А после того обратились к остальным двум из этих трех, из которых один был чёрный раб, и спросили его: «А ты, как тебя зовут, скажи нам правду!» И он отвечал: «Меня зовут аль-Гадбан», и рассказал им о том, что у него произошло с царицей Абризой, дочерью царя Хардуба, царя румов, как он убил её и убежал. И раб ещё не закончил своей речи, как царь Румзан скинул ему голову мечом и воскликнул: «Слава Аллаху, который дал мне жизнь, и я отомстил за мою мать собственной рукой!» И он передал всем, что рассказала ему его нянька Марджана об этом рабе по имени аль Гадбан.

А после того обратились к третьему, и был это верблюжатник, которого наняли жители Иерусалима, чтобы свезти Дау-аль-Макана и доставить его в больницу Дамаска сирийского, и он бросил его у топки и ушёл своей дорогой.

«Расскажи нам твою повесть и говори правду», – сказали ему, и верблюжатник рассказал обо всем, что произошло у него с султаном Дау-аль Маканом, как он увёз его больного из Иерусалима, чтобы доставить его в Дамаск, и бросил его у больницы и как жители Иерусалима принесли ему деньги, и он взял их и убежал, кинув Дау-аль Макана на куче навоза возле топки бани. И не окончил он ещё говорить, как султан Кан-Макан взял меч и, ударив верблюжатника, скинул ему голову и воскликнул: «Слава Аллаху, который сохранил мне жизнь, и я отомстил этому обманщику за то, что он сделал с моим отцом! Я слышал этот самый рассказ от моего отца».

И потом цари сказали друг другу: «Нам осталась только старуха Шавахи, по прозванию Зат-ад-Давахи, – она виновница этих испытаний, так как ввергла нас в бедствия. Кто поможет нам отомстить ей и снять позор?»

И царь Румзан, дядя царя Кан-Макана, сказал ему: «Она обязательно должна явиться!» И в тот же час и минуту царь Румзан написал письмо и послал его своей прабабке, старухе Шавахи, по прозванию Зат-ад-Давахи, и говорил ей в нем, что он овладел царством Дамаска, Мосула и Ирака, разбил войско мусульман и взял в плен их царей. «И я хочу, – говорил он, – чтобы ты всенепременно явилась ко мне с царевной Суфией, дочерью царя Афридуна, царя аль Кустантынии, и с кем хочешь из вельмож христиан, но без войска, так как в этих странах безопасно, ибо они стали нам подвластны».

И когда письмо дошло до старухи, она прочитала его и, узнав почерк царя Румзана, сильно обрадовалась, и в тот же час и минуту она собралась в путь вместе с царевной Суфией, матерью Нузхат-аз-Заман, и теми, кто им попутствовал, и они ехали, пока не достигли Багдада. И посланец выехал вперёд и сообщил об их прибытии.

И тогда Румзан сказал: «Наше благо требует, чтобы мы оделись в одежды франков и встретили старуху мы будем тогда в безопасности от её хитростей и обманов». И все ответили: «Слушаем и повинуемся!» – и надели франкское платье. И когда Кудыя-Факан увидела это, она воскликнула: «Клянусь господом, которому поклоняются, не знай я вас, я бы наверное сказала, что вы франки!»

А потом Румзан пошёл впереди них, и они вышли навстречу старухе, с тысячей всадников, и когда глаза уже встретились с глазами, Румзан сошёл с коня и поспешил к ней, а старуха, увидав Румзана, узнала его и, спешившись, обняла его за шею. И Румзан так сдавил ей рукой ребра, что чуть не сломал её, и старуха спросила его: «Что это такое, о дитя моё?» Но она ещё не закончила этих слов, как вышли к ним Кан-Макан и везирь Дандан, и витязи закричали на бывших с нею невольниц и слуг и забрали их всех и вернулись в Багдад.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

Эмир – военачальник, полководец.

Потомки полумифического царя Сасана, или Сасаниды, правили Персией в III–VII веках. Причисление к ним царя Шахрияра – поэтический анахронизм, каких немало в «1001 ночи».

Везирь – первый министр в арабском халифате.

Джинны, ифриты или мариды – в арабском фольклоре добрые или злые духи.

Во всех томах поэтические отрывки переведены без сохранения единой рифмы, проходящей, согласно правилам арабского стихосложения, через все стихотворение. Приблизительно передан лишь размер, или, вернее, ритм оригинала.

Намёк на библейский рассказ об Иосифе Прекрасном, перешедший в мусульманскую повествовательную литературу.

Частое в арабских сказках обращение, отражающее древний обычай выдавать девушку замуж за двоюродного брата.

Великий праздник Аллаха, или «праздник жертвы», бывает в «месяц паломничества» (12-й месяц мусульманского лунного календаря). В это время паломники, прибывшие в Мекку, совершают обязательные жертвоприношения.

Дирхем – серебряная монета, первоначально составлявшая 1/20 динара.

Слово «диван» здесь употреблено в значении «собрание» (царедворцев султана); иногда этим словом обозначается место, где происходят подобные собрания.

Сулейман ибн Дауд (Соломон, сын Давидов) – один из любимых героев мусульманской повествовательной литературы. Его имя часто упоминается в «1001 ночи. На перстне Сулеймана, по преданию, было вырезано так называемое величайшее из девяноста девяти имён Аллаха, знание которого будто бы давало ему власть над джиннами, птицами и ветрами»

Шейх – старшина, почтённый старец.

Земля Румана (или «земля румов») – так называли в странах Ближнего Востока Византийскую империю.

Почётная одежда – платье с царского плеча, жалуемое как знак отличил. Кроме одежды, награждаемый получал драгоценный меч и коня в полной сбрую.

Гуль – фантастическое существо в образе женщины. По арабскому поверью, гули подстерегают одиноких путников и пожирают их.

Распространённая поговорка, означающая: «При первой же попытке он потерпел неудачу».

Бандж – индийская разновидность садовой конопли. Из сока, получаемого из его цветов, изготовляется сильное наркотическое средство, известное в Европе под названием «гашиш».

Каф – горная цепь, которая, по представлению средневековых мусульманских космографов, опоясывает землю.

Хосрой – имя двух персидских царей из династии Сасанидов. Легенда приписывает им огромное богатство и могущество.

Магами (маджус) мусульмане называют огнепоклонников, последователей древнеиранской религии зороастризма (маздеизма).

Эта формула отражает правило мусульманского этикета, согласно которому лицо, получившее письменное приказание или грамоту, прикладывает написанное к голове и лобызает, выражая безусловное повиновение.

Изар – кусок полотняной или шёлковой ткани, в который завёртываются арабские женщины, выходя на улицу.

Ритль – мера веса, несколько меньше пятисот граммов.

Шабан – восьмой месяц мусульманского года.

Соломонова печать – растение из семейства лилейных, с цветком которого здесь сравниваю здесь уста красавицы.

Алиф – первая буква арабского алфавита, изображается в виде вертикальной черты.

Абу-Новас – один из значительнейших арабских поэтов эпохи расцвета халифата (убит около 810 года н. э.). В своих стихах он выступает как певец любви и вина и как язвительный, хотя несколько грубоватый, сатирик.

Календеры – монашеский орден, члены которого жили подаянием. Они носили одежду особого покроя и брили себе головы и бороды.

Факир – нищенствующий монах.

Харун-ар-Рашид – арабский халиф, правил в 709–809 годах. Исторический Харун ар-Рашид был непопулярен среди своих подданных и мало похож на героя сказок 1001 ночи.

Талбария (древняя Тизериада) – город в Палестине.

Собираясь в паломничество, мусульмане тщательно соблюдают предписания своей религии, которая, как известно, запрещает пить вино.

Под «семью чтениями» разумеются те варианты в чтении Корана, которые допускаются семью каноническими школами чтецов.

Калам – тростниковое перо, употребляемое для писания арабским шрифтом.

Ракат – часть мусульманского молитвенного акта, состоящая из ряда установленных телодвижении и благочестивых восклицании.

Аль-Аббас и б и Абд аль-Муталлиб – дядя пророка Мухаммеда, родоначальник династии Аббасидов, правившей восточным халифатом с 750 года до взятия Багдада монголами в 1258 году.

По мусульманскому поверью, Аллах прежде всех вещей создал «калам» (перо), которым заранее записал всё, что произойдёт в будущем, до дня страшного суда.

Басра – торговый город и порт в Ираке, к юго-востоку от Багдада, близ общего устья Тигра и Евфрата.

Аль-Амин – сын и наследник Харуна ар-Рашида, правил с 809 по 813 год, когда был низложен своим братом – Мамуиоч. Царствование последнего, продолжавшееся до 833 года, является одною из блестящих эпох истории арабского халифата.

Гизе – в средние века небольшой городок к западу от Каира; в настоящее время – предместье столицы Египта.

Аль-Кальюбия (точнее: аль-Кальюб) – город в десяти километрах к северу от Каира.

Бельбейс (Бильбнс) и ас-Саидия – пункты остановки на пути из Каира в Сирию.

Халеб (Алеппо) – город в Северной Сирии.

Фарджия – верхняя одежда вроде халата с длинными и широкими рукавами.

Тобба – согласно легенде, титул царей могущественного древнеарабского племени, обитавшего в Южной Араиии.

Кесарями в средневековой арабской литературе именовали византийских императоров.

«Комната отдохновенния», «покой уединения», «домик с водой» – отхожее место.

Тарбуш – ермолка, на которую наматывается тюрбан.

Мечеть сынов Омейи или омейядская мечеть – один из замечательнейших памятников мусульманской архитектуры – была построена шестым халифом династия Омейядов Валидом I (правил с 705 по 715 год).

Химс, Диар-Бекр, Мардин, Мосул – города в Сирии, на пути из Дамаска в Басру.

Лейла (ночь) – имя возлюбленной Кайса, прозванного «Меджнун» (бесноватый). Легенда об их любви очень популярна на Востоке; она легла в основу поэмы «Лейла и Меджнун» великого азербайджанского поэта Низами.

Канун – местечко к северу от Дамаска, где останавливались караваны путешественников.

Камра – селение на пути из Дамаска в Каир.

Ар-Рейдания – селение к северо-востоку от Каира.

Шурейх – законоводец первых времён ислама.

Неджеф – небольшой город в пределах современного Ирака.

Копты – так средневековые арабские авторы называли потомков исконных обитателей древнего Египта в отличие от арабов.

Ардебб – мера ёмкости, составляет приблизительно два гектолитра.

Манн – мера ёмкости, приблизительно равная одному литру.

Земзем – колодец в Мекке, воду которого правоверные мусульмане считают целебной.

В переводе имена братьев цирюльника значат: аль-Бакбук – болтун, аль-Хаддар – крикун, Факик – говорун, аль-Куз-аль-Асвани – ассуанский кувшин (то есть рот его постоянно открыт, как горлышко кувшина), аль-Фашшар – брехун, Шакашик – пустомеля; имя же самого цирюльника, ас-Самит, означает: молчальник.

Фельс – мелкая медная монета.

Зипджи – чернокожие жители о-ва Занзибара (в восточной Африке); нередко это название распространялось и на всех негров вообще.

То есть он произнёс обе части мусульманского исповедания веры: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – посланник Аллаха».

Хаджи (точнее: «хаджж») – паломник; так мусульмане называют тех, кто совершил или собирается совершить паломничество в Мекку.

Текрурки – невольницы мусульманки родом из Теккуры (центральной и западной Африки).

Хальфа – травянистое растение, род ковыля.

Баальбек (греческий Гелиополис) – город в Сирии, знаменитый своими шёлковыми тканями.

Мускус – вещество с резким своеобразным запахом, выделяемое одной из желез кабарги (млекопитающее из семейства оленей). Сохраняется в этой засушенной мешковидной железе.

Имеется в виду крытый рынок, где лавки расположены в два ряда.

Вали – начальник городской полиции.

То есть без выкупа.

Рабы-евнухи ценились дороже обыкновенных рабов.

Рассказ третьего евнуха отсутствует во всех известных нам списках книги «Тысячи и одной ночи».

Бандж – наркотик, известный в Европе под названием «гашиш» (точнее-хашиш).

Этими словами выражается безусловное повиновение.

Дядя пророка – аль-Аббас ибп Абд-аль-Мутталиб – дядя пророка Мухаммеда, родоначальник династии Аббасидов, правившей восточным халифатом с 750 года до взятия Багдада монголами в 1258 году. Харун ар-Рашид был пятым халифом этой династии.

Ситт-Зубейда – любимая жена Харуна ар-Рашида.

Игра слов, основанная на одинаковом звучании слова «арака», которое переводится и как «я тебя вижу» и как название растения.

Хосрой – имя двух персидских царей из династии Сасанидов (III–VII вв.). Легенда приписывает им огромное богатство и могущество. Великолепный дворец в городе Ктесифоне на берегах Тигра, построенный в III в., о котором здесь, говорится, арабы называют «дворцом Кисры», то есть Хосроя.

Город Мира – Багдад. Здесь имеет место анахронизм, каких немало в книге «1001 ночи»: город Багдад был заложен в 762 г., то есть через 58 лет после смерти упоминаемого здесь халифа.

Хосрои и кесари – персидские и византийские правители.

То есть никто не мог устоять против огня его ярости.

Хинд – Индия, Синд – область в нижнем течении реки Инда, Диар-Бекр – область и город на правом берегу Тигра; Земля Чёрных – Судан; Сейхун и Джейхун – Сыр-Дарья и Аму-Дарья.

Книга – Коран; установления – Сунна (правила поведения, установленные на основании преданий о словах и делах пророка Мухаммеда).

Коптами арабы называли исконных обитателей Египта.

Румами в странах Ближнего Востока называли жителей Византии.

Кайсария – под этим названием у арабов известно два города: в Каледине (в 126 г. он был взял мусульманами и разрушен) и в Малой Азии.

Кустантыния великая – Константинополь.

То есть Александра Македонского.

Мискаль – приблизительно равняемся 4,5 грамма.

Магриб (запад) – так арабы называют северо-западную Африку.

Самхарские копья доставлялись в Аравию из местности Самхара, на побережье Северной Африки. Арабское предание возводит это название к имени некоего Самхара, славившегося своим мастерством в их изготовлении.

Ифриты или джинны – в арабском фольклоре добрые или злые духи.

Локоть (рабочий) – установленная в средневековом Египте мера длины, равнялась приблизительно 0,5 м.

Патриций – так арабы называли христианских рыцарей, стоявших во главе отряда в десять тысяч.

Кадий (кади) – судья; кадий кадиев – главный судья столичного города.

Так называли слабосильных, изнеженных юношей.

Хорасан – область в восточном Иране.

100

Билкис – по арабскому преданию, царица Савская, супруга царя Соломона. Соломон, узнав о существовании «всем одарённой» царицы племени Саба, приказал своему ифриту доставить к нему её великолепный трон; вслед за троном к Соломону явилась и сама царица.

101

Канун – многострунный инструмент (вроде гуслей).

102

Тасним – по мусульманским преданиям, райский источник.

103

Азза – возлюбленная поэта Кусейира (умер в начале VIII в.), воспетая им в стихах.

104

Джамиль – известный поэт, современник Кусейира. Бусейна – его возлюбленная. Джамиль с Бусейной и Куссейр с Аззой – классические любовные пары, о которых сохранилось в арабской литературе много трогательных повестей.

105

Франками арабы называли обитателей Европы.

106

Фарсах – расстояние, которое проходит караван в течение одного часа – от 4,5 до 6 км.

107

Юханна и Мариам – арабская форма христианских имён Иоанн и Мария.

108

Взгляд Абризы сравнивается здесь с йеменским клинком, который разит без промаха.

109

Караван паломников в Мекку сопровождали богато разукрашенные носилки, имеющие вид ящика, в который кладётся свиток всего Корана или части его.

110

Гора Арафат – название горы и долины к востоку от Мекки. Здесь паломники сопершают предписанную обрядом «остановку», во время которой громко молятся и читают Коран.

111

Могила Мухаммеда находится в Медине. Сюда стекается огромное множество паломников, хотя посещение её не считается обязательным.

112

Ибрахим – по библии Авраам. «Другом Аллаха» Авраам назван в Коране.

113

Бобовую муку употребляют вместо мыла, а листья лотоса – вместо мочалки.

114

Истопник нанёс ущерб хозяину тем, что вымыл Дау-аль-Макана сам, не заплатив банщику.

115

Бедуин в переводе означает житель пустыни, кочевник.

116

В мусульманских землях деньги в средние века не отсчитывались, а отвешивались, так как монеты делались из очень мягкого сплава и золото быстро стиралось.

117

Услада времени.

118

Горе времени.

119

Гален – знаменитый греческий врач, жил во II в. Многие труды посвятил комментированию сочинений своего, ещё более славного предшественника Гиппократа (ум. в IV в. до н. э.)

120

Ибн аль-Байтар – арабо-испанский ботаник, жил в XII–XIII вв.

121

Шафииты – приверженцы одного из четырех «правоверных» мусульманских толков, основателем которого был Мухаммед ибн Идрис-ан-Шафни (ум. в 820 г.).

122

Ардешир – имя трех персидских царей из династии Сасанидов. Здесь имеется в виду Ардешир I, правивший в 226–241 гг.

123

жаркий уголь.

124

Аль-Мансур (754–775) – второй халиф из династии Аббасидов, отличавшийся необычайной скупостью.

125

Омар ибн аль-Хаттаб (634–644) – второй из «правоверных» халифов. Предание приписывает ему известные слова: «Когда не знаешь, как поступить, спроси совета у женщины и поступи наоборот».

126

Алий (Али ибн Абу-Талиб) (656–661) – четвёртый «правоверный» халиф.

127

Муавия ибн Абу-Суфьян (661–680) – первый халиф из династии Омейядов.

128

Аль-Ахнаф ибн Кайс – вождь племени Бену-Темим во времена халифа Мурави. Его имя Абу-Бахр – означает: отец моря.

129

Абу-Муса аль-Ашари – правитель Басры и Куфы при первых «правоверных» халифах.

130

Осман (644–656) – последний «правоверный» халиф. Его правление кончилось народным восстанием.

131

Благочестивые арабы избегали употреблять слово «огонь», ибо с ним связано представление об адских муках.

132

Оход – гора близ Мекки. Здесь в 625 г. произошло сражение между приверженцами Мухаммеда и изгнавшими его из «священного» города мекканцами. Победа осталась за Мухаммедом.

133

Хафса – дочь халифа Омара, одна из жён Мухаммеда.

134

Суфьян – богослов и аскет, жил в VIII в.

135

Омар ибн Абд-аль-Азиз – халиф из династии Омейядов, отличался чрезвычайным благочестием.

136

Абу-Бекр Правдивый (632–634) – первый «правоверный» халиф.

137

Паломничество считается «великим», когда день остановки у горы Арафат приходится на пятницу.

138

Имя Нузхат-аз-Заман в переводе значит: «услада века» (времён).

139

Абу-Зарр – один из сподвижников Мухаммеда.

140

Али Звин-аль-Абидин – внук халифа Алия, отличался чрезвычайным благочестием.

141

Рамадан – месяц поста, девятый месяц мусульманского года.

142

Бишр Босоногий – подвижник и знаток преданий, жил в 767–814 гг.

143

Халид ибн аль-Валид – полководец первых времён ислама, прозванный за неустрашимость «Меч Аллаха».

144

Муэдзин – служитель мечети, особым возгласом призывающий правоверных на молитву.

145

Даник – мелкая монета, 1/6 дирхема.

146

Ахмед ибн Ханбаль – основатель наиболее консервативного из четырех мусульманских толков – толка ханбалитов.

147

Муса – библейский Моисей.

148

Мадьяниты – жители города Мадьяна, в Северной Аравии, которых, по Корану, постигла жестокая кара за неповиновение пророку Шуайбу.

149

Иноверцы в землях ислама должны были носить в качестве отличительного знака широкий пояс. Мусульмане принимали этот пояс, как и крест, за предмет религиозного поклонения.

150

Первой заботой нового султана было раздать своим телохранителям деньги, имеющиеся в казне, чтобы хотя на время обеспечить себе верность войск.

151

Ведение священной войны против неверных с целью распространения ислама силой оружия вменяется мусульманской общине в религиозную обязанность. В позднейшие времена мусульманские владыки широко использовали религиозный фанатизм своих подданных для завоевания новых территорий.

152

Дубровничане – жители города Дубровник на Адриатическом море, который осаждали мусульманские войска. Зара (Задар) – в средине века столица королевства Далмации, на северо-западе Балганского полуострова. Желтолицые – презрительное название европейцев.

153

То есть защитник арабов – народа пророка Мухаммеда.

154

Иблис – дьявол.

155

Намёк на Коран, где в X суре (главе) говорится, что племена Ад и Самуд были уничтожены за неповиновение пророкам, посланным к ним.

<1...55 56 57 58 >

На страницу:

Перейти

57 из 58