Мета-сознание

Одно из четырех основополагающих изречений индуизма, утверждающее тождество внутреннего истинного «Я» и Бога, гласит:

«Я есть Брахман» (санскрит

).

«“Я“ есть Брахман» означает, что человек «создан по образу и подобию» Творца. В Библии Бог в разговоре с Моисеем называет себя «Яхве» (ивр. יהוה), что переводится как «Я есть» (в синодальном переводе «Я есть сущий»).

Ибо каждый, являясь наблюдателем, создает мир вокруг себя. Так же как спящий, пребывая в мире сновидений, считает себя чем-то отдельным от него. Но на самом деле все, что он видит, каждый человек, с которым он разговаривает во сне… каждое дерево, каждый светофор, машина, птица, солнце и звезды… все это внутри сновидящего, а не вовне. Все это и есть сновидящий. Он есть и Творец, и творение одновременно. Иллюзия разделения Творца и творения называется майя. Постижение истины их нераздельного единства называется пробуждением.

Что касается перехода материи в энергию. Тут все понятно. Но можно ли из энергии получить материю? До последнего времени это было лишь теорией. Но в 2019 году ученые из CERN, а именно физики из проекта ATLAS, на большом адронном коллайдере наблюдали столкновение двух фотонов. А классическая электродинамика утверждает, что два луча света, направленные друг на друга, не взаимодействуют. И тем не менее фотоны столкнулись, и это привело к появлению двух новых фотонов. Пока ничего удивительного. Ученые пошли дальше, и им удалось из столкновения фотонов (масса которых равна нулю) получить материю – W-бозоны, которые в 80 раз тяжелее протона. Из энергии с нулевой массой получить материю. Теперь это доказано не просто уравнением Эйнштейна, но и экспериментально. Материя может переходить в энергию, а энергия – становиться материей. Разве это не чудо?

P. S. Если вы, читатель, не до конца поняли суть основных положений квантовой физики, то настоятельно рекомендую изучить этот вопрос самостоятельно. Любой поисковик выдаст много информации по запросам «корпускулярно-волновой дуализм», «двухщелевой эксперимент Юнга» и «эффект наблюдателя». Вы потратите лишь несколько часов своего времени, но сможете по-настоящему понять изящество научного обоснования субъективности «объективной реальности». Это и есть научное доказательство «мета-учения», известное духовным учителям человечества на протяжении тысяч лет.

Пожалуй, это уже не совсем «наука», изучающая объективную реальность. Лучше назвать это «квантовой метафизикой».

Мета-человек

С глубокой древности люди в разных концах Земли занимались духовным самопознанием и поиском внутренней силы. Их называли по-разному, но суть оставалась одна.

Человек Силы, воин духа, даосский мастер (дао-ши, 道士), воин-шаман, идущий по Пути…

«Слова… вечно они вводят нас в заблуждение»[16], говорил воин-шаман Хуан Матус.

Познание духовной реальности есть познание бесформенного. Познание самого себя есть суть «мета-сознания». Состояние, в котором дух вновь становится хозяином, называется «мета-состояние». Осознанность, дающая тотальный контроль над своим телом и контроль над состояниями собственного сознания. Это состояние целостности и внутреннего безмолвия. Это состояние Силы. Представители разных духовных традиций называют его разными словами. Мы же назовем нейтральным словом «мета-состояние». Состояние присутствия в центре. Состояние «вне» состояния. Стороннее осознанное наблюдение, делающее из бессознательного и не управляемого ума, пребывающего в постоянном шуме нескончаемого потока мыслей, истинного Хозяина.

Мета-мастер имеет контакт с глубинной частью своего подсознания и умеет пользоваться Силой. Для того чтобы творить чудеса, он погружается в особое состояние сознания, особый вид транса. В разных духовных и магических традициях оно имеет разные названия. Мы назовем это состояние «мета-транс». Осознанное погружение в глубины своей души. Погружение для воссоединения с Источником. Источником Силы. Бесформенным и безымянным.

«Великое Дао бесформенно, но порождает небо и землю; Великое Дао бесчувственно, но движет солнце и луну; Великое Дао безымянно, но взращивает вещей тьму» (Канон чистоты и покоя).

«大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物» (清静经)

Мета-восприятие

Медитация – это осознанное удержание внимания на одном объекте. Объект может быть как внутренним (даньтянь, дыхание, кончик носа, чакры и т. д.), так и внешним (пламя свечи, звук мантры-чжоу и т. д.). Может быть реальным (дыхание) или воображаемым (образ в уме).

Медитация – это осознанное управление собственным вниманием. С последующей целью – осознать наблюдателя, из которого исходит поток внимания. Осознать самого себя. В этом и заключается Путь-Дао. Возвращение вспять к источнику. Бесформенному и всеобъемлющему.

«Мета-восприятие» – осознанное направление потока внимания на органы чувств. Данная практика обучает тотальному контролю над своим вниманием и восприятием, контролю над умом.

Вот вы закрыли глаза и полностью сфокусировались на звуках вокруг. Ощущения тела пропадают, нет ни ароматов, ни вкусов… ничего. Внимание всецело обращено на барабанные перепонки, и все остальное пропадает. Вся Вселенная исчезает, и остаются лишь звуки, как колебания на барабанных перепонках.

Потом внимание на запахи. Забудьте обо всем на свете, забудьте о себе. Сейчас нет того, кого вы знаете как свою личность. Сейчас вы не мужчина и не женщина, не старик и не ребенок. Не русский и не китаец. В предельной концентрации на запахах вокруг останавливается внутренний диалог. Мыслям тут нет места. Есть лишь тотальное присутствие в моменте «здесь и сейчас». Существует лишь запах. Это может быть захватывающий и опьяняющий аромат чая\виски\цветов\фруктов. В это мгновение вся Вселенная для вас – это и есть этот аромат. И нет больше ничего. Пребывайте на рецепторах запаха в носу.

Кинестетические ощущения. Воздух касается вашего лица. Как часто человек обращает на это внимание? А ведь этот контакт постоянен. Одежда, обувь, воздух… Забудьте о вкусе, об аромате, о звуках и образах… нет ничего кроме касания. Пребывайте на рецепторах кожи.

Вкусы. Во рту всегда есть какой-то вкус, просто вы обычно не обращаете на это поток своего внимания. А сейчас то самое мгновение, когда вы осознаете всю гамму вкусовых ощущений, которые постоянно идут в мозг, но вы их не осознаете. Пребывайте на рецепторах вкуса.

Глаза смотрят. Луч внимания, идущий изнутри, тотально сконцентрирован на визуальных ощущениях. Цвет и форма предметов вокруг. Внимание находится на сетчатке глаза.

Это первый этап медитации. Когда необходимо последовательно концентрироваться на каждом из чувств, доводя фокусировку до предела. Тогда остается лишь объект медиации. И все это возможно лишь в мгновении «здесь и сейчас».

Тут мы переходим ко второму этапу – объединению (合).

У обычного человека внимание непрестанно бегает от одного органа чувств к другому, и он не может одновременно чувствовать все тактильные ощущения тела, все звуки вокруг, все запахи, все вкусы… Его внимание будет «сканировать», бегать от одного канала к другому. Секрет в том, чтобы не обращать внимание вовне, но оставлять его внутри (тогда оно может сконцентрироваться только на одном объекте – органах чувств). Обратить на один объект – собственное тело и все его органы чувств. Тогда все пять органов чувств будут восприниматься как одно «касание»! Касание фотонов сетчатки вашего глаза. Касание звуковой волны ваших барабанных перепонок. Касание одежды вашей кожи. Касание молекул ароматов ваших рецепторов в носу. Касание молекул вкусов ваших рецепторов на языке… Все тело – это один объект, и оно «касается» внешней среды. И на этом «касании» и сосредотачивается безраздельное и неотвлеченное внимание практикующего.

Даосы называют это – «пять элементов возвращаются к единству». Восприятие без внутреннего диалога, без мыслей, но с полным и тотальным погружением в момент «здесь и сейчас».

Почему «пять возвращаются к одному»? В даосской концепции пяти первоэлементов У-син каждому из них соответствует свой орган чувств. Дерево (木) – зрение (视). Огонь (火) – осязание (触). Земля (地) – вкус (味). Металл (金) – обоняние (嗅). Вода (水) – слух (听). Полагаю, теперь название стало понятнее.

Обратимся к следующей аналогии. Представим человека как подводную лодку. Внутри сидит капитан (наблюдатель), но о внешней среде он может знать только по показанию приборов. Так же и человек не может непосредственно воспринимать внешний мир, но только опосредованно через органы чувств. Звуковая волна касается барабанной перепонки – и появляется звук. Внимание внутри – на барабанных перепонках. Фотоны касаются сетчатки – и появляется зрение. Но внимание не снаружи, а внутри. На сетчатке…

Самый главный секрет в том, что внимание не выходит наружу. Понимаете? Вот закройте глаза и сосредоточьтесь на звуках. Создается впечатление, что звуки вокруг вас. И они увлекают внимание за собой. Внимание сосредотачивается то на голосе человека, то на сигналах машин, то на шуме холодильника… зазываниях ветра, тиканье часов… Внимание прыгает с одного объекта на другой. Потому даосы называют беспокойный ум «дикой обезьяной», что постоянно перепрыгивает с ветки на ветку.

Задача в том, чтобы не направлять луч внимания вовне, а сосредоточиться на барабанных перепонках. Именно там для вас и рождается вся гамма звуков. Созерцайте звук внутри себя.

Зрение. Расфокусируйте зрение и воспринимайте все одновременно. Без оценок и суждений. Без внутреннего диалога. Нет фокусировки на отдельных объектах. Для этого нужно просто направить внимание на сетчатку глаза. Фотоны касаются сетчатки, и картинка создается внутри вашего сознания (современная наука говорит, что визуальная картинка создается в затылочной части мозга – зрительной коре).

Вкус. Чайный напиток касается сосочков на языке, и внутри вашего сознания рождается вкус. Созерцайте его внутри себя.

Аромат. Аромат свежесваренного кофе попадает на рецепторы в носу, и создается ощущение аромата. Созерцайте аромат внутри себя.

Тактильные ощущения. Воздух касается вашего лица, и внимание на рецепторах кожи. Тактильные ощущения внутри вас.

Истинное мастерство в том, чтобы объединить восприятие от всех органов чувств в одно. Это и есть целостное «мета-восприятие».

Тогда, в этом состоянии внутреннего безмолвия, когда весь мир творится внутри вас, ничто не может увлечь внимание за собой. Все ощущения от всех пяти органов чувств просто приходят. А наблюдатель просто позволяет им приходить. Это иньский процесс, не требующий усилия. Нужно не «заставить», но «открыться» (开).

Кто же этот наблюдатель? Даосы называют его «изначальный дух» (юань-шень, 元神), или «прежденебесный дух» (先天神)[17]. Тот, кто никогда не рождался и никогда не умрет. Тот, что вечен. Тот, что всегда пребывает в бесконечном мгновении «здесь и сейчас». В этом состоянии нет ни прошлого (оно уже ушло), ни будущего (оно еще не пришло), но есть лишь бесконечное настоящее. У настоящего нет ни начала ни конца, оно вечно. И тот, кто пребывает в вечности, есть наблюдающий «изначальный дух» («мета-Я»), лишенный любых качеств. Он есть пустота, он есть все и вся. Познание его – это и есть цель духовной практики. Познать самого себя.

Это и есть Дао-Путь (道).

Мета-сознание

Греческое слово «мета» имеет множество значений. Одно из них – «после», «за». Мета-сознание находится «за» сознанием.

Представьте, что вы заблудились в лесу. Есть множество тропинок, больших и меньших, ведущих на запад и ведущих на восток, клонящихся к северу или уходящих на юг… Как же выбраться из леса? Куда пойти?

В этом случае примером мета-сознания будет подняться на самое высокое дерево и отстраненно обозреть все сверху. Отстраниться от ситуации и посмотреть со стороны, сверху. Когда сознание отстраненно смотрит на само себя – это и есть «мета-сознание».

Рыба не видит воды. Человек не видит воздуха. Сознание обывателя не осознает само себя. Человеку приходят разные эмоции, чувства, мысли, а он не осознает их причины и слепо следует за ними. Пока вы отождествляетесь с этими эмоциями и чувствами, как вы можете их контролировать? Никак. Но стоит хоть на мгновение отстраниться от них и взглянуть со стороны, как тут же появляется полный контроль. Можно ли научиться контролировать свои мысли и чувства? Можно ли стать хозяином самому себе, а не слепо следовать инстинктам, желаниям или лени? Можно. «Мета-сознание» – это путь к обретению полного контроля над своей жизнью, своим телом и умом.

Взобраться на самую высокую гору и с верхнего пика обозреть всю территорию целиком. Расширить сознание до границ восприятия. Высшая же цель духовной практики – достижение безграничного, бесформенного, беспредельного Абсолюта. Когда сознание сливается со всей Вселенной.

Медитация есть отстраненное осознанное самонаблюдение. Когда луч внимания, обычно направленный вовне, обращается внутрь и наблюдатель созерцает самого себя. Вначале это наблюдение за приходящими и уходящими мыслями. Но через некоторое время мысли исчезают и практикующий остается в состоянии внутреннего безмолвия (无念).

Это удивительное состояние, когда ощущается абсолютная целостность и безупречность, момент пробуждения внутренней Силы! В этом состоянии нет внутренней борьбы, внутренний диалог остановлен.

Обычно в уме постоянно идет нескончаемая болтовня. То вы хотите что-то сделать (например, купить машину, поменять работу, заняться спортом и т. д.), то кто-то внутри отговаривает вас, приводя какие-то доводы. Вы хотите не есть после шести, но что-то внутри вас мешает осуществиться этому желанию. Вы хотите начать бегать по утрам, но после пробуждения уговариваете сами себя поспать еще чуть-чуть. И обещаете сами себе начать новую жизнь «со следующего понедельника»… «следующего месяца»… или когда уйдете на пенсию…

«Мета-состояние» – это состояние абсолютной внутренней целостности. Тогда любое желание становится «намерением». Намерение – это желание, наполненное внутренней Силой. Желание, направляемое волей.

Кто-то желает стать богатым… И ничего для этого не делает. Скажите, это разумный человек? Homo sapiens? Его желание – лишь «позитивная оценка». «Не плохо было бы стать богатым» – думает кто-то. Но ничего для этого не делает. Намерение – это желание, наполненное Силой. Намерение просто реализуется. Вы можете «желать» подняться с дивана. Сидеть и «желать». А можете, используя «намерение», просто встать.

«Мета-состояние» – состояние чистого присутствия в моменте «здесь и сейчас» (此时此地). Канатоходец, идущий над пропастью, пребывает в этом удивительном состоянии тотального присутствия в настоящем мгновении. Любая посторонняя мысль захватит его внимание, что приведет к потере равновесия. Канатоходец над пропастью не вспоминает, чем он завтракал, и не планирует завтрашний день. Он всецело находится в настоящем, что дает ему безупречный контроль. Это мы, даосы, называем безупречностью (Дэ). Пребывание в центре, в точке равновесия.

Мастер всегда находится в «мета-состоянии». Можно назвать это медитацией осознавания. Когда практикующей ест, он присутствует в процессе. Когда идет по улице – присутствует в процессе. Когда идет по канату – присутствует, осознает, контролирует. И так каждое мгновение жизни. Как днем, так и во время ночных сновидений, осознанных сновидений.

Высшей же целью духовной практики является обращение потока внимания на самого наблюдателя – наблюдение наблюдателя. Когда сознание познает само себя – это высшее «мета-сознание». Безграничное и бесформенное.

На протяжении всей человеческой истории духовные учителя всех традиций направляли практикующих на путь познания самого себя. Разные языки, разные культуры, разные слова, но суть одна. Познание источника. В этот момент практикующий перестает быть китайцем или русским, младенцем или стариком, мужчиной или женщиной, католиком или даосом, буддистом или атеистом… в этом состоянии нет тела, нет мыслей, есть лишь безграничный Абсолют.

Момент духовного пробуждения – это чистый внутренний опыт, не связанный со словами, мыслями, учениями, догмами. Автор сознательно не использует термины типа «пробуждение», «самадхи», «просветление», «обожение» и т. п. А использует нейтральное понятие «мета-сознание». В разных религиозных традициях это может обозначаться разными словами. И как правило, слова разделяют людей. Религии разделяют людей. Духовность же, наоборот, объединяет! Это одно из главных отличий «религии» от «духовности». Духовный человек признает единый источник всего сущего. Религиозный человек, как правило, старается всех убедить в истинности лишь своих убеждений и догм. Духовный человек не намерен обращать других в свою веру, но его намерение направлено внутрь, на познание самого себя. Разве может он кого-то осуждать, если его намерение направлено на совершенствование себя. Таков посыл всех духовных учений. Вначале совершенствуй самого себя!

«Или, как можешь сказать брату твоему: «брат! дай, я выну сучок из глаза твоего», когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Евангелие от Луки 6:42

«Мета-сознание» – это путь, обращенный внутрь себя. Это не догма и не религия, а чистый опыт самопознания.

Где находится душа?

В рамках внешних доктрин многих традиций есть утверждение, что душа находится в теле. То есть маленькая душа находится в большем по размере теле (в голове, в сердце… некоторые традиции считают, что в животе). Тогда после смерти душа якобы «выходит» из тела. И в некоторым смысле с даосской точки зрения это действительно так. Но это именно внешняя доктрина учения. Внутренняя смотрит на это диаметрально противоположным образом. А именно: есть ограниченное физическое тело и безграничное и бесформенное сознание. Безграничное, как сама Вселенная.

Западные ученые часто придерживаются теории, что деятельность мозга создает такой феномен, как сознание. Но она так и не была подтверждена. Это лишь теория. Такая же как «Теория тяготения», разработанная Ньютоном. И много сотен лет ее успешно использовали для расчетов, считая единственно верной. Пока в 20-м веке Альберт Эйнштейн не создал «Теорию относительности», совершенно по-иному трактующую реальность.

Так вот относительно мозга есть и иные подходы. В рамках традиционной китайской медицины, например, существует пять главных органов и шесть дополнительных (五脏六腑). И западного человека сильно удивит то, что головной мозг к ним не относится. Он не считается главным и важным органом.

Здесь мозг видится не как то, что создает. Но то, что принимает как радиоприемник. Задумайтесь. Прямо сейчас вокруг вас свободно распространяются FM-волны какой-либо радиостанции. Вы включаете приемник – и звук рождается в динамиках. Но порождают ли колонки эту музыку? Где находится эта музыка? В динамиках? Или везде вокруг вас?

Музыка находится везде одновременно.

В этом примере мозг подобен приемнику. А сознание – радиоволне, музыке.

Представьте, если бы ученые, проведя измерения на сетчатке глаза, пришли бы к выводу, что видимая нами Вселенная порождается в самой сетчатке глаза. Мозг здесь подобен сетчатке глаза. Он, подобно сетчатке глаза, лишь принимает волновой сигнал фотонов и преобразует его в электрохимические сигналы, создаваемые нервной системой.

Погружение в состояние глубокой медитации, в даосской традиции именуемое как «жу-дин» (入定), в индийской – самадхи, сопровождается остановкой мозговой активности, которая замедляется многократно сильнее, чем в состоянии глубокого сна. И в этом состоянии полного внутреннего покоя исчезают все мысли, любая психическая активность. В этом состоянии нет памяти, нет мыслей, нет слов – полная пустота. Пустота и бесконечное самоосознание. Внутренний наблюдатель остается в этом безбрежном море бесконечного «Я». В этот момент связь с «приемником» останавливается, и практикующий всецело осознает себя бесконечной «радиоволной». У этого «Я» нет пределов. Оно находится везде одновременно и нигде в этом мире. Это и есть высшее состояние. Это и есть высшее «мета-сознание» как внутренний опыт и цель духовной практики. Познать себя всем сущим.

Жизнь – это ролевая игра

Предлагаю вам, читатель, попробовать взглянуть на жизнь как на компьютерную ролевую игру. Есть определенный персонаж (некий «аватар»), которого развивает игрок. У него множество характеристик: сила, здоровье, скорость, интеллект, сила воли, креативность и т. д. И некоторое количество способностей и навыков, которые можно совершенствовать.

В соответствии с даосским Учением, виртуальный персонаж – это временный «посленебесный» дух (хоутянь шень, 后天神). А реальный игрок – это истинный «прежденебесный» дух (сяньтянь шень, 先天神) – «мета-Я».

Заканчивается одна игра, начинается вторая, третья, четвертая… персонажи меняются, но игрок, отстраненный наблюдатель игры, неизменен. Познание неизменного и вечного наблюдателя есть цель духовной практики.

Но сейчас не об этом. Дело в том, что обычные люди никак не управляют своей жизнью. У каждого есть некий идеальный образ, к которому он хотел бы стремиться. Каким бы он хотел стать. Но обыватель не прикладывает для этого никаких усилий.

Что делает игрок, чтобы увеличить силу персонажа в игре? Очень просто. Он выполняет действия, которые развивают силу. И эта характеристика увеличивается.

Что делает игрок, чтобы увеличить интеллект персонажа? Выполняет действия, которые развивают интеллект. Все очевидно.

Игрок сам определяет, в каком направлении развиваться его персонажу. Что у него будет хорошо получаться, что плохо получаться, а в чем он будет совершенным мастером. И в зависимости от того, чем именно занимается игрок в пространстве игры, будут формироваться те или иные навыки и характеристики. Будет формироваться виртуальная индивидуальность.

А теперь вернемся к обычной реальной жизни. Все люди чего-то хотят. Кто-то желает обрести спортивную атлетическую фигуру или похудеть. И что для этого нужно сделать? Разумеется. Взять и начать заниматься спортом, ходить в тренажерный зал, ежедневно выполнять упражнения, следовать диете и т. д.

Кто-то желает научиться профессионально играть в шахматы или выучить китайский язык. Что нужно сделать, чтобы достичь цели? Разумеется. Начать ежедневно заниматься этим и постепенно повышать свой навык. И так абсолютно в любом деле!

Разница с компьютерной игрой лишь в том, что в реальном мире имеется поистине бесконечный потенциал. Он не ограничен разработчиком игры. Вы прямо сейчас можете взять и заняться паркуром, брейк-дансом, бодибилдингом, кунг-фу, йогой, шахматами, бизнесом, музыкой, изобразительным искусством… да всем чем пожелаете. Вы прямо сейчас стоите на перекрестке бесконечного количества Путей. Вы можете развить в себе абсолютно любой навык, любую способность…

Допустим, человек хочет большие мышцы, но не ходит в тренажерный зал. Человек хочет выучить язык программирования, но не ходит на курсы программистов. Скажите, это разумное поведение? Человек гордо называет себя homo sapiens, но истина в том, что люди эмоциональные и безвольные существа с маленькой каплей разума и полным отсутствием осознанности.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

К слову, на обложке этой книги образ изначального яйца, из которого родилась Вселенная.

2

Тетраграмматон.

3

Исх. 3:14: «Бог сказал Моисею: Я есть Сущий». В оригинале используется форма глагола היה – «быть», «существовать», «присутствовать».

4

Воистину, в этом отрывке из христианского канона выражается весь смысл даосской философии. Любой религиозной философии о бесформенном Творце всего сущего.

5

Sparnaay, M. J. Attractive Forces between Flat Plates (англ.) // Nature. – 1957. – Vol. 180, no. 4581. – P. 334–335.

6

Bordag M., Fialkovsky I. V., Gitman D. M., Vassilevich D. V. Casimir interaction between a perfect conductor and graphene described by the Dirac model (англ.) // Physical Review B: journal. – 2009. – Vol. 80.