Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия

Едуард Генов в интервю от 87-а: Обикновеният българин няма никакви права. [С предисл. Петра Добрева памяти Э. Генова] // e-vestnik.bg. 19.12.2009. URL: http://e-vestnik.bg/7917/eduard-genov-v-intervyu-ot-87-a-obiknoveniyat-balgarin-nyama-nikakvi-prava/ (дата обращения 24.08.2018).

Conversation avec Edvard Guenov // La Nouvelle Alternative. 1988. № 12.

II.

Иванова С. Мотиви за присъда // 1000 дни. 21.08.1991.

Кралевска Н. В памет на един гражданин // Демокрация. 20.10.1993.

Савов Г. Капан за контри. София, 1998.

Ramet S. Whose Democracy? Nationalism, Religion, and the Doctrine of Collective Rights in Post-1989 Eastern Europe. Lanham, 1997.

The Prague Spring and the Warsaw Pact Invasion of Czechoslovakia, 1968. Forty years later / ed. M. Stolarik. Mundelein, 2010.

Блага Димитрова

02.01.1922 – 02.05.2003

Писательница. В своих произведениях поднимала вопросы прав человека, демократии и свободы совести.

Родилась в городе Бела Слатина. Окончила классическую гимназию в Софии, а затем отделение славянской филологии Софийского университета. Продолжила обучение в СССР (в Ленинграде и Москве), где в 1950 году защитила кандидатскую диссертацию. Была редактором отдела поэзии в ежемесячном журнале «Сентябрь» («Септември»), органе Союза писателей Болгарии. В 1952–1954 годах работала в Родопах, где собирала материал для своего первого романа «Путешествие к самой себе» (1965).

В 1962 году была редактором в издательстве Союза писателей Болгарии «Болгарски писател», поддерживала публикацию произведений молодых поэтов, которые в то время были «на плохом счету»: Константина Павлова, Стефана Цанева, Николая Кынчева. В 1963 году, после выступления первого секретаря ЦК БКП Тодора Живкова, направленного против интеллигенции, издание составленных Димитровой книг было приостановлено, а сама Димитрова в знак протеста ушла из издательства (сборники были изданы позже с цензурной правкой).

Позже работала в издательстве «Народна култура», в 1966 году редактировала книгу стихов Стефана Гечева «Блокнот», против которой была развязана разгромная идеологическая кампания. Димитрова как редактор также не избежала нападок критиков.

Во время войны во Вьетнаме неоднократно предпринимала поездки в эту страну, в результате чего вышли ее книги «Осужденные на любовь» (1969), «Страшный суд» (1969) и «Подземное небо» (1972). Тогда же удочерила осиротевшую вьетнамскую девочку.

После самосожжения Яна Палаха и подавления *«пражской весны» Димитрова написала стихотворение «Ян Палах», которое в рукописи было послано в Чехословакию болгаристу Милошу Войте (текст не сохранился). Димитрова поддерживала контакт с Люмиром Чиврным, Миланом Угде и другими чехословацкими оппозиционерами.

1970‐е были для писательницы особенно плодотворным периодом. В это время вышло в свет несколько ее книг.

В 1975 году Димитрова и ее муж, литературный критик Йордан Василев, выпустили две книги – «Молодость Багряны» и «Черные и белые дни», посвященные Елисавете Багряной (1893–1991), своего рода биографию великой болгарской поэтессы. Обе книги были основаны на беседах с Багряной и на ее воспоминаниях. Однако из‐за того, что в них упоминались выдающиеся деятели болгарской культуры и литературы, не признававшиеся коммунистической пропагандой, дилогия была разгромлена официальной критикой. Авторов назвали «фальсификаторами исторической истины» и «идейными контрабандистами».

Острота реакции объяснялась также и хвалебным отзывом Георгия Маркова, прозвучавшим 15 июля 1975 года на радио «Свободная Европа». Писатель говорил, что и в партизанских дневниках, и в политических воспоминаниях «партийная точка зрения вытесняет человеческую, и поэтому возникает ощущение фальши. ‹…› Главное достоинство книг – их человеческая достоверность». Власти не дали разрешения на перевод книг за границей, хотя их хотели издать в Югославии, Румынии и Польше. Публикация третьего тома цикла, «Багряна и ее спутники», была запрещена цензурой.

В 1981 году Димитрова опубликовала роман «Лицо», результат четырехлетнего труда, – о тоталитарном режиме и о том опустошении, которому он подвергает человеческую личность. Писательницу вдохновляла *венгерская революция 1956 года и ее отзвук в Болгарии. Хотя книга вышла в урезанном виде, большая часть тридцатитысячного тиража была изъята из продажи. Роман опять разгромила коммунистическая критика за «очернение действительности и антипартийность».

В еженедельнике «Литературен фронт» (1982. № 23), органе Союза болгарских писателей, появилась сокрушительная анонимная статья «О правде в нашей жизни и об одном романе». Начиная с зимы 1982 года в этом издании регулярно публиковались оскорбительные статьи о книге «Лицо», из которых следовало, что роман был написан «под диктовку вражеской агентуры за пределами страны».

Романом Димитровой занялся также специально созванный пленум Комитета культуры и управления творческими союзами. Богомил Райнов, член президиума комитета и первый заместитель председателя правления Союза писателей, усмотрел в нем «очернение нашей действительности, проявление идейно-творческой беспомощности, грубое нарушение классово-партийных принципов». Немногочисленные положительные рецензии, принадлежавшие перу серьезных критиков, как правило, не пропускались в печать; редкие исключения влекли за собой увольнение «провинившихся» редакторов. Роман был «арестован» и оставался запрещенным в течение девяти лет – наряду с Библией и афоризмами Радоя Ралина. Единичные сохранившиеся экземпляры читатели тайком распространяли по стране и перепечатывали на машинке.

На первом свободном митинге в Софии 18 ноября 1989 года вместе с плакатами люди поднимали две книги – «Фашизм» Желю Желева и «Лицо» Благи Димитровой. В последующих изданиях (1990, 1997) «вражеские» фрагменты были восстановлены.

В творческой биографии Димитровой следует отметить три ее поэтических сборника и переводы книг ее стихотворений, вышедшие в Дании, Швеции и Германии. С началом перестройки в СССР, когда в Болгарии тоже наступила некоторая либерализация общественно-политической жизни, Димитрова стала одним из основателей Общественного комитета экологической защиты Русе (март 1988 года) и *Клуба поддержки гласности и перестройки (ноябрь 1988 года). Из дома она неоднократно по телефону комментировала происходящее в стране для радио «Свободная Европа», «Немецкая волна» и Би-би-си.

19 января 1989 года, во время визита президента Франции Франсуа Миттерана, Димитрова в числе других выдающихся представителей болгарской интеллигенции присутствовала на завтраке с ним, однако на обед у госпожи Даниэль Миттеран органы госбезопасности ее не допустили.

4 июля 1989 года Димитрова написала знаменитое эссе «Имя», посвященное *«процессу возрождения», которое через члена Клуба поддержки гласности и перестройки академика Алексея Шелудко было передано французскому дипломату Иву Манвилю и зачитано на зарубежных радиостанциях.

Димитрова была инициатором заявления 102 представителей болгарской интеллигенции в защиту Вацлава Гавела (23 февраля 1989 года), тоже переданного по радио «Свободная Европа» и подписанного такими выдающимися деятелями культуры, как писатели Иван Радоев, Радой Ралин, Михаил Величков, Валерий Петров (члены БКП), Желю Желев, литературовед Элка Константинова, актеры Илка Зафирова и Богдан Глишев, философ Деян Кюранов.

В то время, когда Димитрова участвовала в Международной конференции по правам человека в Париже (2 июня 1989 года, по приглашению Даниэль Миттеран), власти Болгарии организовали под ее окнами митинг, на котором люди с поднятыми кулаками скандировали: «Предатели, вон из страны!» Муж Димитровой, первый главный редактор органа *Союза демократических сил газеты «Демократия», 5 мая 1989 года был арестован.

Димитрова была депутатом Народного собрания (1991–1994). 19 января 1992 года стала вице-президентом Болгарии (при президенте Желеве). В 1993 году подала в отставку.

Книги Димитровой переведены на множество языков. Она отмечена премией Польского ПЕН-клуба (1977, за совокупность переводческих работ), шведской премией им. Лундквиста (1986), немецкой премией им. Гердера (1992); награждена французским орденом «За заслуги перед свободой» (1993), орденом «За заслуги в борьбе вьетнамского народа за независимость» (1995); была членом правления Фонда «Открытое общество» и Центра искусств им. Сороса.

Умерла в Софии.

В 2003 году именем Димитровой названа улица в Софии.

Сильвия Борисова (В. Ч.)I

Верность: Стихи / пер. В. Инбер // ИЛ. 1963. № 8.

Вьетнамская война. – Над новорожденным. – Слезы. – Джунгли. – Эхо от ударов топора. – Дороги. – Инструмент с одной струной / пер. с болгар. В. Бижаев // Смена. 1968. № 23.

«Как нужно писать…» // Вопросы литературы. 1969. № 9.

Отклонение / пер. Т. Карповой и Л. Хлыновой // Зарубежные киносценарии. Вып. 4. М., 1970.

[Стихи] / пер. В. Инбер, В. Корнилова, Д. Самойлова // Болгарская поэзия: В 2 т. Т. 2. М., 1970.

Лицо человеческое. – Вопросы. – Золотые закаты // Розы на редутах. М., 1990.

Спор о поэзии. – Свеча по усопшим. – Русский инженер // Из века в век: Болгарская поэзия. М., 2005; 2009; 2017.

Лавина. София, 1971; То же на нем.: Die Lawine. Berlin, 1981.

Дни черни и бели. София, 1975; 1990. (Соавт. Й. Василев).

Младостта на Багряна. София, 1975; 1990. (Соавт. Й. Василев).

Лице. София, 1981; 1990; 1991.

Богомилката [пьеса] // Съвременник. 1989. № 1.

Предизвикателства. [Сб. эссе]. София, 1991.

Нощен дневник: Стихове, 1989–1992. София, 1992.

Събрани творби: В 10 т. София, 2003–2008.

Journey to oneself. London, 1969.

Liebe auf Umwegen. Berlin, 1969.

Ciel sous terre. Sofia, 1975.

Because the Sea is Black. Middletown, 1989.

The new newspeak // NY review of books. 1992. March 5. Vol. 39. № 5.

The last rock eagle: Selected poems of Blaga Dimitrova. London; Boston, 1993.

Ironie der Geschichte. Weliko Tyrnowo, 1996.

Forbidden sea: a poem. Princeton, 2000.

Homo balcanicus, człowiek krzyżujących się dróg // GW. 09.10.2000.

Segnali: Poesie scelte, 1937–1999. Roma, 2000.

Scars: Poems. Princetown, 2002.

La Mer interdite. Paris, 1994; Espacios. Barcelona, 2016.

II

Огнев В. Ф. Изменение жанра. [Романы Благи Димитровой «Страшный суд» и «Подземное небо. Вьетнамский дневник – 72»] // Огнев В. Ф. Горизонты поэзии. Т. 2. М., 1982.

Лапинская Т. В. Образ современной болгарской женщины в творчестве Благи Димитровой // Вестник Киевск. ун-та. Литературоведение. Языкознание. Вып. 27. Киев, 1985.

Узунколев Ф. А. Б. Димитрова – первая переводчица поэмы «Василий Теркин» // Узунколев Ф. А. А. Т. Твардовский в славянских странах. Переводы и восприятие. 1930–1980 гг. СПб., 2006.

Бенатова И. М. Время и герои художественной прозы Благи Димитровой // Баллада в болгарской литературе 20‐х, 30‐х годов ХХ века. Львов: Львовская политехника, 2015. URL: http://ballada.org.ua/ru/wp-content/uploads/2015/10/81.pdf (дата обращения 04.10.2018).

За класово-партиен подход към миналото, срещу изопачаването на историческите ценности // ЛФ. 1975. № 38.

Гуляшки А. Заключително слово на априлската дискусия // ЛФ. 1982. № 12.

Спиридонов А. Доклад на априлска дискусия // ЛФ. 1982. № 12.

Пенчев Г. Като в криво огледало // Пульс. 1982. № 28/29.

Петев Н. Невярна концепция // Пламык. 1983. № 1.

Райнов Б. Доклад // ЛФ. 1983. № 17.

Чолаков З. За «Лице» – то на нашата действителност? // Септември. 1983. № 8.

Блага: така я помним. Спомени за Блага Димитрова. София, 2006.

Blaga Dimitrova / a cura di V. Salvini // Segnali: Poesie scelte, 1937–1999. Roma, 2000.

Ахмед Демир Доган

р. 29.03.1954

Философ. Основатель «Турецкого национально-освободительного движения», лидер партии «Движение за права и свободы».

Родился в деревне Пчеларово Добричского округа. В 1981 году окончил философский факультет Софийского университета. С марта 1985 года научный сотрудник Института философии.

Летом 1985 года в знак протеста против *«процесса возрождения» основал в северной Болгарии (в районах Лудогорье и Добруджа, населенных турками) демократическую организацию *«Турецкое национально-освободительное движение», имевшую ярко выраженный антикоммунистический характер, солидную подпольную организационную базу, устав и программу. Очень скоро движение охватило и другие регионы страны.

Организация, работавшая под девизом «Борьба без использования оружия», ставила целями борьбу против тоталитарного режима, информирование международной общественности о репрессивном характере «процесса возрождения», подготовку акций протеста. Изначально в нее входили около 200 человек – ученые, врачи, учителя, студенты, служащие, рабочие и крестьяне. В программном документе, автором которого был Доган, терроризм и сепаратизм осуждались как деструктивные и негуманные виды деятельности. «Болгары нам ближе, чем турки в Турции», – отвечал он на обвинения в том, что движение якобы стремится к созданию турецкой автономии в Болгарии.

12 июня 1986 года Доган вместе с 18 товарищами был арестован и обвинен в создании организации, имевшей целью подрыв государственной власти. Приговорен к 13 годам тюрьмы особого режима, 18 месяцев он просидел в Центральном следственном управлении при софийской тюрьме, из них несколько месяцев – в камере смертников.

В 1987 году всех политзаключенных поместили в тюрьму в Старой Загоре. Там они устраивали забастовки, чтобы привлечь внимание мировых правозащитных организаций, писали жалобы в Государственный совет.

Через два месяца Доган был переведен в тюрьму в Пазарджик, откуда ему удалось отослать письмо протеста в Париж. С 19 мая 1989 года из тюрьмы руководил новым витком организованной борьбы болгарских турок, цели которой сформулировал в петиции, высланной 25 мая 1989 года председателю Государственного совета: «Убийцы и палачи, прекратите репрессии! Я протестую против политического авантюризма болгарского правительства! Политика геноцида и государственного терроризма рождает не „заблудших овечек“, а решительных и самоотверженных борцов за права, свободы и справедливость! Мои главные требования: объявить всеобщую амнистию пострадавшим в результате так называемого процесса возрождения ‹…› внести в Национальное собрание законопроект о свободном использовании и преподавании языков национальных меньшинств в Болгарии ‹…› ввести полную свободу вероисповедания; дать возможность свободного переселения в Турецкую Республику».

Доган был вновь перемещен в Центральное следственное управление в Софии. 22 декабря 1989 года он вышел на свободу по амнистии.

К концу года почти все политзаключенные, осужденные в связи с протестами против «процесса возрождения», собрались в деревне Дрындар для создания легальной организации, защищающей права и свободы болгарских турок и опирающейся в своей деятельности на принципы Всеобщей декларации прав человека. Так 4 января 1990 года было создано *«Движение за права и свободы», председателем которого единогласно был избран Доган. Движению препятствовали болгарские националисты, протестовавшие даже против решения ЦК БКП о возвращении болгарским туркам традиционных имен и фамилий.

В 1990 году Доган по списку своей партии стал депутатом Великого национального собрания (учредительного); на следующих выборах (1991, 1994) избран по списку «Движения за права и свободы», а в 1997 году по списку коалиции «Объединение национального спасения». Он трижды избирался лидером «Движения за права и свободы». В 1998 году его партия вошла в состав нового «Либерально-демократического союза».

В 1996 году получил степень доктора философии.

В 2004 году Доган не принял орден «Стара Планина» I степени, присужденный ему президентом Г. Пырвановым, потому что тот же орден был присужден человеку, который во время «процесса возрождения» был генеральным прокурором.

Ахмед Доган – один из самых активных болгарских политиков. Созданная им политическая организация болгарских турок входит в Либеральный интернационал.

Однако о Догане ходит множество слухов, касающихся его активного участия в коррупционных аферах. Тень на его репутацию бросает также информация о том, что спецслужбы НРБ якобы готовили его в качестве агента влияния в турецкой этнической среде, и только после конфликта с властями в 1986 году он попал в тюрьму. Опубликован ряд донесений спецслужбам за его подписью.

Сильвия Борисова, Михаил Неделчев (В. Ч.)I.

Интервю на Илиана Беновска с Ахмед Доган. София, 1992.

Urazy są głębokie. [Интервью] // Rzeczpospolita. 19.01.2001.

II.

Ахмед Доган // Радио «Свобода/Свободная Европа». 24.07.2001. URL: https://www.svoboda.org/a/24224521.html (дата обращения 01.10.2018).

Ахмед Доган награжден за духовное сближение российского и болгарского народов // Русская Болгария. 08.12.2016. URL: https://rus.bg/obschestvo/obschestvo/17756-akhmed-dogan-nagrazhden-za-dukhovnoe-sblizhenie-rossijskogo-i-bolgarskogo-narodov (дата обращения 01.10.2018).

Беновска И. Ахмед Доган. София, 1992; 2016.

Банкова Г. Затворническото досие на Ахмед Доган // Демократически преглед. 1995. № 4–5.

Иванова 1997.

Биков Т. Досието на Доган: Архиви и документи. София, 2009.

Мизов М. Ахмед Доган и българският етнически модел. София: Земя, 2010.

Палчев И. Времето на кентаврите. Ахмед Доган. София, 2016.

Klejn Z. Narodziny antypartyjnej opozycji w Bułgarii u schyłku lat 80 // Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej. 2002. Т. 37.

Желю Желев (Желю Митев Желев)

03.03.1935 – 30.01.2015

Философ и политик, лидер демократической оппозиции. В 1990–1997 годах президент Болгарии.

Родился в деревне Веселиново Шуменского округа в бедной крестьянской семье. В 1958 году окончил философский факультет Софийского университета. В 1960 году вступил в БКП. В 1961 году стал аспирантом на кафедре философии Софийского университета. В научной работе «Философское определение материи в современном естествознании» и некоторых статьях, например «Критика ленинского учения о материи» (1963), отрицательно оценивал догматические постулаты марксизма-ленинизма.

Работу «Философское определение материи» Желев напечатал на копировальном аппарате в 200 экземплярах и распространял в среде научной и творческой интеллигенции, за что в 1965 году был исключен из БКП как антимарксист и антиматериалист. Позже был уволен из университета, лишен возможности защитить диссертацию, а также лишился столичной прописки.

Поселился в деревне Грозден Бургасского округа, откуда была родом его жена. Там он в 1967 году написал книгу «Тоталитарное государство», которой безуспешно пытался заинтересовать государственные издательства. Текст широко распространялся в самиздате, передавался из рук руки. Его первым читателем и распространителем был Радой Ралин. В 1968 году *вторжение в Чехословакию помешало издать книгу в Праге.

В 1969 году Желев вернулся в Софию и устроился работать в Центр художественной самодеятельности. В 1974 году успешно защитил диссертацию «Модальные категории». С 1975 года работал в НИИ культуры. На научном симпозиуме в Великом-Тырнове в 1980 году раскритиковал состояние гуманитарной науки в СССР, что вызвало острую дискуссию с советской делегацией.

«Тоталитарное государство» было издано в 1982 году под заголовком «Фашизм». Треть десятитысячного тиража была изъята из книжных магазинов. Книга, доказывающая, что между нацистской и коммунистической системами нет принципиальных различий, привлекла внимание высших партийных функционеров и органов госбезопасности. Три редактора издательства «Народна младеж», непосредственно связанные с ее выпуском, были уволены с работы. Партийная кара настигла научного редактора книги профессора Ивана Славова и рецензентов – профессоров Кирила Василева и Николая Генчева. Однако эта травля только способствовала тому, что книга Желева стала легендой.

В октябре 1983 года органы госбезопасности начали «оперативную разработку» Желева с целью помешать ему совершить «идеологическую диверсию». На заметку брались его диссидентские высказывания, такие как: «Существует два вида социализма: научный и реальный. Научный нереален, а реальный – ненаучен»; «У социализма в Болгарии два этапа: ошибки роста и рост ошибок».

В 1980‐е Желев продолжал исследовать сущность коммунистического строя. Им была сконструирована возможная схема распада тоталитарных систем – через военную диктатуру к многопартийной либеральной демократии. При этом советскую перестройку он считал возможной альтернативой военной диктатуре, предшествующей демократизации строя.

Желев состоял в Общественном комитете экологической защиты Русе, основанном 8 марта 1988 года, привлекал в него новых членов. Он был одним из создателей и первым председателем *Клуба поддержки гласности и перестройки, в котором состояли, в частности, партийные «ревизионисты». На первом общем собрании клуба 2 ноября 1989 года он выдвинул идею объединения неформальных структур в единый фронт. Это осуществилось 7 декабря 1989 года с созданием *Союза демократических сил, главой которого стал Желев.

19 января 1989 года в числе 12 болгарских диссидентов он был приглашен на завтрак с французским президентом Франсуа Миттераном, находившимся с визитом в Болгарии. Принимал участие во всех манифестациях в ноябре и декабре 1989 года. Когда на митинге 14 декабря 1989 года, главным требованием которого было убрать из Конституции ст. 1 о руководящей роли компартии, страсти особенно накалились, Желев успокаивал собравшихся. Благодаря его рассудительности болгарская революция оказалась «бархатной».

Желев и Клуб поддержки гласности и перестройки привлекали внимание западных радиостанций и болгарских эмигрантских организаций. Он давал многочисленные интервью радиостанциям «Свободная Европа», «Немецкая волна», Би-би-си и «Голос Америки», называя в этих интервью социализм «распадающейся системой».

После демократических реформ ноября – декабря 1989 года Желев стал главой Координационного совета Союза демократических сил и возглавил оппозицию во время болгарского «круглого стола» (3 января – 5 мая 1990 года).

В августе 1990 года был избран президентом Республики Болгарии. В январе 1992 года был переизбран на следующий срок.

С января 1997 года, оставив президентский пост, Желев возглавлял фонд своего имени, который занимался издательской деятельностью и поддерживал демократические политические инициативы на Балканах. Основал Балканский политический клуб.

В марте 2005 года награжден высшим болгарским государственным орденом «Стара Планина». 15 января 2010 года награжден македонским государственным орденом «8 сентября».

В 2016 году, после смерти Желева, его именем был назван горный пик в Антарктиде.

Сильвия Радева (В. Ч.)I.

Фашизм. Тоталитарное государство. М.: Новости, 1991; То же на болг.: Фашизмът. София, 1982; 1997; То же на англ.: Fashizmut. New York, 1990; То же на фр.: Le Fascisme: Etat Totalitaire. Genève, 1993.

День освобождения // Русская газета (София). 02.03.2006.

Човекът и неговите личности. София, 1991.

Левски както историческа личност. София, 1992.

Релационна теория на личността. София, 1993.

Интелигенция и политика. София, 1995.

В голямата политика. София, 1998.

Въпреки всичко. Моята политическа биография. София, 2005.

Is communism returning? // The Revolutions of 1989 / ed. V. Tismaneanu. London; New York, 1999.

II.

Желев готовит рекомендации ОБСЕ // Свободная Грузия. 2004. № 124/125.

1990. Август. 1 августа / коммент. К. Р. Кобрина // НЛО. 2007. № 84.

1990. Сентябрь / предисл. и коммент. Искры Баевой // НЛО. 2007. № 84.

Волин Д. Бывший президент Болгарии Желю Желев. (В связи с кончиной 30 января) // ТАСС-ДОСЬЕ. 30.01.2015. URL: https://tass.ru/info/1735379 (дата обращения 04.10.2018).

Валева Е. Л. Желю Желев – философ во главе государства // Политические лидеры в современной Восточной Европе: Сб. науч. тр. М., 2017.

Янков М. За научен, марксистко-ленински анализа на фашизма // Философска мисъл. 1982. № 12.

Фашизмът срещу «Фашизмът» / ред. И. Славов. София, 1991.

Симеонов П. Голямата промяна. София, 1996.