Детство и юность Иисуса

16. Конечно, весьма почетно быть счастливым Фаэтоном*,

17. но что может сделать слабый смертный, если солнце проложило свой путь слишком высоко над ним?!

18. Он должен довольствоваться только его светом, а честь и способность управлять солнцем, совершенно добровольно предоставить тем существам, чьи руки, уж конечно, подлиннее, чем у него, слабого смертного!

19. Сколь же длинна невидимая рука этого Ребенка, мы вчера убедились!

20. Смотри, о консульское императорское высочество, разве я не понял сути того, что только что сказал этот мудрый муж?»

21. Тогда Цирений признал правоту Марония, успокоил свое сердце и в радостном расположении духа отправился вместе с Иосифом в дом, и подкрепил себя скромной трапезой.

22. А трое жрецов едва отваживались открыть глаза, ибо они полагали, что Младенец – либо Зевс, либо даже сам Фатум.

––

* Фаэтон – в древнегреческой мифологии сын бога Солнца Гелиоса. Желая доказать насмешнику Эпафу, что он сын Гелиоса, Фаэтон взял у отца золотую колесницу, в которой Солнце каждый день двигалось по небу, но не смог сдержать огнедышащих коней, приблизившихся к земле и едва не спаливших ее. Чтобы предотвратить катастрофу, Зевс поразил Фаэтона ударом молнии, и он, пылая, упал в воды реки Эридана.

Глава 83. Слепота трех идолослужителей, их священный ужас и мысли о бегстве. Младенец мудро советует Иосифу и Цирению, как им поступить

2 декабря 1843

1. Когда трапеза была завершена, и все снова поднялись из-за стола, один из жрецов подошел к Иосифу и спросил его в глубочайшем смирении:

2. «Уран, или же, по крайней мере, Сатурн как отец Зевса! Ибо воистину это действительно ты, хотя прежде в городе ты и старался скрыть от нас свою божественность,

3. но ты, однако, сделал это только для того, чтобы испытать нас, сможем ли мы узнать тебя или нет.

4. Лишь некоторое время мы не признавали тебя, и потому просим простить нам нашу грубую слепоту!

5. Но недавняя речь твоего Ребенка открыла нам глаза, и теперь мы точно знаем, где мы находимся!

6. О, осчастливь нас указанием, как принести тебе жертву, и как – твоей божественной супруге, и как – твоему Ребенку, Который, конечно же, сам Зевс, омолаживающийся благодаря твоему всемогуществу?!»

7. Иосиф же удивился этой неожиданной перемене в трех жрецах, ибо ведь прежде в городе он ясно и понятно изложил им ошибочную основу их язычества.

8. И потому он призадумался, как им ответить. Но тут Младенец пожелал немедленно приблизиться к Иосифу,

9. и когда на руках Иакова Он прибыл к нему, Он сразу же сказал Иосифу:

10. «Оставь этих убогих и не выговаривай им, ибо они слепы и спят, и грезят!

11. Пусть они останутся здесь на несколько дней, и тогда Мои братья разбудят их от их сна и грез! Когда же эти жрецы увидят, как вы сами молитесь Богу, они оставят своих уранов, сатурнов и зевсов!»

12. Эти слова полностью успокоили Иосифа, и он сразу же предложил трем жрецам пожить некоторое время под его крышей, пока относительно них не будет принято какого-нибудь определенного решения.

13. Жрецы же, едва решаясь дышать от глубочайшего благоговения, не отважились отклонить это предложение, тем более что они совершенно не знали, как им теперь быть.

14. И они приняли его, но стали перешептываться между собой:

15. «Ах! Если бы мы только могли убежать отсюда и забиться в самый отдаленный уголок земли, как были бы мы тогда счастливы!

16. Но мы должны оставаться здесь, перед ликом, несомненно, главных богов. О, какое же это мучение для нас, недостойнейших!»

17. Цирений же заметил, как эти трое перешептываются, и потому подошел к ним, и хотел потребовать от них объяснений.

18. Но Младенец сказал: «Мой Цирений, оставь их, ибо Мне известно, что они задумали!

19. Их план, по сути, плод их слепоты и глупого страха, и они замышляют не что иное, как бегство от нас в какой-нибудь самый отдаленный уголок земли.

20. Смотри, это – все, и потому тебе не следует так волноваться и горячиться!

21. Здесь, в этом доме, предоставь судить Мне и будь уверен, что никто не будет обижен».

22. И Цирений удовлетворился этим, и снова вышел вместе с Иосифом из дома, а трое жрецов отправились в отведенную им комнату.

Глава 84. Предание о возникновении Острацины. Беспокойство Цирения о будущем святилищ богов

4 декабря 1843

1. Выйдя из дома, Иосиф с Цирением начали совещаться о разных делах, Мария тем временем занималась Младенцем в доме,

2. а сыновья Иосифа приводили в порядок домашнее хозяйство, причем слуги Цирения оказывали им большую помощь.

3. Иосиф и Цирений в сопровождении Марония Пиллы беседовали и в числе других тем затронули также вопрос, который так прозвучал из уст Цирения:

4. «Благородный друг и брат! Смотри, и город, и все окрестности, находящиеся в подчинении города, насчитывают около восьмидесяти тысяч человек!

5. Среди них лишь совсем немногие исповедуют твою веру и твою религию.

6. Большинство же, насколько мне известно, в течение тысячелетий являлись в большей или меньшей степени идолопоклонниками.

7. Все их святилища находятся в этом древнейшем городе, миф о котором гласит, будто он был сооружен после войны богов с титанами земли, причем – самим Зевсом, в знак победы над титанами.

8. И будто бы Меркурий собрал кости этих титанов и утопил их в море, благодаря чему здесь, якобы, возникла эта земля.

9. Потом Зевс в течение целого месяца ниспосылал на эти кости дождь из песка и пепла, а временами – и большие тяжелые камни.

10. После чего он повелел старой Церере* сделать эту землю плодородной и воздвигнуть посреди нее неподалеку от моря крепость и город в знак той великой победы.

11. Затем Зевс сам будто бы вызвал из земли народ, который должен был заселить и этот край, и город на вечные времена.

12. Из этого рассказа ты легко убедишься, что именно этот народ, как никакой другой народ на земле, еще твердо придерживается мнения, что он живет в городе, выстроенном самими богами,

13. и потому, как ты видишь, все жилые дома здесь такие обветшалые, ибо ни один человек не дерзает поправлять что-либо в сооружениях богов, чтобы не провиниться перед ними.

14. Святилища же здесь, якобы, собственноручно выстроены старой Церерой с помощью Меркурия и Аполлона.

15. Таков миф, но вместе с тем такова же и крепкая вера этого в остальном добродушного народа, который, несмотря на всю свою бедность, очень гостеприимен и исключительно честен.

16. Что же делать, если народ потребует восстановления храмов?

17. Следует ли тогда восстанавливать их, или нет, – или же лучше обратить горожан в твое учение?

18. И если сделать это, что скажут на это соседние народы, часто посещающие этот город, который теперь еще больше похож на развалины, нежели на настоящий город, хотя, конечно, он и без того с древнейших времен представлял собой скорее руины?!»

––

* Меркурий, Церера – древнеримские боги. Меркурий (в греч. мифологии – Гермес) – сын Зевса и Майи, посланник богов, покровитель путников, бог торговли, красноречия, изворотливости и обмана, ловкости и хитрости. Церера (в греч. мифологии – Деметра) – дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, мать Персефоны (в рим. мифологии Прозерпины), могущественная богиня плодородия, покровительница земледелия.

Глава 85. Указание Иосифа на доверие Богу и предсказание о конце Острацины

4 декабря 1843

1. И Цирений сказал далее: «О друг, воистину, хороший совет был бы здесь весьма кстати!

2. И если в живой кладовой твоей подлинно божественной мудрости найдется предложение по этому поводу, то дай его мне!

3. Ибо, воистину, чем больше я размышляю об этом деле, тем более тупиковым и сложным оно мне представляется!»

4. И Иосиф сказал на это Цирению: «Выслушай меня, благороднейший друг! Помочь тебе выбраться из этого затруднительного положения очень легко!

5. Я дам тебе хороший совет, который укажет тебе на то, что будет наиболее правильным в этом случае.

6. Смотри, в своем сердце ты теперь придерживаешься той же живой веры, что и я, и любишь, и почитаешь вместе со мной единого истинного Бога!

7. Я же говорю тебе: покуда ты сам будешь заботиться обо всем, Бог ничего не сделает для тебя!

8. Но стоит тебе только возложить на Него все свои заботы и ни о чем другом больше не заботиться, и не беспокоиться, кроме как о том лишь, чтобы все больше познавать и любить истинного Бога,

9. как Он начнет во всем помогать тебе, и все, что еще сегодня кажется кривым, завтра предстанет перед тобой выпрямленным!

10. И потому прикажи очистить этот город от обломков лишь в тех местах, где под ними могут быть погребены люди, что, собственно, сейчас и происходит.

11. Все же остальные храмы, под обломками которых нет ничего, кроме, разве что, самое большее нескольких совершенно пошлых, ничего не стоящих разрушенных идолов – оставь лежать в руинах!

12. Ибо все, что разрушено стихией, слепой народ почитает разрушенным богами.

13. И потому он и сам не пожелает восстанавливать эти храмы,

14. ибо будет бояться, что таким образом поступит против воли богов, что может навлечь на него великое наказание.

15. Жрецов же, которые могли бы предпринять это для своего собственного блага, якобы по требованию богов, используя руки и средства народа, уже нет,

16. а те, которые остались, никогда уже не станут возводить храмы идолам!

17. И потому ты можешь совершенно не беспокоиться на этот счет. Господь Небес и земли уж сделает наилучшее и для тебя, и для всего народа!

18. Ныне же и без того многие города постигнет та же участь, и они будут погребены. И если через десять лет этот древний город полностью превратится в руины, это вряд ли кому-нибудь бросится в глаза!»

19. Эта речь Иосифа утешила Цирения, и он в хорошем расположении духа снова вернулся вместе с Иосифом в дом.

Глава 86. Возвращение Цирения со слугами в Острацину. Мария в молитве. Утешающие слова Иосифа

5 декабря 1843

1. Придя в трапезную, Цирений спросил Иосифа: «Дорогой друг, мое все, смотри, только что меня осенила хорошая мысль!

2. Как ты думаешь, может быть в том деле, о котором мы советовались на улице и относительно которого ты, по-видимому, дал мне наилучший и самый утешительный совет, было бы полезно для полного успокоения моей души

3. выслушать также и этих троих присутствующих здесь жрецов, чтобы узнать каково их мнение?»

4. И Иосиф сказал: «Если моего слова тебе недостаточно, – ты как хозяин можешь делать здесь для своего успокоения все, что захочешь,

5. хотя я лично придерживаюсь того мнения, что от этих жрецов мы добьемся не слишком многого, пока они принимают меня за Урана или Сатурна, а Младенца – за омолаживающегося Зевса!

6. Следовательно, если ты спросишь их о том, что тебе важно, то, очевидно, они отошлют тебя ко мне или к Младенцу!»

7. Когда Цирений услышал это от Иосифа, он тут же отказался от своего желания и сказал:

8. «Теперь мне все совершенно ясно, и моя душа полностью успокоилась, и дальнейшее свое время я могу, не тревожась, снова посвятить повседневной государственной службе.

9. Уже наступил вечер, и потому я со своими слугами отправлюсь в город!

10. Но завтра после полудня я снова буду у тебя. Однако если мне потребуется твой совет раньше, то я еще до обеда попрошу тебя к себе!»

11. И Иосиф благословил Цирения и Марония, и Цирений подошел к колыбельке, и очень осторожно поцеловал спящего Младенца,

12. после чего поднялся и со слезами на глазах вышел.

13. По пути Цирений, по крайней мере, несколько сот раз оглядывался на усадьбу, которая теперь стала для него дороже всех сокровищ мира.

14. Иосиф же посылал вслед Цирению благословение за благословением, до тех пор, пока отряд Цирения совсем не скрылся из виду.

15. И когда никого из них уже невозможно было разглядеть, Иосиф вернулся в дом и подошел к Марии, которая как раз в это время была, как обычно, глубоко погружена в молитву к Богу.

16. Но, заметив возле себя Иосифа, она поднялась и сказала: «Дорогой супруг, воистину этот день совершенно изменил меня! О мир! Он вовсе не на пользу людям!»

17. И Иосиф сказал: «Моя верная супруга, ты права! Но я думаю, что пока Господь с нами, мы и в мире ничего не потеряем! И потому будь спокойна! Завтра древнее солнце по-новому прекрасно взойдет для нас! Одному Господу – вся слава вовеки. Аминь».

Глава 87. Мария как образец женского смирения. Хвалебная и благодарственная песнь Иосифа и его сыновей. Благотворное воздействие на трех идолопоклонников

6 декабря 1843

1. И Мария, бывшая издавна немногословной и, в отличие от большинства женщин, никогда не желавшая, чтобы последнее слово оставалось за ней, удовольствовалась в своем сердце этим совсем простым и коротким утешением Иосифа.

2. Затем она легла спать, между тем как Иосиф в своем сердце вверил ее Господу.

3. Сам же он отправился после этого к своим сыновьям и сказал им: «Дети, вечер такой дивный и прекрасный, давайте выйдем на воздух!

4. И там, в великом святом храме Божьем, вознесем хвалу и возблагодарим Господа за все Его бесконечные благодеяния, которые Он оказал нам и нашим отцам от начала мира!»

5. И сыновья тут же оставили все, и последовали за отцом.

6. И он привел их на небольшой открытый холм, высотой около двадцати клафтеров*, который располагался на участке Иосифа и находился примерно в ста шагах от усадьбы.

7. Трое жрецов заметили это движение и подумали, что боги, вероятно, отправляются на ночь на Олимп, чтобы держать там всеобщий совет со всеми богами.

8. И потому они также поднялись, и очень тихо украдкой проскользнули вслед за Иосифом.

9. Придя на холм, они, скрывшись под густой листвой смоковницы, стали подслушивать, что будут решать эти якобы боги на Олимпе.

10. Но каково же было их удивление, когда они услышали, как предполагаемые первостепенные боги горячо и волнующе молятся, и воздают хвалу какому-то другому Богу.

11. Особенно же сильное впечатление произвели на них следующие стихи из псалма Давида**, звучавшие так:

12. «Господь Бог! Ты нам прибежище вовеки. Прежде чем родились горы и были сотворены земля и мир, был Ты, о Бог, от вечности до вечности!

13. Ты повелеваешь человеку умереть и говоришь: ‘Придите снова, дети человеческие!’

14. Ибо тысяча лет перед Тобой – как день, который прошел вчера, и как ночная стража.

15. Ты уносишь их как поток, и они потом как сон, как трава, которая увяла,

16. которая рано цветет, и скоро увядает, и вечером скашивается, и потом засыхает.

17. От гнева Твоего мы погибаем, и от ярости Твоей тотчас умираем!

18. Ибо наше злодеяние Ты ставишь перед Собой, и непознанный грех наш – во свет перед Ликом Твоим!

19. Посему проходят все наши дни через гнев Твой, и мы проводим наши годы как пустой разговор.

20. Жизнь наша – семьдесят лет, а в здравии – восемьдесят лет, и если она была ценной, то, значит, была она полной хлопот и работы, ибо она быстро проходит, как если бы мы улетали!

21. Но кто же поверит, что Ты так сильно гневаешься, и кто убоится этой ярости Твоей?

22. Научи же нас не забывать о том, что мы смертны, чтобы стать нам разумными.

23. О Господь, обратись же снова к нам и будь милостив к рабам Твоим!

24. Скорей наполни нас Своей Милостью, и мы будем славить Тебя, и находить радость в Тебе всю нашу жизнь!

25. Обрадуй нас снова, после того как Ты долго томил нас, и мы так долго пребывали в несчастье!

26. Яви Твоим рабам дела Твои и славу Твою – их детям!

27. О Господь, о Бог наш, будь ласков к нам и способствуй нам в деле рук наших! О, поддержи нас в деле рук наших!»

28. Когда трое жрецов совершенно отчетливо услышали это пение, они немедленно вернулись в свою комнату.

29. И один из них сказал двум другим: «Воистину, не могут быть богами те, которые так молятся некоему Богу и даже признают Его ярость и гнев на них!»

30. И другой сказал: «Не это, в сущности, самое главное, но то, что эта молитва так сильно проняла нас, вот где собака зарыта!

31. И потому теперь – тишина! Молящиеся возвращаются! Завтра же мы глубже разберемся во всем, услышанном нами. Теперь же – тишина, ибо они идут!»

––

* Клафтер (стар. нем.) – сажень. Национальная единица длины в Австрии и Венгрии. 1 клафтер = 6 футам = 1,86 метра.

** Стихи из псалма Давида – в русской Библии псалом 89, в немецкой Библии в переводе Мартина Лютера – псалом 90.

Глава 88. Золотой утренний час. Иосиф и его сыновья на поле за работой. Иоил теряет сознание из-за укуса ядовитой змеи. Возвращение домой и ужас дома. Утешающие слова Младенца. Возвращение Иоила к жизни

7 декабря 1843

1. Иосиф сказал сыновьям, чтобы они закончили свои дела, если таковые еще остались, и отправлялись спать.

2. Сам же он, поскольку тоже начал ощущать усталость в членах, сразу отошел ко сну.

3. Так был завершен этот день, насыщенный событиями.

4. На следующее утро наш Иосиф, как обычно, задолго до восхода солнца был уже на ногах и разбудил также сыновей для работы.

5. Ибо он говорил: «Утренний час – золотой. То, что мы делаем в этот час, более благословенно, чем хлопоты всего последующего дня!»

6. И он с четырьмя старшими сыновьями, за исключением Иакова, который должен был оставаться с Младенцем, тотчас же вышел в поле и принялся возделывать его.

7. Старший же сын работал прилежнее всех и хотел превзойти остальных троих.

8. Но, смотри, когда он в таком большим усердии воткнул в землю лопату, поднял он вдруг из земли очень ядовитую змею!

9. И змея бросилась на него, и ужалила его в ногу.

10. И хотя три младших брата быстро прибежали, и убили эту змею, но нога Иоила, несмотря на это, распухла на глазах, и у него закружилась голова, и вскоре он погрузился в смерть.

11. И Иосиф с тремя младшими братьями запричитали, и взмолились Богу, чтобы Он снова оживил Иоила.

12. Иосиф же проклял змею и сказал трем сыновьям: «Отныне никогда вовеки ни одна змея не должна ползать по этой земле!

13. Поднимите же брата и отнесите его домой, ибо, должно быть, так было угодно Господу, что Он взял от меня продолжателя рода!»

14. И трое братьев плача подняли Иоила, и понесли его домой, а Иосиф разорвал свои одежды, и причитая последовал за ними.

15. Когда они добрались до дома, испуганная плачем Мария с Младенцем на руках тотчас же вышла к ним навстречу, и Иаков следовал за ней.

16. И они оба испустили вопль отчаяния, увидев бездыханного Иоила и Иосифа в разорванных одеждах.

17. И трое жрецов также вышли к ним, и пришли в ужас при виде покойника.

18. И один из них сказал Иосифу: «Только теперь я полностью поверил, что и ты – всего лишь человек, ибо, если бы ты был богом, разве могло бы случиться, что твой ребенок умер, а ты его тотчас не воскресил бы?!»

19. Но Младенец сказал: «Вы все заблуждаетесь. Хотя Иоил и без чувств, но он не мертв, а всего лишь спит!

20. Принесите морского луку* и приложите его к ране, и Иоилу сразу станет лучше!»

21. И Иаков быстро принес необходимую луковицу, и приложил ее к ране брата,

22. и тот через несколько мгновений пришел в себя, и спросил всех, что с ним произошло.

23. И стоявшие вокруг тут же все ему рассказали, и восхвалили, и восславили Бога за это спасение. А трое жрецов прониклись большим уважением к Младенцу, но еще большим – к луку.

––

* Морской лук – многолетнее травянистое растение семейства лилейных, произрастает преимущественно в Средиземноморье.

Глава 89. Иосиф клянется принести жертву. Возражение Младенца Иисуса и Его указание на жертву, которая более всего угодна Богу. Возражение Иосифа и ответ Младенца

9 декабря 1843

1. Сразу же после этого Иосиф со всей своей семьей направился в спальню и в течение целого часа громко хвалил, и славил Господа,

2. и там он дал обет по возвращении в Иерусалим немедленно принести Господу жертву.

3. Но Младенец сказал Иосифу: «Выслушай Меня! Ты полагаешь, это будет угодно Господу?

4. О, тогда ты глубоко заблуждаешься, – ибо, смотри, Бог не находит удовольствия ни в жертвоприношении на костре, ни в крови животных. Ни масло, ни зеро и ни мука не доставляют Ему радости,

5. но одно лишь только кающееся, осознающее свою вину смиренное сердце, которое любит Его больше всего!

6. И если у тебя есть в чем-либо излишек, отдай его тому, кто наг, голоден и мучим жаждой! Так ты принесешь правильную жертву Господу!

7. И потому Я освобождаю тебя от твоего обета и долга перед храмом, ибо обладаю полной властью для этого!

8. Но, придет время, Я Сам исполню твой обет в Иерусалиме, и вся земля насытится этим навечно!»

9. И Иосиф взял Младенца на руки, и поцеловал Его, и потом сказал Ему:

10. «Мой горячо любимый маленький Иисус, Твой Иосиф, хотя и благодарит Тебя от всего сердца за это, а также осознает полнейшую святую истину Твоего чудеснейшего суждения,

11. но смотри, Господь Бог, Твой и наш Отец, все же установил это через Моисея и пророков, и приказал нам, Его детям, соблюдать это!

12. О мой Сыночек, хотя Ты и божественного, и святого, и чудесного происхождения, но скажи мне, разве у Тебя есть право отменять законы великого Отца, вечно живущего в Своих Небесах?»

13. Младенец же сказал: «Иосиф, если бы Я и сказал тебе, Кто Я Такой, ты бы Мне все равно не поверил, ибо ты видишь во Мне лишь человеческого ребенка!

14. Но все же Я говорю тебе: где Я, там и Отец. Там же, где Меня нет, там нет и Отца.

15. И ныне Я здесь, а не в храме. Как же тогда Отцу быть в храме?!

16. Понимаешь ли ты Меня? Смотри, где Любовь Отца, там и Его Сердце. Во Мне же – Любовь Отца и, следовательно, и Его Сердце!

17. Никто не носит сердца вне себя, также и Отец. И где Его Сердце, там и Он! – Понимаешь ли ты Меня?»

18. Эти слова наполнили Иосифа, Марию и пятерых сыновей глубоким священным предчувствием. И тогда они вышли, и в своем сердце восхвалили Отца, Который столь близок. Мария же затем принялась за приготовление завтрака.

Глава 90. Завтрак. Обычай омовения. Трое жрецов сопротивляются указаниям Иосифа, Младенец воспитывает в них послушание. Важный вопрос жрецов и смущение Иосифа

11 декабря 1843

1. Вскоре завтрак был приготовлен, ибо он состоял лишь из горшка вскипяченного свежего молока с небольшим количеством меда с тимьяном и хлеба.

2. Мария сама вынесла его на стол и позвала Иосифа и пятерых сыновей, а также и троих жрецов к столу.

3. И Иосиф тотчас появился с Младенцем на руках, передал Его матери, и затем сел за стол.

4. Тут он сразу же воздал хвалу Господу, и когда хвалебная песнь была спета, по принятому обычаю спросил, все ли умылись.

5. И Мария, пятеро сыновей и Младенец сказали: «Да, мы все очень хорошо умылись!»

6. И Иосиф ответил: «Тогда вы можете есть! Но как обстоит дело с вами троими? Умылись ли и вы тоже?»

7. И трое жрецов сказали: «У нас не принято умываться водой по утрам, но только по вечерам.

8. По утрам же мы натираемся маслом, чтобы дневной зной не слишком изнурял нас».

9. И Иосиф сказал: «Возможно, это и хорошо. И если бы я пришел в ваш дом, я сделал бы вместе с вами то же самое.

10. Но поскольку сейчас вы находитесь у меня в доме, исполняйте мой обычай, ибо он лучше вашего!»

11. Жрецы же стали просить, чтобы их избавили от этого.

12. И Иосиф хотел уже освободить жрецов от омовения,

13. но Младенец сказал: «Воистину, каждый кусок обратится в камень в их желудке, если они дочиста не отмоются водой, прежде чем примут участие в трапезе, где присутствую Я!»

14. Эти слова тут же заставили трех жрецов нарушить их обычай, и они потребовали воды, и умылись.

15. И когда они умылись, Иосиф сразу же пригласил их снова к столу,

16. но жрецы стали отказываться и не отваживались, ибо они боялись Младенца.

17. Тогда Младенец сказал: «Если вы теперь откажетесь сесть к столу и не вкусите вместе с нами благословенную утреннюю трапезу, вы умрете!»

18. И жрецы тотчас сели за стол, и ели с великим тайным почтением к Младенцу.

19. Когда утренняя трапеза была завершена, Иосиф снова поднялся и воздал благодарность Богу.

20. Тогда жрецы спросили его: «Какого Бога ты благодаришь? Разве этот Ребенок – не первый и истинный Бог? Как же ты можешь тогда благодарить еще какого-то другого?»

21. Этот вопрос озадачил Иосифа, и он не знал, что ответить.