Никто не избегнет блаженства. Часть вторая

Из разных концов аудитории донеслось несколько версий ответа.

– Исход был абсолютно одинаковым в обоих случаях, – жрец Многорад поднял кверху палец, – ибо он не зависит от пожеланий и чистоты намерений человека, творившего ритуал: считают ли представители той или иной группы, что колдовать – это плохо, или не знают. Знают ли они вообще, что колдуют, или не знают.

Это, как если бы мы с вами захотели прыгнуть с сотого этажа. Допустим, один из нас бы вообразил, будто взлетит и, более того – убережет какого-нибудь отчаявшегося бедолагу от суицидальных мыслей явлением чуда собственной левитации. А другой, наоборот, захотел бы покончить с жизнью так, чтобы товарища, находившегося рядом с ним на балконе в момент совершения самоубийства, арестовали и казнили за преступление, которого тот не совершил. Независимо от чистоты помыслов, обоих прыгунов пришлось бы хоронить. Потому как нельзя обмануть закон притяжения, нельзя заставить воду течь вверх, костер – гореть ледяным пламенем, а солнце – светить ночью. Потому как законы, друзья мои, не бывают колдовскими, жестокими или добрыми – они физические. Или Божьи. Суть одно и то же.

А вот отельные примеры деяний, совершенных молодыми людьми в наблюдаемых группах – данные присланы из Гарварда.

Линда А. тайком забирает из школьной папки фотографию своего возлюбленного – юноши, который не только не отвечает взаимностью на любовь, но и, в целом, презрительно к ней относится. Девушка приносит карточку домой и прикалывает за уголки на коврик над кроватью. Любуется портретом приблизительно минут пять и вдруг с удивлением замечает, что испытывает от своего поступка не удовлетворение, а стыд:

«Как же это унизительно – тайно вздыхать по какому-то там придурку! Которому ты не можешь поведать о своих чувствах, потому что уверена на все сто: в ответ услышишь лишь хохот да глумление».

После чего Линда спохватывается и поспешно срывает фото со стены, произнося:

«Иди ты к черту, Тэд Нуннон, чтоб я так унижалась, ты этого не стоишь, понял?!» – и тому подобные слова, придающие уверенности.

Линда проворно вытаскивает булавки, прикрепляющие снимок к обоям: сначала две верхние, затем одну нижнюю – карточка переворачивается. Потом девушка откалывает последнюю булавку, берет перевернутую кверху ногами фотографию пальцами за уголок и сжигает с таким остервенением, словно пытается собственными эмоциями усилить пламя, облизывающее бумагу.

Наутро просыпается совершенно «здоровой» и дивится тому, что очень уж неожиданно исчезли болезненные чувства, столь томившие ее два последних года. Через неделю Линде случайно попадается на глаза дешевая желтая брошюрка с советами, типа: как отвести чары, изгнать из сердца желанного, но недосягаемого парня, и тому подобная чепуха. Она открывает ее и с изумлением читает:

«Дабы забыть мужчину и успокоить сердечный огонь, надо взять его фотографию, проткнуть в четырех углах иглой, перевернуть и сжечь, повторяя…»

Как вы, наверное, уже догадались, слова в брошюрке были несколько иными, нежели те, что произносила Линда. В то же время чувства, которые они выражали, полностью соответствовали ощущениям, что испытывала наша героиня. И посему доморощенное «колдовство» подействовало. Однако девушка изначально не верила в волшебную силу. Более того: Линда осуждала всякого рода магию, считая ее темным, нехорошим занятием, независимо от того, с добрыми намерениями она совершается или нет.

Теперь вы наверняка захотите меня спросить: ну и в чем тут секрет, почему у старшеклассницы получилось столь удачно колдануть? Неужто и в самом деле следует внимать дешевому бульварному чтиву?

Разумеется, магия тут ни при чем. А все дело в том, что вышеописанный ритуал напоминает известный совет психологов: нарисуйте вашу проблему красками и сожгите ее. То есть происходит визуализация, сопровождаемая четким алгоритмом действий, разрешающих проблему. В данном случае проблемой оказался ничтожный подросток, которого девушка по имени Линда А. красочно изгнала из своей души.

Выходит, что-то где-то срабатывает. Независимо от нашей морали и Силы, Веры или Безверия. Какие здесь напрашиваются выводы?

Вывод первый: поскольку мы не обращались к навьим предкам, то, стало быть, «наверху» действовали не они.

Заметьте: данный пример описывает исключительно процессы, происходящие в голове у творящей ритуал, а посему удачный исход можно истолковать лишь психологически. Тогда как насылание проклятий на другого человека – выход внутренней энергии вовне: тут уже нам необходим прямой зрительно-слуховой контакт проклинающего с его жертвой. Более того: одной психологией механизм срабатывания анафемы не объяснить, ибо в ней проявляется исключительно Сила умерших, иначе говоря, навьих предков.

Вывод второй: колдовство не всегда аморально.

ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

Вот вам еще один пример наблюдений, проведенных всего лишь пару месяцев назад моим коллегой Роджером Оуэном, защитившим докторскую диссертацию в Гарвардском университете.

Райан Д. страстно влюблен в богатую девушку, но боится сказать ей о своих чувствах, так как все время видит ее в окружении более преуспевающих кавалеров, приезжающих на фешенебельных машинах и заказывающих еду в лучших ресторанах. Поэтому молодой человек предпочитает проводить время с книгами, корпеть над учебниками. И вот, однажды, читая лекции, он слышит краем уха по радио высказывание Козьмы Пруткова:

«Любовь – это острое желание счастья близкому человеку!»

«В самую точку!» – восклицает книгочей, давно смирившийся со своей ролью неказистого друга-неудачника и научившийся искренне, весьма бескорыстно радоваться успеху недосягаемой пассии у других парней – да вдобавок сопереживать, когда у той с ними отношения складываются не слишком гладко.

От услышанного по радио Райана охватывает странное волнение, и он выходит на балкон подышать летним воздухом…

…Как раз начало темнеть. На чистом небе появились полная луна и одна единственная яркая звездочка – Вега. Все мысли, все чувства парня разом пришли в лад из-за прутковского афоризма.

И тогда, задумчиво взглянув на звезду, Райан мысленно пожелал возлюбленной самого большого счастья на свете, вспомнив о ней только лучшее. А потом в мечтах отпустил ее от себя, словно ту самую звездочку, чтобы забыть навсегда…

Райан возвращается в библиотеку и вновь садится за учебники, чувствуя себя счастливым, точно освободившимся от давящего груза.

И о чудо: месяц спустя девушка сама предложила ему начать интимные отношения!

В дальнейшем у влюбленных все складывается удачно: Райан даже переезжает к подруге на некоторое время – пожить, пока не найдет работу, чтобы оплачивать их совместное жилье. Та предлагает ему освободить захламленные ящики комода под свои личные вещи, выкинув оттуда всякое ненужное старье…

Во время уборки среди бабушкиных вещей неожиданно обнаруживается ветхая пожелтевшая тетрадь со старинными заговорами и приворотами.

Юноша достает тетрадку из комода, скептически усмехается, листая ее. И тут его взгляд падает на следующие строки:

«Чтобы приворожить недосягаемый объект любви, следует в полнолуние открыть форточку в тот момент, когда на чистом безоблачном небе светят только луна и одна единственная звездочка. Надо выставить ладошку и мысленно поймать звезду, представив, что это и есть она (или он). Подумать об объекте воздыхания самое лучшее, пожелать ему счастья, а потом отпустить звезду обратно в небо…

Через месяц она (или он) предложит тебе любовь».

Опять удивительное совпадение!

Раскрываем механизм срабатывания приворота. Луна и звезда – здесь снова визуализация лирических чувств, вы уже поняли, да? Важный момент, прошу обратить особое внимание – полнолуние, то есть время, когда все мысли и чувства настолько обостряются, что поднимаются из глубин подсознания и заставляют человека действовать более активно, побуждают совершать определенные поступки. (В данном случае эффект сработал при романтических аффирмациях). Но вместе с тем отпускание возлюбленного как бы запечатывает, замораживает невыполненные действия и несовершенные поступки в состоянии импульса. И отправляет их в виде посыла… нет, не в окно к любимой – то сказка, миф. Во всяком случае, я не верю, что какие-то таинственные силы могут заставить девушку выйти на балкон с противоположной стороны улицы, и все такое. Нет и еще раз нет. Этот импульс посылается во Вселенную, в макрокосм, в некий эфир, навсегда отражаясь на лице юноши в виде счастья, гармонии, томного выражения глаз с их неповторимым блеском – который лишь усиливают невыплеснувшиеся гормоны. Иными словами, Райан хорошеет и становится обаятельным настолько, что уже любая красавица не пройдет мимо него. Стопроцентное попадание стрел амурчика Иванушки в сердце царевны-лягушки гарантировано!

Но почему в данном случае Господь Бог не покарал грешника за приворот, скажете вы? Ведь то, что сделал этот американский малый, пусть и не умышленно – все-таки плохо, нечестно?

А вот и нет! Мстить – плохо, а желать счастья, не требуя ничего взамен – это совсем не плохо! И дело тут вовсе не в привороте! Мы совершаем кучу разных ритуалов, сами того не ведая, и всегда платим за все, но в одних случаях нам достается горькое питье, и мы расхлебываемся, в других – получаем купон на сдачу.

Не важно, с какой целью мы совершаем ритуал, и вообще, преднамеренный ли он. Важны сами действия, производимые нами, их суть. Что плохо и что хорошо?

Плохо для приворота тайком подливать менструальную жидкость в вино – это извращение! Плохо кромсать лягушачью печень, лить на тропу кровь заколотой в полночь крысы – эти деяния сами по себе грязные и отвратительные, о чем может догадаться любой здравомыслящий человек, отнюдь не сведущий в магии. Богомерзкие действа любого рода ни к чему хорошему не приведут. А вот, к примеру, подарить букет цветов, шепча приворотные слова – это прекрасно, несмотря на то что тут может быть замешана магия. Понимаете?

Также не аморально будет сперва дать больному подышать над горячей картофелиной в мундире, а после закопать ее, чтоб сгнила – тогда, дескать, и хворь пройдет, считают знахари. Здесь нет ничего дурного, потому что мы пытаемся лишь спасти человека от бронхита и пневмонии, то бишь, следовательно, ничего противоестественного не творим. Этим и отличается белая магия от черной. И она, между прочим, лежит в основе народной медицины.

Поелику в этих, на первый взгляд, непонятных процедурах, скрыт глубокий смысл. Да, он не каждому доступен для понимания. Ведь, казалось бы, нет ничего общего между гниением картофелины и выздоровлением, ибо выздоровление происходит от прогревания дыхательных путей целебным паром. Но возможно, картошка закапывается по той причине, что инфицирована, дабы не распространять вирусную и прочую заразу. Ну а когда больной выздоровеет, разгребать ямку и проверять, разложился ли вареный корнеплод, никто не пойдет.

И, наконец, чем еще, как не вербальным самогипнозом, визуализацией и нейролингвистическим программированием объяснить непонятные мистические явления вроде цепочки смертей целой плеяды актеров, задействованных в съемках остросюжетных фильмов – особенно тех, где есть сцены с гробами, кровью, ритуальными убийствами? Исполнители ролей думают, будто бы всего лишь играют, однако на самом деле они участвуют в самых настоящих мистериях, программируя свое сознание на неизбежность. А после выходов фильмов в прокат Безносая начинает забирать артистов одного за другим.

ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

Ну а теперь самое время поговорить о Божьей каре… да? Что такое, госпожа?

Дама в шали перегнулась с кафедры куда-то в сторону и тотчас утонула во мраке зала, но вскоре, снова появившись в свете ламп, протянула жрецу записку. Тот с нескрываемым любопытством развернул ее и прочитал:

«В приведенных Вами примерах Вы рассказали о романтических ритуалах, и добавили, что, дескать, Бог не стал наказывать влюбленных. А как же насчет эгрегоров умерших предков? Вдруг им не понравились поступки молодых, их выбор объектов воздыхания, и покойные пращуры захотят наказать Линду с Райаном?»

– Очень хороший вопрос! Вы опережаете мои мысли! – улыбнулся жрец публике. – Но когда я говорил о пращурах, то речь шла не о ритуалах, а о проклятиях. Тогда вот вам встречный вопрос: в чем разница между проклятьем и магическим обрядом, или ритуалом, мистерией? Подсказка: я только что упоминал об этом в докладе. Все ли были достаточно внимательны? Ну… который из вас ответит?..

– Во время проклятья наружу выплескивается больше негатива? – выкрикнул кто-то из зала.

– Вы попали в яблочко. Совершенно верно, негатив напрямую связан с силой проклятья. Чем он основательнее, концентрированнее и энергичнее, тем вероятнее исполнение желаемого. В конце концов, в отличие от проклятья, магический ритуал может быть проведен абсолютно расслабленным человеком, который просто уповает на то, что его черный замысел, его фантазия обязательно воплотится.

Однако наиболее важен для насылания проклятий прямой контакт злодея с объектом его ненависти, дабы мучитель мог указать пальцем на свою цель, произнести обвинительные слова и тем самым подключить приговоренного к карающему эгрегору. Тогда как для магического обряда контакт не требуется – наоборот, несчастный зачастую не подозревает, что является заложником колдовских манипуляций.

Вот, собственно, и ответ на ваш вопрос. Если мы проклинаем, то сталкиваемся лицом к лицу с нашей жертвой, а наверху, – Многорад Многорадович многозначительно поднял палец, – тотчас начинается Суд наших пращуров над нами. Если же мы всего-навсего пытаемся колдовать, или просто делаем аналогичные вещи непреднамеренно, то души наших умерших предков никак на это не реагируют. В деле участвуют лишь физические категории, иначе говоря, объективные законы мироздания. Ну и плюс наша совесть. Мы частенько сами неосознанно наказываем себя.

Оба Суда – Суд предков и Суд Божий – легко различить. Первый похож на мирской, человеческий суд: во внимание принимаются добрые или злые намерения подсудимого, случайность, рецидив, личность обвиняемого, среда обитания – иными словами, первый Суд глубоко субъективен. Второй – рассматривает только голые факты. Это Божественный Суд.

Впрочем, вы все наверняка знаете, что в некоторых диаспорах, живущих в настоящее время в России, есть собственные Конституционные суды, основанные по принципу Божьего. Там человека могут казнить за убийство независимо от того, умышленное оно или нечаянное. Российскому менталитету такое не понять, для россиян подобное судилище бесчеловечно, жестоко и не по совести. Кто-то скажет, что не по-божески. И ошибется. Ибо, Боги, как я уже говорил, это суть законы природы и законы физики.

ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЕ

Стоит добавить еще несколько слов о непреднамеренных ритуальных действах и их толкованиях психологами.

В старых сонниках, к примеру, написано, что видеть во сне нитки или пряжу – к сплетням. Трудно сказать, насколько это точно, но есть, тем не менее, интересное наблюдение: бабушки, узнающие и распространяющие сплетни, обожают распускать и сматывать в клубки старые вязаные вещи. А те старушки, которые предпочитает вязать – наоборот, со временем становятся хранительницами тайн, молчаливыми – ну, чисто сталинские чекистки. При этом еще они невероятно любопытны и больше всего на свете обожают совать нос в чужие дела!..

Да-да, я весь внимание! Прошу прощенья, сударыня, но кто такая эта мисс Марпл? – Многорад Многорадович вытянул шею и, нахмурившись, посмотрел в сторону передних рядов. – Очень жаль, право, мне ее имя ни о чем не говорит – справлюсь в энциклопедии на досуге… ладно, не будем отвлекаться, я уже заканчиваю.

Итак, продолжаем истолковывать образы «нитки» и «пряжа».

«Землю обмотали тоненькие нити, нити параллелей и зеленых рек…» – пелось в вашей старинной песне.

Здесь тонко подмечено автором, что нити – это символ коммуникации и коммуникабельности, как и дороги.

Нам только кажется, будто мы что-то выдумываем или изобретаем. На самом же деле мы все открываем внутри себя – прямо как в кибернетике.

Из неопубликованных дневников великого Юрия Лонго – о нитях: «Дабы безболезненно забыть возлюбленного, с кем не удалось построить семью, прикрепите белую катушечную нить между дверью и дверным косяком. Раскройте дверь так, чтобы нитка предельно натянулась в проеме, а потом перережьте ее».

То ли при этом надо мысленно визуализировать образ объекта, то ли произнести заветные слова – я точно не помню. Все эти мелочи не так уж важны.

Попробуем растолковать ритуал белого мага:

Тонкая белая нить напоминает зубной нерв. А зубы символически связанны с человеческими отношениями, чаще всего – с родственными связями, реже – связями с возлюбленными.

В народных и авторских сонниках подчас мы встречаем приблизительно такие строки: «…если гнилые коренные зубы выпадают с кровью – умрет бабушка или дедушка, здоровые клыки – мать или отец, без крови – хороший знакомый…»

В книгах, истолковывающих сновидения о родственных отношениях – к примеру, у Нострадамуса и Парацельса – приведено немало красочных картин, в которых фигурируют зубы: какой больной зуб кому из родни соответствует, что означают ноющие зубные нервы, оголенные корни, и так далее. Знаменитые натурфилософы, врачи и алхимики убеждены: наши зубы в аспекте неврологии – это не что иное, как связи с близкими людьми. Чувствуете отклик ритуала Лонго?

А психосоматика Луизы Хей откровенно заявляет, что заболевание наших зубных нервов напрямую связано с нашими умениями налаживать контакты с людьми.

Поняв суть заговоров, вы приобретете умение формировать у себя в голове рендеринг желаний, выстраивать четкие аффирмации, слышать отклики Вселенной!

Попробуйте представить натянутую в дверном проеме тонкую белую нить, что описывается в ритуале Лонго, параллельно вспомните о ваших взаимоотношениях с определенным человеком и одновременно «прощупайте» языком зуб, который вам пришлось лечить, удаляя нерв. Итак, нить – это ваш нерв.

Ну что?.. Каким оказался у вас нерв при воспоминании об этом человеке?

Выдержки из опросов, проведенных мною у аспирантов с кафедры психологии:

«Когда я представляю Б., то ощущаю у себя в зубе гнилой нерв – а ведь и правда: давно пора порвать с Б.…»

«При мысли о К. я почему-то чувствую во рту не нерв, а белую неорганическую, полихлорвиниловую трубку. Выходит, у нас наигранная, искусственная любовь, сплошной фарс…»

«При мысли об Э. я представляю тонкий прозрачный лучик света. Луч нельзя потрогать или перерезать, потому что в реальности нет ничего, кроме квантового пучка. Таковы и наши отношения: мы порой не общаемся, даже не глядим в сторону друг друга, но воздух между нами всегда наэлектризован до предела. И что самое неприятное, этот электромагнетизм почему-то ощущают наши друзья, от которых, увы, ничего не удается скрыть…»

– Так нельзя, это же мое! – воскликнула я, не сдержавшись, и мама с удивлением посмотрела на меня. – Это я рассказывала жрецу про лучик, а никакие не психологи! Зачем мусолить мои с Этьеном чувства на весь зал, – от обиды мне захотелось что-нибудь сломать или испортить, но пальцы нащупали лишь кожаную обивку кресел, увы, слишком задубевшую.

– Потеря зубов напрямую связана с потерей памяти – выявлена такая закономерность, – продолжал жрец. – Видимо, все дело в том, что утрачивается эмоциональная составляющая памяти, которая сильно влияет на общую картину запоминания.

Человеческие отношения биполярны, подобно электрическим зарядам, а наши всевозможные священнодейства и сакраментальные ритуалы усиливают эти заряды и тем самым создают новые силовые взаимодействия – так проявляет себя шестая фундаментальная Сила. Наряду с этим прямое обращение к Духу пращуров заставляет нас подключаться к мощнейшей энергии, которая образуется в силовом пространстве после смерти близких людей.

Мы не в состоянии постичь все тайны мироздания. Но в наших силах выявить закономерности, совпадения. Именно таким образом появляются народные приметы. Конечно, не всегда правдивые – слишком много среди них надуманных, возникших на основе преувеличенных человеческих страхов. Например:

Плохо ли видеть на своем пути черную кошку, или нет?

А если она, к тому же, окажется с пустым ведром?

Возвращаться – плохая примета?

Спотыкаться на левую ногу – плохо, а на правую хорошо – это правда или нет?

Вопреки общественному мнению и религиозным догматам приведенные мною выше примеры заставляют нас делать умозаключения, прямо противоположные навязанным правилам, типа: надо отличать веру от суеверия. Следует якобы только верить в Бога, но не воспринимать всерьез народные приметы.

Пока что мы доказываем обратное: часть примет можно научно обосновать. Равно как можно обосновать силу языческих ритуалов, связанных с обращением к предкам. Здесь следует добавить, что наиболее пристрастные священники называют эти ритуалы не только языческими, но еще и откровенно сатанинскими.

Впрочем, для большинства из них все, что не христианское – сатанинское.

Тем не менее, наличие Бога, рая и ада доказать нельзя. Наличие загробной жизни – тоже. То, что остается после смерти, о чем мы уже говорили, это не Душа и не Дух, а лишь частички их – нечто, имеющее сугубо энергетическую природу и заряд. Это след, отпечаток Души или эгрегор, который, равно как и тело, не имеет ничего общего с сознанием покойного и «тем светом».

Поэтому верить или не верить в Бога – личное дело каждого.

ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

Я, к примеру – ученый, и с этой точки зрения – атеист. С другой стороны, я свято чту языческие традиции наших предков. Однако уже в третьем аспекте я являюсь ценителем христианской морали, и ни один представитель священного Синода или Пресвитериата не посмеет упрекнуть меня в отступничестве! При этом все три доктрины мирно уживаются во мне вместе. Пожалуй, даже скажу больше: они дополняют друг друга.

Противоречия же подобного рода если и встречаются у людей, то сугубо из разряда тех, что подлежат рассмотрению юрисдикцией, когда заветы предков противоречат букве закона: скажем, отец завещает отомстить кровью за кровь брата, а Уголовный Кодекс за это карает. Впрочем, сии разногласия возможны сугубо гипотетически, поскольку на самом деле ни одно живое существо не будет завещать потомкам совершать что-то рискованное.

Видите ли, у меня математический склад ума, и я не могу понять, что послужило импульсом для создания Богом людей? У всего на свете должна быть причина, а у причины, в свою очередь, тоже своя предпричина, а у предпричины – предпредпричина, и так до бесконечности. Как в эффекте домино: последняя кость упала, поелику ее толкнула предпоследняя, предпоследняя упала, понеже ее толкнула предыдущая, и так далее. Но чья рука толкнула самую первую кость?

Посему, как бы глубоко не копали последователи Стивена Хокинга историю развития Вселенной, все равно никому никогда не докопаться до первопричины существования Галактик – существует бесконечное множество предшествующих причин. Можно лишь измерить повторяющийся раппорт в череде множественных сингулярностей – как вам такой оксюморон?

Сие свидетельствует о бесконечности времени, а также пространства.

Всегда были времена, до которых были другие времена, и всегда будут времена, после которых наступят новые времена.

Мы помним из уроков математики, что нет самого маленького числа – если мы найдем его, то сможем вычесть единицу и получить число еще меньше. Также нет и самого большого числа – к нему мы тоже всегда сможем прибавить один.

Таково Его Величество Время, бесконечное и безмерное.

И пространство непостижимо: когда мы говорим, что изначально «было великое ничто», мы всего лишь представляем гигантский куб вакуума, висящий во тьме, ограниченный с шести сторон какими-то непонятными стенками…

Ну, или… пусть это будет не куб, а сфера.

Сразу же напрашивается вопрос: а какой толщины стенки сферы, из чего они сделаны? И что находится за ними – там, где скрывается Бог? Как он вообще мог находиться в «ничто» или за пределами «ничто»? Ведь раз там ничто, то, стало быть, и Его самого нет тоже?! Как я уже говорил, понятие «ничто» условно, за ним может скрываться лишь точка, одномерное пространство, Евклидова единица, означающая начало нового витка развития.

А по-другому вы сможете представить мироздание? Нет, это невозможно, и не удастся никому. Следовательно, до сотворения мира Вселенная была наполнена пустотой – простите, снова оксюморон. И пустота эта безгранична и бездонна.