Полная версия
Крокодил или война между добром и злом, случившаяся в царствование Людовика XV
Kaempfer E. Histoire naturelle, civile et ecclésiastique de l’Empire du Japon / Tr. de Jean-Gaspar Scheuchzer. T. 1. La Haye: J. Gosse et J. Neaulme, 1729.
Keller J. Le théosophe alsacien Frédéric-Rodolphe Saltzmann et les milieux spirituels de son temps: contribution à l’étude de l'illuminisme et du mysticisme à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle. Bern/Francfurt: P. Lang, 1985.
Kippis A. Vie du capitaine Cook / Traduit de l’anglois. Paris: Rue des Poitevins, 1789.
[Kleuker J. F] Magikon oder das geheime System einer Gesellschaft unbekannter Philosophen. Von einem Unbekannten des Quadratscheins. Frankfurt und Leipzig, 1784.
Labrousse S. Recueil Des Ouvrages / P. Pontard. Paris: chez Brossier et Compagnie, 1797.
Lagosz Z. Martynism Papusa – Gerard Encausse jako kontynuator ezoterychnej tradycji // Studia Religiologica. 2014. Vol. 47. N. 3. S. 225–236.
Lancereau É. Avant-propos // Pantchatantra ou les Cinq livres: Recueil d’apologues et de contes. Paris: Imprimerie nationale, 1881. P. I–XXXI.
Lancre P. de. Tableau de l’inconstance des mauvais anges et demons. Paris: Nicolas Buon, 1613.
Lanska J. T. Franz Anton Mesmer and the Rise and Fall of Animal Magnetism: Dramatic Cures, Controversy, and Ultimately a Triumph for the Scientific Method: Essays in Eighteenth-Century // Brain, Mind and Medicine. / Ed. by H. Whitaker. London: Springer, 2007. P. 301–320.
Lea H. Ch. A History of the Inquisition of the Middle Ages. Vol. I. New York: Macmillan, 1906.
Lecouvreur A. Lettres de Adrienne Le Couvreur / Monval G. Paris: Plon, 1892.
Lenotre G. Robespierre et la «Mère de Dieu»: le mysticisme révolutionnaire. Paris: Perrin et Compagnie, 1926.
Lévi É. Histoire de la magie. Paris: Germer Baillière, 1860.
Littré E. Dictionnaire de la langue française. T. 1–4. Paris: Lachette, 1874.
Livre des lumières, ou la Conduite des roys, composé par le sage Pilpay, indien, traduit en François par David Sahid d'Ispahan. Paris: Simeon Piget, 1644.
Louandre Ch. Le Diable, sa vie, ses mœurs et son intervention dans les choses humaines // Revue des Deux Mondes. 1842. T. 31. P. 568–595.
Mahul J.-A. Annuaire nécrologique, ou Supplément annuel et continuation de toutes les biographies ou dictionnaires historiques [1821]. Paris: Ponthieu, 1822.
[Maillet de B.] Telliamed. T. 2. Amsterdam: L’honoré et fils, 1748.
[Macpherson J.] The Poems of Ossian / Translated by James Macpherson. Vol. I–II. London: J.D. Dewick, 1803.
[Mandeville J.] The Travels of John Mandeville. London: Macmillan, 1915.
Marion M. Machault d'Arnouville: étude sur l'histoire du contrôle général des finances de 1749 à 17541978. Genève: Mégariotis Reprints, 1978 [1891].
Matter J. Saint-Martin, le philosophe inconnu. Paris: Didier et Cie, 1862.
Maxwell-Stuart P. The Contemporary Historical Debate, 1400–1750 // Palgrave Advances in Witchcraft Historiography / Ed. by J. Barry and
O. Davies. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2007. P. 11–32.
McCalla A. Saint-Martin, Louis-Claude de // DC. P. 1024–1031.
McIntosh Ch. Eliphas Lévi and the French Occult Revival. Albany: Suny Press, 2011 [1972].
Mémoires de l’Institut national des sciences et des arts. T. II. Paris: Baudouin, 1798.
Mesmer F. Mémoire sur la découverte du magnétisme animal. Paris: P. Fr. Didot le jeune, 1779.
Michaud L.-G. Saint-Martin (Louis-Claude de) // Biographie universelle ancienne et moderne. T. I–XLV. T. XXXVII. Paris: A. Thoisnier Desplaces, 1843. P. 362–366.
Milton G. The Riddle and the Knight: In Search of Sir John Mandeville, London: Sceptre, 2001.
Montesquieu Ch.-L. de. Oeuvres. T. 1. Paris: Chez Jean-François Bastien, 1788.
Moore F. The Crocodile Strikes Back: Saint Martin's Interpretation of the French Revolution // Eighteenth Century Fiction. 2006. Vol. 19. N. 1–2. P 71–97.
Moore F. Prose Poems of the French Enlightenment: Delimiting Genre. Farnham: Ashgate, 2009.
[Morelly É. G.] Naufrage des isles flottantes ou Basiliade du célèbre Pilpai: poëme héroïque traduit de l’indien. Messine: Société de librairies, 1753.
Murphy D. The Bitter Age: a Banned book by Cecco d’Ascoli, a Medieval Heretic // Cecco d’Ascoli. The Bitter Age / Tr. by D. Murphy. Ascoli-Piceno: Capponi, 2015. P 11–21.
Ndaye-Mufike J. De la conscience à l’amour: la philosophie de Gabriel Madinier. Roma: Pontificia università gregoriana, 2001.
Neugebauer-Wolk M. Illuminaten // DG. P. 590–597.
Nicolas J.-F Histoire de l’établissement du magnétisme animal. Genève, 1784.
Onnerfors A. Illuminism // Occult World / Ed. by Ch. Partridge. Oxford: Routledge, 2015. P. 173–181.
d'Orleans L.-Mar.-Thér.-Bath, duchesse de Bourbon. Opuscules ou pensées d’une âme de foi sur la religion chrétienne pratiquée en esprit et en vérité. T. 1[-2?]. Barcelone, 1812.
Papus. Martines de Pasqually. Paris: Chamuel, 1895.
Papus. Martinesisme, willermosisme, martinisme et franc-maçonnerie. Paris: Chamuel, 1899.
Pasqually de M. Traité de la réintegration des êtres. Paris: Bibliothèque Chacornac, 1899.
Pauw de C. Recherches philosophiques sur les Américains. T. II. Cleves: Bærstecher, 1772.
Pelletier B. Observations sur l’acide arsenical // Memoires Et Observations De Chimie. Vol. I–II. Vol. I. Paris: Croullebois, 1798. P. 1–24.
Pérennès J. B. Saint-Martin (Louis-Claude de) // Feller F.-X. Biographie universelle / Pérennès J. B. T. 11. Paris: Gautier frères et Cie, 1834. P 216–218.
Peter J. P. De Mesmer à Puységur. Magnétisme animal et transe somnambulique, à l’origine des thérapies psychiques // Revue d'histoire du XIXe siècle. 2009. N. 38. P. 19–40.
Pietroni Ch. Paul Henri Thiry d’Holbach: il buon senso dell’ateismo. Tesi di laurea / Università degli studi Macerata. 2006–2007.
Puységur A. M. J. de Chastenet. Mémoires pour servir à l’histoire et à l’établissement du magnetisme animal. Paris, 1784.
Reiner E. The Reddling of Valerian // The Classical Quarterly. Vol. 56. N. 1. 2006. P. 325–329.
De Riedmatten L. Monnaies, salaires et prix à travers l’histoire // Journal de la société française de statistique. 1944. T. 85. P. 7–20.
Rihouët-Coroze S. Qui est le Crocodile, Lucifer ou Satan? // Triades. 1962. Vol. 10. N. 1. P. 43–58.
Rihouët-Coroze S. Analyse du “Crocodile”// Saint-Martin de L. C. Le Crocodile. Paris: Triades-Éditions, 1979. P. 27–61.
Rijnberk G. van. Un thaumaturge au XVIIIe siècle: Martinez de Pasqually. Hildesheim: Olms, 1982.
Robinet J.-B.. Dictionnaire universel des sciences. T. 1-30. T. 15. Paris: Chez les libraries associés, 1780.
Rocher L. Ezourvedam: a French Veda of the Eighteenth Century. Philadelphia: J. Benjamins B.V., 1984.
Roggemans M. History of Martinism and the F.U.D.O.S.I. / M. Bogaard. Lulu.com, 2009.
De Rosa R. I Fieschi: splendore e declino, 1494–1709. Genova: Frilli, 2004.
Rosario P Prefazione // Cecco dAscoli. LAcerba / P. Rosario. Lanciano: R. Carabba, 1916. P. 5–34.
Rosenfeld S. Writing the History of Censorship in the Age of Enlightenment // Postmodernism and the Enlightenment: New Perspectives in EighteenthCentury French Intellectual History / Ed. by D. Gordon. New York: Routledge, 2001. P. 117–145.
[Saint-Martin de F. F] Histoire de LAdmirable Don Quichotte de La Manche. Vol. I–VI. Vol. V. Francfort: J.M. Bassompiere, 1772.
Saint-Martin de L. C. Des Erreurs et de la Verité. Edimbourg, 1775.
Saint-Martin de L. C. Tableau naturel des rapports qui existent entre Dieu, l’homme et l’univers. Edimbourd, 1782.
Saint-Martin de L. C. Irrthumer und Wahrheit, oder, Rückweiss für die Menschen auf das allgemeine Principium aller Erkenntniss / M. Claudius. Breslau: Gottlieb Lowe, 1782.
Saint-Martin de L. C. Ueber das natürliche Verhaltnis zwischen Gott, den Menschen und der Welt. Bd. I–II. Reval und Leipzig: bey Albrecht und Compagnie, 1783–1785.
Saint-Martin de L. C. L’homme de désir. Lyon: Sulpice Grabit, 1790.
Saint-Martin de L. C. Ecce homo. Paris: Chez les directeurs de l’imprimerie du Cercle Social, 1792.
Saint-Martin de L. C. Le nouvel homme. Paris: Chez les directeurs de l’imprimerie du Cercle Social, 1792.
Saint-Martin de L. C. Lettre à un ami ou Considérations politiques, philosophiques ou religieuses sur la Révolution française. Paris: J.B. Louvet, 1795.
Saint-Martin de L. C. Éclair sur l’association humaine. Paris: Cercle Social; Maret, 1797.
Saint-Martin L. C. de. Essai sur les signes et sur les idées. S.l.: 1798.
Saint-Martin de L. C. Le Crocodile ou la Guerre du Bien et du Mal arrivée sous le règne de Louis XV. Poème épico-magique en 102 chants. Paris: Imprimerie – Librarie du Cercle Social, 1799.
Saint-Martin de L. C. De l’esprit des choses. T. 1–2. Paris: Laran-Debrai-Fayolle, 1800.
Saint-Martin de L. C. Lettre du citoyen Louis-Claude Saint-Martin au citoyen Garat // Séances des Écoles Normales. Débats. T. III. Paris: Imprimerie du Cercle Social, 1801. P. 61–168.
Saint-Martin de L. C. Le ministère de l’homme esprit. Paris: Imprimerie de Migneret, 1802.
Saint-Martin de L. C. Oeuvres posthumes. T. 1–2. Tours: Letourmy, 1807.
Saint-Martin de L. C. Des franzosischen Philosophen L. Cl. de St. Martin nachgelassene Werke. Aus der Urschrift und mit Anmerkungen von W.A. Schickedanz. Erster Teil: Die theosophischen Gedanken. Münster: Theissingsche Buchhandlung, 1833.
Saint-Martin de L. C. Portrait historique et philosophique fait de lui-même // Varnhagen von Ense K. A. (hrsg.). Angelus Silesius und Saint-Martin: Auszüge. Berlin: Veit und Comp., 1834. S. 150–202.
Saint-Martin de L. C. Kircherger N. La correspondance inédite de L. C. de Saint-Martin et Kirchberger, baron de Liebistorf / Recuilli et publié par L. Schauer et Alp. Chuquet. Paris: E. Dentu, 1862.
Saint-Martin de L. C. Des nombres. Oeuvre posthume. Paris: E. Dentu, 1862.
Saint-Martin de L. C. Copie d’une lettre de Louis-Claude de Saint-Martin à Monsieur Ehrmann, docteur en medecine, à Francfort // Initiation. 1903. Vol. 58. № 4. P. 56–61.
Saint-Martin de L. C. Mon portrait historique et philosophique (1789–1803) / R. Amadou. Paris: R. Julliard, 1961.
Saint-Martin de L. C. Le Crocodile. Paris: Triades-Éditions, 1979.
Saint-Martin de L. C. Livre rouge [Carnet d’un jeune élu cohen (partiellement inédit)] / Amadou R. // Atlantis. 1984 Janvier-Février. № 330. P. 137–168.
Saint-Martin de L. C. Mon livre vert / Amadou R. Paris: Cariscript, 1987.
Sainte-Beuve C.-A. Causeries de lundi. Tome X. Paris: Garnier frères, 1854.
Schmidt-Biggeman W. Philosophia Perennis: Historical Outlines of Western Spirituality in Ancient, Medieval and Early Modern Thought. Dordrecht: Springer, 2004.
Cornelii Schrevelii Lexicon manuale græco-latinum et latino-græcum / losephi Hill, Joannis Entick, Gulielmi Bowyer, Jacobi Smith, Petrus Steele. New York: Collins and Hannay, 1832.
Sennerti Dan. Epitome universam doctrinam complectens / Per Claudium Bonnetium. Coloniae: Philippus Gamonetus, 1655.
Sévigné marquise de, Rabutin-Chantal M. Lettres de madame la marquise de Sevigné à madame la comtesse de Grignan, sa fille. T. 1. Rouen: P Machuel, 1780.
Snoek J. N.M. Illuminés d’Avignon // DG. P. 597–600.
Snoek J. N.M. Pernety, Dom Antoine-Joseph // DG. P. 940–942.
Solans F. Le mesmérisme à la rencontre de la prophétie: Le cercle de la duchesse de Bourbon // Annales historiques de la Révolution française. 2018. Vol. I. № 391. P. 153–176.
Spence L. The History of Atlantis. London: Rider and Co, 1926.
Stein P.; Royalton-Kisch M. French Drawings from the British Museum: Clouet to Seurat. London: British Museum Press, 2005.
Summerfield G. Credere Aude: Mystifying Enlightenment. Tübingen: Gunter Narr, 2008.
Swedenborg E. Vera christiana religio continens universam theologiam novae ecclesiae a domino praedictae. Amsterdam, 1771.
Sweeney E.J. Empire of Thebes, Or, Ages in Chaos Revisited. New York: Algora Publishing, 2006.
Taguieff P.-A. La Judéophobie des Modernes: Des Lumières au Jihad mondial. Paris: Odile Jacob, 2008.
Taguieff P.-A. L’invention du «complot judéo-maçonnique»: Avatars d’un mythe apocalyptique moderne // Revue d’Histoire de la Shoah. 2013. Vol. I. № 198. P. 23–97.
Textes officiels — 30 octobre 1794 (9 brumaire an III). Décret relatif à l’établissement des écoles normales // L’enseignement du Français à l'école primaire – Textes officiels / Chervel A., Coll P. Tome 1: 1791–1879. Paris: Institut national de recherche pédagogique, 1992. P. 50–51.
Totelin L. M. V. Oral and Written Transmission of Pharmacological Knowledge in Fifth-Century Greece. Leiden: Brill, 2009.
Vaucanson J. Le mécanisme du fluteur automate avec le description d’un canard artificiel. Paris: Jacques Guerin, 1738.
Ventura I. Cecco d’Ascoli // Medieval Science, Technology and Medicine: an Encyclopedia / Th. Glick, S. J. Livesey, F. Wallis. New York: Routledge, 2016. P 122–124.
Viscardy S. Système du monde de Descartes: la théorie des tourbillons // Ciel et Terre. 2014. Vol. 130. N. 4. P. 105–114.
Voltaire. Oeuvres complètes. T. I–XIII. Paris: Th. Desoer, 1817.
Vulliaud P. Suzette Labrousse, prophétesse de la Révolution. Suivi de Léon Bloy, prophète et martyr / F. Secret. Milano: Archè, 1988.
Waite A. E. The Life of Louis Claude de Saint-Martin, the Unknown Philosopher, and the Substance of his Transcendental Doctrine. London: Philip Wellby, 1901.
Waite A. E. Saint-Martin, the French Mystic, and the Story of Modern Martinism. London: William Rider & Son, 1922.
Weishaupt A. (hrsg). Unterricht für alle Mitglieder, welche zu theosophischen Schwarmereien geneigt sind // Das verbesserte System der Illuminaten mit allen seinen Einrichtungen und Graden. Frankfurt/ Leipzig: Grattenauer, 1787. S. 302–361.
Woods D. Lactantius, Valerian, and Halophilic Bacteria // Mnemosyne. Ser. 4. Vol. 61. Fasc. 3. 2008. P 479–481.
Wyckoff A. D. The Use of Oils in Storms at Sea // Proceedings of the American Philosophical Society. 1886. Vol. 23, No. 123. P. 383–388.
Zapatero J. M. La guerra del Caribe en el siglo XVIII. San Juan: Instituto de Cultura Puertorriquena, 1964.
Zur Lage J. An Armchair Scholar’s World: Cornelius de Pauw and the Global Discourse of Historiography in the Late Enlightenment // Global Histories. 2015. Vol. 1. N. 1. P 79–92.
Адо П. Что такое античная философия? / Пер. с фр. В.П. Гайдамака. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1999.
Александрова Л. В., Мякин Т.Г. Птолемеева «музыка» // 2ХОЛИ. 2012. Vol. 6. N. 1. P 157–191.
Андреев М.Л. Городская литература Треченто // История литературы Италии. Т. 1. Средние века / М.Л. Андреев, Р. И. Хлодовский. М.: ИМЛИ РАН, 2000. С. 367–397.
Арнольд В. И. Гюйгенс и Барроу, Ньютон и Гук: Первые шаги математического анализа и теории катастроф, от эвольвент до квазикристаллов. М.: МЦНМО, 2014.
Багно В. Дорогами «Дон Кихота». М.: Книга, 1988.
Басовская Н.И. Столетняя война 1337–1453 гг. М.: Высшая школа, 1985.
Бёме Я. Aurora или Утренняя заря в восхождении / Пер. А. Петровского. М.: Мусагет, 1914.
Большаков О. Г. История халифата. Т. II. Эпоха великих завоеваний (633–656). Т. III. Между двух гражданский войн (656–696). М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1998–2002.
Бродель Ф. Что такое Франция? Книга вторая. Люди и вещи / Пер. И.К. Стаф, О.Э. Гринберг. М.: Изд-во Сабашниковых, 1995.
Бухарин М.Д. Раннеэллинистические хорографы: Мегасфен, Гекатей Абдерский и Берос // Вестник древней истории. 2000. № 2. С. 88–100.
Бэкон Ф. Новый органон // Собр. соч. Т. 1–2. Т. 2. М.: Мысль, 1978.
Вейнберг С. Гравитация и космология. М.: Мир, 1975.
Граф де Бюффон. Всеобщая и частная естественная история / Пер. И. Румовского, С. Лепёхина. Санкт-Петербург: Иждивением Петровской академии наук, 1801.
Вайгель В. Избранные произведения / Пред. и пер. игумена Петра (Мещеринова). М.: Центр книги «Рудомино», 2015.
Васильев С. Ф. Эволюционные идеи в философии Декарта // Декарт Р. Космогония. Два трактата. М., Л.: ГТТИ, 1934. С. 45–125.
Виппер Б. Р. История европейского искусствознания. М.: АН СССР, 1963.
Власов С. В. Гувернёр Пьер де Лаваль, автор первой в России двуязычной грамматики французского языка (1752–1753) // Французский ежегодник 2011: Франкоязычные гувернёры в Европе XVII–XIX вв. / Под ред. А. В. Чудинова и В. С. Ржеуцкого. М.: ИВИ РАН, 2011. С. 178–189.
Вронский С.А. Классическая астрология. Т. 1–12. Т. 1. М.: ВШКА, 2003.
Вяземский П. И. Ферней // Собр. соч. Т. 7. Санкт-Петербург: Типография М.М. Стасюлевича, 1862. С. 52–61.
Гачев ГД. Национальные образы мира. Америка в сравнении с Россией и славянством. М.: Раритет, 1997.
Гигин. Мифы / Пер., вступ. ст., комм. Д.О. Торшилова. СПб: Алетейя, 2000.
Геродот. История в девяти книгах / Пер. и прим. Г. А. Стратановского, ред. С.Л. Утченко, Н.П. Мещерский. Л.: Наука, 1972.
Гесиод. Теогония (пер. В. Вересаева) // Полное собрание текстов / В.Н. Ярхо, О.П. Цыбенко. М.: Лабиринт, 2001. С. 20–51.
Гиппократ. Избранные книги / Пер. с греч. В.И. Руднева; ред., вступ. ст., комм. В.П. Маркова. М.: Биомедгиз, 1936.
Гиргас В. Ф. Словарь к Арабской хрестоматии и Корану. Казань: Типография Императорского университета, 1881 [Арабско-русский словарь к Корану и хадисам / С.М. Прозоров, М.Г. Романов. СПб: Диля, 2006].
Гоббс Т. Левиафан // Соч. в 2-х тт. Т. 2. М.: Мысль, 1991. С. 3–545.
Гоголь Н. В. Старосветские помещики // Соч. в 2-х тт. Т. 1. М.: Художественная литература, 1969. С. 209–230.
Гуковская З. В. Маргарита Наваррская и её «Гептамерон» // Маргарита Наваррская. Декамерон / Пер. А.М. Шадрина; прим. З. В. Гуковской; отв. ред. И.Н. Голенищев-Кутузов. Л.: Наука, 1967. С. 377–397.
Декарт Р. Первоначала философии / Пер. с лат. С.Я. Шейнман-Топ-штейн, с франц. Н.Н. Сретенского // Сочинения в 2-х тт. / Сост., ред., вступ. ст. В.В. Соколова. Т. 1. М.: Мысль, 1989. С. 297–423.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. М.Л. Гаспарова, ред. А.Ф. Лосева. М.: Мысль, 1979.
Дмитриев В.А. Борьба Римской (Византийской) империи и сасанидского Ирана за преобладание в Передней Азии (III–VII вв.). М.-Берлин: Директ-Медиа, 2015.
Документы истории Великой французской революции / Отв. ред. А. В. Адо. Т. 1. М.: Издательство Московского университета, 1990.
Должанский А. Краткий музыкальный словарь. Ленинград: Государственное музыкальное издательство, 1955.
Дьяконов И. М. История Мидии: От древнейших времён до конца IV в до н. э. М., Л.: АН СССР, 1956.
Дюма А. Собр. соч. В 35-и томах. Т. 8. Двадцать лет спустя / Пер. с фр. Сост. А. Кукаркин, комм. С. Шкунаева. М.: ММП “Дайджест”, 1992.
Евсевий Кесарийский. Церковная история / СПб: Издательство Олега Абышко, 2013.
Егоров А. Б. Рим на грани эпох: проблемы рождения и формирования принципата. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985.
Екатерина. Сочинения. Т. 1. / Изд. Императорской академии наук, прим. А. Н. Пыпина. Санкт-Петербург: Типография Императорской академии наук, 1901.
Камоэнс де Л. Лузиады / Пер. М. Травчетова. М.: Центр книги Рудомино, 2014.
Клейн Л. С. Миграция тохаров в свете археологии // Stratum plus. 2000. № 2. С. 178–187.
Ковалёва О.К. История и поэзия: «Генриада» Вольтера как памятник своей эпохи // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2017. № 4. С. 48–51.
Кондаков Ю. Е. Мартинисты, розенкрейцеры, и «внутренние христиане» в России конца XVIII начала XIX вв. СПб: РГПУ им. А. И. Герцена, 2011.
Кондаков Ю. Е. Орден золотого и розового креста в России. Теоретический градус соломоновых наук. СПб: Астерион, 2012.
Кондильяк Э. Б. де. Трактат об ощущениях / Пер. с франц. П. С. Юшкевича; общ. ред. и прим. В.М. Богуславского // Собр. соч. в 3-х тт. Т. 2. М.: Мысль, 1982. С. 189–399.
Корнель П. Сид / Пер. М. Лозинского // Театр французского классицизма. М.: Художественная литература, 1970. С. 83–155.
Крачковский И. Ю.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Здесь и далее сокращения MP с последующей цифрой отсылают к дневнику Сен-Мартена «Мой портрет», который насчитывал 1137 главок в авторской рубрикации. Он был опубликован посмертно в трёх разных изданиях на французском (в 1833 г. вышел «тематический» немецкий перевод В. А. Шикеданца, куда вошли 507 афоризмов [Saint-Martin 1833: 9-201]), два из которых неполные. Частично «Мой портрет» представлен в первом томе «Посмертных работ» Сен-Мартена, вышедшем под редакцией его племянника Николя Турнье в 1807 г. [Saint-Martin 1807 I: 1-139], и в сборнике трудов Сен-Мартена и Ангелуса Силезиуса, изданном в 1834 г. под редакцией критика и публициста Карла Августа Фарнхагена фон Энзе (1785–1858) [Saint-Martin 1834]. Целиком «Мой портрет» был опубликован только в 1961 г. виднейшим знатоком жизни и творчества Сен-Мартена Робером Амаду (1924–2006) [Saint-Martin 1961]. Таким образом, ряд приведённых афоризмов и заметок Сен-Мартена в оригинале может при желании быть найден читателем в изданиях 1807 г. и 1834 г. без необходимости обращаться к менее доступной книге 1961 г. под редакцией Амаду. Небольшое число афоризмов из «Моего портрета» в английском переводе включил Уэйт в приложение к своей биографии Сен-Мартена [Waite 1901: 358–375] (нумерация Уэйта, как и Шикеданца, не совпадает с оригинальной).
2
Интерпретация Джованной Саммерфилд этих невинных слов Сен-Мартена в качестве свидетельства того, что в его «странном восхищении» мачехой была примесь сексуальности (odd admiration, not of an asexual character) [Summerfield 2008: 100], остаётся целиком и полностью на совести этой исследовательницы. По признанию не чуждого обескураживающей откровенности Сен-Мартена: «в детстве я был очень невинен», и «если бы те, кто за мной присматривали, повели меня тем путём, каким я бы хотел, тем, каким должны были бы, эта добродетель меня бы никогда не покинула. Одному Богу известно, какие плоды тогда могли бы быть обретены для дела, к которому я был призван!» [MP. № 346].
3
Букв. «которого я бы не обошёл» (dont je n’aye pas fait le tour). Обратим внимание, что Сен-Мартен ведёт речь только о своих современниках (ср. его слова о Бёме, приведённые ниже). Здесь и далее цитаты даны в орфографии конца XVIII-го в.
4
Ср. у Пришвина: «Так поговорил с женщинами по душам.
– С вами легко, – сказали они, – будто вы женщина.
– Конечно, – ответил я, – ведь я тоже рожаю. Мысли тоже рождаются, как живые дети, и их тоже долго вынашивают, прежде чем выпустить в свет» [Пришвин 1984: 88].
5
Выходные данные обоих трудов Сен-Мартена указывают в качестве места издания шотландский Эдинбург, хотя в действительности они вышли в Лионе. Такого рода предосторожности в дореволюционной Франции не были излишни для любых религиозно-философских трудов, кроме католических, «свыше» одобренных.
