Мета-сознание

Это – фундаментальная вещь. Назовем это «мета-время». Бесконечное мгновение вечности настоящего момента.

Люди абсолютно уверены в существовании времени. Есть множество различных календарей, систем исчисления времени. Лунные, солнечные, лунно-солнечные календари. Все они основаны на циклах. Есть суточный цикл, повторяющийся каждые 24 часа (только для нашей планеты). Есть «месяц» как цикл обращения Луны. (Но тут отдельная история, почему современный григорианский календарь полностью оторван от астрономического времени. И «месяц» ныне не имеет вообще ничего общего с астрономическим «лунным месяцем». Но такое было не всегда.) Есть «год» как цикл обращения Земли вокруг Солнца. Есть 19-летний «метонов цикл», лежащий в основе традиционного китайского календаря и равный 6939 дням 14 часам 15 минутам.

Также мы живем и в другом календаре, никак не связанном с григорианским. Неделя как семидневный цикл. Это совершенно отдельный календарь. Часы в сутках мы отмеряем не в привычной десятичной системе, но в древней шумерской 60-ричной. 60 минут в часе, 60 секунд в минуте и т. д. 60-ричная система также лежит в основе традиционной китайской системы летоисчисления. Но подробнее об этом в другой книга автора под названием «Время».

Суть в том, что есть два принципиально разных подхода к такому явлению, как время. И оба истинных!

С одной стороны, сознание (тот его аспект, который даосы называют «посленебесный дух», кит. 后天神) видит закономерности циклического изменения реальности. Время можно предсказать. После заката непременно будет рассвет. После зимы – весна и т. д. Несомненно, есть биоритмы, в соответствии с которыми развивается все живое. Все это существует в «посленебесной» модели пространства-времени.

Но, с другой стороны, существует лишь момент здесь и сейчас – «прежденебесная» модель пространства-времени. Именно ее мы и назовем «мета-время». Прошлого уже нет, будущее еще не наступило. Реально лишь настоящее. То, что всегда пребывает в вечном настоящем, именуется даосами изначальным духом-юаньшень (元神). Буддисты называют это природой Будды-фосин (佛性). Йоги именуют это атман. Настоящее истинно вечно. Настоящее мгновение – это и есть вечность! Ибо духовная природа есть свет. Духовная природа есть вечность.

«И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет» (Первое послание Иоанна 1:5).

Глубокая медитация позволяет выйти из иллюзорных временных циклов и попасть в настоящее мгновение здесь и сейчас. Познать природу света, пребывающего в вечности. Ибо это и есть истинная реальность.

Мета-вселенная

«Реален ли окружающий мир?» – спросит кто-то. На что будет ответом: «А что является критерием реальности?»

Прямо сейчас на вас надета какая-то одежда. Вы ее ощущаете, можете увидеть. Реальность ли это? Но ведь во сне каждую ночь вы также ходите в одежде и на 100 % убеждены в реальности происходящего. Даже если вокруг летающие розовые слоники танцуют танго. Даже самая безумная картина во сне кажется подлинной и неоспоримой. Уверены ли вы сейчас на 100 %, что это не сон? Ведь эта книга вам снится.

Значит нельзя доверять своим органам чувств в этом важнейшем из вопросов.

С точки зрения современной науки, человек не может непосредственно своим мозгом воспринимать «внешнюю реальность». Мозг получает пучки нервных импульсов от органов чувств. И уже «внутри» строит модель реальности. Каждый живет внутри этой построенной мозгом «реальности». Это ли не «матрица»? Но мы назовем эту виртуальную реальность «мета-вселенная». В вашем восприятии она существует, но есть ли она вне его?

Представители восточных духовных учений в один голос называли реальность иллюзией, Майей, сном. И сон этот крайне детален и убедителен. Потому лишь единицы достигают пробуждения, выходя из бесконечного потока страданий и наслаждений. Колесо Сансары непрестанно вертится, сменяя один сон на другой, снова и снова. А спящий, забывший о себе, жаждет снова и снова предаваться забвению средь моря иллюзий и омрачений.

Вернемся к науке. Так что же такое «реальность»? С удивлением мы увидим, что для этого явления нет научного определения. Это, скорее, гипотеза. Абсолютно не доказуемая и принимая только на веру. Ученые верят в реальность окружающего мира… и по вере воздастся им.

Кто-то скажет, что я могу взять в руки, например, чашку. Осмотреть ее, изучить. И точно так же ее могут ощутить посторонние, друзья и близкие. Но ведь и они являются частью вашего сна. И вся «наука», которая доказывает существование Бытия… И математика, и молекулярная биология… Все есть сон. Часть великого сновидения Творца.

А как известно, Творец создал человека «по образу и подобию»… создал Творцом.

Здесь мы переходим к квантовой физике. Современной науке, убедительно доказывающей, что каждый субъект одним фактом своего наблюдения меняет поведение элементарных частиц (фотонов и даже атомов). Вне наблюдения фотон всегда ведет себя как волна. Но стоит обратить на него внимание, как из волны фотон превращается в частицу.

Так реален ли фотон? Физики называют эту магию «суперпозицией». Состоянием Бытия до момента наблюдения ее субъектом. Об этом как раз известный эксперимент «кота Шредингера». Итак, до того, как вы обратили луч своего внимания на внешний мир, он находится в состоянии «суперпозиции», то есть во всех возможных состояниях одновременно. Одновременно! Все варианты этой Вселенной существуют одновременно, прямо сейчас. И тот, кто переводит реальность из непроявленного в проявленное состояние, – это вы. Человек создает реальность ежесекундно. Каждый.

Опираясь на эту картину мира, Мастер обретает способность творить чудеса. Ибо магия – это способность производить изменения в соответствии с волей. Таково учение мета-человека.

Мета-сновидение

Вы, читатель, уверены, что сейчас не спите? Откуда вы знаете, что это не так?

«Однажды Чжуан Чжоу приснилось, что он бабочка. Он весело порхал, был счастлив и не знал, что он – Чжоу. А проснувшись внезапно, удивился, что он – Чжоу. И не знал уже: Чжоу ли снилось, что он – бабочка, или бабочке снится, что она – Чжоу» (Чжуан-цзы).

«昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蓬蓬然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？»(庄子).

Ведь во время ночных снов каждый уверен в реальности происходящего. Даже если вокруг летают светящиеся розовые слоники и поют на китайском песни Джеки Чана. Даже в этом случае у видящего сон обычно не возникает сомнения в реальности происходящего. А уж сейчас, когда вам снится, что вы читаете эту книгу… все так реалистично. Возможно, именно сейчас это сон.

Все люди спят и видят сны. Многим кажется, что они снов не видят, но это не так. Каждую ночь каждый видит около 4 сновидений. Когда ученые стали изучать сон, то выявили, что он делится на две противоположные фазы: активную и пассивную.

Во время активной фазы сновидения, называемой также БДГ (фаза быстрых движений глаз), мозг работает активнее, чем во время дневного бодрствования. Бессознательное творит целый мир вокруг сновидящего. В пассивной фазе мозг переходит в режим полного расслабления, запускаются восстановительные и регенеративные процессы.

Эти две фазы чередуются. Один цикл – 1,5 часа. За ночь человек видит 3–4 сна, но, как правило, сразу же их забывает. Разве что в промежуточном состоянии, пока он еще не встал с постели, не открыл глаза, человек может помнить остатки ночных воспоминаний. Но стоит открыть глаза, мозг меняет свой режим работы на бета-волны и все ночные приключения забываются.

Если же разбудить человека во время активной фазы сна, то в 80 % случаев он будет ярко помнить свое сновидение[63].

Путем не сложной тренировки можно научиться запоминать свои сны. К слову, маленькие дети обычно хорошо помнят свои сновидения, но в процессе взросления утрачивают эту способность. В тех же культурах (преимущественно первобытнообщинных), где сохраняется уважительное отношение к снам, там и взрослые также помнят все свои ночные видения. Поэтому секрет прост: направить внимание в эту сферу своей жизни. Начать вести дневник сновидений. И довольно скоро вы сможете помнить 3–4 сна каждую ночь.

В конце 20-го века было научно доказано существование «осознанных сновидений»[64][65]. Когда спящий осознает, что спит, и может по своему желанию управлять сновидением. Это поистине удивительно.

Практики по осознанному управлению своими сновидениями были известны с глубокой древности в Тибете, Китае, Южной Америке и т. д. Но научный мир не признавал их существования. Точнее сказать, никак и не изучал этот вопрос.

Представьте, что вы находитесь в 100 %-й реалистичной виртуальной реальности. Назовем ее «мета-вселенная». Вы чувствуете вкус чая, слышите звуки птиц, видите облака, текущие по небосводу, вдыхаете ароматы цветов… и это все сон. По субъективным ощущениям он «реальнее» того, что наяву. И вы полностью им управляете, всецело. Щелкните пальцами, и в мгновение ока оказываетесь на вершине Гималаев. Щелкните пальцами, и вы – Цезарь, ведущий армию в бой. Щелкните пальцами, и вы – шейх, окруженный гаремом красавиц. Сформируйте намерение, и вы летаете по воздуху. Стоит лишь захотеть, и вся реальность вокруг откликается каждому вашему желанию. Ибо все вокруг и есть вы!

Вы спрашиваете совет у мудреца в горном монастыре. И этот мудрец – вы, один из бесчисленных ликов Подсознания. Вы срываете яблоко – и это яблоко тоже вы. Вы пьете чай – и этот чай вы. Вся Вселенная – это вы. Вы – творец и творение одновременно. В этом суть восточного духовного мировоззрения.

Осознанные сновидения помогают понять это на глубинном уровне, на уровне своего личного опыта, а не на уровне догм и священных писаний. Это должно стать личным опытом, а не предметом слепой веры.

Как практиковать эти загадочные осознанные сны? Для этого в разных духовных традициях есть разные практики. Есть прямые, погружающие практика сразу из состояния бодрствования в сновидение. И есть не прямые (например, посмотреть на руки и задать себе вопрос: «Не сплю ли я?»). Примерная суть прямых методов в следующем.

Необходимо вести дневник сновидений, что будет способствовать их запоминанию. Первое, чему необходимо научиться практикующему традиционные методы, – это искусству расслабления. Закрыть глаза и расслабиться настолько, чтобы усилием своей воли переводить мозг из бета-ритма в альфа-ритм.

Когда этот навык развит достаточно, нужно лишь лечь и расслабиться. Скоро перед глазами появятся «гипногонические образы». Образы будут мелькать перед глазами, приходить и уходить. Каждый человек каждый вечер перед полным засыпанием видит их, но все это предается естественной амнезии, забыванию. Цель практикующего – сохранить присутствие осознания в этом промежуточном состоянии. И в один момент просто «провалиться» в один из образов. Это есть не что иное, как погружение в состояние глубокого пассивного «мета-транса».

До этого «перехода» образы как бы видятся со стороны, на экране. А после вы оказываетесь в абсолютно реалистичной 3D-реальности («мета-вселенной»). Она вокруг вас, и спереди и сзади, и слева и справа, и сверху и снизу. Вы в виртуальном мире сна. Поздравляю. Это и есть погружение в осознанное сновидение.

По сути, это можно рассмотреть как осознанное самопогружение в состояние гипнотического транса. Изменение активности мозга и перевод его в состояние тета-ритма. Учеными было доказано, что во время осознанного сновидения активен дорсолатеральный участок префронтальной коры головного мозга[66]. И путем тренировки практикующий способен усилием воли оставлять активность этой зоны мозга при погружении.

Пожалуй, этому можно научиться и самостоятельно за какой-то долгий промежуток времени. Но наличие Учителя сокращает обучение многократно, иногда всего до одного сеанса погружения.

И дальше начинается самое удивительное. Испытав это впервые, вы будете поражаться: почему я не делал этого ранее? Ведь треть жизни человек проводит во сне. И это время можно использовать. Как минимум, для развлечений (что обычно делают современные западные сновидящие). Последователи традиционных духовных учений же тратят это время на самосовершенствование; непосредственное взаимодействие с собственным Подсознанием и познание природы своего духа. Поиск ответа на вопрос: «Кто я?»

Кто есть «Я»? Если человек теряет память, перестает ли он быть самим собой? Является ли он памятью? Если ему снится, что он старик, младенец или другой человек, перестает ли он быть самим собой? Человеку может сниться, что он – животное. В мире сна он забывает, что тело человека лежит на кровати ночью, он знает себя как животное (бабочка, волк). Перестает ли он быть самим собой? Нет. Это также вы, вам снится, что вы – бабочка… А днем вам снится, что вы человек. Разные сны, но наблюдатель сохраняется всегда.

Что же тогда такое – это «Я»? Которое остается, даже если устранить полностью Эго, даже если стереть всю личную историю, даже если забыть родной язык, забыть все? И тем не менее останется оно – «мета-Я», изначальный дух, атман, природа Будды – сама квинтэссенция сознания – природа «Я есть».

Познание этой самой глубинной сущности, присутствующей всегда, и называется пробуждением. Это приводит к осознанию реальности вокруг себя как сна и своей самости как единственно истинно существующей. Истинная реальность – это «Я есть».

«Во время сновидения человек не догадывается, что спит. Но после пробуждения узнает, что это был сон. Также и после Великого Пробуждения становится понятно, что это был Великий Сон. Лишь глупец считает себя уже пробужденным» (Чжуан-цзы).

«梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后 知此其大梦也，而愚者自以为觉» («庄子 齐物论»).

Можно и по-иному описать это. Мир есть сон Творца всего сущего. Его сновидение именуется иллюзией – майей. Лично вы, читатель, есть часть сновидения великого Творца. Как и автор сего текста. Все вокруг является им: люди, деревья, камни… Так же как в своем сновидении вы создаете окружающий мир, который можно потрогать, увидеть, услышать, почуять… В своем личном сне вы есть творец. Каждый листочек на дереве, которое видит сновидец, есть часть его самого. Сновидец есть и творец, и творение одновременно. Каждый снящийся вам человек – тоже вы.

То, что люди считают собой, – это лишь иллюзия, как дым, как сон. Реален лишь Творец. Реально лишь «мета-Я» – сама суть «мета-сознания».

Заключение

Познать самого себя, познать источник всего сущего – каждый способен совершить это. И этот удивительный Путь внутрь себя не зависит от религии, убеждений, пола, языка или культуры. Возвращение к бесформенному источнику. Наблюдение наблюдателя. Осознание собственного сознания – это и есть «мета-сознание».

Instagram автора: master_fei_books

Примечания

1

К слову, на обложке этой книги образ изначального яйца, из которого родилась Вселенная.

2

Тетраграмматон.

3

Исх. 3:14: «Бог сказал Моисею: Я есть Сущий». В оригинале используется форма глагола היה – «быть», «существовать», «присутствовать».

4

Воистину, в этом отрывке из христианского канона выражается весь смысл даосской философии. Любой религиозной философии о бесформенном Творце всего сущего.

5

Sparnaay, M. J. Attractive Forces between Flat Plates (англ.) // Nature. – 1957. – Vol. 180, no. 4581. – P. 334–335.

6

Bordag M., Fialkovsky I. V., Gitman D. M., Vassilevich D. V. Casimir interaction between a perfect conductor and graphene described by the Dirac model (англ.) // Physical Review B: journal. – 2009. – Vol. 80.

7

Хотя на этом уровне нет ничего «личного», ибо человек становится «всем».

8

Feynman, Richard P.; Robert B. Leighton; Matthew Sands. The Feynman Lectures on Physics, Vol. 3 (неопр.). – Addison-Wesley, 1965.

9

Герштейн С. С. Корпускулярно-волновой дуализм // Физическая энциклопедия: [в 5 т. ] / Гл. ред. А. М. Прохоров. – М.: Советская энциклопедия, 1990. – Т. 2: Добротность – Магнитооптика. – С. 464–465. – 704 с.

10

Гальцов Д. В. Корпускулярно-волновой дуализм // Физический энциклопедический словарь / под ред. А. М. Прохорова – М.: Большая Российская энциклопедия, 2003.

11

Taylor, G. I. Interference fringes with feeble light (англ.) // Proceedings of the Cambridge Philosophical Society: journal. – 1909. – Vol. 15. – P. 114–115.

12

Yaakov Y. Fein, Philipp Geyer, Patrick Zwick, Filip Kiałka, Sebastian Pedalino, Marcel Mayor, Stefan Gerlich & Markus Arndt. Quantum superposition of molecules beyond 25 kDa // Nature Physics. – 2019.

13

Rae, Alastair I.M. Quantum Physics: Illusion Or Reality? – UK: Cambridge University Press, 2004. – С. 9—10.

14

L.; Bartell. Complementarity in the double-slit experiment: On simple realizable systems for observing intermediate particle-wave behavior (англ.) // Physical Review D: journal. – 1980. – Vol. 21, no. 6.

15

Дж. Беркли. Трактат о принципах человеческого знания. Сочинения. – М.: Hаука, 1978.

16

«Искусство сновидения». Карлос Кастанеда.

17

«Изначальный дух» даосы также называют «изначальной (духовной) природой» (бень-син, 本性). Чань-буддисты называют его «природа Будды» (фо-син, 佛性). В переводе индуистских йогических текстов на китайский такой термин, как «атман», переводят словом «神性» (шень-син, духовная природа). Везде используется один и тот же иероглиф «син» (性). Этимология которого: «то, что порождает сознание» (心生).

18

Дословно не «с первого шага», а «под стопой». То есть «здесь и сейчас».

19

Не «стать» в будущем, а «быть» прямо сейчас.

20

Вспомним здесь о повальном увлечении «здоровым питанием».

21

Читайте об этом в другой книге автора «Даосское искусство голодания».

22

Подробнее читайте в другой книге автора под названием «Чайное искусство» (кит. 茶艺).

23

Андрияхина, Н. В. Вы это видели?! Обманы зрения и оптические иллюзии. – М.: Эксмо, 2012. – С. 41. – 200 с.

24

Qualia // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Michael Tye.

25

Лекции о работе больших полушарий головного мозга / И. П. Павлов; Ред. и статья «Учение И. П. Павлова о высшей нервной деятельности», с. 454—71 / Акад. К. М. Быков. – Москва: изд-во и 1-я тип. Изд-ва Акад. наук СССР, 1949 (Ленинград). – 475 с.

26

Подробнее смотрите другую книгу автора «Искусство осознанных сновидений».

27

Graham A. Jamieson, Adrian P. Burgess. Hypnotic induction is followed by state-like changes in the organization of EEG functional connectivity in the theta and beta frequency bands in high-hypnotically susceptible individuals // Frontiers in Human Neuroscience. – 2014-07-24.

28

Schumann, W. O., Über die strahlungslosen Eigenschwingungen einer leitenden Kugel, die von einer Luftschicht und einer Ionosphärenhülle umgeben ist, Z. Naturforsch. 7a, 149 (1952).

29

Holroyd, J. (2003) “The Science of Meditation and the State of Hypnosis” in American Journal of Clinical Hypnosis, 46:2, October 2003: 109–128.

30

Newberg, A., Alavi, A., Baime, M., Pourdehnad, M., Santanna, J., d’Aquili, E. (2001) “The Measurement of Regional Cerebral Blood Flow During the Complex Cognitive Task of Meditation: A Preliminary SPECT study” in Psychiatry Research, 106 (2): 113–122.

31

Daruna J. Introduction to Psychoneuroimmunology, 2nd Edition. – Academic Press, 2012.

32

Ewin, D.M. The use of hypnosis in the treatment of burn patients // International Handbook of Clinical Hypnosis: journal. – 2001. – P. 274–283.

33

Mendoza, M. E.; Capafons, A. Efficacy of clinical hypnosis: A summary of its empirical evidence // Papeles del Psicólogo: journal. – 2009.

34

Jerjes et al. Psychological intervention in acute dental pain: Review // British Dental Journal (англ.)русск.: journal. – 2007. – Vol. 202.

35

Michael R. Nash. The Truth and the Hype of Hypnosis // Scientific American. – Springer Nature, 2001.

36

Moore, M. & Tasso, A.F. The Oxford handbook of hypnosis: theory, research and practice (англ.). – New York: Oxford University Press, 2008. – P. 719–718.

37

Elkins, G. R.; Rajab, M. H. Clinical hypnosis for smoking cessation: Preliminary results of a three-session intervention // The International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis: journal. – 2004.

38

Подъяпольский П. «Волдырь от мнимого ожога, причиненный словесным внушением в состоянии искусственного сна». – Саратов, 1905 г.

39

Кондрашенко В.Т., Донской Д.И., Игумнов С.А. Общая психотерапия: Рук. для врачей. – 4-е изд., перераб. и доп. – Мн.: Высш. школа, 1999. – 524 с.

40

Подробнее об этом в другой книге автора «Сила сознания».

41

Murray D., Stoessl A.J. Mechanisms and therapeutic implications of the placebo effect in neurological and psychiatric conditions. Pharmacol. Ther. 2013 Dec; 140 (3): 306-18.

42

Beyenburg S., Stavem K., Schnidt D. Placebo-corrected efficacy of modern antiepileptic drugs for refractory epilepsy: systematic review and meta-analysis. Epilepsia. 2010; 51-7-26.

43

Guekht A.B., Korczyn A.D., Bondareva I.B., Gusev E.L. Placebo responses in randomized trials of antiepileptic drugs. Epilepsy Behav. 2010; 17-64-9.

44

Тут у медицинского сообщества закономерно возникли серьезные этические вопросы к хирургу, который, по сути, обманул больных. И не оказал им должного лечения. И это можно понять. Но с другой стороны, он доказал удивительную регенеративную способность организма, включаемую эффектом плацебо.

45

J Bruce Moseley 1, Kimberly O'Malley, Nancy J Petersen, Terri J Menke, Baruch A Brody, David H Kuykendall, John C Hollingsworth, Carol M Ashton, Nelda P Wray. A controlled trial of arthroscopic surgery for osteoarthritis of the knee, 2002.

46

Tilburt J.C., Emanual E.J., Kaptchuk T.J., et al. Prescribing “placebo treatments”: results of national survey of US internists and rheumatologists. BMJ 2008.

47

Gupta, Ajay. Adverse events associated with unblinded, but not with blinded, statin therapy in the Anglo-Scandinavian Cardiac Outcomes Trial-Lipid-Lowering Arm (ASCOT-LLA): a randomised double-blind placebo-controlled trial and its non-randomised non-blind extension phase: [англ. ] / Ajay Gupta, David Thompson, Andrew Whitehouse … [et al.] // Lancet. – 2017. – 2 May. – doi:10.1016/S0140-6736(17)31075-9. – PMID.

48

Petrovic P., Kalso E., Petersson K.M. Ingvar M. Placebo and opioid analgesia-imaging a shared neuronal network / Science. 2002 Mar 1; 295 (5560).

49

McMillan FD. The placebo effect in animals. J Am Vet Med Assoc 1999;215:992–999.

50

K.R. Muñana D. Zhang E.E. Patterson. Placebo Effect in Canine Epilepsy Trials. Journal of veterinary internal medicine. 04.01.2010.

51

M.E. Gruen, E. Griffith, A. Thomson, W. Simpson, and B.D.X. Lascelles. Detection of Clinically Relevant Pain Relief in Cats with Degenerative Joint Disease Associated Pain. J Vet Intern Med 2014; 28:346–350.

52

Gantt, WH, Newton, JO, Royer, FL, et al. Effect of person. Conditional Reflex 1966; 1: 18–35.

53

Schrödinger E. Die gegenwärtige Situation in der Quantenmechanik [Teil 1] («Текущая ситуация в квантовой механике» [Ч. 1]) (нем.) // Naturwissenschaften. – 1935. – 29 Novembers (Bd. 23, H. 48). – S. 807–812.