Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Точный (Новый Завет) литературный перевод

(XVI) А фарисеи и саддукеи, приступив и испытывая Его, просили показать им знамение с Неба; и в ответ им сказал: «Когда вечер настал, вы говорите – „Небо алеет. Погода хорошая“; а утром – „Небо алеет, мрачнея. Сегодня ненастье“. Вы различать лик неба умеете, а знаки времен не способны? Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение Ионы» – и покинув их, ушел.

И когда направились на другой берег, ученики забыли взять хлеб, а Иисус им сказал: «Смотрите, закваски фарисеев и саддукеев берегитесь». И про себя они размышляли: «Вот мы не взяли хлеб». И познав, Иисус сказал: «Почему размышляете про себя, маловеры, что у вас нет хлеба? Еще не думаете и не помните пять хлебов у пяти тысяч, и сколько забрали коробов? А семь хлебов у четырех тысяч, и сколько забрали корзин? Почему не мыслите, что сказал вам не о хлебе? Закваски фарисеев и саддукеев берегитесь». Тогда они поняли, что сказал им беречься не заквашивания хлеба, а науки фарисеев и саддукеев.

И придя в пределы Кесарии Филиппа, вопрошал Иисус своих учеников: «Кем Сыну человека люди говорят быть?» И сказали: «Одни – Иоанном Крестителем, другие – Илией, иные – Иеремией или одним из пророков». И говорит им: «А вы кем Мне говорите быть?» И в ответ Симон-Петр сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». И сказал ему Иисус: «Ты безмятежен, Симон вар-Иона. Тебе открылись не плоть и кровь, но Мой Отец на Небесах; и тебе говорю, ты – скала; на этой скале созижду Собрание Мое, которое не осилят адовы входы. Тебе дам ключи царствования Небес, и что скрепишь на земле – скрепится на Небесах, а что пропустишь на земле – пропустится на Небесах».

И повелел ученикам, чтобы что Он – Христос, они никому не сказали; и начал Иисус открывать своим ученикам, что Ему должно пойти в Иерусалим и много пострадать от архиереев, буквоедов и старших в народе, и быть убитым, а на третий день воскреснуть. И приблизившись к Нему, Петр стал Ему запрещать: «Милостив к Тебе Господь. Такое Тебе да не будет!» И повернувшись, Петру сказал: «Иди за Мной, сатана. В тебе сомневаюсь. Не мыслишь ты, что Бога, но – человека».

Тогда сказал Иисус своим ученикам: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возмет свой крест, идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти, ее погубит. Кто ради Меня погубит свою жизнь, ее найдет. Что пользы человеку весь мир приобрести, а расплатиться своей душой? Что даст человек за свою душу? Сын человека собирается идти со своими вестниками в славе своего Отца и воздаст каждому по его делам. Аминь, вам говорю – среди вставших здесь есть те, кто не вкусит смерть и узрит Сына человека, идущего с царствованием своим».

(XVII) И через шесть дней Иисус берет с собой Петра и Иакова с Иоанном, его братом, и ведет их на высокую гору одних – и перед ними преобразился, и лицо Его засияло как солнце, а одежда Его стала бела, как свет. И тут узрены были ими Илия и Моисей, разговаривающие с Ним, и в ответ Иисусу Петр сказал: «Господи, хорошо нам быть здесь! Если желаешь, поставлю здесь три хижины – Тебе одну, Моисею одну и Илие одну». И когда еще говорил, тут облако, излучающее свет, накрыло их; и тут из облака глас: «Он – Мой любимый Сын, с Ним Я подал благоволение. Его слушайте!» И услышав, ученики сильно испугались и пали на свои лица, а Иисус приблизился, и прикоснувшись к ним, сказал: «Не бойтесь и встаньте» – и подняв свой взор, они не увидели никого, только одного Иисуса. И когда сходили с горы, Иисус им повелел: «Пока Сын человека не воскреснет из мертвых, о узрении никому не расскажете». И спросили Его, почему книжники говорят, что прежде должно придти Илие; и в ответ сказал: «Илия идет и возвращает все; и вам говорю – Илия уже пришел, но его не узнали и учинили с ним то, что захотели. Так Сын человека ждет пострадать от них». И ученики поняли, что сказал им о Иоанне Крестителе.

А когда подошел к толпе, человек, приблизившись к Нему, припал к Его ногам: «Господи, над моим сыном сжалься! Он ходит, как лунатик, и тяжко страдает – часто падает в огонь, часто в воду. Привел я его к твоим ученикам, но они не смогли исцелить его». И в ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор с вами быть Мне? До каких пор Мне поднимать вас? Ведите его сюда». И бесу запретил, и он отошел от него, и с того часа отрок исцелился. Тогда ученики Иисуса, наедине приблизившись к Нему, сказали: «Почему мы не смогли изгнать его?» И говорит им: «От вашего маловерия. Аминь, вам говорю – если у вас вера как семечко горчицы, и скажете этой горе – „Отсюда перейди туда“ – она перейдет; и ничего невозможного для вас не будет». И когда вместе возвращались через Галилею, Иисус сказал им: «Сын человека ждет предания в руки людей. Его убьют, а на третий день Он воскреснет» – и стали они очень печальны.

И когда пришли в Кафарнаум, берущие монету (на Храм) подошли к Петру и сказали: «Ваш учитель не заплатил монету». И сказал: «Да». А когда пришел в дом, Иисус его опередил: «Симон, тебе как кажется – государи на земле с кого взымают подать и налоги? Со своих сыновей или с чужих?» Сказал: «С чужих». И сказал ему Иисус: «Итак, сыновья свободны, но чтобы те не усомнились, иди на море, брось крючок и первую поднятую рыбу бери, и рот ей разомкнув, найдешь монету – ее взяв, дай им за Меня и за тебя».

(XVIII) В тот час подошли к Иисусу ученики: «Кто все-таки получается больший среди царствования Небес?» И подозвав дитя, Он поставил его посреди них и сказал: «Аминь, вам говорю – если не обратитесь и не явитесь как дети – не примете участие в царствовании Небес. Кто себя смирит, как такое дитя, тот в царствовании Небес больший. Кто примет одно такое дитя при знании Меня – Меня принимает, а кто усомнит одного из малых сих, в Меня верящих – ему лучше, чтобы на шею ему был повешен ослиный жернов, и в пучину моря погрузился.

Горе миру от сомнений – сомнения нужны, но вдвойне горе человеку, из-за которого сомнение приходит. И если усомнит тебя твоя рука или твоя нога – ее отсеки и брось от себя. Добро тебе участвовать в жизни хромым и калекой, чем с двумя ногами и с двумя руками брошену быть в вечный огонь. А если око твое усомнит тебя – его изыми и брось от себя. Добро тебе с одним оком участвовать в жизни, чем с обоими очами брошену быть в геенну в огне.

Смотрите, единым из таких малых не пренебрегите! Я вам говорю – их вестники на Небесах всегда видят лик Отца Моего на Небесах.

Вам как кажется – если у человека будет сто овец, и заблудится из них одна, ведь он оставит девяносто девять на горе, и пойдя, ищет блуждающую, и если случится ее найти – аминь, вам говорю – за нее он рад больше, чем за девяносто девять незаблудших. Так и нет воли, чтобы перед вашим Отцом на Небесах один из малых сих погубился.

И если брат твой будет бестолков против тебя – пойди, обличи его между тобой и им одним; и если услышит – ты приобрел твоего брата, а не услышит, раз «от уст двух-трех поручителей твердо любое слово» – возьми с собой одного или двоих, и если пренебрежет ими – скажи Собранию; а пренебрежет Собранием – пусть будет для тебя берущим подать инородцем.

Аминь, вам говорю – все, что скрепите на земле, скрепится на Небесах. Все, что пропустите на земле, пропустится на Небесах. Аминь, еще вам говорю – если вместе вознесут глас о любом деле на земле двое из вас, что ни попросят – настанет им от Моего Отца на Небесах. Где двое или трое собравшихся для знания Меня, посреди них – Я».

Тогда Петр, приблизившись к Нему, сказал: «Господи, сколько раз будет бестолков против меня мой брат, а я буду ему прощать? До семи раз?» И говорит ему Иисус: «Тебе говорю – не до семи, а до семи по семьдесят;

потому что царствование Небес подобно тому, как человек-государь пожелал собрать долги со своих рабов – и когда стал собирать, приведен был к нему один должник десяти тысяч талантов; и раз он (что) отдать не имел, господин велел продать его, жену, детей и то, что было у него – (долг) отдать. И раб, пав ниц, стал кланяться ему – «Яви великодушие ко мне, я все тебе отдам!» И господин того раба, его пожалев, отпустил и долг ему простил, а тот раб, выйдя, нашел одного такого, как он, раба, который был должен ему сто динар, и схватив его, душил, говоря – «Отдавай, когда должен!» И упав, такой, как он, раб взывал к нему – «Яви великодушие ко мне, я тебе отдам!» А он не желал, но уйдя, вверг его в тюрьму, пока что должен не отдаст. И вот такие, как он, рабы, произошедшее увидев, стали очень печальны, и пойдя к господину своему, рассказали о всем, что произошло; и его господин, его призвав, ему говорит – «Лукавый раб! Раз ты меня умолил, я весь тот долг тебе простил. И как я сжалился над тобой, разве не должно было и тебе сжалиться над таким, как ты, рабом?» И его господин в гневе отдал его палачам, пока все, что должен, не отдаст. Так и небесный Отец Мой поступит с вами, если от вашего сердца каждый брату своему не простит».

(XIX) И когда это слово Иисус закончил, из Галилеи перешел и пришел на берег Иордана в пределы Иудеи, и много толп шло за Ним, и там их исцелил; и приблизились к Нему фарисеи, чтобы испытать Его словом: «Можно ли человеку со всем основанием отпустить свою жену?» И в ответ сказал: «Вы разве не прочитали? – „От начала Создатель мужчиной и женщиной их сотворил и сказал – человек покинет отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“. Так что уже не бывает двух, но одна плоть, а что Бог вместе сопряг, человек пусть не разлучает». Ему говорят: «Тогда почему Моисей повелел сделать запись в отказном письме и отпустить ее?» И говорит им: «При вашем жестокосердии Моисей позволил вам отпускать ваших жен, а сначала было не так; и вам говорю – кто отпустит свою жену не по причине блуда и вступит в брак с другой – изменяет». Ученики Ему говорят: «Если у человека долг с женщиной таков, лучше не жениться». И сказал им: «А это слово принять силен не каждый – только кому дано. Есть евнухи, которые от чрева матери так рождены, есть – людьми сделаны евнухами, есть – сами сделали себя евнухами ради царствования Небес. Кто силен принять – пусть принимает».

Привели к Нему детей, чтобы возложил на них руки и вознес молитву, а ученики им запретили; и сказал Иисус: «Пропустите детей, не препятствуйте им идти ко Мне – для таких царствование Небес». И с того места пошел, возложив на них руки.

И один, приблизившись к Нему, сказал: «Учитель! Какое делать мне добро, что иметь буду жизнь вечную?» И сказал ему: «Почему спрашиваешь Меня о добре? Единый добр. Хочешь участвовать в жизни – соблюди заповеди». Говорит: «Какие?» Сказал Иисус: «Не будешь убивать, изменять, воровать, давать лживое свидетельство; уважай отца и мать; будешь любить того, кто рядом, так, как себя». Юноша Ему говорит: «Все это храню. Чего еще не хватает?» Сказал ему Иисус: «Хочешь быть совершенным – иди, имущество продай и подай нищим, и будет у тебя сокровище на Небесах, и приходи, следуй за Мной». А юноша, слово услышав, отошел с печалью – состояние у него было большое; и сказал Иисус своим ученикам: «Аминь, вам говорю – трудно при изобилии благ участвовать в царствовании Небес; и еще вам говорю – легче канат вдеть в игольное ушко, чем при изобилии благ участвовать в царствовании Бога». Услышав, ученики поразились чрезвычайно: «Да кто может спастись?» И Иисус, на них посмотрев, сказал: «С человеком это невозможно; все возможно с Богом». Тогда в ответ Ему Петр сказал: «Вот мы бросили все и пошли за Тобой – что будет нам?» И сказал им Иисус: «Аминь, вам говорю – пойдя за Мной, когда среди заново рождения Сын человека займет место на престоле своей славы, вы займете места на двенадцати престолах, двенадцати родам Израиля вынося суд. И каждый, кто ради знания Меня бросил дома, братьев, сестер, отца, мать, чад, угодья – тот вступит во владение вечной жизнью и получит стократ; и многие первые станут последними, а последние – первыми.

(XX) Царствование Небес подобно тому, как на рассвете человек-хозяин вышел нанять работников на свой виноградник, и договорившись с работниками на динар за день, их на свой виноградник послал. И выйдя около третьего часа, увидел других, на площади вставших без дела, и сказал им – «Идите на виноградник, и что будет вам причитаться, я дам» – и пошли. И снова выйдя около шестого и около девятого часа, он сделал то же. И выйдя около одиннадцатого, нашел вставших других и им говорит – «Встали сюда зачем? Денек отдохнуть?» Ему говорят – «Никто нас не нанял». И говорит – «Идите на виноградник». А когда вечер настал, господин виноградника говорит своему управляющему – «Позови работников, и начав с последних, до первых подай им вознаграждение». И кто (был позван) около одинадцатого часа, придя, получили один динар – и первые, придя, посчитали, что получат больше, но и они получили один динар, и получив, на хозяина дома ворчали – «Эти последние отделались одним часом, а ты сделал их равными нам, перенесшим тяготу и зной дня». И в ответ одному из них он сказал – «Друже, я не поступаю с тобой плохо. Ты договорился со мной не на динар? – Твое забирай и иди. Я хочу дать этому последнему столько же, сколько тебе. Разве нельзя мне в моем поступить так, как я хочу? Неужели твой взгляд зол, потому что я добр?» Так первые станут последними, а последние – первыми».

И поднимаясь в Иерусалим, Иисус взял с собой только двенадцать учеников и по дороге сказал им: «Вот поднимаемся в Иерусалим, и Сын человека предан будет архиереям и буквоедам – и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, чтобы посмеяться, побить плетьми и распять, а на третий день Он воскреснет». Тогда мать сыновей Зеведея вместе со своими сыновьями приблизилась к Нему, кланяясь и что-то у Него прося. И сказал ей: «Что хочешь?» И Ему говорит: «Скажи, чтобы в Твоем царстве эти два моих сына заняли места – один по правую руку от Тебя, другой – по левую руку от Тебя». И в ответ Иисус сказал: «Не знаете, что просите. Можете чашу испить, которую Я собираюсь пить?» Говорят Ему: «Можем». И говорит им: «Чашу Мою пить будете, а что занять места по правую и по левую руку от Меня, даяние не Мое, но кому уготовано от Моего Отца». И услышав, десять на двух братьев стали негодовать, а Иисус, подозвав их, сказал: «Вы знаете – главенствующие среди народов господствуют над ними, и великие из них неволят (их). Не так будет среди вас; но кто среди вас хочет стать великим – будет вам слуга, а кто среди вас хочет быть первым – будет вам раб; как Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать для избавления многих».

А когда вышли из Иерихона, большая толпа шла за Ним, и двое сидящих при дороге слепых, услышав, что мимо проходит Иисус, кричали: «Господи, сын Давида, над нами сжалься!» И остановившись, Иисус их позвал и сказал: «Что хотите, чтобы сделал для вас?» Ему говорят: «Господи, чтобы открылись наши глаза». И сжалившись, Иисус коснулся их глаз, и сразу они прозрели и шли за Ним.

(XXI) А когда приблизились к Иерусалиму и вошли в Беттайю на гору Олив, Иисус послал двух учеников, сказав им: «Идите в селение, которое перед вами, и сразу найдете ослицу привязанную и с ней ослика. (Ее) отвязав, ведите ко Мне, а если кто что-то скажет, скажите – „Их Господу нужны, и Он сразу вернет их“». Это настало, чтобы реченное через пророка: «Скажите дочери Сиона – „Вот твой кроткий Государь, сев на ослицу и ослика, сына вьючной, выступает к тебе“» – исполнилось. И ученики, пойдя и сделав так, как Иисус научил их, привели ослицу и ослика, и положили на них одежду, и занял место поверх нее. И многочисленная толпа стелила посреди дороги свою одежду, а иные отсекали от деревьев ветви и стелили посреди дороги; и толпы шли перед Ним, а сопровождавшие Его восклицали: «Слава Сыну Давида! Благословен идущий во знании Господа! Слава в Высшем!»

И когда вступил в Иерусалим, стал взбудоражен весь город, говорящий: «Кто это?» И толпы говорили: «Это который пророк из Назарета в Галилее, Иисус». А Иисус вошел в Храм и всех продающих и покупающих в Храме погнал; и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул; и говорит им: «Написано – „Дом Мой наречется Домом молитвы“ – а вы делаете его логовом грабителей».

И в Храме приблизились к Нему слепой и хромой, и исцелил их; а архиереи и буквоеды, чудеса, которые сделал, и детей в Храме, восклицающих и говорящих: «Слава Сыну Давида!», увидев – вознегодовали и Ему сказали: «Слышишь, что такие говорят?!» И говорит им Иисус: «Да. Вы разве не прочитали – „Похвалу Ты приготовил от уст младенцев, питающихся молоком“?» И покинув их, вышел вовне из града в Бетанию и остановился на ночлег там.

А утром возвращаясь в город, проголодался, и увидев одну смоковницу у дороги, к ней подошел – но кроме листьев, ничего на ней не нашел и ей говорит: «Не будет на тебе плода вовек». И сразу увяла смоковница, и увидев, ученики удивились и говорили: «Почему сразу увяла смоковница?» И в ответ им Иисус сказал: «Аминь, вам говорю – когда будете с верой и не усомнитесь, тогда сделаете не то, что со смоковницей, но и если этой горе скажете – „Возьмись и ввергнись в море“ – это будет. И всё, что с верой в молитве попросите – получите».

А когда пришел в Храм и учил, архиереи и старшие в народе приблизились к Нему, сказав: «Какой властью это делаешь? Кто дал тебе эту власть?» И в ответ им Иисус сказал: «И Я спрошу у вас одно слово, и если Мне скажете его, Я скажу вам, какой властью это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека?» И про себя они рассуждали: «Если скажем, «от неба» – нам скажет – «Почему не поверили ему?» А скажем, «от человека» – боимся толпы, ведь все принимали Иоанна как пророка». И в ответ Иисусу сказали: «Не знаем». И сказал им: «Вот и не говорю вам, какой властью это делаю.

Вам как кажется: у человека было два чада, и подойдя к одному, он сказал – «Чадо, сегодня пойди, поработай на винограднике». И сказал в ответ – «Не хочу»; а потом пожалел и пошел. И подойдя к другому, он сказал то же самое, и в ответ он сказал – «Сейчас, господин» – и не пошел. Кто из этих двоих исполнил волю отца?“ Говорят: „Первый“. И говорит им Иисус: „Аминь, вам говорю – взыматели налогов и блудницы идут к царствованию Бога перед вами. Иоанн пришел к вам дорогой праведности, но вы не поверили ему; поверили ему блудницы и взыматели налогов – а вы, посмотрев, и потом не стали сожалеть, что не поверили ему.

Послушайте другую притчу. Был человек-хозяин, он виноградник посадил, обнес оградой, посреди него вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его земледельцам в наем и удалился. А когда пришел срок урожая, послал к земледельцам своих рабов получить свой урожай – но земледельцы, его рабов взяв, кого побили, кого убили, кого забросали камнями. И он снова послал других рабов, больше, чем прежних – и с ними сделали то же. Потом, сказав – «Постыдятся моего сына», послал к ним своего сына. А земледельцы, увидев сына, друг другу сказали – «Это наследник. Идем, его убьем, и его наследство окажется у нас». И его взяв, они вывели из виноградника вовне и убили. Итак, когда придет виноградника господин, что сделает этим земледельцам?» Ему говорят: «Их злых погубит зло и даст виноградник земледельцам другим, которые будут отдавать ему урожай в его срок». И говорит им Иисус: «И в Писании вы разве не прочитали? – «Камень, который созидающие отвергли, Он оказался во главу угла. Она исполнена Господом и удивительна для глаз наших». И Я вам говорю – царствование Бога будет взято от вас и дано народу, приносящему его плоды. А кто на этом Камне ошибется – будет раздавлен, а на ком Он ошибется – его сотрет». И архиереи, и фарисеи, Его притчи услышав, познали, что о них Он говорит, но пожелав Его задержать, толпы испугались, потому что она принимала Его как пророка.

(XXII) И в ответ им Иисус снова в притчах сказал: «Царствование Небес подобно тому, как человек-государь приготовил для своего сына брачное торжество и послал своих рабов, чтобы на торжество позвать приглашенных, а они придти не пожелали. И он еще раз послал других рабов со словом – „Скажите приглашенным: „Вот я угощение мое приготовил, бычки мои откормлены, заколоты, готово все. Приходите сюда, на брачное торжество““. А они, выказав безразличие, разошлись – один на свое поле, другой на свою торговлю, а кое-кто, его рабов схватив, оскорбил и убил. И разгневался государь, и свое воинство послав, убийц тех погубил, а град их сжег; и своим рабам говорит – „Торжество готово, приглашенные оказались недостойны. Так идите на перекрестки дорог и зовите на торжество всех, кого найдете“. И те рабы, выйдя на дороги, собрали всех, кого нашли – и добрых, и злых, и торжество наполнилось занявшими места. И государь, войдя посмотреть на занявших, увидел там человека, не облеченного в достойную одежду, и ему говорит – „Друже, почему ты вошел сюда без достойной одежды?“ – И тот примолк, а государь сказал служащим – „Ему руки и ноги связав, изымите его в дальнейший мрак – туда, где будет плач и скрежет зубов. Позванных много. Мало избранных“».

Тогда фарисеи пошли держать совет, как заманить Его в ловушку на слове; и вместе с людьми Ирода отправляют к Нему своих учеников, которые сказали: «Учитель, знаем – истинен есть и согласно истине пути Бога учишь. Не волнует Тебя никто, и на лицо человека Ты не смотришь. Так скажи нам – как Ты понимаешь, дать подать цезарю разрешено или нет?» И познав их лукавство, Иисус сказал: «Почему испытываете Меня, притворщики? Покажите Мне монету для подати». Ему поднесли динар, и говорит им: «Чей это образ и подпись?» Ему говорят: «Цезаря». И им говорит: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога – Богу». И услышав, они удивились, и оставив Его, ушли.

В тот день пришли к Нему саддукеи, которые говорят, «воскресению не бывать», и Его вопросили: «Учитель! Моисей сказал – „Кто умрет без детей, пусть его жену примет его брат и воскресит потомство своего брата“. У нас было семь братьев, и первый, женившись, умер без потомства и оставил свою жену своему брату; так же второй и третий, до седьмого, после всех умерла жена. При воскресении она женой кого из семи братьев будет? Ведь все ее принимали». И в ответ им Иисус сказал: «Вы заблуждаетесь, Писание и силу Бога не познав. При воскресении не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах. И относительно воскресения из мертвых реченное вам Богом вы разве не прочитали – „Я Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова?“ Ведь нет Бога у мертвых – только у живых». И услышав, толпы Его поучением поразились.

А фарисеи, услышав, что на саддукеев Он одел узду, сошлись еще раз, и один из них, знаток Закона, спросил, испытывая Его: «Учитель, какая заповедь в Законе – главная?» И ему сказал: «„Будешь любить Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей в каждом разумении твоем“ – это великая и главная заповедь; и вторая такая, как она – „Будешь любить того, кто рядом, так, как себя“. На этих двух заповедях держатся весь Закон и Пророки».

И когда сошлись фарисеи, Иисус спросил их: «Как вы понимаете относительно Христа, чей Он сын?» Они говорят: «Давида». И говорит им: «Тогда почему в Духе Давид называет его Господом – „Господь сказал Господу моему: „Займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам““? Если Давид называет его Господом, как Он – его сын?» И никто ответ дать Ему не мог; и с того дня уже никто вопрошать Его не дерзал.

(XXIII) Тогда своим ученикам и толпе Иисус сказал: «Место на кресле Моисея заняли фарисеи и буквоеды, и все, что они скажут вам, вы исполняйте и соблюдайте, однако так, как они, не делайте. Они вяжут ношу тяжелую и с трудом носимую и возлагают на плечи людей, а сами пальцем своим тронуть ее не хотят. Все свои дела они делают напоказ людям. Делают пространными свои охранительные обращения и удлиняют, и украшают края одежд; на вечерях любят главные места, на собраниях – главные кресла, на площадях – приветствия и людьми зваться – «наставник». Вы не зовитесь «наставник», и учитель у вас один, а все вы – братья. И отцами вашими на земле не называйте, у вас один – небесный Отец; и не зовитесь «руководитель», у вас один руководитель – Христос. Большим среди вас будет слуга; а кто себя вознесет – унизит себя, а кто унизит себя – вознесет.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что царствование Небес перед людьми вы заслонили и не входите, и входящим войти не даете. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что обходите сушу и море, чтобы обратить одного, а когда это настанет, делаете его сыном геенны вдвойне к вам. Горе вам, поводыри слепые, говорящие – «Кто поклянется Храмом, это ничего, но кто поклянется золотом Храма – должник». Слепые и нелепые, что важнее – золото или Храм, делающий золото священным? «Кто поклянется жертвенником, это ничего, но кто поклянется даром, который на нем – должник»? Слепые, что важнее – дар или жертвенник, делающий дар священным? Поклявшийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; поклявшийся Храмом клянется им и тем, Кто его населяет; поклявшийся Небом клянется престолом Бога и Занимающим место над ним.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что десятую часть мяты, тмина и аниса берете, а важнейшее в Законе – справедливость, милосердие и веру вы пропустили. Поводыри слепые, выуживающие комара, а верблюда глотающие – то надо было сделать и это не пропускать. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы чистите чашу и миску снаружи, а внутри они полны хищений и невоздержания. Фарисей слепой, сначала сделай внутри чаши чисто – тогда и снаружи она будет чиста. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы подобны покрашенным гробницам, которые снаружи сияют красотой, а внутри полны мертвых костей и любой нечистоты. Так совне людям вы кажетесь живущими в правде, а внутри полны притворства и беззакония.