Школа дураков. Книга 3

3

Запечатлеть ускользающее удается только в поисках оного и как бы случайно. Вот ты что-то запечатлел своим внутренним взором, но до конца ты еще не понял что это за фрагмент пазла, так как всей картинки ты не представляешь, но внутренним чутьем ты осознаешь, что соприкоснулся с чем-то практически неуловимым, но желанным.

Ускользающее перенять из опыта другого человека практически невозможно. В силу того, что каждому дается по его силам. Духовный человек достиг определенных внутренних высот и получает откровения соответствующие его возможностям. Если этот человек захочет изложить свой духовный опыт, то перенять его другому человеку будет очень сложно, но при желании это сделать, человек на эмоциональном уровне может ощутить нечто неуловимое и ускользающее. Это можно назвать первым опытом восприятия невоспринимаемого, так как этому человеку приоткрылась дверь возможности соприкосновения кое с чем, что обычно не воспринимается.

Человек соприкоснулся с ускользающим и даже отметил это про себя, нашел слова и изложил свои ощущения, но это его слова и его ощущения и его словесная интерпретация пережитого. Для другого человека нужны другие образы и слова, к тому же для восприятия подобного нужна как минимум соответствующая эмоциональная атмосфера.

Перенимать опыт соприкосновения с ускользающим можно благодаря соответствующим литературным источникам, коих не мало, но для каждого человека поиск подобных источников индивидуален – сегодня человек прочитал книгу и ничего в ней не нашел, а пройдут годы и он интуитивно вернется к ней и сможет для себя пережить моменты, которые раньше он просто был не готов осмыслить соответствующим образом.

Совершенствование оно во всем совершенствование, как в каком-нибудь мастерстве, так и в духовном росте. Рыбак рыбака видит издалека, а если ты не рыбак, то ты и не обратишь внимания ни на того человека, ни на его жизненные ценности. Он просто пройдет мимо тебя совершенно незамеченным, так как для тебя он не представляет интереса в данный момент.

Человек, приобретший веру, имеет уникальный опыт – он помнит себя как неверующего человека, помнит свой образ мыслей и знает наверняка, что когда он был таковым, то никто бы до него не был бы в состоянии донести нечто ускользающее. Ускользающее в определенный момент незаметно вошло в его жизнь и все тут, но до этого момента его сердце и разум просто не могли и помыслить ничего подобного.

Жизнь в поисках фрагментов ускользающего наполнена взлетами и падениями, а где был взлет, а где падение – можно определить только годы спустя и, как правило, взлеты были там, где ты был уверен, что пережил падения.

В поисках ускользающего нужен определенный внутренний настрой, своего рода готовность к восприятию. Внутренний настрой можно представить в виде доминирующей эмоциональной составляющей. Эта составляющая есть у каждого человека и каждый человек в соответствии со своей составляющей готов к восприятия определенного информационного коридора в том или ином направлении. Если человек хочет видеть Полярную звезду, то он должен смотреть туда, где эта звезда находится, но если человек смотрит совершенно в другом узком направлении, то увидеть настоящую Полярную звезду он не может, даже если какой-нибудь гуру и будет ему выдавать желаемое за действительное.

Внутренний настрой человека определяется его ценностями, желаниями, интересами, тем, что для него важно и что доставляет ему удовольствия. Эти многочисленные факторы распыляют концентрацию человека и он способен к восприятию, как правило, того, о чем он мыслит и о чем переживает.

Хочешь понять человека – стань на его место, но разве ты знаешь все переживания этого человека, его страхи и слабости, чем он живет на самом деле. Стать на место другого человека это тоже самое, что соприкоснуться с ускользающим. Ускользающее многогранно – его можно сравнить с настройкой телескопа на участок звездного неба, где казалось бы нет звезд, но потом вдруг оказывается что и этот участок небосвода до бесконечности усыпан звездами, а восприятие всех звезд ограничено из-за ограниченности самого телескопа…

4

Невозможно помыслить себя как нечто оторванное, изолированное. Как бы ни хотелось, но у каждого есть прошлое, настоящее и будущее, а это означает, что каждый вплетен в цепочку действительности. Мир не есть нечто белое и пушистое, мир другой. Какой? Разнообразный, но в своем разнообразии он единый, сотворенный, что означает запланированный, следовательно, предопределенный. Однако об этом предопределении внутри этого мира можно лишь догадываться.

Сначала появляется мысль, что как-то все уж не соответствует теории вероятности, которая должна бы рулить, будь мир цепочкой случайных событий. Потом ловишь себя на мысли, что некоторые моменты из твоей жизни для тебя уже знакомы и смутно припоминаешь, что это тебе снилось несколько лет назад. Если мир цепочка случайностей, то каким образом ты мог во сне заглянуть в будущее. А самый треш – это когда ты с кем-то общаешься, и вдруг вы смотрите друг на друга с открытыми ртами, а потом выясняется, что именно этот момент во сне был не только у тебя, но и у твоего собеседника и в этот момент вы одновременно вспомнили об этом. И так далее по нарастающей, что идея случайной самореализации Вселенной становится просто смехотворной, но ты от этого только теряешь в повседневной жизни, так как все вокруг воспринимают тебя как минимум за чудака…

О разнообразии. Мир не белый и не пушистый, следовательно, закономерно, что и люди не белые пушистые кролики, а коли так, то злиться на так называемые несправедливости, как мы их для себя определяем, глупо. Это в идеале. Это всего лишь мысль, идея. В реальности все иначе. Человек создан так, что он обижается, завидует, гневается, раздражается и тому подобное. Разве можно сохранять спокойствие когда твой народ уничтожают, так как кто-то решил, что он не достоин того что имеет да и вообще, было бы лучше, что бы его не стало. Сложно себе даже представить такое.

Сейчас самое золотое время для религиозно-философских размышлений, так как еще пару десятков лет назад не было возможности соединить воедино то, что можно сопоставить ищущему человеку. Анализ исторических событий за две с половиной тысячи лет, пусть и множество раз переписанных, но в ней все равно остались древние греки, римская империя, войны на протяжении всего этого времени, классовая борьба, национальная борьбы, падение империй, капитализм, социализм, революции…

Помимо всего прочего есть множество литературы с очень интересным углом зрения на все происходящее и это еще без того, что можно без проблем ознакомиться со всевозможными религиозными концепциями, тесно не соприкасаясь и не засвечиваясь, не боясь задавать скользкие вопросы. Сейчас ты можешь самостоятельно разобраться практически во всем, правда не следует забывать, что опасно не обучение без размышления, а опасно размышление без обучения. Это очень важно, так как в этом разнообразном мире очень легко заразмышляться не в ту сторону.

Движение вперед в духовном плане на пути познания ускользающего невозможно без покаяния и переосмысления. Это движение можно представить в виде множества игровых уровней, где в конце каждого уровня ты должен принести определенные плоды искреннего покаяния и переосмысления собственных жизнеутверждающих догм. Только после этого ты можешь перейти на следующий уровень.

Движение вперед порой может быть очень сложным, так как некоторые вещи очень сложно переосмыслить и принять, как то истребление одного народа другим или принятие собственных жизненных неурядиц, которые тебе доставили и продолжают доставлять внутреннее беспокойство. На определенной ступеньке ты осознаешь, что ты и твой народ на протяжении как минимум тысячи лет является клятвоприступником. Пожалуй, за это время было очень мало поколений, которые бы не совершали клятвоприступных деяний. Цепочку можно начать с множества убийств на протяжении всей истории Киевской Руси. Были монголо-татары или не были, но до даты их прихода град Киев был разрушен и опустошен и неоднократно.

Сколько народу полегло от деяний Хмельницкого и его последователей. В итоге было уничтожено запорожское казачество, а свободолюбивый народ оказался практически в рабстве.

Дальше убийства то одного, то другого царя, сначала царенаследниками, а затем чуть ли не всенародным референдумом. Казалось бы, крови было пролито столько, что дальше не куда, но новый дух времени требует новых отречений. Страна, где все клялись на протяжении всей своей жизни в преданности идеалам, пусть и ложным, но не следует забывать, что если дал клятву, пусть и не добрую, то будь любезен – выполняй. В общем, все поголовно предали свои клятвенные обещания забвению. Вопрос, разве может что-то хорошее снизойти на народ, который постоянен в одном – в нарушении данных обетов.

Из собственного опыта, анализируя все изложенное, хочется отметить, что по-другому быть не могло. Не знаю как там, на счет войн в Киевской Руси, но внутренний порыв привел бы меня под знамена гетмана Хмеля, вместе с Пугачевым громил бы усадьбы ненавистных дворян, вместе с революционерами боролся бы с монархией, а затем бы разрушал кровавую империю.

Осмысливая неизбежность и предопределенность прошлого, осознаешь неизбежность и предопределенность будущего и какую бы позицию ты бы не занимал сегодня, она будет осуждена, если не следующим политическим режимом, так последующим. Это какой-то круг сансары из которого необходимо просто выйти. Но как это принять, как принять все то, что было? Не просто, так как прошлое практически никому не дает покоя. Каждый для себя находит в прошлом то, за что следует воздать и так до бесконечности.

Все начинается с идеи. В данном случае речь идет о принятии прошлого и забвении всего того, что лучше оставить в прошлом, чтобы иметь возможность войти в настоящее будущее. Над принятием придется много и долго работать. Пожалуй, необходимо самому начать каяться в том, что хотелось бы побороться с так называемой несправедливостью мира сего вместе с Хмельницким или кем бы то ни было другим, как в прошлом так и в будущем. Потом необходимо молиться за своих предков, которые совершали то, что не следовало бы совершать, как минимум до седьмого колена. Что дальше? Дальше не початый край.

Стоит вспомнить заповедь Христа – не помысль худого. Да, сегодня стараешься внешне соответствовать образу доброго христианина или буддиста, но что находится на самом деле в душе? Вот кто-то причинил тебе оскорбление и с каким удовольствием ты мысленно с ним разобрался, как ты заставил его страдать. Или вот некто не вызывает у тебя уважения и пусть ты с ним подчеркнуто вежлив и толерантен и ты удерживаешься от вербального насилия, но этого человека про себя ты уже окрестил дураком или дебилом…

В христианстве упор делается на любви к ближнему, но есть ли эта любовь на самом деле. Любовь к себе у некоторых присутствует. Любовь к Творцу, которая является основной заповедью в христианстве также, пожалуй, уделяют не должное внимание, о чем свидетельствует весь ход исторических событий. Нет, есть те, кто живота своего не жалеют ради други своя, но сколько таковых? Не является ли их пример исключением из общих правил, тем исключением, которое подтверждает другую истину, что мы на самом деле не любим ни Творца ни ближнего своего.

Не помысли. Вся концепция буддизма, на мой взгляд обывателя, выстроена на этом краеугольном камне. В Благородном восьмеричном пути пять из восьми пунктов направлены на то, чтобы избежать «не правильных помыслов» – это правильное воззрение, правильное намерение, правильное усилие, правильное памятование и правильное сосредоточение. Изучение этого духовного пласта знаний может весьма помочь на пути принятия того, что внутренняя человеческая составляющая отказывается принимать…

5

Когда человек лишен избытка в чем бы то ни было, когда все что у него есть, находится на грани утраты – здоровье, материальное благополучие, работа, кров над головой, родные и близкие, когда человек понимает, что то малое, что у него осталось также может быть утрачено, то он может начать ценить то, что у него есть и благодарить Господа за то малое, но жизненно необходимое и самое важное, что может для него быть – за день, прожитый без боли и хвори, за полученную вовремя зарплату, за имеющуюся работу, за мирное небо, за здоровье родных, за те удовольствия которые придают жизни радость и смысл…

В идеале христианин должен быть благодарным Господу за все, но острота осознание этого приходит как никогда, когда ты находишься на самом краю, когда малейший порыв ветра может сбросить тебя в бездну.

Человек начинает благодарить за каждую приятную мелочь, которую раньше он воспринимал как нечто должное, но теперь он знает, что каждая приятная мелочь это дар свыше и при каждом случае он начинает искренне благодарить Господа.

Вознося благодарственные молитвы, порой не можешь уберечься от молитвы воздаяния тому, кто причиняет порой скорби, но здесь кроется определенная ловушка. Необходимо помнить, что никогда не знаешь, кто возносит молитву к Господу против тебя самого, возможно и незаслуженную, но кто-то может искренне считать, что ты причиняешь ему жизненные неудобства. Ты же понятия не имеешь, а тот или этот человек усердно молит Творца об избавлении его от тебя. Поэтому когда ты начинаешь просить в молитве воздаяния, то в этот же момент или даже раньше тебя, кто-то молит Творца о наказании тебя. Ты же своей молитвой о воздаянии создаешь точку напряжения, чтобы разрешить ее Творцу, возможно, придется обоих привести к уму разуму. И вот ты усердно молишься об избавлении, а твое положение все ухудшается и ухудшается, а оказывается ты сам в этом виноват. Творец един и молитвы всех приходят к нему. Для Господа все люди Его дети и молитва каждого человека для Него равноценна, видя же, что Его чада не понимают чего просят, Он может начать их наставлять на путь истины и хорошо, если человек это поймет.

Так как же молиться о воздаянии обидчику? Так, чтобы не создавать точку напряжения в пространстве. Для этого молитву необходимо начать с покаяния. С покаяния, что ты вольно или невольно мог стать источником обиды или зависти для кого-то. Помолиться о прощении того, кто может по той или иной причине возносить молитву против вас. Осознать, что все в руках Божиих и не один волос не упадет с головы человека без Его воли. Воздать благодарственные молитвы Творцу и уже после этого можно попросить о защите от притеснителя, не желая тому бед, а прося себе помощи и защиты. Все в руках Божиих и если Он решит, то Он все устроит – и волки будут целы и овцы сыты или как там?

6

Молимся, просим…

Если здраво рассудить, то можно предположить – чтобы обрести нечто качественное новое, нужно измениться в соответствии с просимым даром. После молитвы свыше запускается цепочка событий и осознаний, которые, при правильном восприятии должны привести к обретению просимого. Человек должен внутренне трансформироваться, чтобы быть способным принять желаемое, ведь недаром он этого не имеет.

Вот и получается, что человек может ждать просимого как манны небесной, а ему на самом деле необходимо предпринимать определенные шаги, а не сидеть сложа руки. Возможно, ранее данные методики правильного обретения были широко известны, но в настоящее время подобные размышления могут казаться пустыми. Возможно, визуализация это один из способов приближения обретения желаемого…

7

Внутренняя работа над собой. Концепция многих религий состоит в том, чтобы человек изменился в соответствии с предлагаемым ею эталоном. Для того чтобы измениться, необходимо сначала, как говорили древние греки, «познать самого себя». После этого оценить предлагаемый эталон и согласиться с тем, что необходимо двигаться в данном направлении. Дальше дело техники, необходимо начинать работу над собой.

Вроде бы все просто? Возможно, для кого-то или для всех кроме меня так оно и есть, но если кто-то в этом видит некоторые нюансы, то можно продолжить цепочку рассуждения в данном направлении.

Дело техники значит? В том-то вся и загвоздка. Где это руководство по внутреннему изменению? Рассмотрим это для начала с христианской точки зрения, так как она, для автора сей цепочки, является основополагающей.

Христос учил как нужно жить, как поступать в той или иной ситуации, что чувствовать, как мыслить. Здесь невозможно ничего ни добавить, ни убавить. Но так ли просто это к исполнению. Да, человек осознал свою греховность, согласился с тем как жить правильно и что? И все. Сегодня, в основном, жить без слова лжи практически невозможно, хочешь чего-то добиться необходимо уметь лгать, недоговаривать, манипулировать другими, недоплачивать другим и тому подобное. И все мы христиане, все мы братья и сестры и те, кто горбатиться за копейку и те, кто живет в роскоши и удавится за копейку. К чему это? Нет, это не осуждение, это констатация действительности, упоминание о которой необходимо для присоединения следующего звена нашей цепочки рассуждений.

В нашей жизни получается следующее. Мы все живем в некоем едином информационно-энергетическом пространстве и на самом деле не имеют значения твои достижения в жизни. Важно, что ты чувствуешь, о чем думаешь, что делаешь. Не важен размер твоего состояния, чем питаешься, где и как отдыхаешь, какие удовольствия можешь себе позволить, какой властью ты наделен, кто твои родители и тому подобное.

Так вот в повседневной жизни, чтобы приблизиться к эталону христианской добродетели в настоящее время считается достаточным сходить иногда на службу в храм, хотя бы на Рождество, Пасху, Успение, хоть как-то исповедаться священнику и причаститься, пожертвовать на храм или даже построить за свои деньги сотню храмов. Это в принципе уже позволяет позиционировать себя как истинного христианина. А что все остальное время, за вычетом проведенных десятка часов в храме за год? Мы любим ближнего и врага своего, делимся от избытка своего с тем, кто нуждается или же живем в соответствии с духом нынешнего времени? Это опять же таки не осуждение, а необходимая констатация действительного положения вещей. Опять же таки для того, чтобы перейти к нанизыванию следующего звена цепочки.

В соответствии с учением Христа, человек должен жить в соответствии с Нагорной проповедью, а это подразумевает жить соответствующим образом не периодически, не иногда, а постоянно. Возможны падения и ошибки, но необходимо их осознать и продолжить свой путь дальше. Чтобы следовать этим путем, необходимо в корне измениться, изменить образ мыслей, переосмыслить свои намерения, цели, желания, вести постоянную внутреннюю борьбу с самим собой, со своими желаниями и устремлениями. Для этого необходима определенная методика. Прост ли алгоритм действий по достижению статуса истинного христианина? Не буду утверждать, но для кого-то, возможно, здесь все просто, у кого же есть сомнения хоть в чем-то, то предлагаю продолжить совместное рассуждение.

Первые христиане отказывались от всего в этой жизни, от богатства в первую очередь, готовы были исповедовать свою веру перед лицом смертельной опасности и гибли вместе со своими детьми, предпочитая смерть отречению. Если это просто, то я умываю руки. Это ни с чем не соизмеримый подвиг. Если говорить о том, где на земле святое место, то по количеству христианских мучеников Рим, наверное, лидирует. Считается у нас, у православных, нормальным осуждать католиков как еретиков, но разве осуждение вообще допустимо у истинного христианина? С другой стороны, на эту ситуацию необходимо взглянуть с другой стороны. В православном христианстве почитаются святые, особенно мученики, их мощи, и их молитвенное заступление. Так вот, все преданные на смерть христианские мученики молились за своих палачей и своих мучителей, также и сегодня эти десятки или даже сотни тысяч мучеников, преданных смерти на аренах Рима, являются молитвенниками и заступниками за тех, кто живет в стенах этого города. О подобной молитвенной помощи в других местах можно только мечтать, поэтому то, что может себе позволить Рим, мало кто может себе позволить. Заблуждаются католики или нет, их дело. Одно можно сказать точно – в то время как на небесах сонм святых мучеником молится за спасение населения Рима, правильно присоединиться к их молитве и себе самому у них попросить молитвенной поддержки, но ни в коем случае не выставлять свою молитву об осуждении против Их молитвы за спасение. Это так, необходимое отступление для синхронизации мысленного настроя перед присоединением нового звена цепочки.

Внутренний настрой христианина подразумевает следующее:

– любовь к Творцу, а следовательно принятие в жизни всего, что нам посылается как «хорошего» так и «плохого», независимо от того, что нам может казаться, что именно нам посылается только «плохое», в то время как всем окружающим посылается только «хорошее»;

– любить себя самого, что подразумевает принятие себя таковым какие мы есть, болезненные, увечные, блондины ли, брюнеты ли, слабо соображающие, неприспособленные к жизни, да что угодно. Какие бы мы не были, но мы сотворены такими по замыслу Божиему, мы вошли в эту жизнь и это огромный дар, который порой очень сложно принять, но как говорится, все познается в сравнении. Всегда есть кто-то, кому в этой жизни намного тяжелее чем нам, поэтому не нужно отравлять собственную жизнь негативом. Необходимо найти в себе силы двигаться дальше по пути к эталону истинного христианина;

– любить ближнего своего, делиться от избытка своего с нуждающимся, не копить, а раздавать все кроме необходимого;

– любить врага своего, всех прощать, терпеть лишения и скорби.

ОК. Теперь рассмотрим ситуацию. Все вышеизложенное уже осмысленно и принято к сведению. Вы о ком-то по жизни заботились, помогали, отдавали последнее из любви к нему. Прошло время, ваш подопечный крепко встал на ноги и забыл о вас, не просто забыл, оказывается все это время он вас терпеть не мог, но его устраивало то, что вы о нем заботились. Теперь же, когда вы для него не можете ничего сделать, а он уверенно чувствует себя по жизни, он высказывает свое пренебрежение вам прямо в глаза в самом нелицеприятном виде и не стесняясь в выражениях, ну конечно после того как вы сами скажете ему, что вы о нем думаете. Если же вы пытаетесь взывать к его совести, то он оказывается, ждет от вас того же обожания к собственной персоне. Он почему-то уверен, что вы должны жить для него и обожать его, он же в свое время считает вполне нормальным открыто презирать вас. Ну, тут опять немного преувеличено, презирает он вас не прямо в лицо, он презирает вас за вашей спиной, а в глаза пытается просто манипулировать вами в нужном направлении, но это детали, поэтому лучше описать ситуацию максимально неприемлемую в деталях, чтобы избежать всевозможных софизмов. Да, ситуэйшин.

Ну, вот, вы знакомы с эталоном истинного христианина, но этот вот персонаж лишает вас жизненного равновесия и в редкие моменты общения с ним, вы порой высказываете ему все, что вы о нем думаете, а в ответ слышите, что вы ничтожество ничего не достигшее и завидующее его успеху и что вы своим поведением не проявляете к нему элементарного человеческого уважения и как это под вашими ногами земля еще не разверзлась и как только она вас носит. Здесь практически без преувеличений, ну разве что самую малость, чтобы догнать восприятие ситуации до необходимой драматической составляющей.

В общем, вы пообщались так раз другой, но вы то понимаете, что это не нормально. Нет не для него, так как данная ситуация вам послана свыше, а для вас, а вы никак не можете выйти из данного колеса сансары. Вы никак не можете принять данную ситуацию, так как принятие ситуации подразумевает дальнейшее общение с данным персонажем только на его условиях, избежать же данного общения полностью невозможно в силу родственных отношений. Можно конечное придать общение забвению и просто с ним не общаться, но это не решает проблемы вашего внутреннего развития, так как вы данный жизненный этап не можете пройти как истинный христианин. На самом деле у каждого человека в жизни несколько закольцованных кругов сансары из которых ему не удается выйти. Человек пытается на них закрывать глаза, жить с ними, не замечать их, игнорировать, но не решать. Решить – это значит разорвать, чтобы это больше никогда не вызывало в вас ни малейшего негатива.

Решить проблему путем объяснения ему, что он не прав – ложный путь, так как это во-первых невозможно, а во вторых мы не совершаем внутреннюю работу над собой и не изменяемся в соответствии с эталоном истинного христианина, мы пытаемся не прогнуться под этот изменчивый мир и стараемся, чтобы этот изменчивый мир сам прогнулся под нас.

В общем, здесь необходима выработка определенного универсального алгоритма, который бы помогал целенаправленно проводить работу над самим собой в любой неприемлемой ситуации, пусть и не сразу, но, по крайней мере, со временем можно будет с этим разобраться и еще на ступеньку подняться по лестнице, ведущей к желанному эталону…