Наука и христианство: история взаимоотношений

156

«Посему никто да не требует от моего слова, чтобы оно занялось решением затруднений, представляемых нам из святого Писания… Мне предлежит не то, чтобы придумать какое-либо оправдание противоречиям, представляющимся с первого взгляда. Напротив того да будет дозволено, свободно и сообразно с моею целью, исследовать смысл речений; если только в состоянии буду, при помощи Божией, оставляя в словах собственную их выразительность, придумать какое-либо связное и последовательное представление совершившегося во время творения». (Григорий Нисский, свт. О шестодневе, слово защитительное брату Петру)

157

Напр. Аммиан Марцеллин, Римская история. 22:10

158

Тертуллиан Об идолопоклонстве. 10.

159

Григорий Богослов, свт. Слово 4. Первое обличительное на царя Юлиана.

160

См. Аврелий Августин, блаж. Исповедь. VIII. 12.

161

Аврелий Августин, блаж. Христианская наука. XXVIII.// Христианская наука или Основания Священной Герминевтики и Церковного Красноречия, Спб.: Библиополис, 2006. С. 97.

162

Там же. С. 98.

163

Там же. XXXII. С. 99.

164

Аврелий Августин, блаж. Христианская наука. XXXII. С. 99.

165

Там же. XXXIII. С. 101.

166

Там же. XLV. С. 109.

167

Аврелий Августин, блаж. Христианская наука. XLVI. С. 110.

168

Там же. LVIII. С. 119.

169

Там же. LIX. С. 120.

170

Цит по Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. С. 56.

171

Аврелий Августин, блаж. Христианская наука. L. С. 113.

172

Аврелий Августин, блаж. О Книге Бытия буквально. 1. XIX.

173

Там же. 2. IX.

174

«Какое, в самом деле, мне дело, со всех ли сторон небо, как шар, окружает землю, занимающую центральное место в системе мира, или же покрывает ее с одной верхней стороны, как круг? Но так как дело тут касается достоверности Писаний, то чтобы кто-нибудь (как я не раз уже на это указывал), не разумея божественных словес, но или встречая в наших книгах, или же слыша из них о подобных предметах что-нибудь такое, что, по-видимому, противоречит сложившимся у него воззрениям, не стал считать совершенно бесполезными и все остальное в их увещаниях, или повествованиях, или пророчествах». Аврелий Августин, блаж. О Книге Бытия буквально. 2. IX.

175

«Невозможно достаточно исчислить, сколько горести и печали причиняют благоразумным братьям эти дерзкие невежды, когда они, застигнутые и уличенные в нелепом и ложном мнении со стороны тех, которые не признают авторитета наших писаний, в защиту того, что сказали по легкомысленному безрассудству и с очевиднейшею ложью, стараются ссылаться на эти свящ. книги, оправдывая ими свое мнение, или же на память приводят из них многие изречения, которые считают свидетельством в свою пользу, не понимая ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают». Аврелий Августин, блаж. О Книге Бытия буквально. 1. XIX.

176

Аврелий Августин, блаж. De actus cum Felice Manichaeo. 1. II. Цит. по Фантоли А. Галилей: в защиту учения Коперника… С. 22-23.

177

Мейендорф И., прот. Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринальные темы./Пер. с англ. В.Марутика. – Минск: Лучи Софии, 2001. (A4 -293 c.). С. 24.

178

Лурье В.М. Византийская философия. Электронная версия. (A4 – 274 с.) С. 3.

179

Там же

180

Лега В.П. История западной философии. Т. 1. С.338.

181

Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. Новосибирск, 2001. Электронная версия. (А4 – 561 с.). Книга 2. Введение. С. 165

182

Койре А. Аристотелизм и платонизм в средневековой философии. // Очерки истории философской мысли. М.:Прогресс, 1985. Электронная версия. (A4 – 286 c.) С. 46

183

Койре А. Аристотелизм и платонизм… С. 46.

184

От лат. «школа»

185

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. С. 87.

186

Там же. С. 88