Внутри меня и вне меня два мира

Восприятие времени

человеком

Китайский философ и поэт Хун Цзычен сказал: «Продолжительность времени зависит от нашего настроения. Размеры пространства обусловлены нашим сознанием». Такой взгляд на пространство и время называют субъективистским.

Европейские философы XVIII века Дж. Беркли и Д. Юм считали, что пространство и время – всего лишь представления человека, определяющего их обманчивым чувственным опытом, поэтому в физическом мире им не обязательно может что-то соответствовать.

Человек ничего просто представить вне пространства и времени не способен.

Выходит, что человек привносит в мир свое восприятие о последовательности событий и называет это временем, а представления о порядке называем пространством. Человек приписывает миру такие свойства, и вполне вероятно, что образы мира в итоге получаются совершенно разные.

Такое переживание пространства и времени является субъективным и связано с особенностями человеческого восприятия. Достаточно часто мы испытываем искажения времени и пространства, которые связаны с состояниями нашего сознания и окружающей обстановкой.

Есть народы, которые могут жить в своем прошлом, поддерживая традиции предков испытывая ностальгию об ушедшем «золотом времени», а есть те, которые живут «сегодняшним днем», будто одалживая его у будущего, вовсе не заботясь о том, что их ждет впереди.

Например, для таких традиционных восточных культур, как китайской и индийской, время – это не стрела, пущенная из прошлого в будущее, а движение по кругу одних и тех же событий. В этом заключается смысл 12-летнего китайского зодиакального цикла, как и представления индусов о «колесе перерождений», о котором вспоминает и ап. Павел «…язык водворяется во удех наших, скверня все тело, и паля коло рождения нашего, и опаляяся от геенны» (Иак. 3,6).

Пытаясь измерить время, люди изобретали песочные, солнечные, механические, электрические часы, которые использовали в своей работе вращение по кругу и принцип цикличности времени. Это проявляется в последовательности и повторении одних за другими секунд, минут, часов, дней, недель, месяцев, лет, веков, постоянно повторяющихся, пуская время в материальном мире как-бы по огромной спирали.

Это можно обнаружить и во сне каждого человека, время которого состоит из 7-ми циклов, по 5 фаз, при этом являясь также одним из видов спирали, где время, как во всей жизни человека двигается и вперед, и по кругу.

Должно родиться душе свыше

Давно хотелось получить ответ на вопрос, чтобы значили такие слова в Святом Писании: «Я был отрок даровитый и душу получил добрую; притом, будучи добрым, я вошёл и в тело чистое» /Прем. 8, 19-20, или «Что нам пользы в том, что мы будем снова жить, но будем жестоко мучиться? Ведь все кто родился, пропитаны беззакониями, полны грехов и отягчены преступлениями». /3.Езд.7,6-68/, и еще «И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя». (Иер.1, 5), «Господь Бог наш, поставил с нами завет на Хориве; не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые здесь сегодня все живы. Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе среди огня;» (Втор. 5, 1-4).

Зная Церковное учение о душе и ее появлении, все считают началом ее существования плоть, рождающейся на Земле, но прочитав следующие слова Псалтыри: «… ибо странник я у Тебя и пришлец, как все мои отцы» (Пс. 38, 13), «Пришлец есьм аз на земли, не скрый от мене заповеди Твоя» (Пс.118,19), «Господь сохранит вхождение твое и исхождение твое, от ныне и до века» (Пс.120, 8), возникает предположение и мысль о том, что душа приходит в это мир откуда-то, потому и называет себя пришельцем. Тогда и слова Евангелия: «Иисус сказал ему … кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3, 3), начинаешь воспринимать совсем по-другому,

Также можно найти очень странное словосочетание: «И язык – огнь, лепота неправды, сице и язык водворяется во удех наших, скверня все тело, и паля коло рождения нашего, и опаляяся от геены» (Иак.3,6)где «коло» обозначает вращение по кругу или повторение, применимо к словам «рождения нашего» выходит повторение рождений, напоминает т. н. колесо санксары.

Разбирая фразу: «Господь отвечал Иову из бури и сказал: … где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. …Ты, конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее. Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико».(Иов. 38, 1,4,20-21), нам Бог открывает очень большой возраст прав. Иова, связанный с тем, что он присутствовал в начале создания Земли.

Читая слова Евангелия: «Ученики Его спросили у Него: Раввин, кто согрешил, он или родители, что родился слепым? Отвеща Иисус: ни сей согрешил, ни родители его. Но да прославится Сын Божий». (Ин. 9,2), мы вдруг обнаруживаем, что после вопроса, «почему человек родился слепым, потому что его родители согрешили или он сам согрешил», мы обнаруживаем то, что он мог согрешить до своего рождения, что в свою очередь может быть ошибкой в тексте, или … то, что он мог жить и до своего рождения.

Читая Евангелие: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть Дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Ин. 3. 6-8), нам говорят, что от плоти рождается плоть. Но всем очевидно, что такое духовное существо как Душа, не может родиться от плоти, а доказать, гадая о том, когда она появляется в человеке, пока никто не смог. Ее рождение должно быть, где-то в другом месте, или в иных условиях, как сказано тут же, рожденное от Духа, есть Дух, то есть Душа должна родиться в тонком, Духовном мире.

Если рассмотреть также следующую фразу: «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 20:16) с точки зрения христианского учения, то это может говорить о призвании в Царство Небесное многих, которых приглашали, а реально – немногих, достигших его.

Но если прочитать эти слова по-иному, учитывая возможность повторение жизни души, то слова «последние первыми» могут говорить о том, что те души, которые были созданы последними, имея гораздо меньше времени, достигли совершенства раньше, чем «первые последними», те, которые были созданы вначале первыми, но имея гораздо больше времени при переселении, стали совершенными позже. А слова «много званых, а мало избранных», могут говорить о том, что избранные души, ставшие совершенными, уже не воплощаются, а остальные званные возвращаются для очередной жизни в плоть и дальнейшего своего совершенствования.

Детские воспоминания

Часто родители замечают, что их ребенок до 7 лет высказывает так свои мысли, что они больше похожи не на фантазии, вымысел или мечты, а как ни странно, на воспоминания или опыт взрослого человека. Если ребенок утверждает, что он мог видеть или слышать нечто, что не могло быть в его жизни, ни как по его возрасту, ни как по его месту рождения, то, как в этом случае не увидеть и не признать де жа вю.

Родители и особенно воспитатели не могут объяснить, откуда у их малышей в 2-3-хлетнем возрасте может проявиться свой особый характер, нрав, индивидуальный психотип личности. Также они не могут объяснить, почему у малышей, несмотря на отсутствие опыта и способности видеть опасность, можно обнаружить фобии – внутренние страхи, почему младенцы при отсутствие опыта, видят сны, зачем они нужны ребенку и откуда у них берутся таланты и необычные для их возраста способности.

Мы настолько часто встречаемся с эффектом повторения, как в нашей жизни, в природе и в космосе, что практически его уже не замечаем. Это так называемый закон циклов, который не только намного чаще встречается, чем мы думаем, но и является одним из основных законов мироздания, как в макро-, так и в микрокосмосе. Это закон проявляется в существовании Вселенной, галактик, Солнечной системы, смене времени года, недели, дня, миграции животных, птиц и рыб, в жизни растений и деревьев.

Если же посмотреть на организм человека, на его психику и на всю его жизнь, тем более убеждаешься, что вся наша природа пронизана этим законом. С этим законом связаны сон и питание, дыхание и биение сердца, рождение и смерть различных клеток, месячные циклы у женщин, движение ног при ходьбе и сокращение мышц, фазы сна и различные виды очищения.

Не удивительно, что не только интимные отношения у супругов имеют цикличность, но и вырабатывание у них репродуктивных клеток, наличие полового инстинкта, зачатия, беременность, рождение и воспитание нескольких детей.

Не менее любопытно, что замена на протяжении жизни почти всех клеток человеческого организма, каждые 5-7 лет, около 10 раз за 70 приблизительно лет, напоминает переодевание, не меняющее личность, и оно не считается переселением Души в другое тело.

В словах 5-й молитвы Василия Великого утреннего правила: «Дай мне бодренным сердцем и трезвою мыслию всю настоящего жития нощь перейти» можно найти объяснение очередности жизни, как и постоянной очередности дня и ночи.

Когда разговор заходит о снах, большинству интересны сюжеты и значения своих сновидений, но мало кто интересуется их механизмом, тем более его значением, кроме потребности в нем как отдыхе. Но то, что кроме закона цикличности во сне присутствует сложная структура, которая может служить иллюстрацией развития души в духовном мире и способа очищения памяти Души от событий, происходивших возможно до жизни человека на Земле, мало кто замечает.

Все поддается развитию, только вот душа за свою жизнь проявляется, но явно не эволюционирует, и хотя приходит на этот свет уже ознакомленной и использованной, но так и уходит не совершенной.

Закон цикличности присутствует и в том, что молекулы воды и других химических элементов, которые были в нашей плоти, снова участвуют в кругообращении природы, как и та энергия, которая была в нас, а затем перемещающаяся и использующаяся в пространстве Земли.

Раздел VII

Ад и Рай

Заблудшая овца

В Библии мы можем найти описание не только создание ангелов и их наименование, а у святых отцов описаны их иерархия и назначение.

После того, как часть ангелов были вынуждены покинуть Царство Божие, а вернее были сброшены с небес, они поселились в месте, которое начали называть преисподней, гиеной или адом. Несмотря на то, что ангелов разделили, и у светлой, и у темной их части осталась иерархия. Если выяснить, как описывали святые отцы устройство ангельского и демонского мира, то можно обнаружить, что у них мнения очень разные.

Решая вопрос о количестве ангелов, часто упоминают притчу об одной заблудшей овце и девяносто девяти не заблудших, которая говорит о желании Бога спасти погибшую овцу. Некоторые из числа Святых отцов находили в ней ответ, сравнивая упомянутых в ней овец с количество ангелов и людей в пропорции как 99 к 1, а другое мнение предполагает количественное сравнение ангелов и демонов.

Первое мнение утверждает, что ангелов существует в 100 раз больше людей, но такое преобладающее их количество, говорит о каком-то заблуждении, так, как количество ангелов постоянно, а люди рождаются и их количество умножается.

Очень многие верят, что такое количество ангелов в большинстве своем служат людям, но подтверждений этому в жизни простых людей почему-то очень мало, скорее всего, потому, что ангелы заняты чем-то более важным в духовном мире, нежели следить за нашими грехами в мире земном.

А вот другое мнение, связанное с судьбой падших ангелов, допускает, что в притче о потерянной овце было сказано исключительно об ангелах и возможности спасения отступившихся, так, как падение части из них произошло еще до создания человека.

Но как бы там ни было, на вопрос, зачем светлым и темным ангелам нужна иерархия, появляется предположение, что иерархии у них не было. Различие между ними связана не с тем, что они такими созданы Богом, а с тем, что все ангелы изначально имели возможность развиваться, отличаясь между собой уровнем своего развития и совершенства, как и у демонов, степенью своей испорченности.

Причиной предоставления ангелам возможности совершенствоваться как духовным существам, может быть образ Божий, который они, как и люди, приняли, но не полностью проявили его в своей природе, что не давало кому-нибудь из них права считать себя совершенным, а скорее требовало от них, как и от людей дальнейшего развития. Падение же некоторых ангелов, как и людей, произошло по причине искажения и осквернения образа и подобия Божия в них вечно запечатленного.

Жизнь без иллюзий

А вот какой бы жизнь на Земле показалась живой сущности никогда не жившей на ней. Главное то, что много людей от голода, болезней, войн, абортов и самоубийств не доживает до своей старости.

Большинство людей на Земле, не могут стать счастливыми, при этом часто страдая как духовно, так и физически, не мало, и тех, кто недоволен собой или несет в себе зло. Ничтожное количество людей получают особые способности или таланты, комфортные условия вместе с богатыми родителями и просто удачу.

Жизнь всех без исключения людей наполнена ложью, иллюзиями и мифами, так у многих людей сознание находится чуть выше животного уровня, хотя образованных людей стало больше. Но так, как людей меньше интересует знания, питающие мудрость, а преимущественно информация, то обмануть их намного проще.

Не щадя своего здоровья, многие приносят вред или себе, алкоголем, никотином, наркотиком, или вред другим, уничтожая экологию выбросами, химией и радиацией, вырезая леса, убивая животный мир. Может это происходит, потому, что большинство людей неправильно воспринимают, как свое рождение, так и свою смерть.

Но самое главное то, что люди не только не знают себя, но и не хотят знать, считая, что постигли для себя все что нужно. Очень мало людей знают о существовании духовной жизни, а тем более тех, кто живет ею. Это положение устраивает нынешнюю цивилизацию, а те, кто пытается управлять ею, заинтересованы в таком уровне развития людей, манипулируя, их сознанием.

Изменения сознания

Не много современных людей интересуются своим внутренним миром, в особенности своим частным сознанием и его возможностями. Но можно встретить и тех, кто практически подходит к изменению своего сознания при помощи табака, алкоголя и наркотиков, или самостоятельно изучающего сознание, используя не только медитацию дзен-буддизма, осознанный сон, но и различные виды дыхательных практик, такие, как холотропное дыхание, пранаяма. Таким же практикам заметное место отводится в различных культах, с использованием различных психотехник и гипноза.

Эти действия, как утверждают практикующие, совершаются не только ради удовольствия или любопытства, но ради расширения своего сознания и познания себя, а все их разновидности принадлежат к числу именуемых ИСС – измененным состояниям сознания.

Когда человек в детстве, получив сознание, начинает пользоваться доступными для него органами чувств, внутренний мир, мир мыслей и чувств воплощается в отдельную сущность, называющая себя «Я». С этого момента это «Я», начинает воспринимать плоть как одно целое с собой, угождая ей во всем. При этом, оно теряет на время с ней связь во сне, или будучи потревоженной ее болезнями или страстями, «Я» начинает ощущать плоть объектом, а себя субъектом или Личностью. После этого Личности становится недостаточно своей плоти для обретения удовлетворения в своей жизни и, желая расширить свои возможности, она ищет власти над предметами, людьми и всем вокруг себя, не осознавая, что сама постоянно находится во власти времени, а не вечности.

Внутренний мир, несмотря на свою необъяснимость, часто возвращает к себе внимание, наполняясь разными, чаще отрицательными чувствами и переживаниями Личности, но со временем не став для человека помощницей в вопросах нравственности, вынуждает его искать другую опору.

К сожалению, все эти различные практики страдают одним и тем же недостатком, по их мнению, сознание человека, принадлежит только мозгу, не допуская существования души, а тем более, что она у человека может быть не одна. Не признавая зависимости сознания от души в каждом человеке, временной или вечной, нельзя получить пользу от этих практик, а наоборот, можно серьезно навредить себе.

Очень много людей, сомневаются в существовании особой духовной и бессмертной сущности внутри каждого человека, которое именуют духом или душой, потому что они не видят ее присутствия.

На пути ее познания и признания становится наш не приспособленный для этого ограниченный ум, а не сердце, настроенное на восприятие Духовного мира. Вся жизнь нашей цивилизации сосредоточена в области подвластной мышления, что и позволят ей делать все больше и больше ошибок, одна из которых не признание существования души.

Первое, что заставляет поверить в наличие у нас души, это совесть, которая, у одних говорит, а у других молчит, но требует от каждого человека правды и честности, порядочности и справедливости, уважения и прощения, не дает врать и красть, унижать и обижать. При том, что никакой пользы совесть для человека, как показывает жизнь в плоти, не приносит, так как она нужна лишь для духовной жизни и развития Души.

Поэтому-то большинство людей как верующих, так и не верующих, из благородного или из низкого сословия в своей жизни стараются придерживаться общечеловеческих правил или морали, как результат действия совести, и то, что они совпадают с религиозными заповедями, говорит о ее важности для каждого человека.

Второе доказательство можно обнаружить в том, что человеку даны также такие чувства как энтузиазм и скука, симпатия и антипатия, долг и стыд, честь и слава, верность и фобии и хоть, не у всех они проявляются, но зависят не от плоти, как и чувство любви.

Более упрощенно любовь как привязанность наблюдается и у некоторых домашних животных, но есть такие ее виды, которые характерны только для людей, это любование всем изящным, влюбленность и обожание, восхищение и восторг, альтруистская любовь и дружба, воспеваемая в стихах, в музыке и другими видами искусства.

В третьих, не менее удивительно появления у человека суицидальных мыслей, как и самого суицида, ведь они являются показателем состояния, как временной души, так и вечной Души, и как результата духовной смерти человека, а не плоти, когда для нее опасности нет, а жить не хочется. Этим состоянием сознания могут быть объяснимы примеры поведения людей, названных врачами как диссоциативное расстройство личности, а священнослужителями – беснование. При этом состоянии у человека на время меняется как голос, так и поведение человека, не без помощи чужой воли, приводящей его к самоистязанию и даже к самоубийству, но о котором частное сознание его Личности чаще всего не помнит. Это говорит о наличие в жизни человека как материального, так и духовного компонента.

С одной стороны природа человека, как и животных, очень похожи между собой и рассчитаны на выживание, добывание пищи и размножение, а с другой стороны человеку даны способность мечтать, искать тайну своего воплощения и созидать самому.

Но если посмотреть на реальную жизнь человека на Земле в плоти, то можно увидеть, что ему дана возможность проявить себя в основном эмоциями и чувствами, а в мыслительной деятельности ему оставлено лишь творческое начало и для воли – физическая возможность добывать себе еду. Тем самым нам свыше дали понять, что главным для нашей жизни должна быть сфера чувства, а основным в ней – чувство любви, но при этом даже такие меры не помогают людям сосредоточить на ней свои силы. Это связано с тем, как не удивительно и не парадоксально, что люди выбирают тот путь, по которому им двигаться и прийти к своему совершенству намного сложнее.

Все религиозные учения говорят о первостепенной важности любви, как например, в Евангелии: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Кор. 13:1).

По устройству макро- и микромира, как об этом стало известно из открытий современной науки видно, что они пронизаны информацией и управляемыми энергиями, но скрытых от человека, вот почему ему бесполезно развивать мышление и силу, а вот эмоции и чувства оставлять без внимания безрассудно. Ведь совесть, как харизма и дух даны Души человека не для совершенствования у нас ума и воли, принадлежащих Личности, обнаруживающих свою ограниченность и слабость, а для пробуждения чувств Личности, особенно ее сердца к любви, и для ее умножения и сохранения.

Когда человек не управляя своими эмоциями и чувствам, при этом, не контролируя их качество, устает от себя или как ему кажется от своего напряжения, он не осознает как много отрицательной и вредной в первую очередь для себя энергии вырабатывает его сущность.

Именно эта ситуация связанная с эмоциями, иногда длящаяся достаточно много времени в жизни человека, и является ключевой для искажения его частного сознания.

Можно только гадать, кто виноват, что человечество насилует данную ему природу, его Род, семью или общество, но он сам, будучи хоть и невольно причастен к этому, может и должен менять себя и свое частное сознание, как сказано в Евангелии «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Рим. 9, 18-33; Мф.11, 2-15).

Человек во Вселенной,

как и она в нем

Как Вселенная, так и человек создан по определенным, одним, как стало известно науке, и тем же законам с одной и той же целью, используя такую же информацию, имея те же энергии. В устроении обоих есть преобладающая духовная часть, как и намного меньшая материальная, но развитие у них в обеих частях происходит также циклично по спирали. Кроме всего, несмотря на свои разные масштабы, оба создания имеют полярность, что является признаком не только допускаемого несовершенства, но допустимого и ожидаемого развития.

Антропоцентризм, явившийся в греческой философии и книгах Ветхого Завета, говорит не только взаимозависимости появления человека и Вселенной, о наблюдаемом их сходстве, но и об антропном принципе, который заложен в создании Вселенной и особенно Солнечной системы, как ее части, охраняющего Землю. В этом принципе заложена идея приобретении не только Душой, но и всей Вселенной Образа Божия, а в нем необходимого Подобия, как важном процессе, в котором участвует Душа и Духовный мир, взаимно обогащая друг друга.

Если учесть что Духовный мир больше материального, имеющий статус вечного и первичного, то Душа человека, по отношению к плоти, также должна начать свое существование первой, как духовное начало, принадлежащая к высшему диапазону энергий Вселенной, а не наоборот.

Наука не смогла объяснить причину появление вечных законов Вселенной, как и источник информации наполняющей их. Если начать рассматривать движение энергий во Вселенной, то их проинформированность и целесообразность говорит о том, что энергия связана с информацией, которая является ни чем, иным как ее свернутым или сжатым состоянием. Также ведет себя и материя, подчиняясь законам Вселенной, как и информации, неся в себе и всех своих видах или стихиях силу и движение энергии, раскрывающейся в ней.

Ни одна из составляющих эту систему частей не действует самостоятельно как в развитии Вселенной, так и человека, что сказывается в их влиянии друг на друга.

Вселенная искусственная среда, где может находиться Духовный, и материальный мир, и Солнечная система как среда, которая создана так, что в ней может существовать Земля, имеющая уникальную среду для существования биологической и духовной жизни. «Появлению, развитию земноподобной жизни, оказывается, нужна не просто узкая зона на определённом расстоянии от энергетического центра той или иной системы («круга жизни» – в звёздной ли, планетной ли системе), по-видимому, не просто типичная солнцеподобная звезда внутри родительской планетной системы, а некая особенная, уникальная – почти точно такая, как само наше Солнце» («Зачем Вселенной нужен человек». А.А. Сазонов).