живого организма была способна получать и перерабатывать информацию, содержащуюся в сообщениях, смысл которой и определял собой начальные элементы сознания.

7. В тот ранний период существования жизни сообщения, которыми обменивались различные части, элементы и структуры тела живого образования, имели малое информационное содержание. Живые существа могли обходиться без зрения, слуху могло предшествовать восприятие вибраций; осязание должно бы быть несомненно, поскольку только оно и могло обеспечивать первоначальный контакт живого существа через свою поверхность с объектами и предметами внешней среды, прежде всего со своим основанием – землей. Вкус мог быть так же начать формироваться в первые периоды жизни живых существ. Одним из способностей живых элементов поверхности тела живого образования, вне всякого сомнения, должна бы явиться способность воспринимать температуру окружающей среды. Одним из первых и необходимых условий существования живого существа должно было бы явиться соответствие теплового состояния внутри этого живого существа и прилегающей внешней среды. Чрезмерное охлаждение или излишний нагрев живого тела могли явиться причиной гибели живого образования. Поэтому необходимым было появление способности такого живого организма формировать соответствующие реакции его частей и всего организма в целом, позволяющие поддерживать необходимый тепловой баланс такого живого образования. Подобные соображения могут оказаться верными и относительно влияние на состояние живого организма радиационного излучения, изменений гравитации и каких-то иных неожиданных факторов.

8. И сколь бы незначительными ни были воздействия внешней среды на живой организм, но если они могли оказать неблагоприятное влияние на его существование, то учет этих воздействий и появление соответствующих реакций на эти воздействия со стороны живого существа должны были бы появиться в виде информационного содержания тех сообщений, которые спонтанно или закономерно могли возникнуть в таком живом существе. Представление связей внутри живого образования в виде информационно-нейронных каналов (в терминологии современных технических кибернетических систем и нейронных сетей мозга человека), включающих источник, канал связи из нервной ткани, приемник, – показывает возможность не просто их материального воплощения в живом организме, но и появление того, что мы называем информацией, несущей определенное смысловое содержание. Смысл этой информации и представляет собой то первичное представление, которое возникает в различных информационно – нейронных каналах, оказавшихся причастными к восприятию внешнего воздействия, которое может иметь множественный характер. Это следует из того, что сколь бы малый участок поверхности живого существа мы ни взяли, (в пространственном представлении) и сколько бы малый промежуток времени не длилось взаимодействие этого участка с внешней средой, сам физический раздражитель внешнего воздействия будет иметь и меньшие пространственные протяженности своего воздействия, и длиться меньшие временные промежутки, и обладать одновременно многими другими качественными признаками, как-то температурой, твердостью, липкостью и прочими свойствами.

*. 9. Несколько подробнее нужно сказать о сути первичных представлений. Отдельный информационно-нейронный канал связи есть часть материальной цепочки, начало которой находится в непосредственном контакте с внешней средой, с поверхностями тех предметов, тел, объектов, через которые осуществляется воздействие, называемое стимулом, на живой организм этой средой. В терминах систем кибернетики это начало есть источник информации. Изменение состояния этого источника, которое может быть воспринято и воспринимается другим вещественным элементом этой цепочки – приемником, есть информация. Связь осуществляется посредством особой среды живого организма, нервной ткани. Физически эта информация представляет собой сигнал, имеющий определенную природу. Это может быть электрический потенциал живой биологической клетки, величина концентрации ионов магния или кальция отдельной части нейрона или его дендритов или аксона, частота колебаний волокон в ушной раковине или мышц гортани при пении или разговоре. Цветовое восприятие света и любого электромагнитного излучения другого спектра возможно посредством фоторецепторов, колбочек и палочек, размещаемых в глазу человека или другого любого живого организма.

10. Два существенных замечания относительно функционирования чувствительных элементов живого организма. Первое, информацией может быть как состояние сигнала на выходе элемента, источника или приемника, так и изменение этого состояния, которое может быть также принято за информационный сигнал. Главное в этом то, чтобы в соединяемых источнике и приемнике эти сигналы были тождественными, то есть отвечали одному и тому же представлению. Так, если источник формирует сигнал «1», то и приемник воспринимает этот сигнал в виде «1», если это сигнал «0/1», то и в приемнике этот сигнал воспринимается как «0/1», а не как—либо иначе, например, «0», или «А» и прочее. Если же это наблюдается, то это оговаривается особо. Второе, передаваемый от источника к приемнику сигнал имеет только одно направление: от источника к приемнику. И несмотря на это, более важным является то, что состояние приемника обусловливает состояние источника, как в отсутствие внешнего воздействия, так и во время этого воздействия. Этим самым обеспечивается как бы отслеживание состояния источника некоторым третьим элементом или структурой. По существу, эта структура является арбитром наличия или отсутствия информации в этой информационно-нейронной цепочке при наличии стимула внешнего воздействия. То есть этим задается и чувственность источника, и способность формировать представление по изменениям состояний физических элементов такой цепочки.

11. Работает такая связь живого организма с внешним миром следующим образом. Фоторецепторы глаза, способные реагировать на свет определенной длины волны, а, следовательно, и энергии, соединены через ряд элементов, образующих канал связи, с приемником, нейроном структуры мозга, принимающей сообщение с информацией о входном воздействии света на фоторецептор. Поступление света другой частоты не рассматривается как информация, так что если приемник, нейрон на другом конце цепочки, входящий в приемную структуру мозга, формирует свое новое состояние, то это означает не что иное, как поступление информации – кванта света требуемой энергии, на фоторецептор. А это говорит о том, что сознание, принимающее сообщение с такой информацией, формирующее соответствующее представление, отражаемое (сказать правильнее, создаваемое или воспроизводимое, 17-08-20220) в биологической ткани мозга, в его нейронной сети, готово уже заранее рассматривать это как ожидаемый сигнал внешнего мира. И это действительно так, поскольку для восприятия этого стимула и создан этот канал связи внешнего мира с живым организмом, представленным здесь в форме материальной нейронной среды мозга.

12. Что же мы имеем в результате такого «устройства» и такого функционирования информационно-нейронного канала связи в мозгу человека? Во-первых, представление о наличии состояния фоторецептора при воздействии на него частицы света появляется как бы само собой и как бы независимо от состояния внешнего мира. Это справедливо при ничтожно малой задержке распространения сигнала от источника к приемнику. (Отсюда – обсуждение априори состояний сознания мыслящего субъекта). Подобный принцип организации действителен для остальных органов чувств: нервные волокна уха резонируют, отвечая на частоту звукового воздействия; обоняние происходит при совпадении пространственного расположения атомов в молекулах ароматов раздражителей с пространственным положением воспринимающих элементов соответствующих органов чувствования запахов.

13. Во-вторых, отражение или воспроизведение (что правильнее,17-08-2022) состояния внешнего мира в картинах, образах, паттернах, формируемых в нейронных областях мозга, оказывается достаточным для их анализа и исследования сознанием без обращения к самому внешнему миру. Создается иллюзия полного совпадения внешнего мира с теми образами, которые возникают и существуют в мозгу, а, следовательно, и в сознании мыслящего субъекта, человека. Естественным в этих условиях будет предположение, что наши представления есть окружающий нас мир. Оказывается, что «нет истины более несомненной, более независимой от всех других, менее нуждающейся в доказательстве, чем та, что все существующее для познания, то есть весь этот мир, является только объектом по отношению к субъекту, созерцаемым для созерцающего, короче говоря – представлением», – стр. 18.

14. Далее, информационно-нейронная цепочка передачи сигнала внешнего воздействия, являясь путем передачи сигнала в одном направлении – от источника к приемнику, от окружающего мира к живому существу, по нашему представлению должна содержать элементы обратных связей. Как для ускорения передачи входного воздействия (положительная обратная связь), так и для стабилизации контуров прямого управления (отрицательная обратная связь). Это как нельзя более верно относительно развитых живых организмов, в которых по мере их развития сознание принимает вид рассудка, а впоследствии и разума. Но эволюция живых существ не могла миновать стадию формирования сознания, когда управление различными частями и органами живого образования осуществлялось непосредственным образом, без основных обратных связей. Эту стадию состояния сознания мы обозначаем как предсознание. Для существования простых живых образований не требовались специальные центры из нервных клеток, которыми бы реализовались способности, близкие по назначению к способностям познания. Потребности, жизненно важные для живого организма, такие как питание, пищеварение, движение и механическое перемещение частей и самого живого существа, которые в современных живых существах удовлетворяются инстинктивным образом, реализовывались без формирования каких-либо представлений.

*. 15. Представления, согласно закону основания познания, возможны при наличии того, что способно к представлению, то есть они требуют представляющего. В качестве последнего мы и можем представить только сознание, как способность познания того, что может служить основой (оригиналом, 17-08-2022) наглядного представления. Сопровождение удовлетворения насущных потребностей живого организма, как питания и пр., то есть реализация соответствующих способностей посредством выполнения живым образованием необходимых функций, проявляется через возникновение элементов в живом организме, фиксирующих происходящие изменения. Это могут делать в нашем современном понимании только информационные элементы, то есть материальные элементы живого организма, обладающие способностью преобразования такой информации: получения, изменения, передачи и прочее. Такие информационные элементы, участвуя непосредственно или косвенно в изменениях состояния обычных элементов живого организма, воспринимая эти изменения и реагируя на них определенным образом, например, сохраняя в других элементах в виде памяти эти реакции, становятся источниками знания об этих изменениях и реакциях.